资本论读后感。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进，作品这部作品用最朴素的语言塑造了最形象的人物。此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法，你有接触过优质的作品读后感模板吗？在本文中我们将为您详细介绍“资本论读后感”，只是参考的文章内容！
资本论读后感(篇1)
《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
不可否认，资本是从无产阶级的角度看的。亚当·斯密、凯恩斯、马尔萨斯等经济学家都站在资本家的角度。而且当代的资本主义国家也通过各种手段：
国家宏观调控和社会福利制度弱化了资本主义的基本矛盾。现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？
你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大的原因是什么？资本主义社会就是这样。社会主义社会呢？
没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。在这个系统的顶部是厚厚的树叶，覆盖着所有的阳光和新鲜空气，在树根上投射出无尽的阴影。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原来小而丑的植物渐渐变成参天大树！
植物不能没有根和叶，社会不能失去上层阶级，更不能失去下层劳动群众。问题是，植物是其中之一，而人不是。人类社会不能像植物那样安静地生长。社会发展的方向是平等，但不可能遵循这种模式！
差距只能越拉越大。 怎么办?不知道。
科学技术发展带动的社会生产力是社会关系发展的基本动力。生产力的提高意味着产品的增加。不能作为再生产原料的产品必须消费。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。但是，科学技术的发展不会停止，生产效率的提升是必然的。如果我们不考虑自然资源的枯竭和大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系迟早会被自己的产品所支撑！
树木不可能无限地长得高，不是因为时间不够；结构相似的社会制度不可能永远存在，不是因为敌人太强大！
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。《资本论》以资本主义生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本主义社会经济规律作为研究的目的。整个理论体系以从抽象范畴到具体范畴的科学叙述方法为指导，通过矛盾形式的演变、范畴的演变和规律的转换，揭示了资本主义经济关系的特殊社会历史性质及其发展趋势。
就劳动价值方面马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。
商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。
但是社会在发展在前进资本论也面临着一些挑战： 随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的资本论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。
这种本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的资本理论遇到了一系列挑战。管理劳动、精神产品生产劳动、科学研究劳动、服务劳动等被马克思定义为不能创造价值的劳动，已经成为当今社会一个国家综合国力的重要组成部分。
马克思的《资本论》指导着我们社会主义国家的道路，也指导着我们自我价值的实现。每一种理论和论著都有其特定的历史条件。我们既不能以概而论，也不能完全否定它们。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。
因此，对马克思主义资本的分析离不开对那个特定时代特征的分析。我们应该批判地学习，提炼精华，去除糟粕。
资本论读后感(篇2)
恩格斯说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本那样，对于劳动者具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到——这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系全部领域一览无遗。
”《资本论》是马克思用毕生心血考察和研究资本主义生产方式写成的科学巨著。它把高度科学性和革命性结合起来，是一项系统的、逻辑的经济工作。它既批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，又批判了资产阶级经济学的阶级偏见、掩饰和谬误；既论证了资本主义产生的历史必然性，肯定了它的历史地位，又揭示了它内部不可克服的矛盾，及其必然被社会主义所取代的客观规律。
资本论》不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，"工人阶级的圣经"。（恩格斯：《〈资本论〉英文版序言》，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36页）。
它诞生后，对人类历史的发展产生了深远的影响，成为无产阶级和共产党人的必读书目。
资本论读后感(篇3)
