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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。种好心田读后感专题给大家汇集了大量关于种好心田读后感、种好心田读后感精选等，希望丰富的种好心田读后感内容能够对大家有所帮助！
那么，读后感便是我们记录个人成长历程的步骤，需要一步一个脚印地去完成。写读后感能让我们更好地回顾自己的过去经历与生活，编辑为大家准备了关于“丰田读后感”的读后感，供大家参考，希望能有所帮助！
丰田读后感(篇1)近期部门组织了学习《丰田失败学》一书，在读完《丰田失败学》之后，学到了很多，感悟也很多，下面我就谈谈我的读后感言吧！
1、丰田失败学中，第一章第三节的标题是：首先问发生什么事了？对我印象挺深刻的，在丰田总能听到去查明真正的原因这句话。他们之所以问为什么，其实是在确认事实、把握状态的基础上查明真正的原因。有的时候为了查明真因他们会通过一些方法反复去问，直到找到真正的原因。发生问题后，我们是去询问，并不是去质问，同时要注意我们的语调，避免气氛变得紧张。
2、第四章第二节的标题是：不告诉下属答案。在很多公司领导安排下属工作的时候，经常会把答案直接告诉下属，你就这样做就好了。这样做虽然不会出现什么问题，但是下属失去了用大脑去思考的能力。而在丰田却相反，若果某岗位出现问题，领导会让下属就在这岗位不要动，让下属动用自己的思维去思考问题和解决对策。
3、最后永不言弃方能创造奇迹。在认为自己做不到而放弃的瞬间其实你就已经失败了，做不到是因为没有做到极限。
读完《丰田失败学》不仅对我的工作有很大帮助，同时对我今后的生活和为人处事也有很多指导作用，失败不可怕，可怕的是同样的失败反反复复发生。常言道，失败是成功之母，是建立在正确的对待失败和采取相应的对策以及今后的改善之上的。只是放任失败不管，终究会变成最大的隐患。作为新沪人，须得贯彻落实丰田失败学的精神，努力地不让同样的失败再次出现，对现行的生产安全和品质提高一个新的台阶。
丰田读后感(篇2)《丰田失败学》读后感1000字：
“bad news first”直译文意思“坏消息第一”，原文表述的意思是如实向领导报告不好的消息，对于我的工作而言，在接收到设备故障或现场（安全）隐患信息时，不仅要如实报告，更要第一时间到现场处理。“bad news first”即本人由书中所学而确定的座右铭。其实读了《丰田失败学》书之后还有许多的其他的观点与方法值得我借鉴与学习。
首先，“构筑谁都不会失败的架构”。这是第一章第五节的标题，书中讲到人总会有失败的时候，所以丰田在构筑一个无论是新人还是老手都不会失败的架构。我们超过一半的工作都是依
阅读全文>>>只要杜绝浪费，生产效率可以提高10倍。这是丰田生产模式的基本理念。
其次，丰田生产模式的两个基础：准时性和自动化。
准时制就是以市场为先导，在正确的时间生产出正确的数量和质量的产品。它是在拉式生产的基础上，在水平化条件下进行的。
自动化是指在生产过程中充分利用人员和设备的有机配合，简化生产，消除浪费。
利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。
而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存“上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。
在这个过程中，我们发现了生产中的薄弱环节，需要进一步对设备进行彻底的维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这将杜绝现场过度制造的无效劳动，防止不合格产品的产生，让企业更好地解决生产中的问题。
第三，丰田生产方式的体系
根据本国的国情，追求日式的制造方式。丰田章男在日本本土工作，探索日本的制造方法。对于美国的汽车制造方式在当时的日本是无法适应的，因为没有合适的生产设备。
