《物种起源》读后感。
《物种起源》读后感 篇1
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
本书为达尔文所作，于1859年11月24日出版，the origin of species系其简称。其中使用许多1830年代作者随贝格尔号环球科学考察中积累的资料，力证物种起源于同一祖先的不断进化，以别乎神创论，颇背世俗，俗亦笑之。所以，作者在15章中称本书为“一篇绵长的争论”，适当其分。
第一章家养状况下的变异。作者首先描述了家养条件下变异的频率，揭示了一组矛盾：家畜弱而多产，野生驯养强而不育。
作者认为这是由于各种应由(主要是生活环境之异)致使的变异引起的，它直接作用于体制，间接作用于生殖系统。这些变异中一部分由于某种原因遗传下来。比之野生的真种，家养动物往往有某种畸形，这种差异别不是由于早期的驯养者有意为之的结果。
更合理的解释是，他们起源于同一祖先，是在不同的内外因素作用下通过变异而获得的。作者以英国鸡为例。作者有进一步举出多种差异很大的家鸽，以岩鸽为其祖。总之，作者所要论证的是看似不同的种其实**于一个祖先，再有变异产生差异，在人工条件下变异是频繁的，但先前饿人们并非有意为之，只是在不断变化中积累下差异而最终造就新种。
家养物种最大的优势是变异频繁，不易达到极限。
第二章自然状态下的变异。作者认为自然条件也存在变异。本文介绍了个体差异的概念，即同一父母所产生的个体的微小差异或同一地区个体的微小差异。
这种差异往往可以遗传，并可作为变种与物种的中介项加以考察。物种和品种不是绝对的，先发现的物种容易定位，后发现的物种容易定位，这是不科学的。它们无法被绝对区别开。
数量多、分布广的变种往往多。
第三章生存斗争。自然选择通过生存斗争起作用。作者以广义和比喻层面来使用它，指一种生物对另一种生物的依存，包含个体生命保持及延续后代。
推原它的起因是由于在不受控制的情况下，生物会以几何平均数增长(对马尔萨斯理论的运用)，这样有相同诉求的不同物种就会产生冲突。自然，通过食物、天敌数量、传染病等途径抑制生物无限生长的趋势。物种之间的生存斗争不仅是互相消灭，而且是相互依赖。只有在同一种正常的身体和变体中，斗争才是最激烈的。
显然，生存的斗争是一种相互关系，非常复杂。
第四章自然选择，即最适者生存。作者认为自然选择是普遍而长期的，文中说道：“自然选择在世界上无时无刻不在检查最细微的变异，排除坏的，保存积累好的，无论什么时候，什么地点，只要有机会，它就默默且极慢的工作着，把各种生物同有机无机的关系加以改进”。
显然作者是在积极意义上定义自然选择。自然选择的普遍性在于它不仅影响有用的性格结构，而且影响不重要的性格结构。作者举出性选择这一种最重要的自然选择。
又举了狼为例，为了适应捕食之需，他们进化出两种倾向----一种是腿短身健的，一种是修长敏捷的，而介于两者间的就趋于灭绝。在本文中，作者还提到，需要交配繁殖的物种更容易产生杂交，而杂交有利于幼虫的强壮。总体上说，自然选择结果是旧的消亡，消亡的过程是很慢的，有的长达上亿年。
作者认为生物总体是趋于进步的，这种进步既是器官专业化，更是争取有利生存条件。这里有一个问题：既然生物学总的来说有进步的趋势，为什么还有那么多低级生物属于我？
这是一个拉马克(进化论先驱)难于回答的问题，因为他假设了一种内在的、普遍的进步。作者则在关系中找答案，最适者生存，最适者只是关系中这个位子的最适应者，所以生存下来。在本章的最后，作者再次总结了自然选择的特点：
一。个体间存在差异，生物数量随几何平均数的增加而增加。生存斗争是不可避免的。自然选择为一些首先产生适应性变异的个体提供了最好的生存机会。2.
