文化观后感。
想要获取“文化观后感”相关资料，您可以参考以下推荐的资料，希望您在阅读完后有所收获。在日常生活中，我们都喜欢欣赏好看的影视作品，每当我们观看完一部影片之后，都会从中收获一些思考和感悟。如果我们希望让他人也能体会到我们观影后的心情，那可以写一篇观后感，通过观后感能够更深入地理解作品的内涵。
文化观后感(篇1)
上一学期，就断断续续地在阅读北京东路小学张齐华老师的《审视课堂:张齐华与小学数学文化》一书，假期中更是再次认真拜读了一遍。作者张齐华是一位年轻的教师，已经得到众多名家的认可，也受到广大老师的赞同。张齐华老师致力于在实践层面还原数学的本来面目，演绎数学的文化魅力，展现数学的意趣与价值。
张齐华老师的教学，给人以惊奇之感，有方法的领悟、思想的启迪、精神的熏陶。设计自然流畅、环节处理细腻、构思巧妙魅力、教学到位厚重，很是值得我学习。
张老师的座右铭“不重复别人的，更重复自己”，才让他不断地思考、不断地创新。《圆的认识》一课，在准备时“由外而内”的跨越，让我看到张老师在新一轮《圆的认识》的'探索与实践，尽管困难重重，但张老师坚信：路总会重新走出来的，只要你愿意去开辟。在思考后一个个问题的出现，张老师坦然面对静心解决，使《圆的认识》一课再次呈现了一些别样的意味。看着实录，就像走进了张老师的课堂，俨然像在品一杯好茶，只有静心悟道才是至理。
张老师的《交换律》坚信了数学向着纵深处开掘的至理，读这份案例为其深度和细腻而震撼。对数学文化的追求正是本节课的显著特色，这种数学文化特质不仅外释为一份感性的素材，更内蕴成一种理性的思辨。“猜想—验证—猜想—验证—猜想”犹如泛起涟漪的思维波，思维的确定性、变通性、辩证性、得以相互印染，这种质辩的深入性正是我们孜孜以求的教学本质内涵和教学价值取向。《认识整万数》一课，让我了解到张老师是如何破解数学知识内在的结构的。
新颖的教学设计因为有了教师对教学内容本身的深刻理解作支撑，而获得了更加丰富的内涵。精彩的四十分钟，来自于课外日日夜夜，来自于教师对教材内容和数学知识结构的深入把握，对数学规律方法的深层次揣摩，更重要的是，对学生已有知识的调查了解。
张齐华老师带给我们的不仅是一节课、教学方法与理念，还有对教育、对专业的执着追求，感受到一名数学教师在艺术王国里演绎精彩的真实历程。张老师的教育理念给我指明了教学的方向，让我学习如何研究我们的数学，如何让我们的数学更有数学文化的味道。
文化观后感(篇2)
经济基础决定上层建筑，发展经济是提升国家实力所必不可少的途径。如何提升经济效益？营销就是一种重要手段。随着市场经济不断发展，营销的范围也不仅局限在与人们日常生活息息相关的领域，营销文化逐渐得到发展。
《营销文化》从有交换才有价值，营销理论的演变，打开头脑的消费按钮，把我无形的杠杆，体验的魅力，构建忠诚的平台等10章内容详尽地阐述营销文化以及对社会生活的深远影响。
我们讲的文化产品，主要是指满足人们精神需求的物品和服务的总和。人们的物质生活水平，在近些年得到了较好的满足，越来越多的人把注意力更多地集中在了精神层次的享受上，文化产品也由此得到了生存的土壤。
随着文化产品的'发展，人们对文化商品的需求量增加，文化产业也开始蓬勃兴起，文化产业在当今市场上形成了一股不可忽视的产业旋风。在房地产产业及其他经济产业出现萧条的时刻，文化产业尝到了甜头，营销文化变得受到足够的重视。由于文化产品的需求具有特殊性，营销文化产品需要了解其特殊性，知道其需求的演变，适时﹑合理地制定营销策略。
接着作者开始介绍文化市场的营销定位。其中重要的一点讲到竞争需求定位，即把握客户的脉。文化市场的营销一定程度上是与市场营销定位没有太大的差异性，它也需要了解竞争需求，适应竞争的残酷，并在其中生存下来。在文化产品的质量﹑样式以及花样上花心思，以便赢得较好的市场份额。文化市场需要进行市场细分的差异化实现竞争优势。