《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔·海因里希·马克思创作的经济政治著作，其全称为《资本论·政治经济学批判》，其第一卷则是整个《资本论》的基础和开端部分。这个寒假，我有机会接触了这本书，学习了一些有价值的知识。下面给大家简单分享心得体会。
据说阅读一本书最好的方法是先了解它的创作背景和作者。
《资本论》的作者是广为人知的德国思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家卡尔·马克思，通过《资本论》，他确立了自己的阐述原则，即“政治经济学批判”，通过这本书，他创造了一个崭新的思想体系，提出了一种研究世界的新方法，有人说，《资本论》实际上是一种方**，我同意这种书法，而且，这种研究世界的方法源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学，它揭示了资本主义社会发展的规律。
随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅速发展，资本主义社会形态下的内在矛盾越来越明显。无产阶级反对资产阶级，斗争日益激烈，呈现出复杂化的趋势。马克思看到了形势的严重性，所以为了给无产阶级提供一个强有力的理论，他开始研究政治经济学。
1857年，世界爆发了一场巨大的经济危机，经济危机附带的很有可能会是一场革命，马克思深刻意识到了这一点，他为了在洪水到来之前，把一些基本问题搞清楚，好给工人阶级提供强有力的科学理论**，便20年如一日地坚持到英国博物馆查阅各种资料，完成这本思想巨作。
马克思在文中提出，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”所以，换种说法就是，马克思《资本论》第一卷主要研究的是资本的直接生产过程，并通过对此过程的分析，揭示资本主义商品经济、剩余价值的秘密、资本的本质、资本主义的基本矛盾以及其发展的历史趋势。马克思在文中还提出：
“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”
资本论读后感(篇4)
《资本论》读书报告
计科80 王林森 ***
读《资本论》之前，一直觉得这是一项重大的任务。首先，让我自己来翻开这本书就很难。这么一本负有盛名的书，又深又厚，实在是很难激起人读他的欲望。
那么厚的书必然很枯燥，其实，是那本书那么厚的原因在于马克思列举的大量的事实。所以，事实使它有较强的可读性。同时，这本书也脱离了我生活的时代。
在马克思的时代，许多工人在读《资本论》时热泪盈眶。他们会有很多共鸣，知道他们痛苦的原因。但对我而言，这仅仅是一本学术的著作，如果非要加入一点与众不同的因素，那也是因为他是the party的纲要之一。
但当我合上这本书的最后一页时，我充满了激动、兴奋和羞愧。这本书实在让我学到了很多很多。我以前认为这些理论都是空洞的。作为未来庞大的程序员团队的一员，我以直对它们抱有偏见。
直到我看到马克思的精彩论述和证明，我才知道什么是逻辑。
《资本论》书中的核心就是“资本”与“核心价值”。劳动价值论是指劳动创造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。
马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值是由商品生产所需的社会工作时间决定的。
马克思劳动价值论是一个完整的价值一元论。
马克思对剩余价值的发现和总结是非常深刻的，给了我很多启示。随着科技、劳动力和工具的发展，人们为了满足生活而制造商品，还有剩余的商品可以转化为货币。当货币积累到一定数量时，资本就形成了。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。
但是，马克思劳动价值论的客观历史条件与当代有很大的不同。它也有许多不足和不准确的地方。
社会存在决定社会意识。任何科学原理都是在特定条件下对特定问题的分析。马克思的劳动价值论诞生于130多年前的工业化初期的蒸汽机时代。当时的生产方式、劳动形式、商品形式和财富构成都与今天有很大的不同。
因此，对马克思劳动价值论的分析，离不开对那个特定时代特征的分析。总的来说，马克思劳动价值论产生的客观历史条件是：第一，劳动形式主要体现在体力劳动上。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，而非物质生产的比重相对较小。劳动形式主要体现在手工业和大型机械工业生产中的体力劳动。
因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务**行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务**时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。
因此，可以完全置之不理”。第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期，知识、科学技术发展不足，劳动过程的精神支出和知识含量不高。简单的、以体力为基础的、以时间为基础的劳动是劳动的主要形式。
因此，马克思不可能系统地论述科技创新劳动在价值创造中的独特作用。第三，指挥管理劳动不能视为一种独立的劳动形式。在工业化初期，随着工业革命和生产力的发展，一方面是资产阶级财富的积累，另一方面是无产阶级贫困的加深，资产阶级和无产阶级的矛盾日益加深。
马克思劳动价值论创立之初，面临着无产阶级和资产阶级的尖锐斗争。它的使命是揭示资本主义经济制度的非理性及其被新的社会制度所取代的必然性。当时，指挥管理的职能主要是资本主义，而资本主义的职挥管理职能是与剥削目的相结合的，而绝大多数工人是被指挥、管理和剥削的。因此，马克思不可能把指挥管理劳动作为一种独立的劳动形式来研究，以创造价值。