自然选择改变幼体是容易的，性选择保证那些优秀的个体存活。3.自然选择会引起不适应的生物趋灭绝。
4.变异最频繁的物种往往分布最广、族群最盛，而那些变异少的、中间型的物种往往绝灭，由于他们的绝灭显得物种并非连贯如一，但如将它们也考虑进来，物种源于一祖，一纲中所有生物亲缘关系如树。
《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。
其中也不乏一些伟人对它的高度评价。马克思就认为《物种起源》可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜尼西认为，这是科学史前后两个“世界”的界限。
但英国植物学家沃森认为达尔文是本世纪最伟大的革命者，即使是在所有的世纪。我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。
《物种起源》读后感 篇2
《物种起源》这本书几乎无人不知，但读起来真的不好“读”，不明白是因为翻译的问题，还是原著的确如此，总之读不通、读不顺、读不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的理论该书应当属于“硬科学”范畴的，再加上《物种起源》这本书的伟大性，是一本真真正正“改变人类”的巨作，带着一份对巨著膜拜敬畏之心，翻开了这本“连思索加写作”用了近27年的作品。
《物种起源》核心理论之一：由于自然选择仅能经过累积微小的、连续的、有利的变异来起作用。换言之，自然界会保留物种微小的、连续的、有利的变异。这种有利的变异是自然选择的结果，有利的变异为了适应环境，得以生存。
“适者生存”大家再熟悉可是的大道理。
今日想说说，“适者生存”的背后理论：自然界最终保留了那些微小的、持续的、有利的变异。这也就告诉我们，每一个人、每一个公司或组织，都会因为“生存竞争”而需要不断地、持续的进行自我精进，或者称为“自我进化”，这种精进、进化是微小的、持续的，不是巨变的，换句话说，我们每个人或公司组织的学习、提高、自我完善、自我优化是依靠于点点滴滴的改善来开展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一点滴的学习和积累，从当下事、小事开始，集中精力的去做好，坚持一份匠人精神，心平气和，不急于求成的投入与付出，必须会迎来“自然选择”的“生存的适者”。
有一种观点，我们每一个人出生后，并没有完成自我的进化，虽然从生理上携带了父母的基因，但这并不是自我的完整基因，还需要后天的学习、提高、精进、完善来实现自我的进化，最终构成自我的最完整优势基因，直至个人生命终止，才能停止自我进化，把自我完整基因传给后代。想想所有的公司、组织也是一样的，注册成立了以后，还需要持续的经营、改革、改善来完成组织的生存发展。
在《物种起源》一书中，异常强调了变异的过程是微小的、连续的，这就是说，我们不断地自律、学习、精进；组织持续的优化、调整、改革这一切都是潜移默化、永无休止的，不能够停歇。在生活中有那么几次，我心血来潮想学英语，于是买书、报名上课……妄想经过一鼓作气成为英语高手，最终七七八八花了不少钱，没有两个月时间，学习的活力冲动散去，一切回归从前。猜想很多朋友在减肥、健身上是否也会有过类似的经历？
这就是达尔文在书中所说的——“自然界中无飞跃”。
既然“自然界仅能经过那些微小的、连续的、有利的变异起作用”，我们为何不坚持专注、安下心来，心无旁骛的投入到自我的学习与工作中，专心致志的提高自我的专业水平呢？
《物种起源》读后感 篇3
《物种起源》是查尔斯·达尔文创作的一部具有革命性意义的科学著作。这本书被誉为科学史上的里程碑，深刻地影响了整个生物学领域，探讨了生物多样性的起源。它提出了有关大自然的一系列关键问题，挑战了当时主流的宗教观点，成为了进化论的奠基石。在这篇读后感中，将详细探讨《物种起源》对生物学领域的重要性以及我个人的观点。
《物种起源》一书以系统的方式阐述了达尔文的进化论观点。他提出了自然选择的理论，认为物种的演化是通过一种适者生存的过程。只有适应环境的个体才能生存并繁衍后代，而不适应环境的个体则被淘汰。这种演化过程会导致物种的多样性和适应性的不断增强。达尔文通过大量的观察和实验证据来支持自己的理论，例如对岛屿上的动植物进行的研究以及化石的比较。这些深入而系统的研究，让读者们更加相信进化论的合理性。
