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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。大学之道读后感专题给大家汇集了大量关于大学之道读后感、大学之道读后感精选等，希望丰富的大学之道读后感内容能够对大家有所帮助！
阅读可以培养我们的情操，阅读某部作品后，我们仿佛会迎来一个崭新的世界。总是有一种欲望想要记录下来，那就写一篇读后感吧。我们根据您的需求精心编辑了“大学之道读后感”，欢迎大家将这篇文章分享到自己的论坛或社区中，让更多人有机会欣赏！
大学之道读后感(篇1)我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的.重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学可以为政也”。
《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，
阅读全文>>>依据您的要求，我已经为您挑选出下面相关资料：“成功之道读后感”。在欣赏了作者的作品后，我产生了独特的感悟和思考。写读后感不仅能够刺激我们的写作思维，还能帮助我们更好地表达自己。那么，我们应该如何从浅入深地撰写读后感呢？我将提供一些观点和建议供您参考！
成功之道读后感【篇1】阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。
《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。
在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！
“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。
对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。
成功之道读后感【篇2】的生活方式有两种
生活的第一种方式是像草一样生活。虽然你活着，但你仍然每年都在成长。
但你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光，但是长不大。
人们可以踩到你，但人们不会因为你的痛苦而受苦。人们不会因为你被踩到而可怜你，因为人们看不到你。
所以，我们每个人都应该像一棵树一样成长。
即使你现在什么都不是，只要你有树的种子，即使你被踩在土中间，你仍然吸收土壤的养分，自己成长。
也许2年3年你长不大，但是10年20年，你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走进你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能帮助别人，当别人离开你大时候，你依然是地平线上的风景线，树活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，或者死了都有用...
虽然这次我读了卡内基的《成功全集》，但我还是选择了俞敏洪老师的经典名言
阅读全文>>>笔者针对您的要求为您准备了一份详细的"读后感"，在这份读后感中，我们提供了一些思路供您参考，但具体的写作方案需要您结合实际情况做出调整。在忙碌的工作中，阅读一本好书可以让我们放慢脚步，感受到美好的事物。一本好书总能深深触动我们的内心。阅读之后，写一篇读后感是对自己与作者之间的交流。
说话之道读后感 篇1之所以会买这本书，是因为我觉得自己是一个不会说话的人。在朋友圈里，自己总是以大大咧咧的形象出现，“直肠直肚”，或许会让人觉得你是一个直接爽快的人，但这往往会在无意间，言语中伤了别人。
这本书的序里写到：“如果我们练习把我们相信的事和我们说的话尽量变成一体，那我们比较可能因为说话谨慎，而成为谨慎的人；或者因为注意说话的品味，而成为有品味的人；或者因为训练自己好好倾听，而终于站在别人的立场想事情的人。”我希望我能成为那样用心说话的人。
从踏入社会到现在，曾因为自己不会说话或说话太直太冲吃过无数大大小小内内外外的麻烦或者说苦头，或许在你年轻的时候，大家会原谅你，因为你是职场上的小朋友，你只是家里的独生女，不是母亲，不是媳妇，不是妻子。然后随着你周围关系的逐步复杂，你会开始反思自己，你会去想，如果多去观察别人，了解别人，把别人放在心上，很多不该说的话我就不会说了，因为我会在这句话跳到我的嘴巴里之前就会想到：“也许她听了会伤心的'，也许讲了只会让大家产生误解”，然后我就可以把那些不必要说出的话，给自动删除了。
