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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。论语观后感专题给大家汇集了大量关于论语观后感、论语观后感精选等，希望丰富的论语观后感内容能够对大家有所帮助！
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论语观后感【篇1】《论语》中的学而篇是《论语》开篇之作，其所反映的思想是《论语》核心思想仁之前提，也是学习之真谛。学习并非只是单纯地学习科学文化知识，而是学习知识造福于人，其最关键的是要懂得做人的道理，拥有做人最基本的美德，所以学习首先要懂得伦理道德。我们从子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”可以充分看到这点，对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没有学习过，我一定说他已经学习过了。中国文明之精华之一便是礼仪，礼所包含的不仅仅是我们所理解的礼节礼法，更多的是对道德的规范，对美德颂扬。因而学习美德，拥有美德是学习之基。
《论语》为政篇，是学而篇的一个延续，学习之初要有美德，学习运用中，美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，用道德来治理国家才会使自己像北极星一样，别的星辰都围绕它。就说明了，德的重要性，这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到此种效果。围绕德这个主题，《论语》为政篇讲到何为孝，讲君子不器，讲信之重要性，德是为政之源，使看似散乱的为政篇，主题鲜明，条理清晰。在德的主题下，又穿插了学习，“温故而知新，可以为师矣。”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言，很难和为政相联系，但是无论做什么，都需要不断地进行学习，都是学习、实践、思考，再学习、再实践，在思考一个循环往复的过程。在这个过程中，是学与思的结合，只有如此才可以触类旁通，举一反三。“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”从孔子对颜回的评价就可得知，只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教，以自身所感教育学生，学与思的结合受益终身，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”因此德是做人之先，成事之基，学与思是达
阅读全文>>>也许我们这一代人所经历的一切已经很难与六十多年那场第二次世界大战及其中的中国战场直接挂钩在一起。我好久没读毛主席的著作了，更不用说分析这些经典的历史背景了。现在，有幸阅读《论持久战》这一时代性作品，我深刻领会到即使在那个苦难艰巨的抗日战争初期，以毛泽东为首所领导的中国共产党在分析当时中日战争之间及其时代进展的前瞻性，令我刮目相看。
《论持久战》的发表是1938年临近卢沟桥事变（七七事变）一周年，此时华北、华中地区均已失守，徐州战役最终失利并且日军日益紧逼武汉，已经有将近三分之一的国土落入敌手。除了日军协助下溥仪复辟成立的伪满洲国外，包括国民党第二把手——汪精卫在内等人在南京成立了亲日的汪伪政权，大肆散布与日作战必败，中国必亡的宣传言论。当然，仍有一批政客和国民党军队，在台儿庄胜利后，妄想日军已告一段落，能速战速决。
正是在这时代背景下，毛主席所提出的《论持久战》很客观理性的分析当时人们所看不清的敌我态势。日本是最早摆脱1929年的经济大萧条，这是很多人都想不到的，那日本是如何拜托的呢？答案就是“九一八事变”。
日本吞并了中国东北，转移了国内矛盾，获得了大面积的土地和伴随资源，少量的工业和丰富的劳动力。这是一种典型的“以战养战”的古老战争模式，。与此同时，以墨索里尼为首的意大利对阿比西尼亚的入侵在付出了可笑的代价后获胜。
后来西班牙佛朗哥发生政变，战无不胜。
抗日战争初期，日本利用其科技实力、工业基础和先进军队取得了胜利。平津、上海和南京被一个接一个地打破了。当时徐州被占领，武汉和广州处于战争边缘。就在这时，毛主席所提出的论持久战中准确提到了敌强我弱但敌小我大的力量对比，即科技、工业和军队对我国有着巨大优势，然而其背后的人力、物力和财力根本无法支撑其继续无止境扩大战场，而我国地域广阔，人口资源丰富，漫长的国境、广阔的战场消耗日军的各种实力。在20世纪初的日俄战争中日本虽获得胜利但也暴露了其无力支撑一场扩日持久的消耗战，即使过去30年，一样无法做到如苏联元帅——图哈切夫斯基所提出的大纵深进攻理论那样将我国迅速吞并。