《物种起源》的重要性远超过了当时的生物学领域。它颠覆了当时的人们对生命起源和多样性的看法，挑战了宗教的权威性。达尔文的理论并不是空谈，而是建立在大量实证数据之上，并且逻辑严密而宏大。这一理论对后世的生物学研究产生了深远影响，成为科学界的经典之作。《物种起源》打开了生物学的大门，激发了人们去研究和尝试理解生命更深层次的奥秘。
个人而言，我对《物种起源》的阅读给我留下了深刻的印象。这本书不仅仅是一部科学著作，它更是一部启发人思考和思维模式革新的经典之作。通过阅读这本书，我了解到了进化论的基本概念，并且深入理解了适者生存的原理。达尔文将复杂的自然现象解释得浅显易懂，使我不由自主地思考起了生命的起源和存在的目的。他对物种形成过程的深入剖析也让我更加欣赏自然界的复杂性和多样性。这本书通过一种科学的理论，成功地揭示了生命的演化规律，给了我更多思考人类自身的契机。
阅读《物种起源》，我深深意识到科学与宗教并不是对立的。虽然达尔文的理论挑战了宗教的解释，但他并没有抹杀宗教的存在。相反，通过对自然界的深入研究，他带来了对自然之美的更深层次的尊重和理解。这种科学的态度和宗教的智慧在当今社会中仍然能够共存。阅读《物种起源》让我明白，科学从来不是一种毁灭信仰的力量，而是一种开阔思维、丰富人类智慧的力量。
总的来说，阅读《物种起源》是一次令人难忘的旅程。这本书以其深入的研究和清晰的逻辑，揭示了生命演化的奥秘和多样性的起源。它挑战了当时主流观点，改变了人们的思维方式，成为了进化生物学领域的指南针。对我个人来说，这本书让我对生命的起源和存在有了更深层次的思考，同时也增加了对科学和宗教的理解。《物种起源》是一部值得每个人阅读的杰作，它将带领读者们探索生命的奥秘，体味大自然的神秘和美丽。
《物种起源》读后感 篇4
《物种起源》为达尔文所作，于1859年11月24日出版，the origin of species系其简称。其中使用许多1830年代作者随贝格尔号环球科学考察中积累的资料，力证物种起源于同一祖先的不断进化，以别乎神创论，颇背世俗，俗亦笑之。所以，作者在15章中称本书为“一篇绵长的争论”，适当其分。
外此，作者尚有《人类的由来》一书，将进化论运用于人类产生，是有人类源于灵长类一说。这本书分为15章。最后一章是全文的复述与阐释。
第一章家养状况下的变异。作者首先描述了家养条件下变异的频率，揭示了一组矛盾：家畜弱而多产，野生驯养强而不育。
作者认为这是由于各种应由(主要是生活环境之异)致使的变异引起的，它直接作用于体制，间接作用于生殖系统。这些变异中一部分由于某种原因遗传下来。比之野生的真种，家养动物往往有某种畸形，这种差异别不是由于早期的驯养者有意为之的结果。
更合理的解释是，他们起源于同一祖先，是在不同的内外因素作用下通过变异而获得的。作者以英国鸡为例。作者有进一步举出多种差异很大的家鸽，以岩鸽为其祖。总之，作者所要论证的是看似不同的种其实**于一个祖先，再有变异产生差异，在人工条件下变异是频繁的，但先前饿人们并非有意为之，只是在不断变化中积累下差异而最终造就新种。
家养物种最大的优势是变异频繁，不易达到极限。
第二章自然状态下的变异。作者认为自然条件也存在变异。本文介绍了个体差异的概念，即同一父母所产生的个体的微小差异或同一地区个体的微小差异。
这种差异往往可以遗传，并可作为变种与物种的中介项加以考察。物种和品种不是绝对的，先发现的物种容易定位，后发现的物种容易定位，这是不科学的。它们无法被绝对区别开。
数量多、分布广的变种往往多。
第三章生存斗争。自然选择通过生存斗争起作用。作者以广义和比喻层面来使用它，指一种生物对另一种生物的依存，包含个体生命保持及延续后代。
推原它的起因是由于在不受控制的情况下，生物会以几何平均数增长(对马尔萨斯理论的运用)，这样有相同诉求的不同物种就会产生冲突。自然，通过食物、天敌数量、传染病等途径抑制生物无限生长的趋势。物种之间的生存斗争不仅是互相消灭，而且是相互依赖。只有在同一种正常的身体和变体中，斗争才是最激烈的。
显然，生存的斗争是一种相互关系，非常复杂。
第四章自然选择，即最适者生存。作者认为自然选择是普遍而长期的，文中说道：“自然选择在世界上无时无刻不在检查最细微的变异，排除坏的，保存积累好的，无论什么时候，什么地点，只要有机会，它就默默且极慢的工作着，把各种生物同有机无机的关系加以改进”。
