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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。道德经读后感专题给大家汇集了大量关于道德经读后感、道德经读后感精选等，希望丰富的道德经读后感内容能够对大家有所帮助！
《老子》读书报告
这个学期我选修了《老子》这门课程，通过对这本书的仔细研究和老师的讲座，我了解到了这本书中很多的深刻内涵。
《老子》这本书主要讲述“道”和“德”，因此又叫《道德经》，他开创了我国古代哲学研究的先河，提供了一些特殊的世界观，方**以及做事为人的方法，对我们当代的哲学研究依然有着很大的借鉴意义。
老子当时所处的是西周社会，诸侯各国穷兵黩武，战乱频繁，社会的礼仪伦理已经无法恢复，所以老子认为，人类社会之所以会纷争不已，都是由于圣人、礼仪、法令、欲望、智慧等有为的措施所引起的，正是因为社会看中名利、实力、好胜等荣誉，所以天下才会出现资源有限性的占有之争。老子因此提出回归自然，顺应无为而治、绝圣弃智的自然世界的规律，从而才能守弱胜强，达到小国寡民的平静生活，“民至老死而不相往来。”
《老子》这本书中提倡道法自然，无为而治。其中道法自然是其主体思想，在哲学上，“道”是天地万物之始，阴阳对立和统一是万物的本质体现。这与马克思主义唯物辩证法不谋而合，从中也可以看到中国古代的伟大智慧。
其中，通过对生活中一些简单事物的观察，可一的出一些推论和想法，形成对生活行为的认识，如前后长短的比较，可一的出对立统一的思想，并延伸到圣人的管理逻辑。同时，《道德经》中对管理学和军事的也进行了一些讨论，比如治大国若烹小鲜，哀兵必胜，刚柔之争等。老子同时也提出了对于一些我认为过于理想化的观点，“绝圣弃智，民利百倍”，感觉严重脱离实际，并且有着明显漏洞，但是对我们的思维也有一定的启发性作用，我认为这也反映了，由于当时的时代，老子思想的一定的局限性。
我们应该汲取期中与现代社会相符的地方，抛弃一下糟粕，认真研究其中的先进思想。
《道德经》不仅提出了具有开拓性的哲学思想，同时也有着极高的文学价值。它创造性地运用了意象化和形象化的创作手法，这对于哲理作品来说，在中国文学史上具有创始的意义和地位，同时《老子》将哲理与情感完美地融合在一起，将情、理内容与诗歌形式完美地结合在一起，富有动人的**性。最后，老子的语言简练而深邃，这将为后人所研究。
老子能用只言片语生动而完整地表现出别人用一堆书都说不完的东西，这早已为历史所证明了。
总而言之，这个学期中对《老子》这本书的学***有了很多感悟，同时我也感觉自己获益良多。但是我感觉自己的理解还是有很多不到位的地方，我希望以后还能继续对
阅读全文>>>书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实，我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。一篇优秀的作品读后感是怎么写的？这篇网络上的“道德经读后感”文章写得非常棒值得大家读一读。
道德经读后感 篇1最近，读了老子的《道德经》，读完之后深有感触，受益匪浅。它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。
首句：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是说，宇宙的自然规律是可以被人类认识和决定的。
“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理学的概念来分析，我们可以认为它是一种动态的存在，是一切都变得不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。
所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。
（2）“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。
无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你就做其它的事情。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
举一些在自然低层次且简单的例子；例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。
这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。
