大学生读书观后感 篇1
关于心术，感觉颇是有意思的。
无论外国中国，无论现在还是过去，都推崇一个境界，这种境界在不同的领域都有不同的名字，按儒家孟子讲叫致良知，管子叫心术。英国的一个着名的心理学家认为这种情况与精神病态有些类似，当然佛教也管这个叫禅修。 不同的人有不同的看法，但事物还是一种事物，用简明的语言来叙述，就是不受情绪所控制，因为情绪会影响人的决断的准确性，不论是高兴的情绪也好，还是悲伤的情绪也罢，亦或是恐惧的情绪，都会让你心中的天平不再平衡。用管子的话叫：心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。可以说清楚的描绘了当你的心动时情绪带给你的影响。孙子讲战术叫多方以误，总之就是用各种手段让你受情绪左右，从而判断失误，比方说唇亡齿寒的那个虢国，为了自身的利益(安全)而没有看清形势，等人家打完回来就顺手就被灭了。诸葛亮用空城计也是利用的司马懿对他的畏惧之心，如果换做别人，司马懿早就破城了。 那么就简单谈到这里，我更想谈的可能还是各方对此的认识与方法。
国外发现世界上有那么一小部分人，他们的杏仁核(脑中掌控情绪的地方)天生不发达，即他们的天生就对情感不怎么感冒，他们因此而冷酷无情，镇静，专注，富有行动力(拖延症据分析就是因为对未知的未来感到害怕而产生)，当然也许还富有冒险精神，因为没有了情绪他们的生活很无趣，种种这些加起来，便构成了一个富有魅力的坏男人。他们可以是执掌一方的CEO，也可能是沉着的外科主刀医生，也有可能是一个极度危险的连坏杀人凶手(他们感受不到杀人所带来的道德谴责)，一切都要看他们对自我的把控。
这个可以说是一种天赋，他们天生就达到了常人所不能企及的境界，他们不沉溺于过去，也不展望未来，他们只活在现在(他们很少会考虑后果)。听起来不错，但副作用也是相当的大，而且不是你想就能做的到的，这需要天赋。 当然，凡人对比于天才也有自己的路子。
首先可以说是佛教了，他们提倡以禅修的方式来达到这个境界，不断打坐修炼自己，让自己不为外物所动，可以说这种方法确实可行，有人就测试过修行高深的僧人，然后突然在他耳边响起爆炸声(当然会调控分贝大小)，看他们的心率变化，结果确实也让人震惊，他们的心率居然一点变化都没有，就是说丝毫不受外界所影响，按那位僧人的话来说，就是他的修行让他感觉这就是远处发生的事情一样。
道家虽然没有什么禅修之类的说法，但跟佛教也差不多，即清心寡欲。佛说叫斩断七情六欲，忘却红尘烦恼。道家也说：恶不失其理，欲不过其情，故曰“君子”(管子语，老子说的也差不多)。总之就是忘却自己的欲望，因为欲望是情感的来源。
而对于儒家来说，我认为他们的积极入世是很难达到的，但孔子还是达到了“七十从心所欲而不逾矩”。这就很有意思了，想了想，还是从孟子那里得到了解释。孟子通篇思想就是致良知，大白话就是自己不想做的就不做，做自己心里想做的。感觉这种方式就是以原则来约束自己，以原则高于情绪，纵使再怎么情绪波动，也都该怎么办就怎么办，久而久之，也就处之泰然。这种方法虽然简单易懂，但真正实行起来却不容易，孟子之后历史上能达到他这种境界的可谓凤毛麟角，因为一旦破坏原则就有了所谓的第一次，再二再三也就跟着来了，能守住本心的确实不多。 凡人么，强调要达到圣人的境界确实是少，但向这方面看齐，仍会有很大好处，也许这番修为在以后你做决断时助你下出更现实和正确的'决定。
二. 何为君子?
想到儒家所说的君子,你的第一印像是什么?是满腹经纶的大学士还是能够圆滑处事,八面玲珑额人际高手?亦或是能够在日常生活中关照他人的贴心暖男? 各人的理解不同,就会产生不同的君子,这没有什么问题,就像有人认为尧舜禹是圣人,也有人认为他们不过是伪装的好的统治者而已,像什么尧幽囚,舜野死什么的,那个时代距离如此遥远,谁能知道真正的真相是什么,只能根据自己所希望的来定义,此所谓不同的世界观产生不同的人生。
那么,儒家所认为的君子是怎样的?儒家认为真正的君子无关地位高低,无关学识多寡,能够坚守自己内心的道义,无关乎别人的看法,从不勉强自己做违背自己内心信念的事,便是真君子。这里孟子就提出了这么一个例子:曾子在鲁国讲学时,遇到了越国的人攻打过来,曾子闻询马上就跑路了,有的人就指责他不够仗义,有人便解释说:那是因为曾子在这里是客,客是被保护的对象,而不是参战的对象,而像是在卫国做官的子思便会说:如果我走了,谁来守城呢?这便是因为这是子思食俸禄的职责所在,这里其实就是有关儒家的这个观念的一个体现,就是在其位谋其职,不会越职去干涉其他的职务的事情。以此便可以知道儒家君子的出世样子了,他是不会做事迁就别人的,不会在乎别人的说法,自己该怎么做就怎么做。这让我想起了庄子的《逍遥游》中所说的:而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。也许,说的就是儒家的君子吧。
三.关于孟子的杂谈
孟子的核心也就是致良知,但当应用到现实时,又会发现其变化无穷,这里就讲些体现吧。 儒家做事,是以道义为准则的,相信大家都听说过孔子说过的:言必信,行必果。(当然,不同人有不同的诠释,想墨家就说这是知行合一,这里孔子这里的意思是说了就要遵守,做了就要有结果)那么你知道孔子后面还说了什么么?硁硁然小人哉!只不过这句话被朱熹所误导,以为是小人也可以做到,加上现在是一个经商时代,讲求信誉所以才会没有了后半句。没错,经商是要求有这一点,但做人就不一定了。如果明知自己错了,还坚守这个观念,一条路走到黑,就像你不小心说漏了点机密，有人问你，然后你就如实回答了,这不是"小人“是什么,你不会蒙骗他让他上当或误导他么?而孟子则诠释的更详细些:大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。就是说做到符合道义即可,不必强调都要有个结果。