营销能够实现从交换价值到交往价值的过渡，即实行会员制营销。会员制营销能够强力渗透到客户心中，保证固定的客户群来购买自己的产品，是一种营销利器。除此之外，在网络上开展营销活动也是实现完美营销的好方法。
在营销文化过程当中，我们看到了营销给文化市场带来新鲜的冲击。然而这种冲击是短暂的，文化产业的营销现状还存在问题：有队伍无组织，有组织无规章，有规章无统筹。由于出现了这么多问题，接着，书中写到了文化产业的营销组织和管理需要正规化﹑严格化﹑制度化
读了这本书，我对文化产业的营销有了一定程度的了解，发展文化产业能为我国的经济事业做出贡献。
文化观后感(篇3)
在上完一学期的《学科文化》选修课后，我很庆幸当初选了这门课程，觉得受用匪浅，很感谢学校安排了这样的课，让我学到了有关生活、文化、艺术、经济、体育等各个门类的知识，不仅丰富了我们的周末业余生活，还让我们了解到生活中的哲理，陶冶了我们的情操增长了我们的知识。
每一次讲座都会给我们带来新的启迪和对生活的更深刻理解。比如，在马花老师的讲座—《广告与生活》中，让我们懂得了对待生活中的广告，不仅仅是看中它表面的意思更重要的体会它所要表达的内涵，要向人们所传递的信息与思想。老师给我们分析了生活在广告时代，广告社会，我们总是按照广告的指示生活，面对无处不在的广告我们一定要保持清醒的头脑，有一定的判断力，不能被广告左右。
在讲座的过程中，老师与我们分享了各种经典的广告**，详细的讲解了广告的分类，广告的表现手法，让我们不再像以前那样以一种盲目的眼光看待广告，而是有了自己的见解，对待广告也有了自己的标准和决断能力。
留学热潮下的新思维——这是白佩军先生的教学给我们带来的启示。首先，老师以晚清赴美幼童的留**动来引入这次讲座，虽然孔子也说“礼失求诸野”，但在中国文明传统上是既不喜欢主动向外传教，也不积极外出求学的。在晚清，这种心态受到了千禧年前所未有的变化的极大震撼。中国人第一次被迫面对并认识到这一现实：
自己无论在器物上还是在文明上都不如他人，因而必须做学生了。这一概念一经确立，便日益成为全社会的共识。然而，现在的留学热潮却难以摆脱盲目跟风的说法，很多留学生并不是想着去国外深造，学到真本事，而是奔着那一纸文聘，让自己多一些光环，可以为以后的生活创造更好的物质条件。
当然，这也无可厚非，只是我们应该摆正自己的思想，既然出国留学在知识上不能给我们刚好的补充，我们大可以自己发奋图强来证明为我们的能力。这样说也并不是反对出国留学，多元化的文化会对我们的创造精神，协作精神有很大的提高。通过这次讲座，我们了解到，我们不应盲目跟风当前的出国热潮，而应结合自己的实际情况，对自己的未来有一个更好的规划。
30年来，我国经济发展取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也有了显著提高，个人理财在这里显得尤为重要。李素娟老师的向我们讲解了理财的必要性：一，理财可以为我们应对养老的需要；二，理财可以帮助我们提高生活水平；三，理财是为了应对意外事故的需要…这些都让我们明白善于理财的重要性。
讲座中老师应经据典，讲解了司马迁和他的《贷殖列传》，向我们传输了古为今用的理财智慧和理财方法，他的观点：富者必用奇胜、诚一致富、务完物，无息币等观点，都给了我们以醍醐灌顶的启发，让我们明白了理财是一种积极的的生活态度，我们可以去学习让我们养成一种理财的习惯。千里之行始于足下。从现在起，我们应该好好规划生活，学会理财。我们的生活可以更加灵活。
张海靖先生的篮球知识讲座，让我们对最流行、最受欢迎的运动有了更多的了解。不仅知道篮球运动的趋势和现状，还让我们了解了它发明的历史背景和起源，篮球运动的传播与发展经历了：初期传播时期，局部普及时期，普及发展时期，徘徊困惑时期，复苏提高时期，创新攀登时期。