同时，当代劳动特征的变化也对马克思的劳动价值论提出了挑战。随着社会主义市场经济的不断推进，出现了大量的新情况、新问题，出现了许多社会劳动的新特点。马克思劳动价值论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的本义，服务劳动、科研劳动、生产精神产品的劳动、经营管理的劳动并不能直接创造物质产品，也不能创造价值。
本义与现实经济活动之间存在着巨大的矛盾。马克思的劳动价值理论面临一系列挑战：第一，服务劳动。第三产业又称服务业，第三产业的劳动可以称为服务劳动。
第三产业问题是马克思创立劳动价值论时为便于研究而抽象出来的经济现象。社会主义商品经济中第三产业的快速发展是马克思没有想到的经济现象。随着社会经济的发展，第三产业的发展已经成为衡量一个国家经济发展水平的重要指标。
据统计，在西方发达国家和亚洲一些新兴国家，第三产业产值占比已达到60%-70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到gdp的1/3以上，第三产业对gdp的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的快速发展，提出了一系列理论界亟待解决的问题：
服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?第二，科学研究劳动。
当代世界科学技术发展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。
如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。
马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一种艰辛的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。
对于作为发展中的社会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和**。第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。
特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高.，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。
因此管理劳动不仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。
虽然有很多不足，《资本论》还是让我获益匪浅。通过它，我认识了商品，认识了经济，认识了我们所处的社会。可以说，它是使我受益终生的良师。
资本论读后感(篇5)
《资本论》问世后，对人类历史的发展进程，产生了深远的影响，不仅成为无产阶级和共产党人的必读书目。而且得到资产阶级学者的承认。《资本论》是一百多年前的著作，尽管当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。
马克思的思想已为全人类所公认。他不仅为19世纪的人类所拥有，而且为20世纪的人类所珍视，为21世纪的人类所掌握。而且，作为人类宝贵的智力遗产，它将在下个世纪得到继承和发扬。
马克思写作《资本论》和创立自己的完整的理论体系，最终就是为了批判资产阶级和武装无产阶级，为了砸烂旧世界和创造新世界。这也是中国人民的信仰。为了有更高层次的自由，我们一定要坚持马克思主义的绝对领导，为我国更高更好的发展提供更多的理论**。在书中，我们知道了资本的生产过程、资本的积累过程、资本的流通和资本主义生产的一般过程。
在这种种里面让我们更加了解了什么是经济，也让我们对资本主义又多了解。这是伟大的马克思的著作，他浇灌了我们每一代人，为社会经济的发展做出了卓越的贡献。
资本论读后感(篇6)
众所周知，马克思是无产阶级的伟大导师和科学共产主义的奠基人，也是伟大的政治家、哲学家、经济学家和革命理论家。他终生信仰辩证唯物主义，创建了马克思主义。他的主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等，但终其一生，对于整个社会而言，他最伟大的主要理论著作当属《资本论》了。
只可惜，由于阅历和时间的关系，使我对《资本论》的了解还不够深刻，暂时只能看到一些片面而又浅显的内容，而且我比较感兴趣的是其中对关于资本主义国家频发金融危机的原因的论述，所以只作一些片面的介绍。
《资本论》，究其本宗，首先它是一部马克思主义政治经济学著作，马克思主义政治经济学的观点在其中一览无余，它把高度的革命性和科学性结合在一起，深刻地分析了资本主义经济制度发展的客观规律。它在揭示资本主义经济规律的同时，也科学地揭示了普遍适用于人类社会的经济规律。
另外，《资本论》还被认为是一部马克思主义的百科全书。这很容易辨认，因为这本书充满了马克思主义哲学和逻辑思想，能够反映马克思主义的基本原理和思想。
《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到经济过程的动态性，预见了经济周期的存在，发展了封闭的经济活动理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。
让《资本论》处于更高层次的原因还在于它并没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式，这样这本巨著也紧密结合了辩证唯物主义思想，让它的内容更加严谨、科学。