(3)人发地,地发天,天发道,道法自然。
这是一句用大小来定性宇宙存在的相互包容顺序，特别是老子在那个时代能够发现出了我们所看到的天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，而不是给出“神造”的自我臆测，这也是当时时代难能可贵的
阅读全文>>>一、市场经济与无为而治
但我还是喜欢读《道德经》，因为里面有丰富的智慧。例如，为什么马克思主义国家会崩溃或变得贫穷？这一定有某种内在的原因。
主要因为计划经济。
计划经济就是**有为，妄为。生产什么？生产多少？
如何生产？**都一手包揽。而这些行为恰恰是在缺乏准确可靠信息的情况下盲目进行的(实际是计划者无法及时准确收集如天文般庞大数据的信息指导决策)。
没有市场**和市场**的引导，就无法进行有效的资源配置。违反经济规律，不穷才怪。
在市场经济中，**主要是维护市场环境的监督员，基本上什么也不做。当然，必要时也要进行宏观调控，平抑经济的峰谷。或通过税收、转移支付等方式平衡分配
但这不是最主要的。过度的经济干预会导致经济危机。无为反而能使资源得到有效配置，提高效率，人民富裕。此外，固定汇率机制的实施也会影响全球资源的优化配置，降低经济效率。
这些有为无疑都是有害的，不合规律的。所以老子说：“治大国，若烹小鲜”。
“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”
二、治国之道与无为而治
治国和市场经济是同一个道理。“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
”无为而治的思想，老子不主张统治者人为地强调和鼓吹什么先进的理念和口号，甚至连仁义道德这样观念，都不必去提倡，当然更不要说去反对它。国家的统治阶级只须要精简军事工作和管理，最大限度地给予人民自治的自由，社会自然就可以正常运转。如今，老子的治国理念其实非常先进。
但是因为历史的原因，许多人不能很好地读懂老子的思想，而把“鼓吹***策的鼻祖”这样的一顶大帽子，安在老子的头上，真是何其冤也！
三、天人合一与环境保护
自古以来，中华民族就有热爱自然的优良传统。歌咏自然的优秀诗篇代代传颂，中国的园林取法自然，中医取材于自然，甚至汉字也取象于天地万物，号称象形文字。中华民族与环境和谐友好地相处了数千年，并创造了辉煌灿烂的自然文明(与工业文明相对，也有人称为农业文明，但我认为采用自然文明的称呼更为恰当)……如今，面对令人担忧的生态环境和频度和烈度日益增加的环境灾难，人类不得不关注生态环境问题而重新反思“人与自然的关系”。
在处理“人与自然的关系”问题上，老子十分崇尚和注重人与自然的和谐。老子认为：人是自然界即天地万物的一部分，人的一切行为应当顺应自然(即遵循自然规律)。
这一思想，便是老子的“天人和
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道德经读后感【篇1】今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：
书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的'根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
三、以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?
第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，恃才傲物，锋芒毕露，要淡泊名利，这样才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子
阅读全文>>>书海里，有比生活更动人的风景与美好，在阅读作者的作品后您心中就会有一些感动。 读懂文章传达的情感和感悟是书写读后感的前提，怎么样才能写好的读后感呢？我希望我的“教师职业道德读后感”能够成为您的最佳选择，我相信这篇文章会让您对某个领域更加熟悉！
教师职业道德读后感 篇1读了《教师职业道德修养》这本书后，因此了解和弄清什么是教师职业道德，加强教师职业道德修养，从而形成良好的教师职业道德是非常必要的。
现阶段我国教师职业道德的主要规范是：依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教和为人师表。其内容的核心是爱岗敬业、教书育人、为人师表。
