看见读后感。
看见读后感(篇1)
和周遭的不少伙伴一样，初读这本书，我也为其贴上了文艺的标签，也着迷于其中不少文艺的段落。柴的细节描绘、文字着力着实做得很棒，各种人物形象呼之欲出，自然环境描写的诗意亦是随手拈来。
断断续续读了两年，却逐渐推翻了先前的武断。所谓的细节，不是用想象去想，去美化，抠字眼，是对生活对自我全然的投入，全方位的觉知和聆听，才会有闭眼浮画、身临其境的力量。柴在用她的感官，她的头脑，她的心，她的整个灵魂，去参与、去感知对面的人，和世界。这不是所谓的文艺，所谓的远方的诗意。这是在映射带有万钧之力、可以直抵人心的——真实。可爱可畏可x的真实。而文艺，不等于真实。
见天地，见众生，见自我。记者这个职业，是在“看见”，是在报道，是在传递，也是在修行。而修行，往往出自伟大而细微的细节里，也只有笃定修行之士方能感知到那微乎其微。
记者这个职业亦不该局限。由于柴，我想，也许每个人都可以做个参与世界、人生路上的“记者”，保持看见，保持拂拭，保持觉知。谨以在岁月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一点混沌，不痛当时已惘然。
保持看见。融入了，才看得见。
看见读后感(篇2)
浩浩华夏史，悠悠五千年。中国五千年的历史，就是一部笑的历史。无论发生了什么，中国人总是笑着度过。
时光回转到两千年前。
秦国战车踏过六国大地时，嬴政之剑挥舞，关中战无不胜的战士如风席卷中原。当“秦”字大旗在中原飘扬时，勇士们正在咸阳的城楼上欢呼：我们胜利了！
此时的嬴政，也稳坐在咸阳宫里，豪迈的大笑：终于胜利了。现在，中国即将告别野蛮的奴隶时代，首先进入封建时代。
还记得那个风雪交加的冬日吗？一名中年男子独自带着一根棍子，在贝加尔湖上放牧一群雪白的绵羊。望着远处的天空，他笑了：单于，单于，你想招我吗？不可能！
他叫苏武。此刻，他不屈的笑浮现在我们眼前。
时间过的飞快，转眼间已过去了几百年。隋唐时期，长安非常繁华：街上人来人往，商铺林立，两城人潮涌动，生意兴隆；朝廷四方使节前来祝贺；人们微笑着迎接四方，珍视使节。
这是一个国际大都市。即使是今天的北京也无法与之相比。
这里是长安，此时是隋唐。人民的脸上洋溢着自豪的笑。
尽管曾经的隋唐是如此繁华，也不能阻挡历史的车辆。圆明园冲天的烈焰烧毁了“**上国”的美梦，也照亮了一个时代。从此，中国人民含泪含笑，在漫漫长夜中探索救国救民的真理。
五十四门礼炮，二十八次震天的轰响，毛泽东在《义勇军进行曲》的雄壮歌声中，亲手按动电钮，五星红旗第一次飘扬在世界的上空。从此，中国人以灿烂的笑容屹立在世界的东方！
改革三十年，开放三十年，今天的中国是一个重大变化。看，街道上车水马龙，人来人往，商店中人头攒动，熙熙攘攘。电视和广播不是什么新鲜事。甚至计算机网络也进入了普通人的家庭。
中国迈出了跨越式的一步，中国人民已经满怀信心地微笑着迎接四方。
这就是中国五千年的历史，一部笑的历史。尽管我们也曾痛心过，也曾哭过，但我们总会昂起不屈的头颅，迈开前进的步伐，带着微笑走向未来！
祖国，想看见你的笑！
看见读后感(篇3)
看见的读后感范文
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗?工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的`了吗?生灵的悲怮在铺天盖地的GDp和金钱的诱惑前显得多么渺小。做生意的挖十年矿，赚得金玉满钵，凯旋而归。但留下来的人呢?这些祖祖辈辈守着这块地的人呢?他们能怎么办?——几乎无人不患鼻炎、支气管炎，满耳的咳嗽声：一个个氟中毒的孩子咧着满口的黄牙;肺癌、肝癌、胃癌……你真的忍心吗?
——“你不怕住这儿的后果?”
——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办?”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权?环保?吃饱了撑着吧你!只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰?塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从?而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗?