让我们学习如何享受篮球比赛。我们可以用八个字来**比赛：智慧、身高、精明、速度、准确、明星、武术和队形。通过老师的讲解，我们了解了篮球的规则和技术，以及现代篮球的主要项目。
有了这些知识，老师和我们一起打了几场篮球比赛，当我们看到时，真的有了不同的感觉。所有这些都让我们对生活有了深刻的理解和乐趣。
虽然这些讲座在我们的专业上没有使我们有多大的提高，但我认为通过一学期的学习，我们增长了课外知识，让我们对生活有了新的认识，多了一些人生的乐趣，我们这学期就学有所值。
文化观后感(篇4)
为纪念中国共产党成立96周年，铭记党的光辉历程，开展全员“缅怀革命先烈，弘扬革命精神，促进廉政建设”爱国主义教育活动，12月20日我平顶山教育学院党务工作者一行来到桐柏革命纪念馆参观学习，接受爱国主义教育及廉政教育。
沿着革命先辈踏过的足迹，同志们一行瞻仰了桐柏英雄纪念碑，聆听了革命先烈们在历史风雨中追求真理的倾情呼唤；参观了李先念、王震、王树声等革命先辈曾经工作的办公室，简朴的陈设诉说着昨日的艰难。纪念馆设有“淮源星火”、“红旗漫卷”、“抗日烽火”、“中原伟业”、“桐柏霞光”等5个专题展厅，大量的珍贵史料、**和实物让大家深深地受到心灵的震撼与思想的洗涤，重温昔日革命历程，深入了解抗日、解放战争波澜壮阔的革命历史，无不为共产党人为追求真理、为劳苦大众的翻身解放所进行的艰苦卓绝斗争和不屈不挠、一往无前的大无畏精神所感动，感叹中国革命胜利来之不易。
“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚……”。参观桐柏革命纪念馆后，桐柏县人民英雄纪念碑前的同志们，面对鲜红的党旗，紧握右手，盯着党旗庄严宣誓。
“我也得紧紧跟随党的脚步，牢记自身使命，这次重温入党宣誓意义深远，内心深受教育和鼓舞啊！在今后的工作中，一定要牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，始终严格按照党员标准要求自己，以实际行动扎实工作，创先争优。”我在内心深处对自己说。
12月21日，在参观桐柏革命纪念馆后，我们教育学院和我们一行来到河南省驻马店确山市竹沟革命纪念馆。
纪念馆基本陈列为“竹沟革命斗争史陈列”，比较全面、准确地反映了竹沟革命根据地形成的过程和抗战时期中共**中原局在竹沟领导中原人民发挥的重要历史作用。内容丰富、翔实，共分六大部分：第一部分为“早期革命活动”；第二部分是“开辟豫南桐柏山区根据地”；第三部分是“河南抗战的领导中心”；第四部分为“中原抗战的战略支撑点”；第五部分是“竹沟**”；第六部分为“夺取抗战的最后胜利”。
全部陈列展出实物、**、绘画、文字内容等共计400余件，绘制场景4处，大型雕塑作品四件；真实、形象、生动地再现了刘少奇、李先念、彭雪枫、王国华、周骏鸣等老一辈无产阶级革命家的光辉业绩，再现了抗日军民在我党领导下，奔赴前线以及与国民党反动势力斗争的场面。
在纪念馆，*实物展览，了解竹沟革命根据地的形成过程和中共中原局在革命战争中发挥的重要历史作用，是一门生动的爱国主义和革命传统教育课。
通过参观学习，深刻感受了先辈们在血与火的艰难岁月里铸就的敢于牺牲、无私奉献的革命精神，大家纷纷表示要把革命的优良传统和革命精神与升级转制工作结合起来，进一步开展创先争优活动，提升党员干部综合素质，为职教事业发展做出积极的贡献。
文化观后感(篇5)
那如何才能写好读后感呢？孩子们请做好以下几方面工作吧。
一、读懂作品，把握住作品的主要内容
“读后感”的“感”是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如有必要，在阅读文章之前，我们可以让学生了解社会背景、作者等。