对于做事方面,孟子自己提出了一个经与权的概念。孟子在世时,有个人就问孟子这么一个问题:儒家倡导男女授受不亲,对吧?孟子说是。他就又问:假如你嫂嫂掉河里了你伸手救不救?孟子知道这是在下套,但也不会惧怕别人的质疑,他便说:见人不救无异于豺狼,而男女授受不亲是礼法,嫂子掉水里而救是权变。那个人继续下套:那为什么你不出手救天下呢?孟子便回答:救天下要用道来救,不是伸手就能救的。这里可说就是孟子对于他刚刚的那句话最好的诠释了:做事以道义为先,以道义产生权变,而礼法为解决常规问题时使用了,如果道义与礼法冲突,先重道义,故言不必信,行不必果。 之后,孟子便又阐述了一个相似的观点:人有不为也,然后可以有为。
这点可以说是对我影响颇深的一句话，这句话我认为可以有两个理解：第一句就是要干成一件事，就不要老想着干其他的事情，因为多而不专。第二个理解就是要有所畏惧，有些事情是绝对不能做的，做了便会后患无穷(例如吸毒或一些非法的行为)，并且影响人在正道上的修行(与良心相违背的行动)，只有当这些事都不会做时，才能更好的发展自己的空间。而这里我想再提一个我在选修课上学到的一个胆商，在我看来，胆商就是知而无惧的体现，就是说你明明能感受到后果，风险，压力，但你还是能做出行动，或迅速做出决断。(相反的例子就是拖延症，这是种对未来压力逃避的体现)胆商越高，你便越能在压力下行动，这是一种敢于作为的表现。当然，要明白后果会对自己有利才作为才叫有胆商，如果说不计后果，那便可以说是没有不为与有为的差别，这叫做鲁莽，不叫胆商。
大学生读书观后感 篇2
八天时间过得真的很快，今天是我们青年实践队成员一起活动的最后一天。在这短短的八天时间里，我们完成了智慧社区的实地考察，问卷的设计和发放，以及期末资料的整理。我们在努力的同时收获和成长了很多。明天，大家将踏上回家的路，满载回忆，开始真正的暑假生活。虽然很期待，但也很舍不得。
回顾我们团队的暑期社会实践，我觉得我很有心得。这些经验虽然谈不上，但还是想和大家分享一下，希望对还没实践的团队有所启发，或者对已经实践的团队有所共鸣。
首先，我觉得选题很重要。如果事前多做调查，在后期的实践中会事半功倍。在这方面，我认为我们做得还不够。当初选择这个主题并没有提前对智慧社区进行过多的调研，以至于在实践的过程中走了很多弯路，为方案的制定和与具体负责人的接触设置了障碍。不过值得欣慰的是，我们的团队非常团结，我们一起努力解决了这些问题。
其次，我觉得切实可行的方案需要写好。我们在制定计划的同时，也在脑海中排练练习的过程，思考可能会发生的事情，这样在实际练习的时候，就不会花很多时间去想明天要做什么，或者一些可以提前准备的计划可以做得更充分，这样就不会心慌。
但是，有计划并不能保证练习的顺利进行，因为在练习的过程中，尤其是与人交流的`时候，会发生很多不确定的事情。以我们的实践为例。我们本来确定了几个智慧社区的时间地点，但是真正想去的时候，因为种种原因，没能按照计划进行。所以，这就需要团队计划的灵活性。这是因为最初的可行性分析发挥了作用，我们尝试联系了几个原本作为备选方案的小区，最终解决了问题。
本来我们都是生活在学校象牙塔里的学生。我们把很多事情想当然，但是这次社会实践让我们意识到，很多事情并没有我们想象的那么简单。有些交流不是浪费时间。我们需要花时间与他人交流，以获得我们想要的数据和信息，这是我们在平时的学习和生活中所缺乏的。所以我觉得这种社会实践真的很棒！
大学生读书观后感 篇3
“生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变的苍白无味”。这是这本书给我印象最深的一句话。
每个人的一生中都会经历这样或那样痛苦的事情，知识程度不同。可能是涉世不深，可能是一直在家人，朋友，老师的呵护，陪伴下，对于“痛苦”这2个字我没有太深的感触。然尔，再读完着本书后，真的让我对这2个字有了进一步的了解。这位作者所经历的痛，所经历的苦，真的让人都为之心痛。好多次，都让我留下了泪水。灾难的降临真的是不期尔至，猝不及防。着灾难过早而又彻底的毁灭了萦绕在那个六岁小女孩那幼年的平静与温馨。
然而，着一切的苦难并没有压跨这个女孩，更是造就了她坚忍不拔的性格，她知道留泪是软弱的表现，更是换不来别人的同情与帮助。十四岁的她就成了非常厉害的砸石工，转的比别人都多。家里的再次变故，使家里负债累累，无奈之下，决定外出大工。
真实让人佩服，一个实际岁的女孩子只身来到上海。可向而知，再这陌生的环境中受的苦
不次于以前。然而，或许正是一次次的经历，使她具备了其他人无法乡比的能力，再加上吃苦的干劲与豁达的胸襟及超于一般人的勇气，是她的生命从此翻转，得以改变。
从一个外来的打工妹在服装厂做职员。受人的歧视与嘲讽。但凭着那敬业的精神，抓住一切的机会不断的锻炼自己，一个没有学历，背景的她却成了长里的高级技术人员。
虽然苦难一直萦绕着她，她却丛未放弃自己的爱好，再苦，再累的时候，一直坚持写作正因为这样，后来竟成了《知音》的编辑。这真的让我感到梦想并不是虚无缥缈的梦，只要坚持，只要努力，旧可以实现。记得作者说过“生活之所以有－滋有味，是因为前面永远是拐角”，她的人生真的是不断出现拐角，拐角所呈现给她的是灾难和挫折。但是它所带来的更是挑战和机遇。甚至有的拐角带给我们的是绝对想不到的惊喜和好运。看来，我们还真的要以一个全心的角度去看待生活中的那些拐角啊！
真的，看了作者所经历的这些苦难。在我的世界里我再也不好意思在用“苦难”着2个字了。
人不能选择出生的命运，但能选择生存的命运。不能选择降临在我们身上的苦难，却可以借着苦难一步步的前进。攀向人生的顶峰，却经历生命中所能享受的最美风景。苦难，是财富，是金矿，是一所更重要的人生大学。我们不必为之恐惧，二要勇敢的接受。跨过一条条的苦难之河。
大学生读书观后感 篇4
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
高尔基说得好：书是人类进步的阶梯。自人类文明本网史伊始，浩如烟海的书籍记载了人类艰苦求索、认识自然、保护自然、揭示自然界奥秘和人类社会发展规律的绝大多数智慧。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。
歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦.特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰.
对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的.它能提供我们精神动力和智力支持.正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的.
读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路.
牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西.书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系.书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验.只有认真的学习前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点.书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西.在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长.在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的.试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步.由此更可见读书的重要性了.
大学生读书观后感 篇5
光荣的荆棘路
——读《从一贫如洗到亿万富翁》有感
这是一条怎样的道路，充满荆棘，却又无上光荣。
有人说这个世界是绚丽的。灯红酒绿，光怪陆离，形形色色的人和事交织出这大千世界的繁华与喧嚷。
有人说这个世界是苍白的。吴侬软语，觥筹交错，那些措不及防的伤害背后是焦灼躁动的眼。
我承认，这个复杂的世界带给我的不仅是新奇和心悸，还有犹豫和无奈。但在这个暑假，单宝老师编著的《从一贫如洗到亿万富翁》一书却让我深深明白，每个人的心中都应该有一个清丽的世界，每个人都该为了自己的理想而奋斗，每个人都有机会成功。
《从一贫如洗到亿万富翁》讲述了安德鲁·卡内基、本田宗一郎、皮尔·卡丹、松下幸之助、李嘉诚等12位才智大亨的发家历史。纵观全书，可以发现12个传说有着相似的经历和品质。
首先，他们均是通过创业走上财富之路。比如，中国大陆首富刘永好就以1000元人民币作为原始资本建立了一个农场。凯蒙威尔逊是假日连锁酒店的老板，17岁开始经营爆米花和弹球机，后来涉足电影和房地产业，并最终于1952年开设了第一家假日酒店。
日本汽车巨头本田（koichiro honda）22岁时开了一家汽车修理店，启动资金不足100元。
其次，他们的创业之路均崎岖坎坷。如享誉全球的日本“经营之神”松下幸之助23岁创办自己的工厂，质优价廉的产品却打不开销路，好不容易工厂走上了正轨却遇到1929年的世界性经济危机，费劲周折度过危机又碰到了第二次世界大战，大量资金被军需占用，公司濒临破产的边缘。 世界“塑胶大王”王永庆17岁时揣着父亲拼凑的200元台币做本钱开办小米厂，后又开办碾米厂，却竞争不过日本一家米厂，最后只能关门大吉。
后来接管了砖瓦厂，但由于战争，价格暴涨，经营非常困难。创造灿烂辉煌东方金字塔的“现代巨子”郑周永23岁开办自己的米店，后因日本发动全面侵华战争，严禁粮食买卖而倒闭。开了一家汽车修理厂，但由于工人的粗心，发生了火灾，毁坏了厂房，造成高额债务。
第三，他们的经营模式均严谨有效。如缔造美国钢铁神话的“钢铁大王”安德鲁·卡内基便以知人善任，开拓创新为经营理念，最终缔造财富传奇。香港少有的“常青树”李嘉诚则重视向雇员传达恒心、毅力、勤俭、信誉的重要性。
让德国重拾自信的“邮购女王”格蕾·拉赫纳在经营管理中注重主顾、改革与责任，最终成就了她传奇女性的一生。
看着这些相似的足迹，这就是他们的生活和他们的荣耀之路。他们义无反顾的走上这条充满荆棘的道路，用鲜血和汗水为后来者开拓出天地，这是他们的选择，他们的执着，也是他们的光荣使命。而我们这些后来者，也应该在这些平坦的道路上寻找前人的足迹，品味他们留下的精神财富。
我认为总有一些非凡的品质让他们在亿万人民中脱颖而出，让他们在废墟上重建自己的王国。
一保持热情
热情是源泉，是火种，是最初的悸动，是最后的支撑。这是卡内基进军钢铁行业的准绳，也是本田小一郎苦苦挣扎的原因。主要可归为三个方面：
1对社会心中有清明。正如松下幸之助在日本战败后的不言放弃，正如李嘉诚在缔造财富神奇后的慷慨捐赠，他们始终热爱自己的国家，热爱他们所存在的世界，纵然乱石穿空纵然满目旖旎，他们却始终坚信心中的万里云天。
2对事业选择热爱自己的事业，并尽力排除万难，做到最好。就像皮尔卡丹对时尚设计的执着追求和本田对汽车的痴迷一样，他们总是坚守自己选择的执业和信仰的幸福。
3对自己喜爱自己。正像这12位成功者，他们热爱所拥有的生命，他们热爱自身，并尽量让自己的生命更有价值。
二知而后行
行动是摩天大楼的过程、必要性、砖瓦和攀登山顶的脚印。这是皮尔卡丹在巴黎的形象，也是勒赫纳促销路上的汗水。大体可归为三个方面：
1充实自身知识即财富。正如王永庆所说：“今天我能在事业上有所成就，主要是我对认定的目标全力以赴，认真学习先进的科学技术知识，绝不以任何理由退缩。
”这些成功者们始终贪婪的汲取着有用的知识，从不肯停下脚步。
2把握机遇有人说：“机遇是上帝的别名”。就像凯蒙斯在电影院门前卖爆米花一样，就像王永庆引领时代潮流，率先进军内地一样，他们总是有识之士地看世界，从不放过任何创造传奇的机会。
创业是拼搏精神的体现，创业是管理能力的体现，创业是知识价值的体现。就像本田的汽车修理店，就像刘永好的农场。他们执力于开拓自己的领地，渴望在新的领域留下自己的足迹。