我非常喜欢这本书里的《别人赞美你一句，你就回一句赞美》这一章节，别人骂你一句，你回骂他一句，这叫吵架，别人赞美你一句，你回一句赞美，这叫社交。那如果别人骂了你一句，你竟然还有办法回他一句赞美，那会发生什么呢？或许对方立刻会在你的脑袋上发现一圈光环吧。
我一直在用自己的心说话，但我可能更多的时候是把自己放在心上来说话，但如果再多加一点对别人的了解和体谅，把别人放在自己的心上来说话，这就对了。这样我既可以继续坚定地要保存我心里的那份真，那份诚，那份简单，又可以让生活更加靠近幸福！
透过说话，懂得把别人放在心上，这就是我相信的，蔡康永的说话之道。
说话之道读后感 篇2看书名的时候，以为这是一本会叫我们很多说话技巧的书，会有很多干货。但书中的序就已经给我们强调了:这本书不是“说话之术”，是“道”不是“术”。
全书一共40多个小故事，来告诉我们一些“说话之道”。这里我不
阅读全文>>>中国儒家文化的社会设计是以“君子”文化为代表的,从“仁者人也”到“人皆为尧舜”,再到“修身,齐家,治国,平天下”,无不在以圣人因素构筑人类道德的美妙图景。
不过。现实社会,谁又能完全的做到“仁”的行为,毫不夸张的说,所谓的“仁”思想在现实社会的背景下,完全没有其可实施性,不仅如此,在“仁”主导思想影响下,许多青少年相信当今社会是美好的,对未来没有做任何的危机准备,导致许多刚步入社会的青年,无法的接受现实,无法对在社会出现的问题做出正确的解决方法,因而渐渐开始走歪了人的正道。也就是说,“仁”的思想蒙蔽青少年那双真实明亮的眼睛,让他们无法看清,真实的人性。
那人真实的人性又是怎么样的呢?举个例子。
现在有一种文学形式叫悲剧,为什么人们会花费金钱和时间买票进剧院看悲剧,主动让自己流泪并遭遇痛苦呢?因为悲剧会使人产生一种与喜剧性质相同的快感,看到别人的悲惨处境就会有一种自己幸免于难的欣幸和满足,所以,人天生有一种赏恶的心理,这种心理是人们涌向剧院看悲剧的根本原因所在。因为带有这一点不可告人的暧昧意义。所以一直以来,人们都不敢正面面对自己的这种心理。也就是说,在没有真正的罪行行为出现的时候,每一个人也都有行恶的潜意识。
试想一下,如果人人都是好人,这种因分裂而产生的联系便不会存在,道德也就没有产生的必要。
因此。可见。人的行善的.动机绝不是来自与我们说渴望的人性中的崇高、慷慨和无私的因素,而是很多人迫于生存危机和自我利益的实现,不得不赋予自己以道德的行为,正如亚当·斯密的那句经典名言:“我们每天所需要的食物和饮料,不是出自屠户、酿酒师、和面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。”所以,道德是内生与个人利益动机的,大部分出于一种功利的目的。道德是以人人是小人为前提的。
那有人就要问了。照你这样说,那整个社会不都是一些虚伪的人,他们所以的所谓的施舍与帮助,动机不都是出自为自己而谋利,或者是社会中的人都是一种“我受难,因为你存在”的心理吗?其实也不是这样的。
我们所指的是大部分处在社会竞争中的人,他们为了免于受到别人的攻击而先下手为强,直到威胁自己的力量不复存在。但所指的并不包括一些出于“爱”的行为。在一些灾难中,总有那么一些人,为了让对方活着,为了心中的那份“爱”,舍生救己,英勇献身。;他们的行为当然不是为了自我利益的实现,再说,连唯一的生命都丢失了,又有什么
阅读全文>>>有一天，我翻开了小故事大道理这本书，看到了其中一个故事，让我深有感触，故事是这样的。
有一个小村庄在山里，有一天一个小男孩来到草地上玩，玩着玩着就累了，于是他坐在地上，朝大山喊：“真累呀！”这时大山有了回声发出真累呀的声音。小男孩感到很奇怪于是问大山：你是谁？大山也问道你是谁，小男孩由此生气的大喊道“笨蛋，大笨蛋！”而大山也毫不客气地作出同样的回敬。小男孩真的生气了，他闷闷不乐的回到家里，把这件事告诉了妈妈，而妈妈笑着说：“那你如果好好对大山说话，他会怎样呢？”
到了第二天小男孩赌气的来到了昨天那个地方开始了与大山新的对话。“你好”，大山说“你好”小那边还一想又说：“对不起！”大山也说：“对不起”，这是小男孩很高兴，他好象是明白了一些道理，于是他在以后的日子总是善待别人，所以他成了一位有钱的商人。
这是大山的回声，而大自然也有回声，(读后感 )人们在地球上随便的的制造垃圾，扔垃圾，不能节制的随意开发能源，并且乱砍乱伐，所以年年都有旱灾，海啸，地震，沙尘暴等灾害，这就是大自然的回声！