在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《三国演义》为例，一是初读感知，理清层次，把握每个故事之间的来龙去脉，建立起对课**的初步总体印象。初读《三国演义》我们知道《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184年)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280年)全国统一为止，前后共97年。
它描写了三国时期的复杂事件和众多人物，广泛反映了当时的社会生活。二是认真阅读和思考，突出重点，点评单词，分析句子，认真阅读和思考，体会单词的生动性和准确性。读《桃园三结义》就要细细品读刘关张的语言描写，感受三人的各自艺术形象。
三是学习理解，突破困难，掌握文章内容和中心思想表达，用心理解生活，学习文章，理解深奥的句子，进一步了解三国英雄。
二、选择重点，引发读书感点
一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。什么叫“感点”呢？感觉点是由书中某个地方的内容引起的，不是凭空产生的。
面对许多感受点，我们必须从许多感受最深刻、角度最新、现实针对性最强、善于写作的感受点中选择一个或几个感受点。作为写自己读后感的起点，不能包罗万象。例如《三顾茅庐》这个故事，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。
二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可以发现，第三感觉点是故事的中心，即反复阅读故事后最深的感觉点。然后我们选择第三个作为阅读后感觉的起点。
三、读感结合有侧重
写读后感要处理好“读”与“感”的关系。我们说，“读”是“感”的前提和引子，“感”是“读”的结果和目的。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。
小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只“感”不“读”，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。
绝大多数优秀的阅读后感觉总是由原始的内容或情感触发，从而引发对生活、学习、思考等实际问题的思考。读后感，是有“读”有“感”，“读”、“感”结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。
还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论采用哪种写作方式，我们都必须做到两件事：不要抄袭课文：用自己的文字进行简要叙述；不要留下文章的内容，真正联系自己的现实来表达自己的感受。
四、联系实际谈感受
这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有感情的阅读感觉是苍白无力的。以读《巧使连环计》为例，可以这样去思考：
貂蝉聪明吗？故事中的哪些内容表现出她的聪明？从吕布的表现中你还认为他是英雄吗？
为什么？现实生活中有没有像吕布这样忘恩负义的人？以后你会怎样对待有恩与自己的人呢？
通过一系列的思考，我们可以把故事内容、自己的思想和生活的现实联系起来，从而写出真情，倾吐真情。在联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应大胆自由地写，如果能把自己的经验教训与主人公的切身体会结合起来写，那么写出的读后感会更真切，更有感染力。
文化观后感(篇6)