透过《资本论》，我感到的不仅仅是科学的伟大，更感觉到了一个科学家的伟大。在伦敦博物馆参阅文献的时候，马克思曾经对别人说过：“我为了为工人争得每日8小时的工作时间，我自己就得工作16小时。
”据有人统计，在世界一流的伦敦博物馆所藏图书中，马克思阅读过的书籍有1500多种，他所摘的内容和整理的笔记有1 00余本，而这所有一切，马克思都是在为《资本论》奋斗，也是在为了让更多的无产阶级了解资本主义社会的本质，让他们为自由和公平而战。
《资本论》的基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。
剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。比如，一个工人一天的工作收入是8元，他一天给资本家赚的利润远远超过8元，可能16元，可能24元，可能更高。
《资本论》这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。它武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强大理论武器。它是马克思主义理论宝库中一部杰出的科学巨著。
马克思在《资本论》第一版序言中说： “本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”也就是说，《资本论》的写作是要揭示资本主义制度发生、发展和必然灭亡的运动规律；而揭示这一运动规律，正是在理论上武装无产阶级的头脑，使他们自觉地担当起推翻资本主义制度和建设社会主义、共产主义制度的伟大历史使命。
其实我认为，《资本论》这本书带给不同的人们不同的认知。如果在整个阅读过程中，读者必然会对社会经济和政治有一些新的认识，那么我认为，在阅读第二、第三甚至更多的时候，他们可以对经济和社会有一个深刻的认识。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已为全人类所公认。他不仅为19世纪的人类所拥有，而且为20世纪的人类所珍视，为21世纪的人类所掌握。而且，作为人类宝贵的智力遗产，它将在下个世纪得到继承和发扬。
马克思写作《资本论》和创立自己的完整的理论体系，最终就是为了批判资产阶级和武装无产阶级，为了砸烂旧世界和创造新世界。这也是中国人民的信仰。为了有更高层次的自由，我们一定要坚持马克思主义的绝对领导，为我国更高更好的发展提供更多的理论来源。
今天西方发达资本主义所经历的教训提醒我们：学习《资本论》，跟随马克思的教导是我们前进不停的动力源泉。
资本论读后感(篇7)
《共产党宣言》是人类历史上最为宝贵的巨著，我怀着无比的崇敬之情去拜读这本广为流传的传说中的人类智慧结晶的作品。三万多字的历史名著，精辟独特地分析了当时资本主义社会阶级对立和斗争的现状，也为无产阶级斗争指明了方向。其内容博大精深，言简意赅，无疑是一部史无前例的作品。
《共产党宣言》对资本主义发展的历史过程做了生动的论述，对其发展的规律做了深刻的揭示，对资本主义的历史地位做了科学的评估。社会主义和资本主义是两种不同的社会制度，有着历史的联系。马克思通过严谨的分析,详细的阐述,《共产党宣言》让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端,明确了自己的地位和使命,促使全世界无产者联合起来,推翻资本主义制度,为自身乃至全人类的解放而奋斗,实现共产主义。
社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利，实现现代化需要一个漫长的历史过程。在这方面，发达资本主义国家已成为先行者，。
《共产党宣言》对未来社会的本质特征做了经典性概括：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这是社会主义新社会区别于资本主义及一切旧社会的根本性标志。
资本主义将人与人之间的关系变成金钱，并将其淹没在利己主义的冰水中。既然资本主义生产的目的是为了获得最大的利润，那么少数人的幸福就必须建立在大多数人的痛苦之上，他们伤害他人、造福自己是自然的。资产阶级很强大。马克思说，他不认为所有国家都注定要无条件地走资本主义道路，但他也继续说，所有国家都注定不走资本主义道路。
尽管有人预言它终将灭亡，但无论是在英国、法国还是其他资产阶级统治的国家，他们都有一个强大的国家机器。社会主义不会因为苏联解体和东欧的巨大变化而消失，但资本主义永远无法避免少数资本主义国家暂时繁荣而灭亡的命运。共产党人将领导无产阶级走过这个漫长、曲折、复杂的历史过程。
要充分实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”这一伟大目标，不仅要消灭一切人剥削人、人压迫人的现象，而且要消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，还要使社会的每个成员都能受到良好教育，思想道德素质和文化素质都极大提高。只有这样，人们的利益和整个社会的利益才能高度一致，社会和谐才能达到最高水平。那时，“让别人的生活由于你的生存而更美好”，将会成为每个人的生活信条，成为普遍的社会现实。
今天，中国仍然坚持社会主义社会，发展中国特色社会主义道路。尽管道路曲折困难，但是我们熬过来了。即便被孤立在发达的资本主义国家之中，我们依旧实现了总体小康的水平，让共产主义的曙光照耀神州大地，让每个人都坚信着，共产主义在我们的共同努力下，终会成为现实，留给历史一笔浓墨重彩。
资本论读后感(篇8)
14331392，数据科学与计算机科学学院教务四班