显然作者是在积极意义上定义自然选择。自然选择的普遍性在于它不仅影响有用的性格结构，而且影响不重要的性格结构。作者举出性选择这一种最重要的自然选择。
又举了狼为例，为了适应捕食之需，他们进化出两种倾向----一种是腿短身健的，一种是修长敏捷的，而介于两者间的就趋于灭绝。在本文中，作者还提到，需要交配繁殖的物种更容易产生杂交，而杂交有利于幼虫的强壮。总体上说，自然选择结果是旧的消亡，消亡的过程是很慢的，有的长达上亿年。
作者认为生物总体是趋于进步的，这种进步既是器官专业化，更是争取有利生存条件。
这里有个难题：既然生物总体趋向进步，为何有那么多低等的生物依旧故我?这是一个拉马克(进化论先驱)难于回答的问题，因为他假设了一种内在的、普遍的进步。
作者则在关系中找答案，最适者生存，最适者只是关系中这个位子的最适应者，所以生存下来。在本章的最后，作者总结了自然选择的特点：1
个体之间存在差异，生物数量以几何平均数递增，生存斗争不可避免。自然选择为一些首先产生适应性变异的个体提供了最好的生存机会。2.自然选择改变幼体是容易的，性选择保证那些优秀的个体存活。
3.自然选择会引起不适应的生物趋灭绝。4.
变异最频繁的物种往往分布最广、族群最盛，而那些变异少的、中间型的物种往往绝灭，由于他们的绝灭显得物种并非连贯如一，但如将它们也考虑进来，物种源于一祖，一纲中所有生物亲缘关系如树。
《物种起源》读后感 篇5
科学是神秘的，也是美丽的。它不仅是反映现实世界本质和规律的知识体系，也是改造世界、造福自身的强大力量。从哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟习的互联网技术和基因工程，这些科学理论的诞生和应用促进了社会的文明和进步，也深刻影响着人们的生活乃至精神世界。
这恐怕很难说,也许有些人对他仅止于听说过这个人的名字而已,抑或者曾在课本中学过他的文章,又或者知道他是一个著名的生物学家.难道他仅仅如此吗?回答当然是不.
达尔文是出生在一个富裕的医生家庭,父亲想让儿子继承自己的衣钵,于是让达尔文进了爱丁堡医学院,但由于达尔文对医学并不感兴趣.在退学后,父亲又让他进入剑桥学神学,想让他成为一名牧师,但仍因达尔文对此缺乏兴趣,所以也没能从课堂上学到什么.却在课余结识了一批优秀的博物学家,从他们那里接受了科学训练,他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识.
在1831年,当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时,亨斯楼推荐了忘年交达尔文.因而达尔文以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察.在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后,经过综合探讨,形成了生物进化的概念.
终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》.
为何达尔文要在自己的理论形成20年后才把自己的理**诸于世呢?对此的解答各不相同,有人认为是由于时间、精力与疾病的问题,也有人认为是信仰的问题,其中包括达尔文不得不尊重妻子爱玛的宗教观念,还有人认为是策略问题.但我想这已并不重要了,最终达尔文成为了一位英国博物学家,生物学家,进化论的奠基人,并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一.
（其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律）.
达尔文的故事中我们也可以学到很多值得我们深思的东西.首先,学生的学习问题.这不是靠父母的强加硬逼,老师的循循善诱就能学好的,而是应该要让学生建立兴趣,学生有了兴趣,自然而然就会认真的去学习,也就能把他学好.
其次,达尔文一生疾病缠身,却始终靠着自己坚强的意志力完成了举世闻名的著作《物种起源》.所以不管我们学什么,只有坚持不懈才能有所收获.如果总是半途而废,那么终将一事无成.
这也深深的告诫我们学子,做事不能手重脚轻,有始无终,一定要勤勤恳恳.这也是做好一件事所需要的最基本的条件,如果连这都办不到的话,那就妄论要成功了,恐怕连做完都是一件难事了.
