博物读后感。
活到老学到老，读书也是如此，作者所写的作品引导我们快乐生活不可多得的科教书。是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。关于“博物读后感”这篇文章可以给大家带来更深刻的认识，希望您能够从本文中获取一些参考意见！
博物读后感 篇1
而其中最让我印象深刻和感动的则是《子衿》这首古乐。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。”以诗经郑风子衿这篇文章为据所做的这首乐曲让我的思绪穿越了时空，如临其境，像是看到了一个女子在城楼上等候她的恋人时的焦急、喜悦、心烦意乱的动人场景。那由琴声、鼓声、编钟声、箫声所组成的动人乐曲，让人感怀不已，久久难忘。
**中无尽的思念，不仅吞噬着人们的鲜血，更像是一股巨浪。同时，它是甜蜜的，深邃的，无尽的。聆听着一曲曲犹如天籁的华夏古乐，我深深的感到流行**真的没法和中国这些历经千年留下的珍贵**相比。那由简简单单的古代乐器所发的乐声，已经不是简单的乐声，其包含的是中国是华夏千年的文化积淀，是千年来我国古代先贤、劳动人民对生活的深深的感情流露。
这一次的华夏古乐之旅，时间虽然短暂，但我却感觉获益良多。这次活动不仅让我对古代乐器有了一定的了解，也让我对中国古代**有了进一步的了解。
曲已罢，意未尽，想再欣赏一遍，怕又打扰了刚才的意境。然而无论如何，我还是来过这里，聆听到这么美妙的**，自己也有很多收获，自己理应知足。尽管我们不知道古人在没有留下声音的情况下是怎么来演绎这样的情感的，但是艺术也好，文学也罢，不过都是**于生活的感受，只要我们能有所感念，不必拘泥于他的手法和形式的表达，我想这才是老师让我们能听这次华夏古乐表演的真实目的吧!
轻轻地我离开了，当我轻轻地走来，当古老的钟声响起，我不知道我在**，也许我在那个永恒的梦里。
博物读后感 篇2
期初，当老师说要我们去参观博物馆的时候，我很是不能理解，想的单纯，搞不懂大学语文课同博物馆之间到底有什么关系。迷迷糊糊的，我也是到了天津博物馆，说来惭愧，我作为一个地地道道的天津孩子，却是鲜少到博物馆去，美术馆倒是时不时逛一逛。我幼稚的认为，博物馆里面，透明玻璃展柜里陈设的一件件旧物，与我之间的距离太过遥远，我能触及到的只是指尖冰凉。
他们尘封已久，他们的故事很多，我却觉得古板又无趣。再加上曾经的老博物馆，连外观，都是肃穆的，似一个不苟言笑的老者。
这次我来到博物馆，是春天。早上90点，阳光明媚，天空蔚蓝，树木翠绿，湖水清澈，微风使人们在花香中自由绽放。让我感到凉爽的博物馆似乎有一些人情味。
说来也巧，这次来参观，可谓有意外收获。天津大学建筑设计专业学生的作品正在展出。我是一名环境专业的学生，自然充满了兴趣。所以，这一次，我决定写下这次临时展览的经历，可能涉及太多专业知识，偏离了大学语文课，但也请把它当成一个设计极客。
展览馆在四楼一个小过道的尽头。不容易找到，但它把展览厅和外面一些吵闹的人隔开了。此次展览是天津大学建筑学院“教学实验班”三年来同学们的作品汇总展示。想必也是些非常优秀的同学们。
展厅不大，但光线很好。墙上有学生画的设计图和设计构思。陈设的是学生们制作的效果模型。我从序言开始阅读，逐一阅览着设计作品。
与我们现在的水平和知识相比，这些学生的作品更加成熟和完整。他们设计的主题是“真实与想象之间”，大多是利用现有的环境，再创作。每一个作品都能体现出作者的个性和用心。