对于日本这样的小国来说，中国太大了，不可能消灭其后备力量。所以正如毛主席所料，1938年日本御前会议已经决定在中国战场上不再进行大规模进攻作战，而属于中等规模的武汉会战最终也确实成了皮洛士式胜利，如同一战时在马恩河受挫的德军，“威廉陛
阅读全文>>>希望这份“矛盾论观后感”能够达到您的期望。我们欣赏到了优秀作品，令人叹为观止，此时我们不如坐下来写一篇观后感。撰写观后感，就是把我们对作品的想法和见解记录下来，观后感可以提高我们的表达效果。你收集了多少作品名观后感范文呢？需要了解的人请前来查阅！
矛盾论观后感 篇1-------13级市场营销30号陈闰
作为一名文科生，早在高中时，我就通过学校的思想哲学课程学习矛盾理论的基本理论。近来在老师的推荐下自己阅读了毛泽东的《矛盾论》，对矛盾论有了更加深刻的理解。一方面感于毛泽东作为一位世纪伟人的深刻思想与过人智慧及他对中国革命作出的巨大贡献，另一方面自己的思维方式也不断被改造，学着用一种矛盾的眼光看世界，运用哲学的智慧让自己更加深刻地去认识事物。
《矛盾论》原书名《矛盾论统一法则》，于1937年8月由毛泽东在延安发表。是毛泽东继《实践论》之后又一部专门阐述马克思主义唯物辨证法的重要哲学著作。揭示了辩证法的本质和核心，系统地阐述了对立统一的规律。
在《矛盾论》中，毛泽东指出唯物辩证法的核心问题是矛盾的问题，矛盾的法则即对立统一法则是唯物辩证法最根本的法则。要用联系的发展的全面的观点看世界，反对用孤立的静止的片面的形而上学观点看世界。矛盾具有普遍性。它存在于万物的发展之中。矛盾具有客观性。它不会从人类意志中转移。因此，我们应该认识到，矛盾是不可否认和避免的。
矛盾具有特殊性，是不断发展变化的。适合别人的方法未必适合自己，适合这件事的方法未必适合那件事。所以凡事不能“一刀切”，也不能“胡子眉毛起抓”， 不能教条主义，经验主义，要从具体实情出发。
王明照搬苏联的革命道路脱离中国革命实际导致大革命的失败，而毛泽东为代表的中国共产党人，根据中国革命的具体和实际，具体问题具体分析，找到了符合中国国情的“农村包围城市，最终夺取城市”的正确革命道路。坚持中国特色社会主义模式，不照搬别国模式，使中国走上了改革开放、富强人民的伟大复兴之路。这说明我们要从实际出发，分析具体问题，具体处理。
另外，矛盾又有主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，我们要坚持“两点论”和“重点论”的统一。个人和国家都要和谐发展，德、智、体、美都要发展。国民经济、政治、文化的发展要协调、可持续。既要突出重点，又要兼顾重点。
在《矛盾论》中毛泽东他还着重指出“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，
阅读全文>>>电影和电视剧是现实生活的映照，我们可以从中高认识到许多学问，这次的观看体验给予了我很多理解。影片的看后感可以为其他观众提供所需的参考观点，其表达方式丰富多样，大致属于论述类别，但又和普通的议论文有所区别。以下是趣祝福编辑为您整理的关于“辩论赛的观后感”的资料，供您查阅，希望这些信息能为您所用，给您带来帮助！
辩论赛的观后感 篇1辩论赛
最近，我校举办了“读书月活动汇报演出”。我们班准备了一场辩论赛，辩题是：劳动是否分贵贱，正方的观点是“劳动不分贵贱”，反方的观点是“劳动分贵贱”。我们班选拔出八位同学担任此次辩论赛的主辩，我有幸被选为正方的四辩。我们八位辩手在班主任刘老师的指导下，做了精心的准备。
演出那天到了，是在我们学校的大礼们学校的大礼堂，礼堂里黑鸦鸦的坐满了人，教育局的领导也来观看。虽然准备充分，但看到这个阵势，我心里不免有些紧张。我们刘老师担任主席，辩论赛共分三个环节：第一个环节是，正反方一二三辩分别阐述双方观点，时间各为一分半钟；第二环节是自由辩论，正反方各有六分钟时间；第三个环节是双方四辩分别做总结陈词，时间各为两分钟。辩论赛开始了，首先我方一辩做了陈词，陈述了我方观点：劳动不分贵贱。在第一个环节中，反方三个辨手有两个超时，而我方一个也没超时，我心里暗暗自喜。接下来的自由辩论充满了火药味，反方以职位、收入、工作环境、职位调换、古代封建社会的公子王孙和农民的比较，向我方发起了轮番攻击，连古诗词都用上了！我方也毫不示弱，兵来将挡，水来土掩，运用上了大量古今中外的名人名言，把反方的观点一一驳回。双方旁征博引，引经据典，唇枪舌战，台下掌声不断。下面就该我出场了做正方的总结陈词了，反方四辩友超时了，而我泰然自若，高亢陈词，进一步阐明了我方观点。最后遗憾的是我方惜败，评委认为反方偷换概念，我方没有指出，反而跟着他们的思路走了。