依法执教是调整教师职业道德和法律之间的相互关系和判断教师行为是非善恶的首要标准。在各道德规范的联系中，爱岗敬业是基础，其他规范都是爱岗敬业的体现。教师爱岗敬业必然会热爱学生、严谨治学，因为学生是教师工作的对象，传授知识是教师工作的主要方式；教师爱岗敬业，必然期望自己工作取得更大的成绩，而人的培养教育都不是孤立进行的，要取得成效必然要与他人团结协作，尊重家长，廉洁从教；为人师表是教师职业道德人格的主要特征。依法执教、爱岗敬业、严谨治学、热爱学生、团结协作、尊重家长及廉洁从教都是为人师表应有的重要方面。
作为一名教师，教师的职业道德无比重要，只有谨记职业道德，才能够真正规范自己的行为，赢得学生的尊重，教出好的学生。总之通过《教师职业道德修养》的学习，使我收获很大，在今后的教育教学工作中，我一定把这次的学习收获尽快地运用到我的工作实践中，严格要求自己，真正做到教书育人，为人师表，为教育事业做出自己的贡献。
教师职业道德读后感 篇2作为一名教师，为了提高自己的职业理论水准，于是利用工作之余，认真阅读了《教师职业道德修养》一书，从中知晓了许多新知识，懂得了许多新道理。无疑，这将对自己今后的教育教学工作有莫大的帮助。
教师作为社会的一员，作为教育下一代的教师，其心理健康育下一代的培养息息相关。教师不是神，爱情和婚姻、子女和家庭、经济收入、名誉等琐碎的生活事务都不可避免地会影响他们的情感。情绪不好时，容易把内心的不耐烦投射到学生身上。语言不对，甚至动手施暴，都破坏了学生心目中的良好形象。
它使学生感到紧张、委屈、怨恨，对学生产生负面影响，引起学生对社会的不信任，甚至影响学生的生活。做人有规矩，工作需要起码的职业素质和职
阅读全文>>>如果您对“教师职业道德读后感”感兴趣那么这篇文章一定很有价值。阅读一本好书，让我们可以站在前人的肩膀上求知了解世界，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解。如果您对某个领域感到困惑可以依据本文提供的参考信息寻求答案！
教师职业道德读后感(篇1)导论：对中小学教师职业道德的思考（一）
文/孙晋姝
今天我认真学习了《中小学教师职业道德规范》。其内容有六条：
一、爱国守法。
二、爱岗敬业。
三、关爱学生。
四、教书育人。
五、为人师表。
六、终身学习。这是一个人民教师应该具备的道德素质。同时，我们可以看到，社会的不断进步对教师的素质提出了更高的要求。
当前，我国改革开放和社会主义现代化建设进入了新的历史阶段。新形式对中小学教师队伍建设提出了更高的要求。因此作为教师来说只有与时俱进，努力提高自身文化和道德修养，才能培养出适应21世纪需要的社会主义新人，下面是我看了该书后的一些**。
一、教师职业道德修养的含意
1、教师职业道德的独特性，说明了它是教师这一职业所特有的，是与教师这种职业密切联系的专门性道德，是教师在其现实职业生活中应遵守的和所应具有的。
2、教师职业道德的基本内涵，说明教师职业道德不只是一种应然性的规范或准则，不只是教师在职业生活中所应遵循的行为规范和行为准则，而且还是一种实然性的品德，应当是教师应内得而成的观念意识和行为品质。
二、热爱学生、尊重学生的人格
爱学生，首先要尊重他们的独立人格。哲学家爱默生说过：成功教育的秘诀在于尊重学生。
对每一个学生一视同仁，不能偏爱一部分学生，而冷淡或歧视另一部分学生。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别的性格，这就要求我们做思想工作时应真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用师爱的温情来融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。善待每一位学生，使调动每位学生的积极性、主动性，只有师生关系的融洽，才能使学生感受到老师的爱，班级气氛就会融洽，工作才能取得良好的效果。
教师关爱学生，是培养学生健全人格的情感基础。每一位教师的职责都必须明白：今天的学生是国家的未来，家庭的希望，学校的财富；每个教师都应意识到：
“为爱所支配的知识是教育者所必须的，也是他的学生所应获得的”。“爱”也是一种教育，用师爱与学生建立起感情，它不仅
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道德经读书笔记【篇1】《道德经》为老子思想的集大成之作，也是道家立派之根。众所周知，黄老之学重在“清静无为”，其思想为后来的西汉前期所用，大汉无为而治休养生息实现了文景之治的繁荣昌盛。直至今日也很多人追求研究他的思想精髓，希望能为当世所用。近日，读老子之说颇有感触，无奈才疏学浅不足以评头论足，只得将我不值一瞥的所思所想记录下来。
