趣祝福logo

目录

地图 > 祝福语 > 作文 > 反杜林论读后感 >

反杜林论读后感

反杜林论读后感

祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿,在生活中许多不同场景都会用的上。反杜林论读后感专题给大家汇集了大量关于反杜林论读后感、反杜林论读后感精选等,希望丰富的反杜林论读后感内容能够对大家有所帮助!

1《论语》读后感

《论语》读后感(篇1)

古人云:“半部论语治天下。”这个暑假,我就背了大半部论语。

别说里面的内容了,就单单简介就把我吓了一跳:1988年,第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说:”如果人类想在21世纪生存下去的话,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。

”的确,我读了大半部论语,也懂得了不少做人的、学习的道理。

《论语》分为二十个部分,主要是孔子的话。背论语,真是受益匪浅。

8月8日,是奥运会的开幕式。有一个环节,是有2008个人在击缶,他们一边击缶一边诵论语:有朋自远方来,不亦乐乎……;礼之用,和为贵,先王之道,斯为美……当时,我大声地跟着背,我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

《论语》的精髓太多了,都是精华。虽然我的理解有限,但我也理解很多句子:孔子说:

“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话就是说,光读书不思考,你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习,也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样,如果我们不仔细品尝,我们就尝不到它的精华。

若光去品味,而不去尝它表面的味道,那也没用。两全其美,那才叫好。

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是:

见到品德高尚的热爱学习的人,我们就应该像那种人学习;见到品德低下,不热衷于学习的人,我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候,我们的考试成绩下来,95分,我感觉很好,因为后面有很多学生。事实上,这样想是不对的。甚至两千多年前的孔子也知道没有未来。

我十分佩服孔子的智慧,没想到在两千多年前,网,就已经产生了那么多道理的精华,在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

《论语》读后感(篇2)

孩子们在上小学,经常问我一些常识性的问题。往往在告诉他答案之后,他还会冒出一句“为什么”。在这种场景后,让我经常想起小时学过的《论语》中的一句经典——子曰:

“学而不思则罔,思而不学则殆。”有一些问题的答案已经深深的烙印在我们的记忆深处,当遇到问题时,我们往往是答案脱口而出,却很少有人像孩子那样去问问“为什么”。通过辅导孩子学习,我常常要去回答很多个“为什么”,这种过程中也在不断加深我对这句经典名句的理解——只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。

现在是一个学习的时代。企业在发展,个人要不断学习知识和技能,提高自身能力,才能跟上企业发展的步伐。现代企业员工的执行力落

阅读全文>>>

2小猫杜威读后感

本文作者经过多次审校和修改,为您整理出了一篇高质量的“小猫杜威读后感”。读完文章后,相信你能够深刻认识到自身存在的不足。我们建议您亲自动手写一篇读后感,从中汲取些许写作技巧和心得体会。欢迎您收藏本站,关注我们的更新!

小猫杜威读后感【篇1】

一个动物会有多大影响力?一只猫能感动多少人?一只遭遗弃的小猫,如何能改变一个小图书馆,拯救一个传统的美国小镇,最终闻名世界?如果没听说衣阿华州斯潘塞镇图书馆小猫杜威的故事,也许根本无从回答。

早在几个月前,我就从学校午会的广播中听到了关于《小猫杜威》的介绍,终于在暑假的时候有时间从网上一睹这只酷猫的传奇故事。

它的身世的不幸的,在一年最寒冷的晚上,出生只有几周的它,就被丢进斯潘塞图书馆的还书箱里。而它又是幸运的,因为它被生活同样不幸却仍然坚强活着的图书馆馆长薇奇麦仑发现并救出,从此开始了它神奇而又特别的一生。

刚被薇奇从箱子里抱出来的它是那么瘦弱,已经八个星期大了,可是看上去却最多只有八天。但是被救出的可怜杜威忘记了刚来到世上时的可怕遭遇,忘记了那个把它塞进图书馆还书箱的冷酷的人。从那一刻起,它似乎想要感谢给它重生机会的每一个人,并用最温暖最真情的爱和问候来报答他们。

在随后的十九年里,小猫杜威用热情、温暖、谦虚和敏锐的第六感,感动和吸引着小镇居民。那到底是为什么让小猫杜威的名气从一个小镇传到另一个小镇,从一个国家到另一个国家,最终闻名世界呢?因为杜威有一种特殊的人格魅力:热情,诚实,可爱,乐观,谦逊(对一只猫来说),还有更重要的,它是每一个人的朋友,它让每个人都觉得它的特殊。

杜威特别,不是因为它做了什么不寻常的事,而是因为它本身就不同寻常。它让每个接触过它的人,每个了解过它的人,每个读过它故事的人都觉得它的与从不同,因为它触动着每个人内心最柔软的'地方。它不再只是一只猫,它成为了世界上所有人的朋友,它带给人们的爱,在每个人眼里变得更好。