例如，在美国，汽车车身是用机器大量制造的，而在日本，则是用手工锤打出来的。这两者相比，区别相差甚远。后来，日本人对冲床做了详细的研究。他们从车身质量和制造模具入手，逐步找到适合多品种、少批量的生产设备和手段，生产出了许多质量好、价格低的未来汽车。
只做有价值的产品，因为那时，有可能制造汽车，但要制造便宜的汽车，而不是不顾市场而生产昂贵的汽车。这样的话就没有了消费市场了。因此，丰田企业领导人在深思熟虑的同时，当时的日本政府也为了发展****，颁布了《汽车制造事业法》着手和扶植日本****。
这将促进国内汽车产业的发展，从而为丰田研究更便宜、质量更好的汽车提供一个缓冲期。我认为，在政府的大力支持下，丰田人还在考虑制造有价值的汽车，这体现了消除浪费的精神。他们不会为了效益而一味的乱造汽车。
第四，福特方式的本质。
丰田的生产方式与福特的生产方式相同，其基本形式是流程运作。把同一型号的零件组装起来，进行批量生产。现在仍是生产现场的常识。
福
阅读全文>>>我很高兴地向大家推荐一篇有关“蒙田随笔读后感”的优秀文章。请注意，本网页的内容仅供参考。写作作为语文学习的重要组成部分，也是展现个人才华的最佳方式之一。因此，可以借鉴优秀的作文，获得更好的写作能力。
蒙田随笔读后感 篇1蒙田是一个非常受人尊敬的人文主义思想家，在读这本书之前，我并不认识蒙田，但是读过他的书后，才发现他的文字如丝丝清泉滋润着读者的心。认真地读上几章，就能让你浮躁不安的心逐渐安静下来，一切的杂念都抛之脑后，仿佛这些文字拥有神奇的魔法。
蒙田的作品特别耐读，一边读一边仔细地思考文字中的哲学，且细细品味其中的文字，一本书足够能读上好几周。虽然这篇随笔是在16世纪完笔，但是他的文字就好像穿越了时空隧道，读起来完全没有令人感到生涩、难懂，甚至有些亲切感以及认同感，让我对生活、对现实又有了跟深层次的了解。( )
我的记忆力并不好，常常为这点而苦恼，认为记忆差简直糟透了。正巧蒙田也是一个记忆差的人，他在书中写出了记忆差的好处——随着记忆的衰退，身上其他机能会得到加强；若得到记忆的好处，就会记住其他人的创造与意见，自己思想与判断力就会跟随别人的足迹而人云亦云，毫无活力。这让我豁然开朗，原来记忆力不好也并不完全是一件糟糕的事情！
蒙田的作品之所以能够如此成功，是因为在写作中，他的思想引出句子，句子又产生思想，往往无意中说出的句子里包含了自己原来不曾注意到的想法。他有什么想法随即写下来，随后整理，常有意想不到的收获。他越写越丰富、越开阔，也对自己了解越深。他从自己身上看到了别人，又在别人身上看到了自己。
蒙田酷爱读书。他从书籍中随时摘录他喜欢的警句、名言，不是为了记住，他的记性不好，而是为了用到这部书里。不论在这里还是在源文本都不是蒙田自己原创的。他说：“我们不是依靠过去的也不是依靠未来的，而是依靠现在的知识才做上个有学问的人。”
平时，我们可以利用空余的时间翻上一两本书，这样就能在有限的时间中汲取无限的知识，若看到自己喜欢的句子就摘抄下来，这样既充实了自己的时间，又得到了知识，让我们一起来做一个跟蒙田一样爱读书、有学问的人。文／陈chrissy
蒙田随笔读后感 篇2这本书是这样被人喜欢，以至于关于它的经典评论数不胜数，这里引用几条如下：
毛姆：“蒙田的随笔不管挑哪一篇来读，你都会觉得趣味盎然……”
迪佩龙红衣主教：“这是一本正直人的枕边书”。
德图：“名副其
阅读全文>>>我们在读书当中开拓视野，学会知识，当我们对待作者写的作品有不同的看法时。你应该也在关注作品的读后感吧？编辑对海量信息进行了整合和汇总呈现出这篇“物种起源读后感”。
物种起源读后感【篇1】我想这是一本冲着书名以及作者就值得看的一本书。市面上有好多版本的《物种起源》，我看的这本是北大出版的《科学素养文库?科学元典丛书》系列中的一本。编辑在弁言用了“元典”这次词以便和当下广泛甚至是有些儿滥用的“经典”相区分。关于出版这套丛书的初衷，编辑提到相比于人文领域的经典，国人接触到的科学经典实在太少了，“一个民族只重视人文经典而忽视科学经典，何以自立于当代世界民族之林呢?”