小故事大道理读后感【篇2】文学家鲁迅曾经说过：“要想写好
作文，最可靠的还是要多看书。”而我从《小故事大道理》这本书中读到了许多我们做人的道理。
有一位盲人小提琴家，他总是希望自己的眼睛能好一点，所以到处找医生，但每次都失败了。就在他没有生活的信心，决定自杀时，一位好心的医生给他开了处方，告诉他处方可以治好他的眼睛。但在你开药方之前，先替别人玩，直到你断了一千根弦。
于是，盲琴师开始了四处漂泊的演奏生涯。他每到一个地方就为那里贫苦的人民拉上几首动听的曲子。穷人一听到这样精彩的**，立刻忘记了痛苦，变得快乐起来。
感觉到这一点后，这位盲人钢琴家逐渐变得乐观开朗。不知过了多少年，瞎子终于断了一千根琴弦。他拿出已经变黄的药方，让别人给他看。
打开药方的人告诉他，上面什么也没有。盲琴师听了以后恍然大悟：原来医生所开的药方就是“希望”。
“希望”是什么？它是黑暗中的光，能给你带来光明；它是一种魔力，能让你在遇到困难时有勇气继续奋斗。所以无论何时，我们都应该有希望，这样我们才能无畏地成长。
一位计算机博士在美国找工作，奔波多日后仍然一无所获。无奈之下，他去了一家职业介绍所，没有出示任何学位证书，只是登记为最普通的身份。但后来，他成为一家公司的副总裁。
从中他用了“弯
阅读全文>>>昨晚，我一口气读了七封开复老师的信，。从第一封信，一直到最后一封，虽然读得不甚细致——当然有时间我还会拿出来细细品读，但我还是收获挺大的。虽然已经过去了一天，但我仍然记得，当我读到每一句话时，我感觉自己就像一位面对面的康复老师对我的个人分析，从生活、精神追求，到大学学习、兴趣培养、深入细致的教学，就像一位老师不知疲倦地学习。
第一封信（从诚信谈起）文中，开复老师提到了坚持诚信正直。扪心自问，我是否是一个那样的人，我觉的做的不够。从诚信来说，基本的诚信莫不是言行如一，从正直来说，莫不是坚持道德，也许并不准确，但从这样的理解来说，不论是背后讨论别人缺点，对他人不坦诚，这样或那样的缺点，我身上存在的也不少。
“一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。”开复老师是这样说的，我像我也该如是去做，做一个诚信正直的人。
第二封信（从优秀到卓越），归结起来就是，挑战自我，永无止境。这让我想起，学办旁边考研自习室里写的一句话：“笔耕书上除勤奋无他，舟行学海有志远领航”，单纯地从学习方面来说，很励志，当然，万千汗水的奋斗，也许才能得到一滴清泉，这中间支撑的，就是梦想。
第三个字母（成功、自信、幸福）是健康的必要元素。
第四封信（大学四年应该这样度过），我常想这样一句话：“人就这么一辈子”说起来容易，听起来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时坚强，在颓废时积极，在悲伤时快乐，并能在任何时候被抓住和放下。
此时遥不可及的梦想也变得渐渐清晰。大学四年，说短是生命的碎片，说长，是生命的娇嫩，如果你想到，有什么不能打，有什么牵连？
第五封信（写给家长的一封信），这一段我并未细读，但想起家长，我眼前浮现出了父母的身影，熟悉而亲近，我想不出他们在对我的教育上有任何缺点。我无法想象他们有别人的优势，就像成千上万的父母一样，我父母给我的一切都像爱一样完美。他们爱我，我也爱他们，这足以让我幸运
第六封信（选择的智慧），我曾看到过这样一个故事，有一个人的姑婆，一生从来没穿过合脚的鞋子，常常穿着巨大的鞋子走来走去，晚辈如果问她，她就说：“大小鞋都一个价，为什么不拿大的？”其实生活中有很多这样的“姑婆”，不思学习，却偏爱买一大堆书，把书架收拾的很干净，但一摞一摞的书，不仅一尘不染，更是连指纹也不沾。
没思想的作家，却偏爱写厚重苦涩的作品。选择是成功的开始，当选择正确的时候，成
阅读全文>>>如何让自己写作品读后感时能感到得心应手呢？读者们都对作品一书赞不绝口。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，编辑整理了一些关于“道士塔读后感”的相关信息，如果您喜欢本文还请加入收藏！
道士塔读后感(篇1)读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我终于了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。
这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到了王道士正在数银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。