这次辩论赛受到了大家一致好评，我们也在这次辩论中，使自己的口才和思路得到了很好的锻炼，真是受益匪浅啊！
辩论赛的观后感 篇2首先由正方开始辩论。这时，金童鑫发话了：“我认为开卷有益，高尔基曾经说过：‘书籍是人类进步的阶梯。’多读书，就会增长知识，爱迪生不就是个例子吗?他读了很多书，从中受到了启发，又进行了大量的实践，才发明出了电灯。”我们也不甘示弱，“铁嘴”韩璐立马进行了还击：“现在的小学生，不是喜欢武打小说就是言情小说。原本学习
阅读全文>>>古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。
别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。
”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
《论语》分为二十个部分，主要是孔子的话。背论语，真是受益匪浅。
8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
《论语》的精髓太多了，都是精华。虽然我的理解有限，但我也理解很多句子：孔子说：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不仔细品尝，我们就尝不到它的精华。
若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：
见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们的考试成绩下来，95分，我感觉很好，因为后面有很多学生。事实上，这样想是不对的。甚至两千多年前的孔子也知道没有未来。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，网，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
《论语》读后感(篇2)孩子们在上小学，经常问我一些常识性的问题。往往在告诉他答案之后，他还会冒出一句“为什么”。在这种场景后，让我经常想起小时学过的《论语》中的一句经典——子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。”有一些问题的答案已经深深的烙印在我们的记忆深处，当遇到问题时，我们往往是答案脱口而出，却很少有人像孩子那样去问问“为什么”。通过辅导孩子学习，我常常要去回答很多个“为什么”，这种过程中也在不断加深我对这句经典名句的理解——只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
现在是一个学习的时代。企业在发展，个人要不断学习知识和技能，提高自身能力，才能跟上企业发展的步伐。现代企业员工的执行力落
阅读全文>>>通过观赏影片，我们也可以得到和阅读书籍一样的感悟。观后感的重要性在于我们对作品的深刻理解和体悟，所以写观后感首先要我们对影片有准确的理解和掌握基本内容。你知道该如何写一篇令人印象深刻的作品名观后感吗？我在网上看到一篇关于“资本论观后感”的文章觉得非常有意思，我们会在网站上发布更多相关信息，请留意！
资本论观后感 篇1心得体会：读《资本论》有感（最新）
最近啃完的这本《资本论》着实有些难懂，但又让我感到几丝亲切，因书中有些内容与我学生时代时，接受的政治课教育有呼应之处。不同的是与以往政治课上不同的是这本书的内容高深、难懂的多，更重要的是我的心态不同，怀着一种自发学习、独立的思考和客观批判的态度，读完之后深受启发。马克思先生希望人民反对资产阶级，通过暴力争取权利和自由。
他提出剩余价值论的观点，并以次观点为基础，通过对广泛历史事实的辩证分析，阐述了资产阶级摧毁传统农业社会、又在其基础上建立工商业社会、残酷剥削无产阶级的过程。读到最后，我认为《资本论》不仅仅是一本经济学巨著，更是一门革命学说，它充满了人类反压迫的精神，它试图教会每一个人成为社会的主人，教会每一个国家构建平等合理的社会。
马克思是伟大的，无论是对于社会主义国家，还是对于资本主义国家。对于社会国家，他的思想促使无产阶级起来卫自己的利益而斗争；对于资本主义国家他的思想鞭策着资产阶级不断改良社会体制，提高民主与协商的程度从而使西方国家的众多民众拥有高品质的国家福利生活。
马克思是伟大的，不仅对于过去的历史，而且对于今天和未来。以前看到过这样一句话——“要想深刻的理解当今中国社会，《资本论》可以给你一个很好的方向。”《资本论》是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究政治经济学的经典，是马克思主义政治经济学的开山之作。