我非常喜欢这套丛书的风格。首先是装帧，红褐色的复古封皮，书本中还有大量的精美插图，16开的纸页捧在手里非常有感觉。更重要的是内容安排，除了《物种起源》这本书本身的内容，这本书还有译者写的导读(顺便说一下这套书的另一个特点是名著名译，《物种起源》的译者是舒德干院士)，导读的部分除了有对书本内容的总结概括外，还增加了达尔文的生平简介以及对达尔文理论的发展情况的评述。由于舒德干院士长期从事这方面的研究，所以他的评述很有深度而且充满学术研究性(当然也就更需要大家耐下性子来读)。在书的.末尾还有一篇附录，是译者写的《进化论的十大猜想》，读起来也饶有趣味，有的内容还是最新的研究结果。由于相隔时代深远加上科学著作本身又不好读，我一直都觉得，需要一个专门从事相关领域研究的资深学者作为桥来梁连接现代读者和这些经典科学著作。很庆幸这本书就是这样的，译者增加的这些导读极大帮助了我阅读这本书并加深了对一些问题的理解。很感慨能看到如此用心翻译和出版的书(好了，关于这本书我就吹到这里吧)。
物种起源读后感【篇2】我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上了百度、搜狗，但得到的说几乎千篇 一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜爱打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时
阅读全文>>>《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
本书为达尔文所作，于1859年11月24日出版，the origin of species系其简称。其中使用许多1830年代作者随贝格尔号环球科学考察中积累的资料，力证物种起源于同一祖先的不断进化，以别乎神创论，颇背世俗，俗亦笑之。所以，作者在15章中称本书为“一篇绵长的争论”，适当其分。
第一章家养状况下的变异。作者首先描述了家养条件下变异的频率，揭示了一组矛盾：家畜弱而多产，野生驯养强而不育。
作者认为这是由于各种应由(主要是生活环境之异)致使的变异引起的，它直接作用于体制，间接作用于生殖系统。这些变异中一部分由于某种原因遗传下来。比之野生的真种，家养动物往往有某种畸形，这种差异别不是由于早期的驯养者有意为之的结果。
更合理的解释是，他们起源于同一祖先，是在不同的内外因素作用下通过变异而获得的。作者以英国鸡为例。作者有进一步举出多种差异很大的家鸽，以岩鸽为其祖。总之，作者所要论证的是看似不同的种其实**于一个祖先，再有变异产生差异，在人工条件下变异是频繁的，但先前饿人们并非有意为之，只是在不断变化中积累下差异而最终造就新种。
家养物种最大的优势是变异频繁，不易达到极限。
第二章自然状态下的变异。作者认为自然条件也存在变异。本文介绍了个体差异的概念，即同一父母所产生的个体的微小差异或同一地区个体的微小差异。
这种差异往往可以遗传，并可作为变种与物种的中介项加以考察。物种和品种不是绝对的，先发现的物种容易定位，后发现的物种容易定位，这是不科学的。它们无法被绝对区别开。
数量多、分布广的变种往往多。
第三章生存斗争。自然选择通过生存斗争起作用。作者以广义和比喻层面来使用它，指一种生物对另一种生物的依存，包含个体生命保持及延续后代。
推原它的起因是由于在不受控制的情况下，生物会以几何平均数增长(对马尔萨斯理论的运用)，这样有相同诉求的不同物种就会产生冲突。自然，通过食物、天敌数量、传染病等途径抑制生物无限生长的趋
阅读全文>>>本文所选自相关专家的精彩谈话，题名为“手绢上的花田读后感”，趣祝福编辑为您推荐阅读，希望有需要的朋友能够来看看。书籍是启迪智慧的阶梯，是开启思维的钥匙，仔细品味作者的作品，您一定能够从中领悟到不一样的收获。通过撰写读后感可以将这些思路深入内心。