其中有一个作品我印象很深。他所做的是莫奈绘画的博物馆设计，巧妙地运用了光线。建筑的整体几何结构明亮简洁，布局良好，可以使光线在相互重叠的同时充满室内。但是最让我感动的不是他和别人做的不一样，而是他理解了莫奈，他希望能够通过这个博物馆的设计，让参观的人也能感受到和莫奈的画作一般，柔和、自然又多变的，让人感动的光线。
这是一个真正热爱艺术的人的热情。他在告诉人们关于美的事。虽然这件作品可能永远是一个模型，在实际操作中很难实现，但我认为他就像一个美丽的梦，会在这个设计师的心中萌芽，让他永远有一颗热爱艺术的童心。
也许我也是一个发烧友，所以才有此共鸣。但整个展厅参观后最大的感受是，博物馆似乎离我很近。和我同龄的人，他们的作品就可以走进博物馆，这个曾经在我心里冰凉又疏远的地方。
我在参观完天大展览之后，又去了别的展厅，玉器、字画、传统民俗，那些玻璃后面的物件，那些物件里面的故事，还是以前那样，但又好像不太一样，他们像是从古书里跑到了说书人的嘴里，变得可亲又和蔼了。
当我离开博物馆时，门口已经排起了长队。许多外国游客拿着票等着进入博物馆。我似乎已经开始理解那些在陌生的地方先去博物馆的人了。博物馆里面是一个城市精魂。
当你触摸冰冷的玻璃表面，你触摸温暖，跳动的历史。
博物读后感 篇3
《古诗词里的博物课》读后感
古诗词是中华民族文化的瑰丽之花，它既是人们的精神食粮，也是对大自然之美的咏叹。古人注重对自然的观察与理解，因此在古诗词中，随处可见描绘自然景物、万物生灵的描写，这成为了我们学习博物知识的宝贵教材。读完《古诗词里的博物课》，我深感古人哲学智慧深刻，学习古诗词对于了解博物知识也是非常有益的。
《古诗词里的博物课》这本书是一本搜罗了古代诗词中的各种生物、植物、地理现象等，对于这些事物的描写非常生动也非常精确。我之前曾读过一些翻译的英国著名作家的自然笔记，但是读完这本书之后，我发现古代我们的文化精髓也是非常丰富的。
看古人如何咏叹自然之美，我们汲取到了许多有关博物知识的启示，比如我不知道莲花露的制法，但是通过李白的《蜀道难》中“垂杨柳径”，“蜀道之难，难于上青天”等诗句。从这些诗句中，我知道了垂杨柳除了美丽外还有药用功效；莲花露除了美肌还可以治疗凉性疾病等。这些都让我受益匪浅。
除此之外还有一些诗句也让我印象深刻，“粉墙茅舍，绿竹黄花，燕语莺鸣，恰是愁风怨月的好住处”，这句出自唐代崔黑衣《山行》。诗句中生动描写了这自然环境之美；从中我们可以了解到衬托这种美的景物，如清泉、鸟语、草木花果等，可以使景物更加生动丰满，增强绚丽多彩的感观。
另外，很多人不知道古人如何看待水的，事实上，古人对水的方式很丰富，就连风水师都要去判断水到底是美还是恶。这在学习诗词时更是一个重要的知识点。我想起那首“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，马端临描写的是一条恶水，但是柳宗元使用“举杯邀明月，对影成三人”的诗句中则是褒义。 我们在学习诗词时也应注意，这类诗句既塑造了文学形象，又在刻画文化形象，因此了解古代人对水的认知，必然会让我们对博物学产生更多的兴趣。
总的来说，我在读完《古诗词里的博物课》这本书之后，深刻领会到古人对自然界的了解与观察非常深刻且准确。通过学习诗词，我们不仅可以观察大自然之美，同时也可以了解大自然中的万物多彩、各显特色的世界。此外，对于我们学习博物学也是非常有帮助的。对于想要加强了解大自然，了解博物学知识的人来说，这本书是一个极佳的门径。
博物读后感 篇4