20xx年,这只神奇的猫因为胃部肿瘤在薇奇麦仑的怀里永远地闭上眼睛。虽然它死亡的消息带给很多人哀伤,但它的故事流传到世界各地,它精神的奇迹在每个人的心中永恒……

找到属于你的位置,满足于你拥有的东西。善待每一个人。过好每一天的生活。不是关于物质,而是关于爱。爱,是永远可遇不可求的。

小猫杜威读后感【篇2】

《小猫杜威》读后感

通过对《小猫杜威》的阅读,

阅读全文>>>

3论语读后感

认真读书对我们非常重要,必须长期坚持不懈。读书时,我们会不由自主地联想到许多东西。读后感是对读书过程中所产生的感动和震撼的总结和提炼。现在,我创作了一篇名为“论语读后感”的文章,希望您能够喜欢。请继续浏览本网站以获取更多信息!

论语读后感 篇1

无为而治的意思——《论语》卫灵公篇读后感800字:

《原文》子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

《译文》孔子说:“能够无所作为而治理天下的人,大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”

《感悟》“无为而治”是道家所称赞的治国方略,符合道家思想的一贯性。这里,孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明,这表明,主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治,但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的观念中,不是无为而治,而是礼治。

作为班主任,在班级管理中能做到“无为而治”就是最高境界了。由于是第一次带班,没有经验,另外自己的外面显得比较年轻,为了能够“管”下这帮学生,读后感.我对他们比较严厉,我发现很多学生都很怕我。上半个学期的摸索期我受到了很大的教训,我很多时候的严厉是处于希望他们好的角度,可是很多时候换来的是学生的不理解,甚至是误解,这在一段时间里让我对这份工作失去信心。

但后来的进行了自我反思,发现是我与学生的沟通方式出了问题,批评学生要依据事实说话,对事不对人,为什么批评某位同学,这些问题需要在班上给学生说清楚。

以礼管制学生非常重要,首先要尊重学生,学生都是非常在意老师的一言一行的,若过于严苛会让乖学生伤心与老师渐渐疏远。其次,不能以为自己是老师就高高在上,不断指责学生,要能够心平气和地跟他们讲道理,让他们明白老师的初衷和用意。另外,多倾听学生的心声,青春期的孩子、住校远离父母的孩子,在学习中或多或少会遇到很多问题,与同学、老师相处中难免会遇到很多解不开的难题,做一位善解人意、懂得倾听的班主任很重要。

总之,尊重学生,给他们最大的支持和帮助,赢得学生的喜爱,管理起来就会容易很多,以自己的人格魅力赢得学生的尊重,说什么学生都佩服和尊重,这是我理解的班级管理中的“无为而治”。

论语读后感 篇2

孔子说:“天人合一”。于丹解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。我们作为一名普通的教师,我们的和谐是什么?我想最根本的应该是教师与学生的和谐。我觉得教师很学生是相辅

阅读全文>>>

4大林和小林读后感

我们如何去领会作品的读后感的内涵呢?我们通过阅读作者的作品就可以从中得到一些启示。 将书中的中心思想记录下来,有助于更好地整理读书笔记,我们编辑了“大林和小林读后感”以配合您的需求。

大林和小林读后感 篇1

快乐的暑假一开始,我就一口气读完了童话故事《大林和小林》。这本书是20世纪中国最优秀的民族童话故事,它是大作家张天翼送给小朋友们的丰厚礼物。读完这本书可以让小读者们收获很多哦,我建议朋友都要读一读。

故事讲述的是两个可爱的小男孩大林和小林,贫穷的他们幸福地生活着。直到有一天,他们的父母突然去世了,没有了生活依靠的他们只能背上家中仅有的一袋大米离开家乡,外出谋生。

他们在森林里遇到了大怪物,为了活命他们被逼分开,这个遭遇也改变了他们各自的命运。大林被狐狸包包救起来,在包包的帮助下大林做了世界第一首富叭哈的儿子。大林在叭哈家衣食无忧,深得叭哈的喜爱,并给大林改名为唧唧,送他到皇家小学去上学,长大后的唧唧和蔷薇公主结了婚。大林整天只知道吃喝玩乐,什么事都不做,长成了一个大胖子,在金钱的诱惑下忘记了小林,忘记了亲情。而小林被皮皮小狗捡到后卖给了四四格做苦力,成为了一名正直的火车司机,并一直都在寻找大林。在一次海滨闹饥荒的事件中,小林坚决要求用火车给灾区的老百姓托运粮食,而大林所娶的蔷薇公主坚持用火车来托运她的行李,最后小林选择了罢工,无人驾驶的火车在怪物的推动下不幸掉入了大海,唧唧被大鲸鱼吞进了肚子里被带到了富翁岛,富翁岛上除了钱和珠宝什么吃的喝的都没有,他趴在了金子堆里再也没有起来。小林由于此次罢工被抓了起来,但由于他平时乐于助人,所以在他遇到困难时大伙都帮助他,把他救了出来。