读到这里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。可悲的是，作为道士，他甚至以金钱**了中华民族最珍贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。
令人愤慨的是，学识渊博的中国人从未下决心保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢？
或许只有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事！你们的**都没言语，用得着你指手画脚吗？
”这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代文明社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正意义上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在*的最后写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。只有这三个字，包含着对王道士和颓废**的仇恨，以及对祖国和中华民族灿烂文化最真挚的爱。
此时此刻，我想起了郁达夫先生曾经说过的话：一个没有伟人的国家是世界上最可怜的一群生物；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。在此，请允许我应用一下内容：
一个没有悠久
阅读全文>>>书籍能带我们踏入高雅的社区，以及与不同纪元的领导者结缘。每一部作品的阅读完毕之后，我相信大家都会收获满满的阅读心得。每个人的读后心得各有差异，因为每个人的生活经历都是独特的。本文是编辑精挑细选的一篇出色的“蔡康永说话之道读后感”文章，建议您将此页面收藏，以便日后翻阅！
蔡康永说话之道读后感(篇1)《蔡康永的说话之道》读后感800字：
一直以来，我都认为自己是一个不会说话不懂讲话的人，因为自己有自卑的心理，话到嘴边却总也不能说出口，心中明明有千万言语，却无法用自己的话语表达出来。因为这样，我吃过不少苦头，当他人给你口若悬河的说时，心中有自己的观点，到了口头就只剩下“嗯”，“对”，给朋友留下了敷衍，给客户留下了不真诚，给领导留下了不认真这样的印象，我也在积极求变，鼓起勇气发表自己的言论，可是，词不达意，反而起到了适得其反的作用。
当我读起这本书作者的观点让我开始喜欢这本书：“沉默没问题的，沉默很正常的，但聚会时，沉默好像会带来压力，逼得人开口说些什么。这时候，如果空气中本来就弥漫着音乐，你就会发现沉默没那么可怕。但是如果刚好没音响可听，也不要依赖电视来填补沉默的空白，电视啊，就好像一个自以为很了不起的、喋喋不休的、很爱大声说话的人，靠这样一个人来打发时间或者消除寂寞，倒是很不错。但是家人晚餐或好友相聚时，有这么一个人在场是很受打扰的，电视对“闲聊谈天”毫无帮助。如果怕沉默带来的冷场，请不要给自己压力，不要逼自己随时要找话题。请优先把事情交给音乐来处理。或者，也可以学着享受沉默。看夜景的时候、两人散步的时候、三五好友一起下厨煮菜的时候，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更丰富，更值得回味。”这段话，让我理解了沉默，让我知道了，在不会说的时候，沉默或许是最好的解决办法，可是，我们的工作是不允许这样做的，我们做的是服务行业，做的是人与人的工作，沉默，或许会再生活中找到一丝安逸，但是在工作中，却是让我寸步难行，沉默显然不是我应该选择的。
在这本书中，提到了把无谓的胜利让给对方，懂得认输的人很懂说话，所谓的无谓的胜利，让我感触很深，在人与人的交流中，总是存在着争强好胜的行为，但是，你赢了又怎么样呢，在交流中，为了获胜，字字诛心，或许你会得到一时痛快，但是你又会失去多少朋友呢？所以，在交流中，懂得认输或许会让彼此之间的关系更加融洽。
换个角度思考可以增加彼此的感
阅读全文>>>一、市场经济与无为而治
但我还是喜欢读《道德经》，因为里面有丰富的智慧。例如，为什么马克思主义国家会崩溃或变得贫穷？这一定有某种内在的原因。
主要因为计划经济。
计划经济就是**有为，妄为。生产什么？生产多少？
如何生产？**都一手包揽。而这些行为恰恰是在缺乏准确可靠信息的情况下盲目进行的(实际是计划者无法及时准确收集如天文般庞大数据的信息指导决策)。