手绢上的花田读后感(篇1)“贪”要不得——读《手绢上的花田》后感
读了日本童话作家安房直子的《手绢上的花田》这本书，书中的故事情节深深地印记在我脑海里。
本书描绘了一个神奇的幻想故事，记录了一段曲折的心路历程，发人深省。一个老奶奶让邮递员良夫保管菊酒壶。保管菊酒壶有两个要求：一、不能告诉别人小人酿酒的故事；二、不要用酿出酒的菊酒壶来卖钱。一开始他还遵守规定，后来他跟绘美子成亲以后，他们被金钱迷惑了双眼，用菊酒壶来卖钱，导致他们变成了小人。直到第二年老奶奶重新开店的时候，他们才又变好了，受到了深刻的教训，知道了人不能太贪心。
书中的良夫由一个正直的人，变成不守秘密、违背诺言的人，终究还是没能抵挡那一个字——贪。一个“贪”，让人陷入对金钱、对物质的无止境追求中。良夫夫妻二人违背若言，得到了金钱财富的同时，也受到应有的惩罚：变成了小人，回到现实生活后羞愧难当。
在我们的生活中，因为“贪”，很多人尝到了生活的恶果。我们经常电视里看到这样的新闻，某某高管，受贿几百万、几千万，最后官做不成，余生在监狱渡过。在我七八岁的时候，那天晚上，妈妈正在切菜，我看她的刀法非常的熟练，刀子一上一下的晃着，真好玩啊！突然妈妈跑到了卫生间里，于是我朝四周看了一眼，其他人都去外面了，我就偷偷跑去厨房间拿起台上的刀子，玩起来，一不小心就把刀子划到手指上，感到一阵剧痛，低头一看，食指上开了一个小口子。这时妈妈从卫生间出来，发现我手指的伤口，连忙用手使劲按住伤口，问我疼不疼，我说“不疼”。接着妈妈用创口贴把伤口贴好。从这件事我感受到贪玩也是一种恶果啊，所以我们的脑海中最好不要有“贪”这个字。
读完这本书，我明白了一个道理，在我们的生活中，要忘记“贪”这个字，因为它让很多人尝到了生活的恶果，如果我们人与人之间没有“贪”就可以变成一个文明、和谐的大家庭。
手绢上的花田读后感(篇2)《手绢上的花田》是安房直子月光童话系列中的一部经典作品，书中讲述了这样一个故事：
一个名叫良夫的邮递员送信时认识了一位老奶奶，老奶奶为了去寻找儿子，把一瓶菊花酒给了良夫，让良夫
阅读全文>>>这是一本不适合我读的书。我现在不适合看书。因为我不是一个男孩，特别是一个判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。
但是我不否认这是一本好书。
**里的主人公已经换了好几个学校，这次是因为五科考试有四科不及格而被学校退学了。忘记说了，这次是初中。**这是关于主人公在他认为父母应该知道这个消息前三天所做的事情。
在短短的三天内，哦，不，实际上不到两天，作者就写了一本关于一天多发生的事情的书。你可以想象这是多么细致。其实也不到那么细致。或者你可以想像，一个不太听话、有点叛逆的男孩在一天多的时间里会发生什么。
呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。
她太可爱了，当主人公半夜没地方去的时候，她情不自禁地溜回家看她可爱的妹妹。太可爱了，英雄要想离家出走就得跟她道别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。
简直太可爱了。当然，主人公非常爱这个妹妹，他最终决定不离家出走。
每个叛逆的孩子心中都有纯洁善良的一面。就像主人公一样，他想当麦田里的捕手，看一些孩子在麦田里玩耍。有时会提醒他们会有危险。
想想叛逆期是不是人人都会经历呢？只是每个人对于这个时期的承受力，自制力都有所不同吧。但我认为最重要的因素是随机性。谁知道到时候谁会见面，会发生什么事？
但话说回来，不管你遇到谁，发生了什么，你的内心修养，还是你自己的意志也会决定什么样的结果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所谓对他们有帮助的故事是不是会好点呢？人生的慢慢长路，我算是在叛逆的十字路口走过来了。
