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茅盾读后感(篇1)茅盾子夜读后感
茅盾子夜读后感（一）
暑假结束了完美的华东五日游，体验了南方小桥流水的美景。我很喜欢乌镇的小石板路和周庄的小河，特别是去了矛盾的故居，在那一幕中感受到了矛盾老人的创作环境。所以回家后，我又读了一遍《午夜》。在感受了创作环境之后，我又感受到了这位矛盾老人的创作。
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在写作之前，它也经历了一个漫长的准备和构思过程。
《子夜》的产生，正是我国无产阶级革命文**动在反革命文化围剿中迈步前进的时候，它显示了左翼文学阵营的战斗实绩，从创作上证明了无产阶级文学是一种不可战胜的、最有发展前途的力量。
茅盾对20世纪30年代初的中国社会有着深刻的研究和认识。他的朋友中有在家乡做实际工作的革命者、自由主义者、企业家、公务员、商人、银行家，他们经常与他们交往。他对上海工商业的情况非常熟悉。有一段时间，他把看到其他人在交易所疯狂做空、看到其他人竞购**、看到他们想经营什么样的工厂当做一门日常课程。
当时学术界正在展开关于中国社会性质的论战，茅盾将亲自看到的社会现象同论战中一些理论对照，这就增加了他写作《子夜》的兴趣，决定通过生动具体的艺术形象，回答托派散播的中国已是资本主义社会的谬论。在写作《子夜》的时候，作家又充分地运用了他在第一次国内革命战争时期获得的社会经验。他说：
当时，上海的实干家们为了一场大规模的革命运动，忙得不可开交，在各条战线上进行着激烈的斗争。我当时没有参加实际工作，但在1927年以前有过实际工作经验。一九三七年虽然不是一九二七年，但他们提出的问题和工作中遇到的困难，大多还有待了解。____年6月1日《新疆**》副刊《绿洲》）过去的这段经历，以及这一时期参加左翼文艺运动，接近革命者所得来的具体感受和间接经验，不但丰富了他的创作素材，同时也使他有可能对客观现实作出较为全面而深入的分析。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《
阅读全文>>>最近读了毛泽东的《矛盾论》，不得不感概其中所蕴含的深刻的思想精髓，为人所折服。这不禁让我想起了高中政治所学的哲学类容，至今任然记在我的脑海里，而现在看了毛泽东的矛盾论，才觉得有很多共通的地方；
毛泽东结合了多种哲学学派，写下了名著《矛盾论》。《矛盾论》体现了毛泽东的哲学观点，对中国革命有深刻的影响。
其中，具体体现出矛盾是事物对立又统一的关系。我们可以利用矛盾的普遍性与特殊性得到矛盾分析法。即具体问题具体分析，抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。矛盾分析法是一种分析问题的有用方法。利用矛盾的普遍性特殊性，在经济政策上，借鉴西方国家的经验但不照搬。教育上体现为因材施教，根据学生的特点进行教育。在数学上得出类比思想，即找到新信息与旧信息的联系与差异，从而更好地理解概念。同样得到归纳思想，即从已知特例中得出一般规律。
在《矛盾论》中，作者提到“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性”。由此可以知道，矛盾存在于我们的日常生活中，可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。
下面说说毛泽东写下《矛盾论》的背景。
《矛盾论》是他继《实践论》后的又一著作。在当时，由于受到在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，给革命事业造成了严重的损失，造成了党内思想的混乱，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，为了克服这种不良思想，毛泽东便提笔写下了《矛盾论》，借以说明主观主义和教条主义的危害性，改正他们的理论脱离实际，思考问题的主观性，片面性的错误。
同时，“七七事变”爆发后，中华民族面临生死存亡的关键时刻。为了中华民族的生存，有必要指出中华民族矛盾上升为主要矛盾，而无产阶级与资本阶级和矛盾降为次要矛盾。毛泽东写这篇文章，就是要告诉人们正确认识社会矛盾，抓住主要矛盾，促进全面抗战。《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从辩证法与形而上学两种世界观 矛盾的普遍性
矛盾的特殊性 矛盾普遍性与特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的统一性与斗争性等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
下面集中阐述一下《矛盾论》上述的主要观点
辩证法与形而上学两种世界观。唯物辩证法用联系的观点看
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矛盾论读后感(篇1)读《矛盾论》有感