读完资本论，对于“资本”这两个字有更深的理解，马克思主义指出“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质”。
对于为何必须以“资本”为对象，马克思说，“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种宇宙光，它覆盖了所有其他颜色并改变了它们的特性。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。
”资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。它必须成为起点又成为终点。正因为“资本”是决定现代生产关系以及由此构成的人的全部社会关系的“普照的光”、“特殊的以太”和“支配一切的经济权力”，并因而决定“现实的人”及其“现实的历史”，所以必须以“资本”为对象才能构建“关于现实的人及其历史发展的科学”。
在马克思这里，从“物和物的关系”中揭示“人和人的关系”，就是从“资本”的逻辑中揭示“现实的人及其历史发展的”逻辑。由此我们可以得出相互规定的两个结论: 马克思主义的“关于现实的人及其历史发展的科学”就集中地、系统地体现为《资本论》; 《资本论》所揭示的“人类历史的发展规律”和“资产阶级社会的特殊的运动规律”就集中地、系统地展现了马克思主义的“关于现实的人及其历史发展的科学”。
因此，离开马克思主义的“关于现实的人及其历史发展的科学”就不能真正理解和把握《资本论》; 离开《资本论》就不能真正理解和把握“关于现实的人及其历史发展的科学”作为“关于现实的人及其历史发展的科学”，《资本论》就是“改变世界”的“世界观”，“改变世界”的马克思主义的“世界观”就集中地体现在《资本论》。以“运用”的思路来看待马克思主义哲学与《资本论》的关系，并按照这种思路来“阐释"《资本论》的“哲学思想”，就从根本上割裂了马克思主义哲学与《资本论》的真实关系; 与此相反，从“构建”的思路看待马克思主义哲学与《资本论》的关系，并按照这种思路“阐释"《资本论》的“哲学思想”，就会在马克思主义哲学与《资本论》的“互释”中重新理解马克思主义哲学。
值得深思的是，哲学界经常引证的马克思关于人的存在的历史形态的论断及其解释，恰恰是在似乎与“哲学”风马牛不相及的《资本论》手稿的“货币章”中作出的。这表明，离开马克思的“对现实的描述”的《资本论》，离开《资本论》的“政治经济学批判”，就不可能真正地理解马克思的哲学批判以及在这种批判中所构成的马克思主义的“世界观”; 同样值得深思的是，离开马克思的“关于现实的人及其历史发展”的“世界观”，就不可能真正理解马克思的“政治经济学批判”所构成的《资本论》。由此我们可以进一步理解，马克思恩格斯为什么强调他们的哲学只是“从对人类历史发展的考察中抽象出来的最一般的结果的概括”，也就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。
这深刻地表明，马克思的政治经济学批判和哲学批判不可分割地统一在他的“毕生研究”的“伟大成果"《资本论》之中。
资本论读后感(篇9)
在马克思的《资本论》一书中，马克思把价值的形成归于社会平均劳动时间这个概念，这是一个值得思考的定义。由于自己一直对这个理论不甚理解，针对这个理论我读了很久，也思考了很久。然而，在我的思维中，总是有一些小的绊脚石影响我的理解。
甚至我也举了一些不太适合社会平均工作时间的例子。以下我针对自己的理解做一些讨论。
我认为这一理论在一定意义上是讨论中一种很好的分析方法，但如果我们扩大讨论的范围，对这一定意的解释就不会那么令人满意了。因此我们需要给出一种更为详细的关于“形成价值的实体”的定义和解释。
首先，并不是所有的商品都需要或可以用时间来衡量。例如，钻石。虽然收集钻石不需要花费很多劳动时间，但钻石的**仍然是普通人无法企及的。假设a同志最近性格不好，捡到一颗钻石。他只是采取了一个弯腰捡起的动作，并没有耗费很多的时间和精力，但是，这个宝贵的钻石原石并没有因为这个主人的轻而易举的获得而变得廉价，相反，它一样的价值连城。
当然，有人会说这只是一个个体的极端的例子，而且并没有体现出对社会平均劳动时间中的“平均”的论证。事实上，让我们想象一下，当人类开始意识到钻石的价值时，不可能是因为获得钻石所需的长期劳动，但几乎可以肯定的时，钻石本身在阳光下闪要的美丽。作为商品价值内在属性的决定因素，我们的定义当然应该包含人类社会经济发展中尽可能多的问题，当然也不应该对这一明显的反例视而不见。
所以我们给出了价值需求的第一个决定因素。还是一钻石为例。钻石的价值并不差，因为人们对它的美丽和闪耀的向往。其中，这种向往是一种需求。
这一角度的界定，应视为马克思社会平均劳动时间的拓展。这里的投入是一种广义的社会平均劳动时间。那么，什么是广义社会平均劳动时间？假设b同学是一个优秀的学生，而c同学是一个在大学里几乎每天都及格的学生。两人都是计算机系的应届毕业生，两人都花了三天时间建立了同一个公司的办公系统，一般情况下，b同学的系统有更大的价值（这里我们的例子只是表示方便理解，事实上能力和成绩并没有绝对的相关性）。
这样，简单地应用社会平均劳动时间的解释就不那么顺利了。但是，我们定义这样的劳动时间是广义的投入，也就是说，b同学在大学期间比c同学在课业方面付出了更多，所以他的隐性劳动时间要远远多于c同学。这也解释了为什么在相同的劳动时间和相同的商品需求下，b系统具有更高的价值。
我不认为马克思前人的理论不够好，而只是认为这一理论需要更准确、更容易理解的解释和定义。于是，我也提出了一点关于这个问题自己的思考。但是，无论如何，马克思的《资本论》和其中蕴含的马克思主义经济学的思想，着实引领了一代又一代的思想的潮流，而也正是马克思本人，以他非凡的智慧和崇高的理想，激励着共和国的先辈和如今的斗士们向着那个伟大的目标而努力奋斗！