《文化模式》是《菊与刀》的作者、美国著名人类学家露丝·本尼迪克特的代表作，写于1934年。也可以说，该书是20世纪西方文化问题讨论中最具影响力的著作之一。它被翻译成14种语言，影响广泛。果勒认为，可以“以此书出版的年代，作为国民性的科学研究诞生之年”。
玛格丽特·米德在1958年的新序中提出，此书是“20世纪第二季最伟大的著作之一”。“文化模式”这一概念，有各种不同的用途和意思。不同的文化人类学家对文化模式有不同的理解。
本尼迪克特认为，文化模式于个人行为有关。她认为人类行为有多种可能性，这是无限的。但在这样无限的可能性中，一个部落和一种文化只能选择其中的一部分，这种选择有其自身的社会价值趋向。
选择的行为方式，包括对待人之生死、青春期、婚姻的方式，以至在经济、政治、社会交往等领域的各种规矩、习俗，并通过形式化的方式，演成风俗、礼仪，从而结台成一个部落或部族的文化模式。
从泰勒的“文化是个复杂的集合体”到马林诺夫斯基的“文化是功能的”，然后又有以露丝·本尼迪克特为代表的民族心里学派的“文化模式”概念，他们都从不同的角度对文化做出了解释。功能主义者对文化的解释主要考虑历史和地理因素，而露丝·本尼迪克特主要从历史和心理因素来研究文化。－
文化模式是社会学和文化人类学的研究课题之一。它可以分为两种类型：特殊文化模式和普遍文化模式。特殊的文化形态是指每各民族或国家独特的文化体系。
各民族或国家之间有着不同的文化，即文化模式的不同，这是对“文化模式”一个简单的定义。书中对三种典型文化中的***写详实和引人入胜，出生、成年、婚姻、经济、死亡……品味和将文字可视化的过程是对我们生活中***常的***mon sense巨大的颠覆。当我们真正开始理解一种文化的核心价值和逻辑时，其中所描述的典型的整体文化是完全独立的，似乎是合理的核自然的。
书里*****于个人的习量，每个自出生起就被******。国与国之间的区别不在于生物结构，而在于文化。人的可塑性是指人能够创造文化，接受文化转型。
我们要生活在自己创造的文化当中，这里就有一个“人性回归”及其可能性的问题。这个人类社会和文化是人类创造的。当我们厌倦了我们所创造的社会，我们能回到摧毁我们的自然吗？以前的自然已经被破坏或改变，或者当我们回归自然时，我们就不能再适应自然了。
文化观后感(篇7)
读后感厂里下发了《谈中国长江动力集团企业文化及当前的文化建议》，我把它不断的端详，在脑海中反复思忖，觉得它意义非凡，激人奋起拼搏，把人带到热火朝天的现实中，使人更理智、清醒的对待工作和生活，现就此文谈谈个人的体会。
何谓企业文化？企业文化是指企业在社会主义市场经济实践中逐渐形成的、符合企业特点的价值观、企业标准、企业作风、企业精神、道德标准和发展目标的总和。本文对我厂企业文化发展的三个阶段进行了分析和提炼，对几代武汽人在艰苦创业中逐步形成的管理理念、管理理念、企业精神和价值观进行了总结、系统总结和高度概括
第一阶段是1958-1980年，这期间是建设确定主业的计划经济发展阶段；第一阶段是1981-1995年，探索迷惘和转变思想适应时常的经济建设阶段；第三阶段是1996-2005年，这是深化改革完善企业机制建设，创造和谐企业的发展阶段。在此基础上还进一步确立了以企业的发展战略、经营战略、改革战略、人才战略、产品开发战略、技术创新战略、管理创新战略和质量提高战略体系，以使武汽人在深化改革和加快发展中有着更明确的目标、更清晰的思路、更合理的追求和更执着的劲头。
下面浅谈一下我对于企业文化的看法：
一、优秀的企业文化是一种团队精神。企业文化是企业在长期的生产经营过程中形成的价值观、管理理念、管理方法、群体意识和行为规范。简而言之，它是一种氛围、一种理念、一种形象、一种精神、一种习惯和一个企业的灵魂。
优秀的企业文化可以造就团结而智慧的战斗集体，是一种团队精神，其重要性主要表现在企业文化的“三个作用”。