为了弄清矛盾的同一性与斗争性等问题，我读了毛主席的《矛盾论》，颇有感想，在此我将一一叙述。
《矛盾论》至始至终围绕着马克思主义展开，其以唯物辩证法为出发点，通过阐述两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性及对抗在矛盾中的地位等逐步深入的阐述了矛盾的意义。
在当时，中国共产党内出现了教条主义思想，而此种思想很大程度上来源于德波林学派的唯心论，为此，毛主席写了这篇哲学论文以确定中国现在的哲学研究工作的目标—扫除教条主义思想。这是《矛盾论》的写作背景。
毛主席用了一句话来表述矛盾的普遍性，即“时时有矛盾，事事有矛盾。”在我看来不可能有哪个人能用更简练的语言来表述矛盾的普遍性。“时时；事事”表现了矛盾的无时不有；无所不在。其与恩格斯所说的“运动本身就是矛盾。”及列宁对于对立统一法则所下的定义（说它就是“承认自然界的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向。）相统一，无论是生命活动还是人类的后天行为（战争，学习„），无论是客观现象还是思想现象，矛盾普遍的存在着，没有矛盾就没有世界。
我曾在一个问题上纠结，就是：矛盾既然是无处不在、无时不在，那么任何事物都同时存在着矛盾关系，如果这样，又何来的合作与统一呢？对于这个问题，《矛盾论》给予了合理的解释，对于不同的矛盾，其把矛盾分为主要矛盾与次要矛盾，主要矛盾永远起着领导的、决定的作用，次要矛盾则处于服从的地位。当我们解决矛盾的时候，先解决主要矛盾，其他的就相对可以迎刃而解了。比如说，抗日战争时期，国共两党存在矛盾，但在当时的背景下，抗日是主要矛盾，国共两党之间是次要矛盾，因此国共两党统一战线，一致对外，取得了抗日战争的胜利。除了外部划分，矛盾可从内分为矛盾的主要方面和非主要方面，我们要研究了解矛盾就必须从矛盾的主要方面着手，只有抓住了重点，才不会偏离矛盾的方向，才能具体的懂得矛盾的情况，从而找出解决矛盾的正确方法。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性
阅读全文>>>你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？在作品这本书当中描述的一些情节，让阅读者会留下深刻印象。读后感需要有丰富的体验，趣祝福的编辑今天为大家推荐的是一篇优秀的“矛盾论读后感”文章阅读。
矛盾论读后感(篇1)《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。读矛盾论有感它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。
于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
《矛盾论》这篇哲学**，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅有助于中国无产阶级革命的胜利，而且是当今社会不可多得的精神指导，具有不可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。
这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。
这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。物质运动形式的各种矛盾都是特殊的，其内在也包含着自身的特殊矛盾。
这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物
阅读全文>>>当我们阅读完一本书籍，写下脑海中的简短感悟叫做读后感，阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。 读完文章后要领会其中的深度思想。今天趣祝福的编辑给大家推荐的是一篇关于“矛盾论实践论读后感”的好文，如果您感到本页非常有用请将它添加到浏览器收藏夹中！
矛盾论实践论读后感 篇1太原科技大学
思想政治理论课
实践教学成果汇报
（经典著作选读）
课程：马克思主义基本原理概论
题目p>
班级p>
姓名：学号 梗概
《共产党宣言》
《共产党宣言》第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。
从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：“消灭私有制”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”；而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：
只有用暴力推翻一切现存的资本主义制度，才能达到目的。”
《矛盾论》
毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