思想汇报
敬爱的党组织：
2001年4月16日，在学校党委的组织下，这一阶段的积极分子向上海博物馆进军。看到这个有着许多古老文化的地方，我们兴奋不已。经过一个多小时的车程，我们来到了这座宏伟的上海博物馆。从建筑物的外观来看，人们可以钦佩它。于是我们在这正大门前举着我们带的党旗记录下这个神圣的时刻。
在完成那个记录的行动过后我们开始了参观之旅，进入其中我的心里泛起了波动，这里面的格局更让我激动不已，富有现代与古代的完美结合，让我眼前一亮，我更是迫不及待的进入各个展馆，一次让人不忘的旅途也许正式开始了。
历时两个多小时，勉强看完。上海博物馆让我们看到了中国文化的精髓。每一件展品都是对历史的缅怀，是对中国自古以来引以为傲的传统文化和高超技艺的感叹。
它们把中国人民的勤劳和智慧体现得淋漓尽致。其间，与我们擦肩而过的有不少外国人，他们瞪大了自己的眼睛，面对着眼前神秘的东方神器，他们叹为观止。看到外国游客带着好奇和欣赏的眼光拍摄展品，是一种民族自豪感。
作为炎黄子孙，谁不为自己伟大祖先创造的光辉成就而自豪？谁不感到我们的历史何其辉煌？我可以肯定地说，没有人不以此为荣。
在感叹与自豪的同时，又告诉自己，一定要多了解中国的传统文化，时刻激励自己奋发前进，发扬中国的优良传统。同时，当我看到中国古代雕塑馆、中国陶瓷馆、中国青铜器馆、民族工艺美术馆等，一幅历史画卷生动地展现在我眼前。我不禁佩服古人的智慧，也深深地感到自己肩负着保护文物的责任。
保护文物是我们每一个中国人所应该做的，而对于我来说，身为一个积极向党组织靠拢的人更应该在这一方面奉献出自己的一份力，这是我们作为未来合格党员所必须要求自己做到的。或许在以前我没有在这方面的思想觉悟，但是经历过几次的党课学习过后，我渐渐明白我所要做的还有很多很多。
然而，在参观完这些场馆后，当我们仔细地从另一个角度审视我们的历史时，我们会惊奇地发现，我们的祖先也有着惊人的遗憾！也许，我们的先人曾经创造了世界上任何一个邦域无法比拟的工艺和文学成就，青铜器、陶瓷、雕刻、书法、绘画、浩如烟海的经史子集和诗词歌赋等等，其中的每一项成就都能让那些老外“喝一壶的”。可是，当我们冷静下来细细的思考，就会发现，我们的先人给我们留下了极大的遗憾，那就是他们没能在自然科学领域做出骄人的成就。
整个上海博物馆没有看到我们祖先在这方面的成就，但他们所感受到的只是他们精湛的工艺和深厚的艺术修养。我想中国大多数博物馆都是这样。为什么他们不能以其他方式创造出与上述类似的奇迹呢？
这不能不让我们深思。或许那是的人们还没有在自然科学领域有太多的了解，从而留下了一些遗憾。
但我们也应该好好反省一下。是什么制约了我们祖先在这一领域的发展？到底是谁束缚了我们伟大祖先的思想？谁让我们很少有极会学习以中国科学家命名的公式和定律？
我们可以从我们的历史中了解到，除了朝代的折磨，皇权和枷锁，还有什么？孔子、离士、秦始皇、汉武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍谦，这些都毁灭了我们的百家思想，也破坏了我们祖先在其他领域的机会。
所有的人，无论是达官贵人还是普通人，都受到儒家思想的束缚。光宗耀祖、身世显赫是他们唯一的生活动力。青铜器，无非是奴隶主贵族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，无非是皇家御用的金贵之物；雕刻，无非是统治者籍以愚民的工具；书法和绘画，无非是那些读书人予以扬名天下的途径；经史子集和诗词歌赋，无非是文人们借以“含沙射影”、抒发心中苦闷的媒介。