三磨练意志
苦难是金。没有常胜的将军，没有永远的赢家，只有踏着鲜血和泪水的勇敢者才会在栉风沐雨后收获喜悦。就像松下的坚韧和毅力，就像亚科拉走出死亡阴影的勇气，他知道羞耻的勇敢和勇敢，知道羞耻的胜利。
在这点上，“发明大王”爱迪生给了我们最好的诠释：伟大人物最明显的标志，其实就是他坚强的意志。
四妥善管理
管理是组织，是协调，是中枢神经的联络指挥和控制。是王永庆，中国的管理之神，他认识人，教育人。这也是拉纳的管理哲学。主要可归为有五个方面：
1聚三军之师，投之于险正如王永庆看准塑胶行业后的背水一战，正如松下幸之助在世界危机中的苦苦支撑，陷之死地而后生，置之死地而后存。
2 严人律己，文武并用令之以文，明之以理，晓之以义。齐之以武，辅以法纪来统一步调。
3 未战先算，追根究底未战先算，可知胜负，胸有成竹，方可成器。
4 以人为本，诚信至上诚信是企业的形象，是企业发展的基石。纵观全书，没有哪一位成功者不是将诚信作为为人经商的根本。
5 开拓创新，永不止步创新是精髓，是灵魂。这是皮尔卡丹长盛不衰的秘诀，也是南水正泰集团不断扩张的源泉。正如韩国第一集团现代集团的创办者郑周永所说：
比赚钱更有意义的就是对新领域的挑战。
《从一贫如洗到亿万富翁》，十二位财富者的创业史，十二位成功者的奋斗史，他们踩着自己的辛酸血泪一步步攀向人生的巅峰。他们的乐观，他们的执着，他们的坚忍，他们的开拓，他们在疾风骤雨中仍独立风云，在乱石穿空中仍笑看得失，在栉风沐雨后仍保有一颗清明的心。所有的这些成功者该具有的品质都是我们当代大学生应当学习的。
这不仅是时代对我们的要求，也是自强不息的必由之路。进入21世纪，在市场经济条件下，只有不断充实自己，敢于创业，才能摆脱被淘汰的命运，真正立于不败之地。
我想这才是这本书带给我的最大收获。它教会了我如何看待我们的社会，如何看待自己，如何在这个社会为自己打开一个世界。
是啊，即使有过失望，即使有过伤害，即使这个世界在不经意之间让你迷茫，即使知道荆棘满布，即使明白前路漫漫，即使那看似不可逾越的沟壑背后并不是鲜花遍野，我们却依旧要热爱这珍贵的生活，热爱这来之不易的时光，热爱这黎明前的黑暗，热爱这荆棘中依旧为理想而战的自己。
我想我也该踏上自己的荆棘路了，带着无上的光荣。
大学生读书观后感 篇6
上帝给了我们生命，是让我们在凡间开创属于我们自己的一片蓝天。让我们把这些阻拦我们人生的岩石推开。读完《不向命运低头》后，这句话就一向在我耳边萦绕。
在这篇文章里讲述了一位因病瘫痪的小女孩盼望能和正常小朋友一样走进秀丽的校园，应对朝气蓬勃的太阳公公。开始的时候，小女孩自暴自弃，怨天尤人。到之后，小女孩用心应对人生，立志学医。结果，她被收为中国作家协会会员，1993年还取得了哲学硕士学位。
读完这篇文章后，我收获不少。既然连病瘫痪的小女孩也这么用心应对人生，不向命运低头为什么我却如此向命运低头呢小女孩遇到了挫折不畏缩，不低头，不流泪，永久昂然前进，直至取得成功。她----值得我学习。
合上书本，我的心像水平如镜的湖面上荡漾起了圈圈漪琏，久久不能平静。想着，想着，脑海了浮现出一本关于海伦-凯勒的巨著----《假如给我三天光明》。一个给黑暗世界带来光明的女性，无声，无语，无光的孤独岁月的一个盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院。对于正常人来说考入德克利夫学院毕竟是很不容易的。海伦用生命的力量到出奔走。建立一家家慈善机构。在海伦心中，期望上天赐于自己三天光明，是她梦寐以求的心愿。
天才，是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。我明白了，原先成功的取得在于辛苦的汗水，在于坚韧不拔的毅力，在意孜孜以求的精神。
是的，人生的道路，总是充满坎坷的曲折，就像大海一样，有时风平浪静，有时揿起浪滔。我务必一坚忍不拔的精神跟千万种困难博斗，不向命运低头。
大学生读书观后感 篇7
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也期望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加完美。我们要完全的拥有它，就务必去充实它，让我们携手，共创出人世间最完美的爱。这本书里也正是想表达这一点。
在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子，诺琵斯的父亲明白后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从那里能够明白，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人阿，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也转成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师明白不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。那里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。
读到那里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利，以我为主，嫉妒打击，怕得罪人，恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也就应在校园家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。
大学生读书观后感 篇8
这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?