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论打开了人们的思想枷锁，激励和教育人们从宗教迷信的枷锁中解放出来。
达尔文的著作不仅革新了生物学和人类学，而且改变了我们对人类在世界上地位的看法。经过多年的探索、事实求是、思考问题、耐心记录和总结，他写出了一部科学巨著。从这本书中，我不仅看到了生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，也看到了我钦佩的科学精神。正是达尔文坚持面对困难，坚持科学研究，严谨求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：
“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现，科学在科学的世界里，不仅是为了满足自己的需要，征服自然，更是为了解决人类生存和发展的困难，从而使人们生活得更好，社会更加和谐。因为达尔文的进化论不仅解释了生物进化的原理，而且极大地影响了人们的思维。
如今，聪明人将科学知识运用到各种技术中，使方便快捷的节奏悄然进入人们的生活。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题；钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力；吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在一个充满利益的现代社会，一些人利用科技手段开发有毒化学物质添加到食品中，试图谋取暴利。假烟和假酒早已司空见惯。清爽饮料中含有塑化剂，美味的饭菜中还添加了地沟油和苏丹红。
我们都用科学来满足自己的欲望，而不管别人和社会。最好回到古代，回到不损害人们健康的时代。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，以严谨、认真的态度和执着的精神在科学的海洋中遨游，让我们享受发现和探索的乐趣，让科学为我们创造更美好的未来。
《物种起源》读后感 篇6
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如"相信上帝是不科学的"或"科学已经否定了上帝"之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
就拿宇宙和生命的存在为例，如果不相信上帝的创造，我们只有两种选择，一个是宇宙万物是永恒的，没有开始也没有结束，没有所谓的创造及起源一说;另一种选择就是宇宙万物是自己来的，也就是说是自己创造了自己。
我们先分析一下第一种选择，宇宙是永恒的说法，与其说这是一种可靠的理论，还不如说是一个人不愿意相信上帝的借口，因为它是与现有的最新科学证据背道而驰的。现今的科学不但是在研究宇宙的开始，还在探讨宇宙的终结。另外，根据我们的日常观察，宇宙的组成部分，如地球和太阳等等，都是有寿命的，这些有限的东西累加起来，整么又可以成为永恒呢?所以这种说法与我们的理性也是相矛盾的。当然，宇宙是如此的浩大，有许多东西我们并不十分清楚，但至少从我们现有的知识和证据来看，宇宙万物不是永恒的。一个本着科学态度的人，应该承认这一点。
让我们再来看一下宇宙自己创造了自己的说法。根据我们的日常观察，大凡有功用的东西，小到一双筷子，大到一台超级电脑，都一定有其设计，是被创造的，它们不可能自己创造了自己。我们看到一台机器，尽管我们不一定知道是谁造的，但一定会想到是被造的。如果有人认为它不是被创造的，我们一定会说此人不理性。但一个单细胞就比任何的机器的运作复杂且精密的多，整个宇宙的运行和其上的规律更是不可同光年而语。有谁会相信随便堆起来的字符可以成为经典名著呢?又有谁会相信自己手头上的工作会自己做成呢?连这些小事都不可以，我们又凭什么认定宇宙一定没有创造者呢?这是一个符合理性的结论吗?