这么一想，我们会猛然发觉，我们的祖先给我们留下来的东西大多却是娱玩观赏之物。很少有真正有价值的东西，伟大的发明，突破性的理论，和思想值的所有时代。就连我们引为为豪的四大发明也只能称得上是工艺发明，最多可以认为是技术创造，却也不是科学史上划时代之作。
可见，科学技术的发展和一个国家的重要性，与一个社会的风气和人们的思维习惯密切相关。我们的祖先从汉代开始接触火药，到唐朝战场上的小规模试验，再到明清时期的大规模军事使用，历经两千多年。而在西方，同一样东西却能在很短时间内得到重视和发展，以至于后来利用中国人传给他们的火药做成了自己的坚船利炮，把一个泱泱大国打得遍体鳞伤、体无完肤。
我们为此感到羞愧和悲伤。一个本该强大的国家，需要那些可恨的人同情，就像一个可怜的孩子。也许那张脸在当时人们的脸上找不到。是真的。
所以现在我们尽力掩盖那个时代的面貌。作为一个未来要向国家献出自己的一切人，甚至是生命，我还有太多太多要努力，不能让历史在重演。
此致敬礼
博物读后感 篇5
今天辽宁省的班级组织我们参观了省博物馆。我很幸运地看到了这座宏伟而悠久的博物馆，我觉得这次旅行真的很值得。
辽宁省博物馆始建于1949年，是新中国第一家博物馆，现位于城市广场东侧。原馆舍位于沈阳市和平区十纬路二十六号，原为奉系军阀热河都统汤玉麟官邸，“9、18”事变后，伪满**在此设立“国立博物馆奉天分馆”。1948年11月2日，沈阳解放。
经东北人民**批准，东北博物馆于1949年7月7日建成开放。1959年更名为辽宁省博物馆。2004年11月12日，辽宁省博物馆开馆6年。
辽宁省博物馆成立60多年来，在创建评论员制度、临摹清宫零散书画方面积累了不少经验。
辽宁省博物馆藏品总量达11.5万件，以辽宁地区考古出土文物和传世的历史艺术类文物为主体，藏品分为考古、书画、雕刻、陶瓷、丝绣、服饰、铜器、货币、漆器、景泰蓝、家具、古生物、少数民族文物、甲骨、碑志等17类文物，形成了规模宏大的收藏体系，其中尤以晋唐宋元书画精品、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代陶瓷、历代碑志、明清版画、古地图、清李佐贤《古泉汇》著录的历代货币等最具特色和影响。
在振兴东北老工业基地的伟大历史进程中，在国家文物局、省委、省**的高度重视和社会各界的热切期盼下，辽宁省博物馆新馆，它跨越了世纪，于2004年11月12日开业。新馆位于沈阳市中心石**广场东南角（沈河区市佛路363号）。开馆之际推出了“清宫散佚书画国宝展”等七个专题展览，观众参观踊跃，盛况空前，充分展示了辽宁省博物馆丰富的文化底蕴。
辽宁省博物馆将以保护和弘扬中华民族优秀历史文化遗产为己任，继续推出具有辽宁地域文化特色和馆藏特色的，融知识性、趣味性、参与性为一体的精品展览，不断引进国内外各种类型的历史艺术类展览，成为弘扬中华民族优秀历史文化，融汇世界先进文化的知识与艺术的高雅殿堂。
辽宁省博物馆是我国著名的历史艺术性博物馆之一。馆藏书法精品有朴实秀
砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称寥若晨星，历年为书家之典范。另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。其中徽宗赵佶《草书千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。