一是转变观念，具有深化改革的导向作用。文化观念具有相对独立性，其主导性或滞后性，对社会存在分别具有促进和阻碍作用。当前，国有企业要实现两个根本性转变，朝着自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争主体的方向迈进，就要努力使企业形成与改革实践相适应的“文化定势”，引导广大职工逐步确立市场观念、效益观念、开放观念、人权观念、信息观念、法制观念等新观念。
推动干部职工把实现企业改革目标转变为自觉行动，推动企业改革发展。
二是科学管理，具有发展企业的激励约束作用。企业文化注重人的因素，强调尊重每一个人，相信每一个人，以员工的共同价值观为准绳，可以最大限度地调动员工的积极性和创造性。建设企业文化，加强“以人为本”的管理，使企业有明确的目标，岗位有各自的责任，又有良好的人际关系和先进模范的影响，在共同的企业文化观念形成的群体意识的驱动下，职工的事业心、责任感逐步加强。
这种良好的文化氛围，对员工的激极性、创造性的发挥，不断提供巨大的激励力量。同时，企业文化的逐步形成，不仅完善了内部规章制度，形成了优良的工作作风，而且创造了新的职业道德规范。这对约束每一位员工的思想和行为起到了很好的作用。
三是维护大局，具有促进稳定的凝聚作用。企业文化就像一个纽带，把员工和企业的追求紧密地联系在一起，让每一个员工都有归属感和荣誉感。企业文化的这种凝聚作用，尤其在企业创业开拓之时和危难之际更显示出巨大的力量。
企业文化建设的最终目标是努力形成先进的、具有代表性的共同理想，团结全体员工，以企业精神为旗帜，最大限度地发挥人的主观能动性。企业精神渗透于生产经营的各个环节，可以使职工产生“认同感”、“使命感”、“归属感”、“自豪感”，形成群体的心理定势，即可通过明确的意识支配行为，也可通过潜意识产生行动。其信念的结果，使职工不断增强对企业的向心力。
这种强大的心理力量可以转化为巨大的物质力量，使企业能够积极应对市场经济的挑战和考验，推动企业的改革和发展。
二、优秀的企业文化是一种创新观念。创新是企业文化的特征之一。只有不断创新，企业才有活力。企业文化是否具有自身的特点，直接反映了企业是否真正重视企业文化建设，是否在企业文化建设上下了功夫。
企业文化建设必须与时俱进，开拓创新，积极探索企业文化建设的新途径。一是注重价值观创新，实现从单一共赢价值观到共赢价值观的转变。企业价值观是企业文化的核心。它们渗透到企业管理的各个环节，控制着从企业家到员工的思想和行为。
因而，价值观念创新是企业文化创新的首要体现。
当前，注重价值观念创新，必须破除经营就是竞争、竞争就是不择手段、非你即我的陈旧观念，树立“提高质量、优化服务、诚信经营、创造市场需求”的价值观；必须破除企业就是干活赚钱的浅薄认识和短期行为，树立以优、以质、以诚、以信取胜和力求双赢的新观念。企业只有追求双赢的价值观，坚持公平竞争、互利合作，才能调动员工的积极性，充分发挥每位员工的潜能，不断从合作中获取新知识、新信息等创新资源，不断增强自身竞争力，实现可持续发展。二是注重管理手段创新，实现机械化管理模式向自主化管理模式转变。
传统的企业管理模式式建立在机制理论的基础上，把人看作企业的机器零件，忽视了人的自主精神、创新潜能和责任感的主动作用。这种管理模式完全依赖于权力、秩序、规则等外部硬约束，缺乏先进企业理念的凝聚力。随着市场竞争的深化和知识经济的到来，人的主体价值在企业经营中的作用日益凸出，体现人的主体的自我管理模式逐渐成为企业的自觉选择。
因此，企业必须重视管理手段的创新，积极引导各级管理者树立依靠文化、制度和创新来管理企业、改变经营的理念。企业的文化建设，不仅要倾听其业的声音、观察企业的行为，更要重视企业的精神和精神。只有企业文化生动具体，才能认识到员工，才能在企业战略斗争中团结凝聚员工，培养员工的自豪感，使企业充满生机和活力。