在解释万物及生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、麦实维尔、法拉第、爱因斯坦、爱迪生、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。www.Zf133.com
《物种起源》读后感 篇7
《物种起源》是世界闻名的自然科学著作，在本书中达尔文以无以数计的资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。这是一部划时代的著作，标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。这是一部对人类发展进程产生了广泛影响的伟大著作，也是中国近代社会的经典译作。
恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现(能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论)之一。达尔文用了四年的时间在太平洋和印度洋的小岛上仔细搜索着证据、化石、新的生物、同种生物的不同形态，让他完成了跨时代的作品《物种起源》。给人们带来了思想狂潮。
一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，影响了一代又一代。这部著作的问世第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。介绍了驯化状态的变化、自然状态的变化、生存的斗争、自然选择、古生物学和胚胎学的演绎。
作者提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，就像是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。正如各种有关生命**的学科以物种起源为中心分散出很多的分支。
生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择…“自然选择”就是：如果在一个物种中个体之间存在遗传性状的变异，且某些性状比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就会在群体中(明显地)扩散开来，结果(显然是)物种中遗传性状的总体表现发生了变化。达尔文就是利用这一模型，对生物世界的各种现象展开了解释。
生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。之所以会得出这样的结论，是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实仔细的观察加以思考。生物相互间的亲缘关系：
可分为门、纲、目、科、属、种六个层次。例如：桃花和梅花属于蔷薇科，家猫和东北虎属于猫科，人和金丝猴属于灵长类。
生物胚胎的关系：人、鸡、猪、蛙、龟、鱼的早期胚胎非常相似，说明它们有共同的祖先。地理的分布：
在大体相似的气候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有热带和温带的气候，可是生物类型彼此差别很大，或者是说在有些地区，如非洲(或南美洲)内部各地气候条件很大，但那里的生物类型却彼此相似。现存生物与古生物在地质上的关系：古生物学的地质学按地层形成的先后顺序，把地球的历史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。
形成越早，生物越简单，越低。形成越晚，生物越复杂，越高。这证明地球上的生物不是上帝创造的，而是由最简单的生物一步步进化而来的。
所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，也就是整本书在**物种的问题，这是假设有了生命以后的事情，达尔文把此书命名《物种起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是“被吹了一口气”而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。所以达尔文得出结论，上帝是生命的起源。不管这是发自内心的信念，还是我们必须得到的结论，我们都不知道。
我们常听说诸如“相信上帝是不科学的”或“科学已经否定了上帝”之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、**最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化理论不断发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了“现代进化论”。
现代进化论者否定了达尔文关于个体是生物进化的基本单位的观点。他们认为群体应该被视为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了许多经典达尔文主义无法解释的事实。
在科学不断进步的今天，在逐渐全球化的今天，我们应该和世界上各个国家牵起手来，共同研究，将生命的奥妙一一展现出来，到时我们更能理解我们的环境，和创造新的环境。
《物种起源》读后感 篇8
物种起源述评
我对达尔文的第一印象仅限于他那凌乱的胡子，仿佛所有西方伟人的胡子都令人印象深刻。
为了更接近这位伟人，我去了百度和搜狗，但我得到了几乎相同的答案:“达尔文出生在英国的什鲁斯伯里。”。
祖父和父亲都是当地著名的医生。达尔文从小就热爱自然，特别是狩猎、采集矿物、动物和植物。这些话并没有引起我的注意，所以我不得不另辟蹊径，看看是否可以用其他方式摆脱我对他的胡子的肤浅理解。
我打开《物种起源》，从它的介绍开始我对达尔文的理解。
经过五年的工作，我一直专注于这个问题。从那以后到现在，我一直没有间断地专注于同一件事的研究。“我的健康很差”.
这种说法在文章中随处可见。达尔文拖着病重的身躯，全身心地投入到对自然有机体的研究中，进行了各种观察和实验，发现了许多联系和特征，并将毕生精力投入到他所追求的科学事业中。拔河计划
connection timed out after 15001 milliseconds
事实上，仍然有许多人(主要是一些宗教信徒)否认和反驳进化论。不久前，我读到一篇文章，仍然拒绝使用创造论进行进化。
由此，我们可以想象100多年前达尔文否认残酷的教会理论是多么困难。读了这本书，让我知道对待科学必须认真，对待真理，必须坚定不移地坚持。
达尔文在《物种起源》年的诚挚精神也令人钦佩。当他谈到一些问题时，由于布局的限制，他不能再谈了。尽管书中提到的例子足以证实他的观点，但他仍然告诉读者，他已经或将在其他文章中对此问题进行更深入的论证。
我认为达尔文对科学的严肃和严谨态度可以通过不敷衍这些问题得到充分证明。
《物种起源》读后感 篇9
导语：《物种起源》(on the origin of species by means of natural selection)是达尔文论述生物进化的重要著作，出版于1859年。这本书可能是19世纪最具争议性的著作，其中大部分被当今科学界普遍接受。
物种起源读后感我们在**信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。我试着读这本书，我能从有意和无意的争论中理解很多！