看见读后感(篇4)
无意间从新闻中得知了著名记者柴静的《看见》这本书，抱着对社会事实和事件真相的求知欲望开始了我的阅读之旅。这个阅读之旅给人的感觉真的真实而又奇妙，快和我一起启程吧！
闲暇的下午时光，怎能让它匆匆流过。周围十分的安静，可是我此时的内心却是一片炙热，因为我在阅读着一个为梦想而努力的人的经历。当读到柴静说她初次来到央视，没有人会去带领她去工作，没有人会手把手的教她，唯有陈虻来指点她。当大家都认为她这个文静柔弱的女生不合适做新闻记者，没有名校学历和工作经历的她毅然决然的选择了从基础学起，像蚂蚁搬运食物一样的一步一步去学习，自己自学一切的东西。此时此刻眼前仿佛出现了一个在努力拼搏的青年志士，不禁联想到正处青春的我们。我们，青春的我们，拥有活力的面孔和无限的精力，那么我们是不是应该奋斗拼搏呢?是的，爱迪生的青春创造着不计其数的发明，牛顿的青春钻研着运动定律和万有引力定律，爱因斯坦的青春奉献着相对论。而我们的青春虽然不至于光彩绚烂，但至少也曾拼搏过。柴静从一个文艺青年到成为一个新闻斗士，所以每个人都会经历不可能才会让自己成为可能。书中说:做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人，我们有信心相信让明天更美好!努力奋斗的青春是美好而又夺目的，坚持而又拼搏的人是最美丽的，青春，让梦想翱翔于湛蓝的天空！
看见读后感(篇5)
读这本书是一个人逐渐了解自己，接受现实，并有一个更明确的方向，他的未来目标。这本书最大的作用就是给了我们一种成长性思维：认为不论是智商、性格、能力等一切状态都可以通过后天的学***发生变化的思维模式，这种思维模式认为最大的成功是不断拓展自己能力的过程。
制定具有成长思维模式的计划，使其具象。一是认清现实，妥善清理，放弃自己长期的优越感。由于从小到大学都很强，有很好的学业和体育成绩，受到家长和老师的喜爱，它会比周围许多人有一种莫名其妙的优越感。
但是这个优越感是不稳定的，一旦有些地方不如别人，就会消失；同时因为心中一直保持着我做了，就一定要尽力做到最好，如果还是不如别人，就会比较焦虑。所以现在的情况是我希望我能接受不完美的自己，通过学习使我的技术和能力比以前更好。
第二，注重能力的提高，列出详细的计划，努力做自己想做的事情。关注于“如何做得更好”，而不是“我能做到吗？”。
我目前的目标是成为一名中级java工程师，适应公司的生活节奏。首先在适应公司生活节奏方面：首先是已经找好了新的离公司比较近的出租屋，解决了加班回去太晚不安全的问题；其次是逐渐调整作息时间，以适应公司的上下班时间；再次是在项目工作之余，关注项目使用的各种框架，去尝试自己使用；最后是主动认识公司的同事。
在成为中级java工程师这个方面也在努力中，在项目工作中不断的提高自己，通过对项目的框架的学***用，做到知其然，以及非工作日期间的时间关注新的技术，学***新的知识。
第三，克服恐惧，学习建立和维持人际关系的沟通技巧，学习新的理解能力和方法策略。对于it人员来说，平时与人交流的机会比较少，遇到一些大的场合难免紧张，所以需要多参加一些活动，然后才会注意这方面。我希望通过参加一些与it相关的讨论小组和参与it相关的论坛活动，既锻炼了我的沟通能力，又提高了我的编程能力。
第四，注意过程，承认犯错误是正常的，需要提高自己，并建议自己下次会做的更好。停止任何埋怨，多想想：“我能做些什么？
”。在这方面是我比较有感触的，中考和高考都经历过自己的一个转折点，以及在工作中能感受到注重过程甚至享受过程给自己带来的巨大收益。我在学***中一直都本着“学***件快乐的事情”，把学***自己在玩通关游戏的感觉，学***自己的是快乐的，是在曲折前进的。
一次不行，那就多找几种方法，多找比自己厉害的人请教，不必要去丧气或者抱怨，丧气或者抱怨浪费的是自己学***间。实在是学不会，就学会接受自己，因为在这个过程中，我所经历的、所学***比之前什么都不懂已经更进一步了。
相信经过长期坚持不懈的训练，我们会树立成长的思维，更容易看到自己的成长，也更成功。
看见读后感(篇6)
文章封面上是柴静访谈中的**。几个满脸皱纹的老农民围坐在一起笑，一个孩子不怕在大家面前玩耍。我知道，在农村，老人和孩子们在镜头前如此轻松地出现是不容易的。原来是柴静的资料。她用几句话写了简历。与许多出版过书籍的名人不同，她会在简介栏中写下各种获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?