读了两遍《道德经》还是未能完全领悟，不过却有所思所想。我觉得老子的“清静无为”是整个道德经的核心，就像孔子的“仁”一样不能具体的语言去描述它，然而却蕴含于每一句话中。所以我觉得不应该直接论述何为道何为德，或何为清静何为无为，而我对《道德经》的理解将从以下几个部分进行阐释。
缜密思维，科学论断
只读了《道德经》的第一章就让我对老子肃然起敬，感受到了古人的聪明才智。 “道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”此处对于“道”和“名”，“有”和“无”的阐释前后衔接相辅相成，稍稍推敲便已深陷于宇宙奥妙之中。前道非后道，前名非后名，转换间便让我感受了老子思维的缜密，又说无，叫做天地的开始；有，叫做万物的本源。谁说又不是呢，宇宙还不存在时就是“无”，单单一个字便消去了了我心中长久的疑虑——宇宙之前是什么？而万物化生的时候就叫做“有”了，自然顺理成章，这些都是自然事实老子只是描述出来便又体现了无为中的有为。中国的文字计数原不称为多少“字”，叫多少“言”，比如老子五千言，而“言”字正体现了中国文字的博大精深，一个字便是一句富含哲理的话。单单“有无”两言便道破了天机，有和无本同根而生，无的时候就去观察它的妙处，为形而上;有的时候就去观察它的行迹为形而下，两者都叫做玄，研究玄的问题就是研究宇宙奥妙的法门。直接提出了，研究宇宙就去研究有和无吧，而现世的我们不也正在为之而努力吗，我们从何而来向何处而去，宇宙如何而生如何而存……
老子给后人留了这个有和无的问题，但老子又是怎样解释的呢？老子说“有物混成，先天地生。寂兮寥
阅读全文>>>如何让自己写作品读后感时能感到得心应手呢？读者们都对作品一书赞不绝口。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，编辑整理了一些关于“道士塔读后感”的相关信息，如果您喜欢本文还请加入收藏！
道士塔读后感(篇1)读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪前的敦煌莫高窟。首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。随着作者的介绍，我终于了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。
这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。此时此刻，我仿佛看到了王道士正在数银圆。他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。
读到这里，我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。可悲的是，作为道士，他甚至以金钱**了中华民族最珍贵的历史文物。我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。
令人愤慨的是，学识渊博的中国人从未下决心保护祖国的文化遗产。同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢？
或许只有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事！你们的**都没言语，用得着你指手画脚吗？
”这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。这就是现代文明社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正意义上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在*的最后写下了“我好恨”三个字。这是作者发自肺腑的呐喊。只有这三个字，包含着对王道士和颓废**的仇恨，以及对祖国和中华民族灿烂文化最真挚的爱。
此时此刻，我想起了郁达夫先生曾经说过的话：一个没有伟人的国家是世界上最可怜的一群生物；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。在此，请允许我应用一下内容：
一个没有悠久
阅读全文>>>“书是人类进步的阶梯”，从这句话中我们可以看到读书对于提升自我的重要，在阅读作品的过程当中，其实对于人物的描写手法让人感叹。您一定也在为写好读后感而发愁吧？经过细致的筛选趣祝福为大家整理出了一篇最新的“传统美德读后感”。