当然，企业文化不仅仅是口头的。要使企业文化在企业发展中发挥实质性的作用，就必须谈谈企业文化的概念。而坚持“内化于心”是将企业文化理念化的途径，即以培育企业核心理念为重点，着力树立适应经济全球化要求的价值取向和思维方式，充分体现精神激励、思想启迪、目标引导、理想感召、心智开发、价值追求，以及支撑发展、引领未来的重要作用。企业的核心竞争力是企业在一定的环境条件下赢得竞争、生存和持续发展的能力。它不仅包括企业所掌握的生产技术和知识产权，还包括具有自身特点的企业精神和经营理念。
而且比起容易被克隆侵权的生产技术和知识产权来说，企业的精神理念并以此为核心所形成的企业文化是企业核心竞争力诸要素中最为持久、最具生命力、也最不易被模仿取代的重要因素。
那么，我们如何才能看到其他行业文化贯穿我们的工作，并利用它来激发企业和员工的潜在能力呢？
在新经济时代，企业的成败不仅取决于其市场占有率和利润水平，还取决于其内在价值认同和外部企业形象。众多成功的企业经验告诉我们：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工作导向，从而提高企业的整体效益。
为了使企业在激烈的市场竞争中立于不败之地，实现企业的目的，企业文化在企业管理中的作用越来越重要，通过对企业文化的建设、宣扬、增加企业的亲合力、凝聚力，激发员工为企业目标不懈奋斗，进一步培育企业的核心竞争能力，树立我们企业的品牌意识，团队意识，以及充分调动感情因素为企业吸引人才、留住人才、激发人的潜能，具有十分重要的意义。企业的最终目标是使企业在激烈的竞争中获得最大的利润，保持长期的可持续发展。核心竞争力始终植根于企业文化的独特土壤中，受到企业文化的影响和制约。
所以我们要分析解剖自我，找出我们企业的优势并逐渐培养壮大，形成强有力的竞争力。企业文化在经过时间的贯穿，实践的磨合，全体管理者和员工都会有认知感，并且在工作中加强贯彻实施这种新的理念和新的制度。及时对员工进行企业文化教育。
它为企业核心竞争力的成长和发展提供了宝贵的土壤和环境。
这就牵涉到价值观和社会观的问题了。使员工适应企业文化的过程是一个社会化的过程。如果不能加强对新员工社会化过程的培训和管理，一旦超过企业文化的张力，所造成的损失在财务报告中看不到，反而会耽误整个企业的发展。员工关心的是自身价值的体现，所以应该发动团体员工集思广益，让大家参与和认同，共享价值观，员工才能明白需要努力的方向。
要将企业的价值观与个人的价值观相融合，互补，引导员工，让企业文化影响有影响的群体，在全面的传播出去。员工是生产活动的主体，也是传播最好的途径，他们的群体行为体现着企业整体的精神风貌和文明的程度。一定要强调团结协作与团队精神。
新经济条件下，企业内部分工比较细致，任何自我价值的实现都依赖于彼此之间的相互协作，都依赖于企业的发展。如果缺乏团队精神，企业就不可能高效发展，也就不会有企业中每个人的自我价值的实现。做不好这些，企业文化只能是一种“更加巧妙的管理控制手段”。
只有运用优秀的企业文化来解决现实中的复杂问题，才能实现企业的跨越式发展。
企业文化建设离不开青年的参与，青年是企业的希望。企业的共青团组织作为联系企业和青年群众的组织，其对企业文化的建设工作具有很大影响力，共青团组织应该利用这种积极的影响力，结合时代的要求，结合青年精神文化生活的需要，发展和繁荣有本企业特色的企业文化，增强凝聚力，实现企业发展与青年进步的双赢，为塑造企业文化做出应有的贡献。
读完了《谈中国长江动力集团企业文化及当前的文化建议》，我觉得收益匪浅。我以自己在团体中为骄傲，为了自豪感而努力，提高自己的素质，不断充实自己，关心关爱同事，改变思想，勇立潮头，不破不立，与时俱进，为企业的持久发展做出更大的贡献。愿我们公司乘千里风破万里浪，成为一艘能够抵抗风浪勇往直前的航船。