说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。
看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利;也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。
大学生读书观后感 篇9
第一次接触《飘》是在一个不经意的下午。应该是四月天，阳光很好，随意地拿起了一本书，开启了一场梦的邂逅。
《飘》是以美国内战为背景所作的小说，主要讲述的郝思嘉从少女蜕变成一个女人的故事。虽然是以战争为背景，但本书作者米切尔没有过多的写一些战争上的策略或是一些特别悲壮的场景。作为第一部从南方女性角度来叙述美国内战的小说，《飘》着重描写了留在后方家里妇女饱受战乱之苦的体验和感受。从战争伊始，对战争怀有的崇敬心理对战争的全员支持到因战争而带来的失去亲人的痛苦，不得不屈服于失败的命运，以及战后立志重建家园的艰辛历历程以战争让我们认识女主角郝思嘉的一些内心。所以，本书中，对于人物内心的描写十分详细且精彩。
自从《飘》诞生开始，外界对于郝思嘉的评论褒贬不一。美国诗人毕晓普说她“吝啬迷信，自私自利...毫不足取”准确地把郝思嘉为人鄙视的一面作了精确的描述，但在这纷繁的社会中，每个人的性格都不是单一的，“可恨之人必有可怜之处”，对于我来说，郝思嘉是我目前为止，最喜欢的一个女主角，没有之一。郝思嘉她有一股叛逆的性子，她依赖她的母亲，同时也对她母亲及嬷嬷的教育表示反抗;她喜欢着卫希礼，为了他与父亲交流，被驳回后依旧跟随内心的想法，在宣布卫希礼的婚事那天大胆的与其表白;她不喜欢放弃，性子很倔，和他的爸爸一样，自己认定的事尽全力做;但实际上她心也很好，很善良，在北方的兵进攻亚特兰大的时候，她坚持带着媚兰和白蝶小姐一起逃走，如果说带着自己的“情敌”媚兰是因为自己中意之人的拜托，那么她带着白蝶小姐纯粹是因为良心的不忍。喜欢郝思嘉，或许因为她的直爽，纯粹，坚持，执着，乐观，面对现实，不畏困难的精神;又或许，不因为什么，只是在读这本书的时候，总觉得，自己与郝思嘉总有那些这些的相似。
在《飘》中，郝思嘉的感情线路一直是一个谜一般的存在。有人说《飘》主要写的是郝思嘉与白瑞典的恩爱纠葛，但我觉得说是郝思嘉的蜕变史会更准确，虽然在全书的最后，她承认要重新追回白瑞典，但在开头，她是对白瑞典没有什么好感的。如果说，仅仅突出了这个，也忽视了塔拉，卫希礼，媚兰等一系列在郝思嘉生命陪她成长，不可缺少的人。
“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”作者米切尔评论郝思嘉的感情，其实，郝思嘉不爱读书，她不懂满腹经纶的卫希礼，但她崇敬他，觉得她非常的厉害，渐渐产生了好感;对于白瑞德，一个撞破了她与卫希礼秘密告白，又在内战中“无恶不作”一直保护她的那个人，也渐渐地对他由恶意转为了喜爱，只是她一直不知罢了。在文末，她终于意识到了这段感情，并发挥了她的特点，执着，永不放弃，毕竟“明天又是另外一天了”。
《飘》的英文名字是“Gone with the Wind”，意为“随风而去”，主角的故乡随风而去，美国的南方的奴隶制随风而去，主人公的至亲随风而去，至爱亦随风而去...似乎一切都很悲伤。但在这悲情的笼罩下，郝思嘉的乐观成了亮点。全书的最后一句话，“明天又是另外一天了”，“明天”蕴含希望与绝望，但也无论如何，“今天是最糟的一天了，明天不可能比今天还糟了”当你看到这种话的时候，虽然知道，应该是假的，但你的嘴角还是会不自禁的上扬。为什么?我想，它就是郝思嘉的力量。
所以，你在生活中遇到了什么不开心的事，一定要想起《Gone with the Wind》，想起郝思嘉，让烦恼gone with the wind!
怎么办呢---
明天又是另外一天了.