首先：生命的起源是什么？这是本书中最基本的问题。
达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。但毕竟整本书也就是在**物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
不幸的是，有很多人有意无意地把它视为生命起源的权威，这有点难。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。在这本书里，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是"被吹了一口气"而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。基于这一结论，我们可以知道达尔文所倡导的是所谓的“创造性进化论”，也被一些**所接受。
事实上，达尔文观察到，生物物种的出现是一个从简单到复杂、从水生到陆地、从低级到高级的过程。
相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们经常听到“相信上帝是不科学的”或“科学否定了上帝”这样的话，但这些话本身并不一定是科学的，至少值得我们进一步思考。正如达尔文一样，我们会思索、**最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命的起源时，所有的理论都被信仰所接受，也就是说，信仰。要接受不信上帝的信仰，我们需要有更大的信心，克服更大的障碍，因为这些信仰中有太多未知的因素。这也许就是为什么许多现代科学的奠基人，如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、达尔文等等，都相信上帝。
每个人都有不信上帝的自由，但把科学和理性作为这些事情的基础似乎有些牵强！
物种起源读后感暑假里，我买了一本由达尔文著、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨著的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。
这本书分为以下15章：1。驯化状态的变化，2
自然状态的变化，3。生存斗争，4。自然选择，即适者生存，5
变化规律，6。这一理论的困难及其解释，7。对自然选择理论的各种反对，8
本能，9。杂交自然，10。不完整的地质记录，11
古生物的演替、12.生物的地理分布、13.生物的地理分布(续)、14.
生物间的亲缘关系和15.综述和结论。还在附录中记录了进化论的十大猜想。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论——进化论。在此之前，对物种发展的理解一直笼罩在理想主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类和地球上的各种生命都是由至高无上的神创造的，神主宰一切！
每个物种都是孤立的，没有血缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒;黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。
总会有一批人艰持真理，不怕教会等组织的压迫，坚持真理。经过几个世纪和几代人的努力，真理终于克服了谬误，人类终于看到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
书中主要**了一个问题——什么是生命的起源?达尔文通过仔细的观察和丰富的想象力，描述了生物物种从简单到复杂，从单一到多种的进化过程。就象一棵树可以长出新的枝条一样，在生物进化的过程中，会在原有的基础上产生新的物种枝条。
达尔文相信所有的物种都是从简单的生命单位进化而来的，但是最初的生命是怎么来的呢？一个不常被提及的事事实达尔文认为它们是被创造出来的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：“作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：
热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。”我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。
物种起源读后感科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学***白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的**、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。
从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学***文的科学精神与品格。马克思说：
“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。
人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。
袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。
他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。
入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。
想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
《物种起源》读后感 篇10
读《物种起源》有感大千世界，无奇不有。科学引领着我们向前。从古至今，人类都在一步步前进，一步步攀登科学的高峰。
慢慢地，世界上有一些研究生物学和探索人类起源的团体。它们被称为生物学家和考古学家。还有一批科学家靠自己的力量来研究科学。它们献身于科学研究。他们在为人类美好的明天而奋斗着，为探索未知的谜团而思索着。科学，是一个奇妙的学科。
有人喜欢它，所以有爱迪生、达尔文等杰出的科学家。你知道《物种起源》吗？你知道生物进化论吗？
也许我们不能深入的理解它。然而，达尔文毕生致力于这本书的创作，揭示了生物学的起源。因为达尔文爱科学，所以他探索科学。
在总结他的结论时，他说：物种不是独立创造的，但像品种一样，它们是从其他物种传下来的。他认为，自然选择是物种变化最重要但并非唯一的手段。
这一结论**于他长期以来对科学探索的不懈追求。在科学的道路上，达尔文一度情绪低落，遇到困难，遭到家人的反对。但由于一颗对科学充满爱忱的心，他一直不曾放弃，一丝不苟的在这条路上留下稳健的步伐。
科学是神圣的，是充满乐趣的。科学指引着人们向更高的山峰攀登。科学不是一条狭窄的道路，而是一条没有尽头的崎岖山路。
它充满荆棘，却让人们看见了希望的光辉。我爱科学，不仅因为达尔文的《物种起源》激发了我对科学的热爱。我喜欢科学，因为它让我思考和学习。
虽然科学探索的过程会令人叹而观止，他却为我开启了智慧的大门，给我持之以恒的动力，让我尽情的翱翔于科学的海洋！