没有市场**和市场**的引导，就无法进行有效的资源配置。违反经济规律，不穷才怪。
在市场经济中，**主要是维护市场环境的监督员，基本上什么也不做。当然，必要时也要进行宏观调控，平抑经济的峰谷。或通过税收、转移支付等方式平衡分配
但这不是最主要的。过度的经济干预会导致经济危机。无为反而能使资源得到有效配置，提高效率，人民富裕。此外，固定汇率机制的实施也会影响全球资源的优化配置，降低经济效率。
这些有为无疑都是有害的，不合规律的。所以老子说：“治大国，若烹小鲜”。
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
二、治国之道与无为而治
治国和市场经济是同一个道理。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
”无为而治的思想，老子不主张统治者人为地强调和鼓吹什么先进的理念和口号，甚至连仁义道德这样观念，都不必去提倡，当然更不要说去反对它。国家的统治阶级只须要精简军事工作和管理，最大限度地给予人民自治的自由，社会自然就可以正常运转。如今，老子的治国理念其实非常先进。
但是因为历史的原因，许多人不能很好地读懂老子的思想，而把“鼓吹***策的鼻祖”这样的一顶大帽子，安在老子的头上，真是何其冤也！
三、天人合一与环境保护
自古以来，中华民族就有热爱自然的优良传统。歌咏自然的优秀诗篇代代传颂，中国的园林取法自然，中医取材于自然，甚至汉字也取象于天地万物，号称象形文字。中华民族与环境和谐友好地相处了数千年，并创造了辉煌灿烂的自然文明(与工业文明相对，也有人称为农业文明，但我认为采用自然文明的称呼更为恰当)……如今，面对令人担忧的生态环境和频度和烈度日益增加的环境灾难，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。
在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为应当顺应自然(即遵循自然规律)。
这一思想，便是老子的“天人和
阅读全文>>>这个寒假，我观看了《水知道答案》这段视频，这段视频主要讲日本科学家做了一个有趣的实验，把贴着表示幸福的和表示不好的词语贴在水瓶上，水的结晶就是不同的。幸福的水的结晶是漂亮的，不好的结晶是丑的。
这段视频告诉我们的是：世间万事万物都有生命，也有思想，我们可以用意念改变身边的东西，就像水。这个科学家在联合国发表了这个消息，美国的科学家在地铁站向人们传播这个道理：你怎样对待别人，别人就怎样对待你。美国和日本之间发生了一些战争，像日本袭击珍珠港，美国向广岛投放原子弹。但美国还是积极向众人传播这个道理，说明这还是很重要的。科学家说：人体70%以上都是水，你想想看，如果你生气，你身体里的水会在什么状态下？这样你的身体一定会不好。原来的人一定会认为是迷信，现在有了科学的解释，不会有人再说了。
记住，你怎样对待别人，别人就怎样对待你。
水知道答案读后感(篇2)《水知道答案》视频这是由日本科学家江本勝先生经过多次试验而发现的水的秘密。看以后我的'感触很大。大家都知道“水是人类生活的源泉”。没有水就没有人类、就不会有多姿多彩的大自然。水很有灵性，水的结晶可以懂得各国的语言，看懂各国的文字;它们有喜、有悲、有乐、也有怒。你们藐视它、破坏它、不珍惜它同样会受到惩罚……
有下面几个片断让我印象极深，第一个是:每个水结晶都各不同，在一个水结晶的瓶上贴上家人，奇迹的是水结晶好像真的是一家人，每一个结晶瓣都紧密地靠在一起;再贴个相亲相爱，水结晶竟然有两个阴阳不同的个体，好像一对依依的情侣。
第二个是小朋友们做的一个试验，分别有四个草莓放到玻璃罐里，第一个上面贴着“爱”字，第二个上面贴着“谢谢”，第三个是空白，第四个贴着混蛋，一星期过后居然发现第一个罐依然光润鲜红，第二个坏三分之一，第三个完全坏，第四个就像死。第三个片断是由于人类对世界的不尊重，随后产生海啸、地震、洪水、台风等许多自然灾害，甚至一座房子好好的掉一个大洞。
以上种种例子，都得出一个结论，你对别人怎样，别人就会对你怎样。不仅知道礼貌待人，还要学会感恩，一句谢谢也许就可以改变。和平的世界是靠我们共同创造的，当你骂别人时，曾会想过这时你的心灵是怎样的，水也懂得，更何况的人类呢。友善待人是那么的美丽。爱护水源、保护自然，让树木常青、百花齐放。春天又到，让世界充满爱，让我们学会感恩，就从每人植一棵
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