大学生读书观后感 篇10
一、从某种程度上来说，思想文化促进政治体制的改革。随着时代的进步，以往的政治体制必然不会适应社会的发展，陈旧的政治体制日益暴露它的种种弊端，阻碍了历史的前进。此时，新的顺应历史潮流的思想文化往往会深入人心，促进人们对政治体制进行改革的勇气与决心。17世纪上半叶，英国专制主义政治体制已不再适应新生资产阶级的利益要求，阻碍了英国工商业资本主义的发展。而国王处处限制资产阶级的利益，加强自身的权力集中。但国王忽视的一点是，此时资产阶级思想渐渐深入人们的日常生活中去了，人们对封建王朝已不再抱有太大的希望，资产阶级带给人们的利益远远胜于封建王朝的统治。随后，爆发了资产阶级革命，推翻了以贵族为中心的封建王权政治体制，建立起了有利用维护资产阶级统治利益的君主立宪制。
政治体制改革的成功，使英国更大程度上支持海外贸易、殖民扩张等有利用资本主义原始积累的行动。由于资产阶级利益的刺激，第一次工业革命也在英国爆发。英国成了日不落帝国，称雄于世界强国之林。又如法国，资产阶级大革命爆发之前，启蒙思想在法国茁壮成长，深入人心，使人们日益察觉到腐朽落后的封建王权主义的落后。长久的思想酝酿之后，出现了如伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等影响时代的启蒙思想家，他们的思想，激发了资产阶级探索革命的热情，终于在1789年爆发了法国大革命。随后拿破仑进一步把法国大革命的思想传播到大部分欧洲大陆，有利地推进了整个欧洲政治体制的变革。
所以，没有思想的进步，是很难在政治上取得突破的;而没有政治上的进步，其他方面的发展就会受到很大的制约，从而一个国家就无法走在时代的前列。与西欧形成鲜明对比的是同时期满族统治之下的中国，外族入侵，中华文明遭受了很大的残害。满清统治阶级紧紧束缚人们的思想，禁锢人们进步的、革命的思想。这种封建王权集中思想造就了中国特有的奴性文化，在这种奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的创新、政治上的革命、文化上的变革等等，一切秩序都在顺与从中。这种奴性的思想严重束缚了人们对政治体制改革的探索，遏制了其新生的萌芽。满清政府还建立一套严密的思想制度，并因此滋生了人类罪恶的文字狱，以及各种惨不忍睹的酷刑。这些危及人的生命的措施，进一步禁锢着人们的思想，使之如一条狗一样服服帖帖地跪在主人的面前，并为其舔足。
大学生读书观后感 篇11
在这个世界上矛盾而又统一的事情常常让我觉得很有趣而回味不已。
比如说生与死。
与癌症做斗争的果子提到有位美国作家曾经说过：困在敌营中的战士，如果想突围出去，他必须兼具强烈的求生欲望及不怕死的感觉。也就是说，他不能仅仅是贪恋生命，否则就成了懦夫，无法脱逃。他也不能单单等死，否则就成了自杀，依然无法脱逃。
要不怕死，才能生。向死而生！你说这里面的矛盾而统一是不是很耐人寻味？
这样的例子很多，比如说我刚学会滑雪的时候，就发现教练说的一句话很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。
还有佛学里说让人不要执著，可我看到很多学佛之人都在执著地持之以恒地学习佛学以求得悟，那到底是要执著还是不执著？要放下，才能得到，这里面的智慧很深，我还在执著地琢磨ing，呵呵。不过，每当我见到学佛的朋友很努力地勇猛精进地修行之时，就会跟他/她说：不要太执着哦。哈哈。
以上的这些是我看到栖息谷Stonely写的《我们为什么活着》所引发的乱想。稍后再谈我们为什么活着，也就是生命的意义的追问。先务实地谈谈Stonely对于当前高房价和挣更多的钱所面临的具体困境。
结合刚才说的“不怕死，才能生”、“放下才能得到”的道理，会不会有“不总想着挣钱，反而能挣到更多的钱呢？”，或者说：会不会由于生活的重负，眼里只看到钱的时候，钱却越来越难挣了？
这是有可能的。记得有一句话：“越是穷人的心态，越是改变不了作为穷人的命。”要成为富人，要了解富人的心态才行。
举一个最近发生的实例，Google可算是富可敌国的公司，从对人类生活的影响力来说更超过了很多国家。然而最近Google因为公司价值观和当地法律政策的冲突而考虑退出中国市场，说明建立在价值观上的行为不会总是带来更多的经济回报。但是JimCollins在《基业长青》中花了6年研究了18家卓越非凡、长盛不衰的公司后指出：核心价值是组织长盛不衰的根本信条，不能为了财务利益或短期权益而自毁立场。以价值观为行为导向的公司在长期的经营中确实会取得很好的效益。（P94）
做人和做企业的道理相通，如果只是挣钱至上，很可能长期反而挣不到钱。
我再尝试用《精力管理》中的理论来解释一下这个相通的道理。书中把人的能量分为身体能量、情感能量、思想能量和精神能量，同时指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一个烟瘾很重的女子，尝试了很多办法都无法戒烟，但是怀孕后就自然不抽烟了。
精神指的是：“和一套最不易改变的价值观、超越自身利益的目的的联系。”当这位准妈妈把自己的行为与为了孩子这个目的联系起来时，她就可以产生很大的精神力量去改变自己那看起来根深蒂固的习惯。
精神能量来自于知道我们为什么活着，并拥有按照自己的价值观生活的勇气和信念，即使这样做需要个人牺牲、历经艰辛。
《精力管理》中又举了一个很强悍的例子。“有1000名员工的美国坎托公司在911事件中2/3的员工身亡，公司的IT系统和大量数据也被破坏。人们不清楚坎托公司自身能否生存下去。可以理解幸存员工非常震惊、悲痛，很多人受到了心灵创伤。为挽救公司所作的努力当然能为员工们自身的经济需求服务，但是他们的目的比这个要大得多。几天后，坎托的董事长宣布，在接下来的5年里将把公司利润的25%送给遇难员工的家人。这个决定激励幸存的员工为了自身利益以外的目的而奋斗。就像其中一个人说的，幸存者们成了一帮兄弟，因为共同的悲剧和前面的挑战而团结在一起。”