回想我的那个时期，我好像还蛮听话的，哈哈！但是有些事经历了也并不是一坏事，就要看能否以一个正解的心态走出来！算了，不说了，再说都比书抢眼了。
这次可真成了读后感了。再说一句，我真的不否人这是一本好书。
麦田里的守望者读后感 篇2我想我们大多数人看完后都会发现自己的影子。总之，我觉得他是我的一个极端，但我没有勇气把它变成现实。
虽然这本书读起来很奇怪，但我认为他的目的和主题是显而易见的，那就是让我们的生活回到绿色的麦田。朴实的麦田，微风吹过可以泛起绿色波浪的麦田。
我们都在伪装着生活。就像演
阅读全文>>>书籍带给我们丰富的知识，使我们从中受益匪浅。它不仅满足了我们思想上的需求，还治愈了我们的心灵。读完一本好书，就如同被一种无形的力量治愈了般，深深触动着我的内心。每个人对于书籍的感受和思考都是独特的，写好读后感的关键在于什么呢？在本文中，我将为大家介绍“读后感的要点和技巧”，希望能够对您有所帮助！
心田上的百合花读后感 篇1读《心田上的百合花》有感
河北保定容城县容城小学肖丽芳
读了台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花》，我感触很深。文章借物喻人，讲的是断崖上的一株百合，为了证明自己的价值，不顾杂草的嘲笑和鄙夷，努力释放内心的力量，开出美丽的花朵。几十年后，百合花遍地开花，美丽的景色感动了无数人。
百合之所以能成功，是因为心中有个信念：“我是一株百合，不是一株野草。”“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
”这是百合自我意识的觉醒，这觉醒引导她迈出了成功的第一步。
每个人来到这个世界上都不容易。我不知道你怎么看来到这个世界上的独特的自己。你想过如何让你的生活更有意义吗？能白白地来这世界一遭吗？是否要给世界留下些美好的痕迹？
你要做野草，还是百合？是准备庸庸碌碌、浑浑噩噩，还是积极向上、努力拼搏？真诚希望你对自己的人生有个前瞻性认识。
我们每个人都是自己未来最权威的设计师和建设者。我们能否成功取决于你能否树立坚定的信念，激发你内心的潜能，持之以恒，努力实现你的人生价值。要知道我们每个人的潜能都是无限的，据说就连爱因斯坦对大脑的利用也不过10%左右。所以请对自己有信心，为自己树立一个梦想，知道自己的心有多大，舞台有多大，你的态度决定一切！
成功之路总是坎坷曲折，充满艰辛。你要有思想准备，要知道没有人能随随便便成功。即使身处逆境，面对冷嘲热讽，遭受暴雨狂风，也请不要放弃，你只管风雨兼程，只管积蓄力量将自己提升。
我们必须坚信，只要我们坚持不懈地追求梦想，你的生命迟早会绽放！
在这篇**中，百合花全心全意地默默绽放，不是为了炫耀，只是为了用花朵证明自己的存在，给世界增添一份美丽。这种想法多么纯洁，多么高尚啊！后来的百合也都谨记着她的教导，因此才有了那满山满谷的震撼人心的美丽！
成功的花环是迷人的，但如果有谦虚，它是否更有价值？
愿你的心田也种下这样一株百合花！
心田上的百合花读后感 阅读全文>>>看完这篇作品后，相信您对它已经有了更深刻的认识。为了表达自己对作品的看法，我们可以撰写一篇读后感。趣祝福的编辑经过全面调研，为您总结出了“物种起源读后感”这篇读后感，希望它能对您有所帮助。请务必收藏！
物种起源读后感【篇1】抬眼于浩瀚的星空，不觉会感叹人类自身的渺小--蝼蚁一世，须臾一瞬。然而，即便是身为芦苇的我们也都有去追问探寻的欲望和权力。面对匪夷所思的种种现象，有人选择了等待英雄，有人选择了寄望于飘渺的幻想，但是，更有人勇敢地站起来，质疑、观察、推演、实践，敢于去向世界“索取”。这就是我们需要的科学精神。时代呼唤着伟人，伟人也终究没让我们失望。有一位老人，驱散了生命山谷前的薄雾，挣断了禁锢只会自由的枷锁，将上帝的假皮生生从教皇虚伪的身上剥下，将源于神的时代的愚昧菲薄从世间驱逐，人重新认识了自我--我们是“优胜劣汰”的胜者而不是上帝心血来潮的玩具。“人”的时代来临了。十九世纪，欧洲乃至世界科学史上的辉煌，人类历史上有许多推动时代进步的伟大构想在这里起航，蓝图在这里铺展，被马克思誉为“三大自然发现”之一的进化论也位列其中。