要想对马克思主义政治经济学的精髓有深入的理解和把握，有高度的继承和发展，就要学好《资本论》，这本书所阐明的基本理论、原则和方法有着巨大的现实意义。
改革开放以来，中国特色社会主义政治经济理论体系逐步构建。随着中国特色社会主义进入新时代，中国共产党人更要在马克思主义政治经济学的指导下，遵循经济发展的客观规律，为建设中国特色社会主义政治经济学的话语体系、理论体系和学科体系增砖添瓦。
读书时，您必须思考和收获。从个人的角度出发，从《资本论》中我能学到什么呢？
资本论观后感 篇2在阅读《21世纪资本
阅读全文>>>写作品名观后感时，需要注意以下几个重点：
1.深入观察：观后感要基于自己对作品的真实感受，需要仔细观察作品中的细节和情节，尽可能地理解作品的主题、情感和表达方式。
2.客观评价：在观后感中，可以表达对作品的喜爱或不喜欢，但需要通过具体的理由和事实来支持自己的观点，以确保客观性。
3.多角度分析：可以从不同的角度对作品进行分析，比如影片的导演、演员的表演、剧情的发展等。通过多角度的分析，可以更加全面地了解作品的优点和不足。
4.情感表达：观后感不仅仅是对作品的分析，还要表达自己的情感和感受。可以描述作品中给自己带来的震撼、感动或者思考，从而更加贴近读者的心理。
5.语言表达：观后感需要用适当的语言表达，可以运用一些修辞手法来丰富文章的表达方式，但要避免夸张和虚假的描述，保持真实和准确。
最后，写作观后感时，要注重个人的思考和感受，不要过于拘泥于他人的评价，保持自己的独立见解，这样才能写出真正有个人特色的观后感作品。
辩论赛观后感 篇1我们今天讨论的问题是“钱是不是万恶之源”，我们是正方，观点是“钱是万恶之源”。
本场辩论中，对方辩友始终坚持“钱不是万恶之源”，从右到今，从商朝开始，到现在20xx年，货币仍然在使用。而且，用它们帮助一些穷人，他们可以买到吃的、喝的等等。如果用它们去帮助一些科技落后的村子，村里人可以用上机器，解放双手；如果用它们去帮助希望小学里的孩子，他们就可以过上幸福的生活。总之，钱可以使人幸福。
对方辩友还说，如果钱是万恶之源，那么慈善机构为什么要捐钱，那这样，大家把钱捐出去，不是害了那些穷苦的人。经过总结，那些钱只不过是表达人们的一份爱心而己，钱并没有害了那些穷人。
我方辩友反驳：钱虽然可以造福一些人，但有些人为了钱杀人灭口；有的人为了钱迷上赌博，倾家荡产；有的人为了钱，投河自尽或跳楼身亡……以上这些事的主要源头就是——钱。甚至还有人因为钱惨遭身亡；有的人因为钱明争暗斗，有的.人因为钱和朋友反目成仇。从古到今，很多案件都是因为钱，比如某大学生和室友赌博，把室友杀害啦；某厂长因为破产跳楼自尽什么的。总之，钱是一把可以把人杀害的利刃。
经过一场激烈的舌战，我们发现解决问题需要经过无数争论，我们再争下去也是争不完的，钱是一把双刃剑，可造福人也可以害人。
辩论赛观后感 篇2放假了，我早早地写完了作业。可是，我再也不觉得写完作业的时间是多余的，这
阅读全文>>>认真读书对我们非常重要，必须长期坚持不懈。读书时，我们会不由自主地联想到许多东西。读后感是对读书过程中所产生的感动和震撼的总结和提炼。现在，我创作了一篇名为“论语读后感”的文章，希望您能够喜欢。请继续浏览本网站以获取更多信息！
论语读后感 篇1无为而治的意思——《论语》卫灵公篇读后感800字：
《原文》子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
《译文》孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
《感悟》“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。
作为班主任，在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班，没有经验，另外自己的外面显得比较年轻，为了能够“管”下这帮学生，读后感.我对他们比较严厉，我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训，我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度，可是很多时候换来的是学生的不理解，甚至是误解，这在一段时间里让我对这份工作失去信心。
但后来的进行了自我反思，发现是我与学生的沟通方式出了问题，批评学生要依据事实说话，对事不对人，为什么批评某位同学，这些问题需要在班上给学生说清楚。