该书从五个方面系统论述了矛盾的特殊性理论，明确指出矛盾的普遍性与矛盾的特殊性之间的关系是矛盾的一般性与个别性之间的关系，二者是不同的，相互联系，相互转化。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断：①从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用
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矛盾论观后感 篇1-------13级市场营销30号陈闰
作为一名文科生，早在高中时，我就通过学校的思想哲学课程学习矛盾理论的基本理论。近来在老师的推荐下自己阅读了毛泽东的《矛盾论》，对矛盾论有了更加深刻的理解。一方面感于毛泽东作为一位世纪伟人的深刻思想与过人智慧及他对中国革命作出的巨大贡献，另一方面自己的思维方式也不断被改造，学着用一种矛盾的眼光看世界，运用哲学的智慧让自己更加深刻地去认识事物。
《矛盾论》原书名《矛盾论统一法则》，于1937年8月由毛泽东在延安发表。是毛泽东继《实践论》之后又一部专门阐述马克思主义唯物辨证法的重要哲学著作。揭示了辩证法的本质和核心，系统地阐述了对立统一的规律。
在《矛盾论》中，毛泽东指出唯物辩证法的核心问题是矛盾的问题，矛盾的法则即对立统一法则是唯物辩证法最根本的法则。要用联系的发展的全面的观点看世界，反对用孤立的静止的片面的形而上学观点看世界。矛盾具有普遍性。它存在于万物的发展之中。矛盾具有客观性。它不会从人类意志中转移。因此，我们应该认识到，矛盾是不可否认和避免的。
矛盾具有特殊性，是不断发展变化的。适合别人的方法未必适合自己，适合这件事的方法未必适合那件事。所以凡事不能“一刀切”，也不能“胡子眉毛起抓”， 不能教条主义，经验主义，要从具体实情出发。
王明照搬苏联的革命道路脱离中国革命实际导致大革命的失败，而毛泽东为代表的中国共产党人，根据中国革命的具体和实际，具体问题具体分析，找到了符合中国国情的“农村包围城市，最终夺取城市”的正确革命道路。坚持中国特色社会主义模式，不照搬别国模式，使中国走上了改革开放、富强人民的伟大复兴之路。这说明我们要从实际出发，分析具体问题，具体处理。
另外，矛盾又有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，我们要坚持“两点论”和“重点论”的统一。个人和国家都要和谐发展，德、智、体、美都要发展。国民经济、政治、文化的发展要协调、可持续。既要突出重点，又要兼顾重点。
在《矛盾论》中毛泽东他还着重指出“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，
阅读全文>>>俗话说：身体和心灵，总要有一个在路上，放飞心灵的途径之一就是读书，读完作者写的作品我被感动了。如何才能写好一篇读后感？经过编辑的积极努力我们最终完成了这篇“读后感”。
读后感 篇1看完这本书，我的心中对“教育”更加清晰。中国文化有五千年的悠久历史。这个国家被称为礼义之地！
这是每个人讲礼、讲义的国度。《礼记.学记》是先祖最好的教育学论著，作者倪敏达校长感叹自己师范院校毕业，做了十几年校长，回头学***文化后才能用一句话回答出什么是“教育”。
他叹为观止啊，全世界找不到再好的教育学论著了，再学这么厚的十几本还是不如一千多字的《学记》，只要我们能够深入学习。
《说文解字》里对“学”解释为:学者，觉也。所以这一门学问就是让我们觉悟的学问，觉悟宇宙人生的真相。
《大学》讲自己怎么学，《礼记.学记》讲怎么教，教和学都有。有一个事实真相，我们身为老师要有所体会，那就是:
讲课的总是学生，听课的总是真正的老师。为此，我今天真的觉得，在教室后面坐几个小时听老师讲课不容易。
郑和七次去西部，不是为了打仗。他在干什么？事实上，他七次带着28000人的舰队去西部做教育！用《礼记.
学记》的话来讲叫“化民成俗”--教化人民形成良善的风俗，用****的话叫构建和谐社会。郑和第一次下西洋就把最好的科技文化传给古印度柯枝国，他们“咸仰天而拜”，整个国家都来拜我们中华先祖。因为仅仅几年我们帮助他们:
实现了物质文明、精神文明和和谐社会。历朝历代用伦理道德的教化致天下太平的例子很多。用今天我们教育厅领导讲的:
我们中华先祖的基础教育一脉相承就是伦理道德教育，也简称“五教”（五伦关系）:父子（有亲）、君臣（有义）、夫妇（有别）、长幼（有序）、朋友（有信）。
当代十七大党的教育方针也是坚持“育人为本，德育为先”。育的是中国人，育‘大心量又不失其赤子之心之人’，简称“大人”。他能够替别人着想，有仁爱之心。
只有先成为这样的人，才能培养出一大批人。这门培养大人的学问就叫“大学”，其理论方法在:格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下。
所以《礼记.学记》和《大学》都告诉我们如何培养大人，其不同就在于《大学》讲做大人的方法，是自修。《学记》讲自己学好，怎样帮助别人，就是怎么办教育。
从《礼记.学记》看教育的本质，所以办教育是育人，不是育语文、数学、英语、一百分。读书笔记.