你怎么认为？我粗略而仔细地读了这本书。我深深地感到，柴静的整本书都在回答这些问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：
“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她认为自己是一个不喜欢扎堆的人，这似乎违背了记者的要求。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。
可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。
毕竟，这是一种惯性。毕竟，追求精确是一件费时费力的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。
这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：
清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这样说还不够好。我们用“钱硬”这个词吧。他说：
你只要努力工作，为一个人解决一件事，以后的人就会知道。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是抹去失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在共产党失去孩子的父亲不要喝酒或抽烟，为第二次怀孕做准备，这似乎违反了新闻工作者的职业准则，但这是回归正常人的情感。正是基于这样的回归，她将拥抱失去妻子后独自行走在奥运村的德国奥运冠军，也将被听到她忠言的陌生小男孩拥抱。
只有真诚，一种基于理解而不是其他任何东西的真诚。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。
一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。
现实有点残酷。中国的事情就像柴静引用里尔克的诗：不能说胜利，坚持就是一切。能怎么办?
柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。
柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望思考和看待像栾克这样的问题，但这是在另一种社会情境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为方式，正如栾克所说：
德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
最后要说的是，柴静和她的同事们(也是朋友)的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞;崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折;她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。范冰冰在事故中离开时，柴静第一次感到，决定她悲欢离合的人是身边的几个人。在一次罕见的重逢之后，三个人喝醉了，把他们的头凑在一起
以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。遗憾的是，离别仍将发生。柴静告别新闻调查。此后，老郝再也没有和其他记者合作过。他宁愿一个人。
这似乎有违职业精神，但尽管如此，是谁让她们如此相爱，是谁让她们有了这样一段无比自豪的旅程。
篇二 大年三十的凌晨写柴静的书的读后感，因为睡不着觉。没有深思熟虑，只是随笔记下。
“山西临汾人，一九七六年生”。同年同乡的柴静，不知道从什么时候忽然一下子到处都是。周围有几个人在读这本书。我也想看。
忽然想到我其实还看过几集《看见》电视节目，几个月前出差时在都柏林的酒店里看过，至今对主持人全无印象。
翻阅400多页，用了2个多小时。也许这本书和作者的期望值都很高，读完后没有什么惊奇的感觉。有记叙，有感慨，也许也因为是同龄人，觉得读来很伏贴很顺手。如果评分要给5星中的3到4星吧。
睡不着觉，主要因为书里写的一些人和事。新闻里到底是应该关注人还是关注事，柴静看的人，我也认为人更主要。睡不着觉，主要想到那些让人纠结的人，自杀的初中生，虐猫的，被**然后杀害的女人，药家鑫和他的父母。
我不得不佩服柴静的坚强神经，他与悲剧性痛苦的交流，他压抑仇恨的脸，以及他对人性的**凝视。
她问了很多好问题，自古以来很多人都问过，比如道德问题。在读她的书之前，我读了一些关于砍柴党的攻击，说她是假装的。我认为她在书中使自己成为一个很有道德的人。她并没有这么做。
和她的“看见”理念相悖的是，她描述的人和事非常主观化。很多时候她似乎很小心，不下结论，但表达方式本身就是一种姿态和判断。所以主客观对立统一的矛盾和统一大概就是这样的。
我以前在网上看到过一些帖子阅读的感觉。很多人因为柴静而受到鼓舞，受到鼓舞，并积极思考。这是她的成就，也是她对社会的积极影响和贡献。
对于这些扭曲的挣扎的人，一旦去想去琢磨，是没有结论和尽头的。总会扯出善恶道德的相对论。人性是复杂的，社会是复杂的。如果我们不知道仇恨、痛苦和丑陋是无知和幼稚的，我们迟早要受苦，但我们总是在想，这似乎背离了追求幸福的初衷。