“这样做的结果是惊人的奉献精神，员工们开始每天工作12—16个小时。甚至有曾经离职的员工在911后觉得自己必须回来。沿着这条路，员工们发现了以前没有用过的情感资源——耐心、同情、毫无怨言地忍受艰苦的临时工作环境的能力，这些情感资源帮助他们抚平创伤。在任何情况下，都很难想出比这个更生动的例子来表现可供挖掘的精神能量的巨大宝藏——即使是在最恶劣的逆境下，凭借共同的信念和超越自身利益的使命的承诺也能逆流而上。”（P122—124）
这个故事，除了为这种信念和精神所感动外，如果从挣钱的角度来看结果，因为员工们的精神力量，他们肯定比没有这样的精神力量获得了更大的经济利益（挣了更多的钱），因为他们公司从一片废墟中重新站起来了。
所以，Stonely，你为什么没有能挣更多的钱？当你“为钱，我可以放下自己的清高，为钱，我可以失去自己的尊严”时，而清高和尊严在你心底是有价值的，那么为挣钱所做的所有活动对你的`精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足够的精神力量去百折不挠地面对和克服所有的折磨和挑战。
什么是能对你自己能产生精神力量的核心价值观，这需要你自己去追问和探索，有很多书可以提供线索和帮助。《精力管理》里的“最深层价值观检查表”列出了32个关键词，以及提供了探寻价值观的几个问题，我将它们附在这篇文章后面；还有《一纸式人生规划》里花了不少篇幅综述了很多经典著作里对价值观的描述，其中有亚里士多德《伦理学》、科维《七个习惯》、《圣经十诫》等，并提供了工作表帮助你反思和总结，值得推荐。这本书在豆瓣很多人的评分不高，而我认为这本书的价值大小在于你是否把里面的问题都认真的思考、写出答案、不断反思与修改，直至成为生活方式的一部分。
明确了你的核心价值观，还需在你的生活中身体力行，并为此对自己的生活负责。
问题不在于你的生活是否为你提供一种意义感，而在于你是否在积极利用生活作为表达自己最坚信的价值观的一种途径。像维克多—弗兰克说的那样：“最终，人不应该问他的生活的意义是什么？而必须认识到是生活在问他。总之，每个人都被生活提问，每个人也只能通过对自己的生活负责来答复生活；对待生活我们只能以负责回应。”——（摘自《精力管理》P147）
因此如果你的人生没有意义，那是你没有对自己的生活负责，不是社会和别人的错。
“付诸行动的价值观就是品德”，让我们都做有品的人！活出自己的人生意义！
最后，感谢Stonely为大家发起这个话题，“他”不是他，只是说了一个全体现象。
大学生读书观后感 篇12
《谁的青春不迷茫》，很偶然的在新浪微博看到好友分享了这本书中的一段话，“当有朋友问你，你是感性的人？还是理性？我想了想，理性的知道自己什么时候需要感性，感性的时候理性的知道自己的底线”，看到这句话，被其巧妙的回答触动，更为其所说包含的含义吸引，于是乎便去搜索这本书和其作者，看着看着不知不觉的喜欢上这本书，说是读后感想，但我更想与大家分享这本书，书上太多触动到我，慰藉也好，同病相怜也好，我和你一样，和大家一样，依然在路上。
刘同，说起他可能很多人，很多年轻人都看过他的书，中国新生代的作家，一个也是80后的小伙子，虽然没有韩寒、郭四娘那么出名，但他的书、他的故事讲的就是我们的故事，我们的曾经或者说是我们的现在。
书中描述的很多都是发生在我们日常生活、工作当中，好比如就像把我们的生活写进一样，我想这也是吸引我的地方，仿佛在书中看到了自己的影子，在大同的世界中，做小不同的自己。也许是熟悉，但更多的是励志，去看一看他走过的路，发生过的故事以及相逢的人。然后发现，我们每个人就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独就对了，你觉得热泪盈眶就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。
都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人，80后和90后，往往说的就是我们，只身拼搏于北上广深大城市，难免会有挫折失败，但失败并不可怕，可怕的是失败后没有思考，没有去寻找失败的原因，而是为失败寻找借口。人生有很多境界，就像我们的能力也有三种境界，第一境界是专业能力，第二是协调处理能力，而对我们影响最大的就是思考能力，也就是能力的最高境界。
“经过这些年，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定。我们不是变得现实，而是更能接收现实，我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，奋斗当下的过程。会狼狈，却更有潇洒，但更多的是不怕，不怕动荡，不怕转机，不怕突然，不怕变化。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上”。看了这段话，很有感触，现在的我们正处于这个拼搏的阶段，也是人生中最迷茫的阶段。这时候的你充满激情，充满能量，很想证明自己的能力，常言初生牛犊不怕虎，但还是太年轻，经常会在拼搏过程中碰壁，而且会让你很尴尬，很迷茫但我们不需要去逃避，人生总是会有风风雨雨，每一次的低头都是对自己的肯定。想想再大的参天大树也是从小树苗长起，成长过程中不也要经历狂风暴雨，往往是经历了这些苦难，才能成长的更加坚挺。
生活本来就很难，但是你怎么对待生活，生活就会怎么对待你。在陌生的城市，远离情人朋友，感觉疲惫，感觉累。也许常常有朋友会说：“为什么我要活的这么累，为什么我的生活这么难？” 生活本来就很难，从上学开始，读书，高考，找工作。加班，做饭，竟争上岗。车贷，房贷，难找对象。老板骂，同事排挤，父母老去。有很多朋友时，恨自己没钱。有很多钱时，恨自己没朋友。其实大多数人都如此，只是你觉得一切很难，而他们只是觉得一切理所当然。当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口就能遇光明，倒着回到出发一样光亮。