以礼管制学生非常重要，首先要尊重学生，学生都是非常在意老师的一言一行的，若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次，不能以为自己是老师就高高在上，不断指责学生，要能够心平气和地跟他们讲道理，让他们明白老师的初衷和用意。另外，多倾听学生的心声，青春期的孩子、住校远离父母的孩子，在学习中或多或少会遇到很多问题，与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题，做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。
总之，尊重学生，给他们最大的支持和帮助，赢得学生的喜爱，管理起来就会容易很多，以自己的人格魅力赢得学生的尊重，说什么学生都佩服和尊重，这是我理解的班级管理中的“无为而治”。
论语读后感 篇2孔子说：“天人合一”。于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名普通的教师，我们的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅
阅读全文>>>如何写好作品读后感呢？在阅读作品之后，我对作者的思想更加深入了解，内心也产生了许多感悟。读后感体现了我们对自身价值的认知和理解。趣祝福为大家推荐了一篇题目为“论语读后感”的优秀文章，希望这些信息能够给你带来一些有价值的经验和教训！
论语读后感 篇1论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们应当如何接物待事，并且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，可是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处应当多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。可是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解？其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎样i卫真理？他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为
阅读全文>>>趣祝福为您精心整理了“论语读后感”的一些相关范文，作品教给我们许多为人处世的道理。其实读后感也是读者与作者的一次沟通，将各自的想法交流后写进自己的读后感里，希望能对你有所帮助，请收藏！
论语读后感【篇1】我认为读论语就是陶冶自己的情操，让自己了解很多的东西。
读了论语之后，我认为自己应该做到论语里所说的让自己变得更优秀，我觉得在读论语的过程的中，我应该做到孔子所说的：择其善者而从之，其不善者而改之。这句话对我的影响很大，在我们成长的过程中，会发现自己有很大的缺点，有一些不经意间的缺点不易发现，所以我认为自己应该努力学习，认真的学习，让自己变得更好。
对于论语，我知道自己读的还不够透彻，我认为论语的内涵不知在于教人怎么变得更好，而是让人知道自己的不足之处，论语说得好：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。所以说生活处处有可以学习的地方，在这个新时代，很多人都丧失了自己的品德，但是我一直坚信，总有一天我们的社会风气变得更好，论语中孔子一直想要达到的，这正是我们要做到的，论语真的对我们有很大的帮助。
在论语中，孔子对于不同的人有不同的教育方式，这也是孔子所提出的‘因材施教’的方针，每个人都有不同的学习方式，有不同的思想，所以以同一个要求去教导不同的学生，是做不到的，这一点我认为我们的班主任做的很好，他真的做到了‘因材施教’这个方式，他从来不要求自己的学生做到一样的效果，总有些人是做不到的，总有一些人可以做的更好，所以论语教会我们如何做到更好，当然论语也教会我们如何处事做人，没有必要去计较一些不值得的事，总有些人是你高攀不起的，也总有些人会出现在你的黑名单里的，所以啊，不必要去计较一件事，总会过去的。
论语里真的蕴含了许多做人的道理，也包含了许多为人处世的方法，所以，在日常生活中，我们要向前看，要做到不怒，我们可以努力做到自己最好的样子，所以我们可以认真的研读论语，在这个新时代的潮流里，所以我们更要做到自己更好的一面。
论语，也许没有教会我们什么，但是至少告诉我们如何为人，如何做到更好，所以啊，论语就是我们学习的东西。
还有人质问，学这么多《论语》，高考又不考，有什么用啊？君子为学，以明道也，以救世也。大丈夫不是为了炫耀而学习，而是为了明白事理，济世救民。顾炎武先生的回答多么经典。
即便不是为了高大上的理由而学习，那也该为自己修身养性而尽力。
温故而知新
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