我没有企图去解决社会问题，从个人的角度上，非常重要的是要能辨别善恶，能趋吉避凶，能自我悦纳，和周边的环境相对和谐。这些人类悲剧大多是不可避免和偶然的。很多必然性当事人没有选择的余地。
我不信前世来生，但是我相信命。人的出身，时代，地域，经济社会环境，家庭，性格，很多是无法超越的。偶然性即随即性。
我喜欢电影黑衣人3，看了好几遍，里面关于随即性的情节非常精辟。太多偶然性，发生了，就变成了真实。我们在现实中看到的只有许多偶然性中的一种。
期望用必然性去解释偶然性是徒劳的。柴静没有这样下结论，但是很多时候，人们还是很希望能有一个解释，一个结论，一种必然。
妈妈是对我成长影响最大的人，很有忧患意识的妈妈，从我很小的时候就讲给我很多实际发生的人间悲剧。直到今天今日说法是妈妈的必修课，里面不乏人间悲剧。我自认为是一个乐观的悲观主义者。
之所以悲观，大概和从小听人间悲剧相关。乐观是生长在这些悲观之中的。因为世界上有很多凶险黑暗仇恨，所以要更努力地培养和实践阳光希望积极向上的想法和做法。
因为这个乐观主义的成分，我自认为已经了解了足够多的人间悲剧后，就有意识地不去过多关注。但是社会问题需要有人关注，所以感谢有柴静这样内心坚强的人。但是有些负面的事件和人物的了解和宣传会加剧负面的人和事情的发展，所以适当回避和淡化也是必须的。
其中的度，如何才是对。
度很关键，也很难把握。善恶之间是有度的，大恶必是大恶，很难想象出善从中来，大善却难免不衍生一些恶出来。人心从来都善恶并存，全心全意想要所有善，大善，博爱的人，很难看全兼顾，难免事与愿违。
夜很深了，释放了一些读后感，可以去睡了。很想问问在温暖南国的亲，说了这些，和你想和我讨论的有没有一点点沾边?
看见读后感(篇7)
文章的主要内容是：一个从小爱笑、爱唱、爱弹钢琴的小男孩，不幸在一场足球比赛中失去了双眼，他感到非常绝望。有一次，父亲的话激励他看到了自信的曙光。从那时起，他更加努力地做好每一件事，最终让全世界看到了他。他是安德烈·波切利！
文章中的主人公，虽然失去了他的双眼，可是他没有放弃，继续追求他的梦想，我和他比起来，简直就是天壤之别。
有一次，英语默写，我想不出错，便拿起英语书努力地背，可总是背不熟，于是我放弃了，最后还是经过妈妈的提醒才默出来的。现在回想起来，我还是觉得惭愧不已。
现在，每当我遇到困难想放弃时，我就会想起安德烈·波切利，想起他父亲凑到他耳边说的话：“别气馁！这个世界属于每一个人。
虽然你看不到眼前的世界，但你至少可以做一件事，那就是让世界看到你！”后来，我有过多少次责怨、气馁和胆怯，但这句话时常在我耳边回响了多少次……于是，我又鼓足勇气，克服困难，最终一次次困难都迎刃而解。
学生们，如果你因为做不到一件事而绝望，那你就错了。你应该有勇气面对和挑战一切。向安德烈·波切利学习！想做什么就勇敢地去做吧！不要永远只作观望着，让世界看见你吧！
世界上不可能不发生不幸。面对不幸，我们也要顽强地战胜它！——题记
次偶然的机会，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教导的话：“这个世界属于每个人。
虽然你看不到眼前的世界，但至少你能做的一件事就是让世界看到你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奋发努力起来。经过不懈的努力，他终于成名了：
成名曲《告别世界》风靡全球；《托斯坎尼的天空》销量过百万；著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“如果上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”！
从安德烈·波切利的成功可以看出，他的成功绝非偶然。他的成功源于他在困难面前坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。
的确，不幸也能使人成功，使人努力工作，取得辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，视之为前进的垫脚石，也有人视之为前进的绊脚石，难以跨越，甚至轻易将生命交给死神。
由此可见，不幸是生活中不可缺少的东西。没有它，我们会骄傲过度。但遇到挫折，也要正视挫折，把挫折变成前进的动力。我们不应该因为一个小小的挫折而失去信心！
纵观历史长河，我们可以看到许多名人都是在经历挫折之后才成功的！贝多芬是德国一位出类拔萃的**家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱**创作，更加喜欢**！
在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世闻名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。
霍金在大学时身患“卢伽雷氏症”，身体瘫痪，但他毫不放弃，潜心思考，写出了许多有名的科学巨著，闻名于世；史铁生，双腿瘫痪，身患尿素症，但他不屈不挠，潜心写作，《我与地坛》感动了千千万万的人……
不要害怕挫折。把挫折当作进屋的门。打开这扇门，你会看到宜人的风景。记住：如果你吃了一百个闭门羹，希望就在101。