教育的本质是以身作则，挽回损失。童
阅读全文>>>“家读后感”成为广受瞩目的话题，趣祝福的编辑想分享一些心得。阅读并深思后，我们会发现自己知之甚少。读完作者的著作，我们需要吸取很多知识。将感悟写成文字，记录下自己的人生历程。愿这为您提供更多启示！
家读后感 篇1书中介绍了从古到今的16位教育家。品味到了他们不同的教育人生和共同的教育情怀。读此书感慨颇深。让我明白了他们之所以成为“家”是和他们执着的追求和忠诚的实践离不开的。
其中给我最深的感悟教师要不断地学习。教书的人自己要多看书，要看多家之言，才能融会贯通，才能领会到理论的精神实质。教书不一定只看与本学科知识有关的书籍，还应该看其他学科的书籍。看多家之言，要用去一部分时间，从形式上看影响工作。实际上，正因为看书，才看清了日常工作中哪些是无效劳动，从而去掉它；因为看书，才学习了更科学、更有效的教学方法。
其次是这些教育家对教育的执着追求。一个人如果没有对教育的执着，心中没有梦想，没有信念是无法支撑他做好任何一件事情的。他们从平凡的细节开始，从一个教书匠开始，并不满足于现状，怀着梦想，并脚踏实地，放弃一些利益的诱惑，专心于自己的追求。在面对着别人的质疑和疑惑时，以自己的智慧赢得别人的信任，用学生的成功证明自己的对教育正确的理解。
第三 ，这些教育家都把无私的爱送过孩子。记得高尔基说过：爱孩子，这是母鸡都会做的事情。但是他们更懂得怎样去爱，用自己的智慧艺术地去对待孩子。真正做到让学生从内心深处感受到师爱，这才是每一位老师应努力追求的。
第四，要坚持写作。乐于读书、勤于动笔、善于总结和反思是这些教育家共同的特点和爱好。正如全国特级教师窦桂梅所说的：“写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的自己不断与宁静的自己对话，你会获益良多……”。
学习，反思，提高，我想这是所有教师应该坚持和秉承的。教育家之路给了我以无数的收获和启发，他们崭新的教育思想、丰富的教育理论和成功的教育教学实践将不断激励我在教育教学的道路上越走越有力量，脚步也越来越坚实。
家读后感 篇2《法老的探险家》大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一齐统治埃及，女王打算派出一支探险队去神秘的国度彭特，图特摩斯
阅读全文>>>笔者搜罗众多资料，最终写就了这篇名为“弓读后感”的文章。人无书不行，就像没有空气一样无法生存。作者所写的作品中，精彩的情节让人深深地思索。在阅读时，思考与反思是密不可分的。笃信您在阅读本网页内容后必将受益匪浅！
弓读后感 篇1妈妈给我买了一本书《黑豆和他的弓》，书写的是真好，里面的内容真令我感到羞愧。
因为黑豆是一个孤儿，父母都去世了。但好心的伯父收留了他，但是伯母不喜欢他。在伯父要外出去弹棉花的时候，黑豆所说的一句话真的很坚强，他说:“伯父带我去吧，我想靠自己的努力挣口饭吃。”这话虽然简单，但却富有震撼力，没有多少人能够说得出口。这让我想到了我再遇到困难的时候总是寻求大人的帮助，有时候自己虽然想去做那件事，但却没有决心和毅力，我真的很佩服黑豆。妈妈想让我学一技之长而我却坚持不下来。而黑豆在挣钱的同时，他的弓也是弹的那样优美，那样动听。就在他要回去的时候，小提琴问可以让他留下来嘛，黑豆却拒绝了，因为他不想依靠任何一个人，他想靠自己的努力活下去，替他的的父母活下去。
看完这篇文章，我下定决心以后我虽然不能像黑豆那样靠自己活下去，但我可以以后有什么困难可以自己试着去解决，不会的问题，自己多思考一下，实在不会再去找爸爸妈妈问一问，让他们讲一讲，然后再靠自己的努力去解决它。我以后也要做个独立自主的好孩子。
弓读后感 篇2梁羽生的小说。记得小时候家里有半部书，没看完。但是对主人公的名字却记得很清晰：历胜男，金世遗。只记得男主武义高强，漂洋过海，葬身鱼腹；女主从小悲惨，要替父复仇，女孩当男孩。然后还还未尽兴就没了。
某天在水木上看到有人提起这两个主人公，想起了这本书。找到电子版图书，一半听完一半看完。在上下班的路上，用tts合成来听。感觉在线和离线两个声音，韵律不是很好，但不影响理解。书中有不少错误，看过文字的大部分能被脑补正确，只是每听到一处念错的地方，不禁会心一笑。尤其是主人公的名字经常念错，真的应该好好处理一下。用2倍的速度读，感觉是很方便，给上下班的途中，增添了一些乐趣。
这本小说讲了爱恨情仇，可能也是大多数武侠的主要矛盾点。不过这段恋爱可真的是让人揪心。爱你的人和你爱的人如何抉择。“恨不相逢未嫁时”是一种怎样的感受。大概书中就讲了这些吧。
全书的情节比较扯，不过武侠大多如此。而立之后再看，总觉得武侠反倒不如现实世界的故事精彩。看来童年的回忆，最好还是留在回
阅读全文>>>关于“读后感观后感”，我写了一篇文章，欢迎大家来阅读。希望这篇文章能够帮助你，不妨将其收藏起来。但是记住，真正的读后感需要自己的思考和理解。我们应该按照自己的框架来整合文章内容，进行更为系统的思考。当我们阅读完作品后，我们能够感受到思想得到了升华。因此，读后感能够让我们表达对书籍的理解和感受。
读后感观后感【篇1】《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。
断——不买、不收取不需要的东西。
舍——处理掉堆放在家里没用的东西。
离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
断舍离“的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断”断、舍、离“，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。
女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的”鸡肋“也积累的太多了。
果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。
生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢？尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。
断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人？
人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。
问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。
有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。
怎么办？我们几乎都需要跟自己来一场”断舍离“。
断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。
断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎
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