大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。
绘画精品有中唐开元年间周昉之《簪花仕女图》，其笔下仕女“曲眉丰肌，艳丽多姿”，使人不仅能从中领略其高超的艺术水平，也深刻地体味到了唐贞观年间上层贵族们的生活情趣；五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡图》，“林木阴森山峦起伏，**待渡，意境幽远”。显现出中国画的绝佳境地，被称为划时代之杰作，宋徽宋摹；张萱《虢国夫人游春图》，通过对虢国夫人等贵妇人游春的描述，显露杨贵妃家族骄奢，图中精巧构思，精美的笔法，为后世留下了稀有的瑰宝。
辽宁省博物馆是一座大型历史艺术博物馆，以其丰富的藏品、鲜明的特色和优秀的收藏而闻名誉海内外。辽博新馆是辽宁省“九五”重点文化设施建设项目，地理位置优越，展示服务功能齐全，硬件设施国内一流。辽宁省博物馆原址位于沈阳市和平区十纬路26号。
原是奉系军伐汤玉麟之子汤佐荣的住宅。1931年日本帝国主义侵占东北后，辟为伪“国立博物馆”。1939年改为伪“国立**博物馆奉天分馆”。
日本投降后，1946年改称为“国立沈阳博物馆”。1948年沈阳解放后，对该馆进行整修，于1949年7月7日正式开馆，称“东北博物馆”，至1959年开始改称为“辽宁省博物馆”。
在辽博新馆开馆之际，第一期推出了"清宫散佚书画国宝展"、"中国古代碑志展"、"清宫瓷器展"、"辽代陶瓷精品展"、"中国古代货币展"、"明清工艺品展"等七个馆藏文物专题展。展厅面积5203平方米，长976米，文物3084件，图片108幅，图表11幅，绘画4幅，浮雕2组，场景7幅。展览受到了观众、文博界同仁和社会各界的广泛好评，产生了轰动效应。
新馆主体建筑为三层大楼，以“中国历史陈列”为基本内容，也经常举办各类展览。该博物馆藏文物相
应丰富书画、丝绣、青铜器、陶瓷、考古资料、古地图、钱币、墓志铭等18大类。其中珍品颇多，有《草书四贴》（唐张旭）、《草书千字文》（宋徽宗）等传世之作；还有绘画如唐周《簪花仕女图》、五代董源《夏景山口待渡图》、宋李成《藏林远岫图》等稀世珍品；丝绣方面的，有五代梁贞明二年织成的《金刚经》、元代织成的《仪凤图》、宋代缂丝《紫鸾鹊谱》、米克柔缂丝《山茶图》、明代缂丝《仇英水阁鸣禽图》和刺绣《瑶台跨鹤图》（宋绣）、明顾氏七襄楼《发绣人物》等。
博物馆内的中国历史展览主要由考古发现和传世工艺品组成。通过这些文物和辅助资料，人们不仅可以了解中国历史的概貌，还可以看到辽宁地方历史的特点。在辽宁出土的文物中，有旧石器和新石器时代的石器、商周时期的青铜器、春秋战国石器的青铜匕首，以及汉、匈、鲜卑、契丹等民族墓葬出土的生产工具和生活用品，是研究辽宁地方史的重要资料。
辽宁省博物馆以文物闻名。其中，书画，特别是晋、唐、宋、元时期的书画，丝绸刺绣，东北地区的考古发现，特别是辽代瓷器，古代地图和钱币，甲骨文，青铜器和碑文更是闻名遐迩。馆藏书法精品有朴实秀砀的传世珍宝晋人书《曹娥诗辞》，刚劲挺秀的唐欧阳询《梦奠帖》及其早年作品《行书千字文》，欧氏真迹堪称廖若晨星，历年为书家之典范。另外，还有已成为传世孤本的唐武则天时弘文馆钩填的《王羲之一门书翰》和唐狂草派创始人张旭《古诗四帖》等，以及两宋时期皇帝赵佶、赵构、赵昚祖孙三代流传下来的真迹。