“急功近利、急躁、幼稚”也许我们年轻时，或者说我们曾经经常被冠上这些名词，却无力去反驳，往往这些都是年轻的表现，或者说是太过于想表现自己，为何我们不从另一方面去考虑，其实你只是在思考未来，想更努力的工作，希望常常能改变自己，所以会稍微改变一下自己的姿势。要知道，你改变的时候，总会让世界有些不舒服。不需要太去在意别人眼中的你，做好自己，因为你是为自己而活，并不是为别人而活。现在的我们经常会有这样的通病，其实也不是叫什么通病，应该说是有这种困扰。好比如说今天穿的衣服，自己觉得很搭配很好看，正为自己的创意暗自得意，但突然同事说，咦你今天怎么这样搭配，瞬间心情就受影响，可能你以后每次搭衣服都是按照别人习惯，按照潮流，那么这样就迷失了自我，活的很累。其实你只是茫茫人海中的一员，再说又不是什么大明星，大人物，没那么多观众的，不要活的那么累，做好自己，让别人说去吧。
生活需要计划，需要安排，工作亦是如此，最简单的便签条，备忘录也好，因为在你工作生活当中，难免会有一些杂事，琐事，会让你焦头烂额，忙都忙不过来，甚至是经常会有一些突发事件，所以计划和安排对于我们是很有必要的，就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。或许这样你的生活和工作就会有条不紊，或者你就不会在感觉生活迷茫。
谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。
大学生读书观后感 篇13
《老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于92年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。
小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了8天，他还没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第8天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人与海》的内容很简单，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭，可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了，但是细究下去，会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵，具有极其独特的表现手法。下面谈点自己的粗浅认识：
永不屈服的灵魂——《老人与海》赏析
风吹向空寂的海面，一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的大鱼航行回家，他希望运气的眷顾，可那些不断袭来的鲨鱼却让这个老人在疲累中一次又一次的奋力作战。他什么也顾不得了，他只是想保住他的鱼，哪怕剩下的再少。
海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英老人与海》是现代美国小说作家海明威创作于92年的一部中篇小说，也是作者生前发表的最后一部小说。
小说描写了一位老渔夫在海上捕鱼，经过了8天，他还没有捕到一条鱼，大家都说他运气不好，不吉利，等到第8天，他决定去渔夫们从未去过的深海去打鱼，以证明自己的能力和勇气。在海上，老人发现了一条很大的马林鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了马林鱼的心脏。在返回的途中，老人与到了鲨鱼的五次袭击，他用鱼叉、船桨和刀子勇敢反击。当他驾驶小船回到港口时，马林鱼只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人与海》的内容很简单，海明威选用了简单的词汇，简单的句型结构和简单的句间逻辑关系，显示出一种朴素的尊严。“一个人可以被消灭，可你就是打不败他”。初读起来十分简单明了，但是细究下去，会发现简单的故事具有难以穷尽的内涵，具有极其独特的表现手法。
大学生读书观后感 篇14
昨日几个同乡会的负责人相约到刘陶叔叔家拜年，一走进刘叔叔家，就看到一茶几的书，最上头的一本就是《明朝那些事儿》，前几天和网友牧野还聊到这本书，对它有一点点了解，刘叔叔看到我爱不释手的样貌，他就送给我了，回到家，网也不上了，认真的拜读，还真学了不少东西。
《明朝的那些事儿》说的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡300年的事。第一卷则从朱元璋出生开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程，其实就是以前一向被说书人及老百姓所钟爱的《英烈传》的资料，可是多了靖难之役。
在阅读部分篇章后，感觉到该书语言风趣，情节生动，作者似乎在写一部"通俗版的明朝通史"。能让历史写得这样，还真让我佩服了。
不管从如今历史讲述者的自述，还是公众对历史的追捧，都不难看出，公众喜欢并需要历史，只是痛恨“教科书”式的表达。
有人说，历史不能够幽默不能够白话，因为历史是严肃的，这话没错，但我认为必须要加个前提，那就是你写的是给专业人士看的学术论文，而不是给老百姓们看的历史书。
给老百姓们看的历史书，它就应当是幽默趣味的，精彩的说着大白话的历史书。因为现如今的老百姓们虽然大都有文化有文凭，可他们毕竟不全是历史专业出来的，没有那么多关于历史的基础专业知识，如果你给他们看的书，要先让大家伙都去预习一回历史基础课，看完通史或通鉴才能够看，这玩笑就不免开大了。
我喜欢这种方式，可能是和我自我水平有限有关吧，从小读书就不认真的我，平时一看到文言文的东西就头痛，此刻好了，读历史居然能够这样简便。
我想，那些认为历史书不能够幽默、白话，必须要严肃的先生们，显然是不屑于做这事的。既然他们不愿意做，那还有谁愿意用老百姓能听明白的语言，给我们这些草根们说说历史上的那些事儿，说说汉朝、唐朝、宋朝、明朝那些事儿呢
如果是有这样的书再出版，我必须要好好学一下中国的历史，这个小伙子听说是武汉人，才27岁，在广州是一个公务员，如果有缘真想拜访他，好好向他学习，不管人家怎样向他拍砖，我在心中永远支持他，后生可畏。佩服。