它的科学价值、社会价值、思想价值不可估量。爱科学，号召的并不是满腔的热血，反而是理性的思考以及甘于寂寞的淡泊。年轻的达尔文意气风发，没有像绝大多数的“实验室娇花”那样闭门不出，达尔文选择了去室外探索世界，选择用科学实验代替了“纸上谈兵”，开始了他的航球旅行。然而就如苏格拉底愈加地发觉自己的无知一样，达尔文结题计划也一拖再拖，一年、两年、三年……最了解生命科学的达尔文，仿佛变成了世上最无知的人，不断地思索发问，论题不断被提出、证明、质疑、推翻……如此反复，孜孜不倦、乐此不疲。与他同时代的物理学家发表了一篇篇论文，英国的学术界革命如火如荼，有人也全达尔文提前把部分论文发表，却被他婉拒了--在真正揭开生命奥秘之前。《物种起源》，达尔文毕生心血，当他放心地将手稿托付给出版社时，离他立志于博物学研究已经整整二十年。
“吾爱吾师，但吾更爱真理。”在科学界，永远不需要顶礼膜拜，积极思考，敢于提出质疑，往往才是对偶像的最高致意，倘若因此来使他们的学说更加完善和发展，那才是科学先驱们所期望的。拜读科学巨著，让我们有幸与大师零距离接触，去聆听他们的教诲，吸纳他们的精华，然而，最重要的是--领会他们的精神。成功是不可以复制的，仅仅是单纯的接受必定会被同化，而
阅读全文>>>读完《狼种》这个故事，我心中充满的不是感动，而是愤概。
故事主要写了一个名叫大灰的军犬，训练后由于一次任务而要出售他们同大灰一起毕业的几条军犬都被抢购一空，唯独大灰无人问津。大灰又被陽光马戏团给弄走了，在这里，大灰的自尊心受到了严重的挫败，最后他却为川妮死在了森林里。
为什么说我读完这个故事非常愤概呢？是因为当我读完这个故事之后，看见大灰对一个从来不对她好的人死在了森林里，你为什么要这么做？你是一只品种高贵的军犬！你并不是一条窝囊无用的草狗！你应该回到军犬学校，做任务，做一只受人尊敬的军犬！而不是在马戏团里演一个可恶的反派角色！被一帮只会撒娇无能的哈巴狗欺负，被一棒怕狼的人羞辱！被金刚鹦鹉捉弄！为什么谢幕仪式没有你？你应该好好的展示一下你！好心好意的给别人送花，回报他的确实辱骂！为什么你只能在铁笼子里住下？为什么你只能啃食棒子骨？……
这不是一直军犬该做的事！你应该好好的和培养你的主人在一起，做光荣的任务，成为一只家喻户晓的伟大军犬，可你却毫不犹豫的选择了后者，为陽光大马戏团做出了一次又一次的贡献。却受到人们的冷落，没有一次，他出席过谢幕仪式；没有一次，他能和主人亲昵；没有一次，他受到了观众的赞扬。
我认为，文中的大灰可以和灰太狼相比，灰太狼一次一次的被红太狼逼迫去抓羊，却没有受到过赞扬……
可怜的大灰，你真是一只忠实的狗！
狼种读后感(篇2)近几日，我有幸阅读了《狼种》，真实感情交加，期间还流了几次泪。
有一只叫大灰的警犬，各个方面都很优秀，但因为出现了罕见的返祖现象，长得像一匹狼没有人要，最后进入阳光马戏团当大灰狼。大灰一出身就让人讨厌，到了马戏团更备受煎熬。女主人不喜欢它，哈巴狗欺负它，最后还将大灰修剪了指甲，戴上了嘴罩，几乎成了一条废狗，一条训练有加的警犬，无论何时何地，都必须严格的按主人的指令行事，即使主人打它，骂它，它都忍着，绝对服从主人的命令。
文中尤其让我感动的是，马戏团有一次演出后，有一个小女孩因为人太多没有拿到花，哭了，大灰看见了，赶紧吊起一朵花走到小姑娘身边想要给她花。小女孩看见大灰，先是一愣，但马上明白了，刚要用手去拿，忽然小女孩身后出现了一双手，并且大声说：“怎么回事，怎么把狼给放出来，多么危险。”女主人看见了马上跑过来连声向大人道歉，然后转过身抽了大灰几鞭，大灰忍辱负重地接下了几鞭，从此
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