其中徽宗赵佶《草书千字文》，高宗赵构《书曹植洛神赋卷》两幅作品，处帝王之尊，颇具神韵。大诗人陆游八十岁时的《自书诗帖》炉火纯青，草法苍劲豪迈，堪称诗书双壁。
七个馆藏文物专题展主要特点为：一，视角独特、主题鲜明、内涵丰富；二，知识性、趣味性、参与性、互动性相融为一体，雅俗共赏；三，形式设计充分表达主题内涵，展览氛围浓郁，特色鲜明；四，功能先进，设计精到，风格独具。截至2004年底，展览开幕50天内，辽博共接待游客近10万人次，实际收入82万元。61%的游客免费参观，最大限度地满足了群众的需求。
充分体现了博物馆的社会服务功能。为满足不同层次观众的需求，博物馆推出了专家讲解、一般观众讲解、常规讲解、未成年人讲解、专题讲解六种讲解方式
小志愿者讲解等，让不同层次的观众轻松自然地获取知识。新馆的开馆，提出了“人人有形象，处处能看到橱窗”的最佳服务要求。每层楼都设有咨询服务台，并设专人每天为观众咨询、答疑1000多次，使观众在第一时间到达博物馆就能体验到细至的服务。
辽宁省博物馆从馆藏的当年末代皇帝溥仪由紫禁城带出并散佚到东北各地的中国古代书画珍品中，精选了二十件国宝级书画藏品进行展出，使观众得以一睹中国古代书画艺术的风采,从中领略博大精深的中华民族传统文化之内涵。
中华民族悠久的文化渊源，让我想起了中国人民不屈的脊梁！雪灾不能弯腰，**不能倒下，最后，以我们强大的国力，向世界展示我们在2008年北京奥运会上前所未有的成功！有的时候看到那些古代的器物的时候总有一些想法萌生在心头，总是回想起一些历史故事，一些典故，时间真的是一种很奇妙的东西，它在不停地消融，它勾画和埋藏了属于历史的那些精彩！
我们应该努力学习科学文化知识，充实自己，完善自己。在未来，你可以实现自己的行动，这可以极大地影响和改变你周围的人、事和事！以此作为实现我们的人生价值的起步！
~~~然后破箭长空p>
博物读后感 篇6
2012年3月14日，在班长的组织下，全班同学参观了自治区博物馆。首先，我们可以看到新疆维吾尔自治区地理位置的三维地图。新疆维吾尔自治区位于中国西北部。从图中我们可以看到有山，有沙漠和高海拔地区。我们可以清楚地了解新疆的地理位置。
在一楼，能看到的是风情馆和自然馆。在博物馆里，首先映入眼帘的是维吾尔族传统民居，还有歌舞场面。往后风情馆里陈列了维吾尔族传统服装、传统的农耕工具以及生活用品，充分的将维吾尔人民的生活***现在大家面前。
这个民族热情好客，歌舞升平，勤劳朴实，这也体现在这些生动的造型和民族创造的生活工具上。当然，新疆也有独特的农作物、水果和动物。哈密瓜、库尔勒梨、若羌红枣和新疆彩棉都将新疆推向世界。
还有骆驼模型，也反映了新疆沙漠的广泛分布和缺水。
接下来参观的是自然馆。在自然博物馆里，我们可以看到著名的小河墓群的复原场景和原始人类生活的场景。在几种模式的映照下，我们可以逐渐了解原始人类的生存状态，感受到人类生存对他们为生存而创造的工具的巨大历史性和创造型的仰慕。
当我们看到小河公墓群是，一定要佩服古人的智慧和艺术造诣。同时，我们也可以看到古代新疆的繁荣昌盛，文化的先进性。
上到二楼，最令我们感兴趣的是陈放干尸的馆，在这个馆内看到了四具干尸，从干尸的保存上来看，其衣物的完整性、存留指甲和毛发都能反映出当时人民的衣物和下葬习俗，同时也反映出古代楼兰文化的发展和科学技术的水平。
接下来看到的是白玉馆和民族馆。在白玉馆里，看到了雕琢各类精美的玉石。新疆以软玉闻名，软玉细腻、温润、洁白。自古以来就被人们视为上等玉。