传统美德读后感(篇1)《中华传统美德故事》是一个反应我国历史上不同时代的一些著名人物高尚道德情*的书籍。故事中的人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直，让我感受到人生中应具有真善美。
我印象最深的是《中华传统美德故事之孟母断机》，讲的是：孟子小时候不爱学习，孟母为了激励他，便把纺织到一半的布给剪断了。孟子不解，问母亲。母亲说道：“剪断的布就没有用了，就像你学习半途而废，长大了，啥也做不成。”
孟子流着眼泪说：“我错了。”后来，孟子在*历史上留下了绚丽的一页，为*教育事业留下了宝贵的非物质文化遗产，成为了我们尊崇的古圣先贤之一。他的教育思想至今对人们有很大影响。可见，一个家庭中母亲对孩子的教育有多么重要。
希望，全天下的妈妈都成为有智慧的家长，全天下的孩子都成为积极进取，蒸蒸日上的好孩子！我们共同做到“每天进步一点点，做最好的自己！
传统美德读后感(篇2)我在书架里无意间找到了一本《中华传统美德》，随便翻翻，内容还真不少呢！
它分为九个大类，每一类都有六七个故事。有的反映了爱国爱民的事例，有的赞扬了尊老爱幼的品格总之，每一个故事都有它深刻的含义。
如《皇帝设宴》这个故事，反映了唐太宗对他的启蒙先生？？张嗣宗老先生的尊老爱幼、尊敬师长的高尚品格。像就在大臣们猜疑不定时，只见唐太宗恭恭敬敬地搀扶着一个老人，缓步走进了宴会厅；张老先生在太宗的搀扶下，慢慢来到主宾位坐下。太宗毕恭毕敬地坐在老人身边；唐太宗站起来，手拿酒壶，亲自给张先生满满地斟了一杯酒从这些句子中我们可以体会出唐太宗高尚的品格。也可以从恭恭敬敬、毕恭毕敬、亲自这些词语中体会出来。
文章最后还说，张嗣宗老先生没有料到几十年后，自己教过的弟子，竟做了皇帝，而且还如此尊敬他这位老人，也证实了上面的话。
又如《虎门销烟》这篇文章。先说明了林则徐为首的有识之士和清政府怎么痛恨鸦片；接着说了清政府派林则徐去广州禁烟，林则徐在去广州的途中，就派人调查广州鸦片走私地点和中外鸦片贩子的姓名。快到广州时，又向广州方面发出了逮捕61名重要烟贩的密令。一到广州，马上命令北师扣住了停在广州珠江口外的外国
阅读全文>>>作品这本书当中的故事情节已经让很多人感动了。把这些新的感悟，新的见解正确的记录进读后感是至关重要的，经过仔细的挑选我们为您搜集了“《邮差弗雷德》读后感”，我们会继续努力优化和提升希望您能多多浏览我们的网站！
《邮差弗雷德》读后感【篇1】这天，我向大家推荐的书是美国作者马克。桑布恩所著的《邮差弗雷德》。《邮差弗雷德》，共三卷八章122页，是继《致加西亚的信》、《谁动了我的奶酪》之后，全美最畅销的励志类书籍。故事中的主人公弗雷德，是美国邮政的一名普通邮差，相貌极为普通，但工作十分敬业。他以把工作做得最好为前提，从不计较个人得失、他人的承认与赞赏;坚持服务至上，在带给服务的同时，与客户建立良好的人际关系，真正使服务具有人性化;同时，在不增加支出的状况下，透过自我的想象力和创造力为客户带给超值的服务，让每一天都成为自我的代表作。
细细地读了《邮差弗雷德》这本书，感受颇深：
1。在工作中认知自我。邮差弗雷德的平凡，以及在他平凡的岗位上所做的点点滴滴平凡的事，这些我们所有人都能够做到，而在现实生活中，我们往往忽略了或者根本没有意识到这些小事的重要性，结果一事无成。我想之所以《邮差弗雷德》一书能感动那么多人，能在众多励志书籍中脱颖而出，主要是因为我们大多数人是平凡的，但只要能在平凡的工作岗位上认知自我，相信自我，那么，我们每个人都能够有所作为。
2。在工作中享受快乐。弗雷德始终勤奋而快乐地工作，并不是为了获得更多的报酬，也不是为了得到升迁的机会，反而因此损失了一些个人的时光和金钱，但他没有抱怨，而是一向在努力的工作，并品味着工作给他带来的快乐。弗雷德理念的核心之一就是在工作中寻找快乐，正是这种追求乐趣的精神使他的工作变的更搞笑味，也使他更加热爱自我的工作。弗雷德和他的工作方式，对于当今社会任何期望有所成就以及脱颖而出的人们来说，都是极为实用的象征。因为我们每个人也一样能够在工作中找到快乐、享受快乐。
3。在工作中懂得尊重。弗雷德使邮递员这一普通的职业变得无尚光荣。又如中国的普通士兵雷锋、售票员李素丽、管道工徐虎等等，都让他们的工作有了尊严，也让他们赢得了所有人的尊重。其实，对工作的尊重，也是对生活的尊重，也是对自我的尊重。工作是完美的，工作不仅仅能满足人们物质层面上的东西，更能满足人们心理层面上的东西，比如稳定感、归宿感等，当然，也许还有成就感。每当念及过去的岁月，我们不
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