作为新疆的一种独特矿产，它不仅促进了新疆的经济发展，而且是新疆走向世界的重要一步。新疆是多民族聚居地，全国56个民族中有55个分布在新疆。在民族馆内，各族小朋友手拉手的模型则让我们感受到各民族团结友好、和平相处的美好景象。
在这个博物馆里，它介绍了新疆长寿民族的发展历史，使我们更加确信新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。
最后一个馆讲的是大清王朝与新疆的发展。馆内陈列了大清时期的瓷器、玉器、满族所穿的旗袍、战士所穿的战袍，以及名家的书法作品和绘画作品。当然，也有新疆与大清的历史，很多作品如《八骏图》都反映了大清时期新疆的发展面貌。
不得不说新疆人民在当时所表现出的英勇骁战和对祖国统一所作出的巨大贡献。那些工艺精湛的手工艺品也充分展示了人民的智慧。那个时代的辉煌集中在这些精美的文物上，让后人感受到中华文化的深邃与深邃。
通过这次参观自治区博物馆，我们不仅回顾了新疆的历史，也让我们更加了解家乡，更加热爱这片土地。新疆的发展不仅仅只是说说而已，在这些文物的见证下，确实可以看到这片土地的前行，看到新疆这些年的起起伏伏，这些带来的不只是惊讶与震撼，更是给我们一个前进的激励，于此同时，我们更应该珍惜现有的生活。
希望在下次这样的活动中，能收获更多。
博物读后感 篇7
参观完一楼的展览馆后，我们就到二楼继续参观。常州历史文化展览馆，内有书画及各种古玉、瓷器、石刻、青铜器等，展示了常州悠久的文化遗产。
展览的内容很丰富,有装米的船,富饶的鱼米之乡,西仓桥就是常州的一个重要的码头.在近代以前人们都是靠水路来运输的.西仓桥是的现在是那么破旧让人无法想象以前她是城市的最繁华喧哗吧区域.
看到常州的手工业梳子，在没有机械的时代，一把梳子需要几十道工序。描述一下这个地方的人们。还有织物织造，这是常州的特色产业
当然，也有文化遗产，如常州讲故事和歌剧演唱。还有许多出土的雕塑。常州是一个人杰地灵的地方，培养出了季札、萧统、唐荆川、赵翼、盛宣怀、瞿秋白等一批优秀人才
延陵、打桩、晋陵、兰陵是常州不同历史时期的名称。龙城是常州的另一个名字，由六朝萧良的六龙城扩展而来。
拾级而上，我们来到了少儿自然陈列馆。战天展示的内容主要分为“地球生命的进化的故事”、“纷繁多样的美丽自然”、“形形色色的动物世界”、“秀丽多姿的故乡大地”四大部分。当看到那里有一个仿制的海底世界时,我通过一个眼镜看到了大海,真的好蔚蓝,纯净.
总共有10张照片。每一个都是如此美丽。我不禁惊叹大自然的神奇。有很多真正的动物标本，老虎，狮子，熊，猴子，袋鼠
骆驼.斑马.还有有多鸟类，可以对着话和筒按键就可以听到各种鸟的叫声。
走出儿童自然博物馆，我来到下一个展厅——刘国钧捐赠的红木家具展。刘国钧先生1887年出生于常州靖江县。自幼家境贫寒，依靠在常州奔牛、埠头等地做学徒、当跑街积累最初的资本，逐步走上实业救国之路。
五十年的风雨兼程，他的足迹遍布全中国乃至海内外，不仅首创了常州机器印花技术，还试制成功平绒、灯芯绒，成为常州近代机器工业的创始人之一，为中国现代民族织染业的建立和发展作出了重要贡献。红木是一种优良的硬木，在清朝中后期受到中国人的青睐。刘国钧先生捐赠的红木家具，工艺精湛，装饰精美。其用料以老红木为主，多为清末民初的产品**。
对于现代人来说，这些家具必须放在展厅里让人们来参观。它太笨重、太难看，无法满足人们的生活要求。当然，它的存在有其历史价值和意义。
现代的展览馆充满现代与科技的气息，我与好友在这流连好久不愿离去。带着很多心情，感觉满心的，踏上了归途。