读了这个故事让我明白了:我们不能被金钱迷惑了眼睛,金钱不是万能的,象大林那样不劳而获,最后被飘到富翁岛时,再多的钱都失去了作用。应该象小林学习,学习他的'乐于助人和大公无私,学习他辛勤劳动,学习他克服困难的勇气,只有象小林那样做人,在自己遇到的困难才能得到别人的帮助。我们要用自己的劳动和智慧来创造幸福。

大林和小林读后感 篇2

今天,我看了一本十分有意思的书,这本书的名字叫——《大林和小林》。

这个故事讲的是这样一件事——从前有两个小孩,一个叫大林,一个叫小林。父母死后,他俩就出去找工作。后来,他们走散了,小林被卖到四格格那里去做工,饱受欺负,还不被当人看。后来,小林逃了出来,到了中麦

阅读全文>>>

5林汉达读后感

趣祝福小编为了成为最好的自己不断努力整理出了今天的“林汉达读后感”,继续向下获取更多有关该主题的资讯。认真读书,读好书,读完作者写的作品以后,相信大家的视野一定开拓了不少。写读后感可以联系自己的实际,所见所闻和亲身经历来写。

林汉达读后感 篇1

《林汉达中国历史故事集》里的《张良拜师》、《火烧赤壁》、《千金一笑》、《三家分晋》、《投笔从戎》、《昆阳大战》等故事深深吸引了我。我最喜欢《昆阳大战》里面的刘秀了。

著名的昆阳大战中,王莽的军队四十余万,号称百万,将昆阳层层包围。刘秀率领的援军只有不到两万人,正常的战术已经很难凑效。于是,刘秀采取了直取王莽中军的策略,亲率几千敢死队,放手一搏,杀了王莽军主将王寻,昆阳之围解除,充分显示了刘秀的大智大勇。

刘秀不仅是一个优秀的军事家,还是一个杰出的政治家。昆阳大战中,他的部队兵少粮少,士兵们想散伙,他说大丈夫、英雄汉,万万不能灭自己的士气。于是,大伙齐心协力,灭了王莽军主将,打了胜仗。我觉得刘秀自己只有不到两万人,而王莽军有四十万,在危机关头,他勇敢的指挥士兵谋杀了王寻,我很佩服他的勇敢。

在生活中,我是一个遇到困难就想退缩的人。之前每到星期三长笛排练时,我看不懂谱子上密密麻麻的音符,只好像南郭先生一样在乐队里滥竽充数。而老师每次都会抽查几个人,因每次都没有抽到我,我都怀着一种侥幸心理。而我在家从来不练一次。

读了刘秀的故事后,我受到了很大的启发。面对百万大军,只有二万军队的刘秀毫不畏惧,想办法,亲自冲锋陷阵。这么大的困难都能克服,我有什么理由害怕困难呢?从此,每天回家后,我都会练半个小时的长笛,温习音乐知识,努力弄懂那些像蚯蚓一样的音符。没过多久,我的长笛成绩就有了很大的起色。我再也不怕老师的抽查了。

在人生道路上,我们每个人都会遇到困难与挫折。我们不能退缩,要像刘秀一样勇敢地克服困难,才能成为一个有所作为的人。

林汉达读后感 篇2

这是一部连续的历史故事集,从周朝东迁一直讲到晋朝统一全国为止,前后一千零五十年。目录以成语形式呈现,因此,在一定程度上讲,这也是本成语故事集。

林先生编写历史故事有两个很大的特点。

一是注意史实的准确。他写的历史故事跟演义小说不一样。演义小说虽然写得很生动,可其中有许多虚构的情节。他写历史故事着重说明历史发展进程,又比较尊重历史事实,主要取材于《春秋》、《史记》、《汉书》、《后

阅读全文>>>

6君主论读后感

让我们一起欣赏我们为您精选的“君主论读后感”。书籍可以带领我们走向更广阔的天地,阅读作者写的作品以后,感受到了作者的笔下生花,如橼巨笔。 写读后感是我总结和记录读书心得的重要方式,我将坚持下去。欢迎阅读希望您能在这里找到您想要的信息并收藏我们的网站!

君主论读后感【篇1】

《君主论》读书报告

01一马基雅维利简介

《君主论》作者马基雅维利(1469—1527),是人类史上备受褒贬的人物。在政治学史上他被后世誉为“现代政治学之父”,被视为现代国家学说的先行者;另一方面,由他的思想被曲解而产生的“马基雅维利主义”又使他本人臭名昭著,成为否定一切道德和宗教的权术政治的代表者。马氏有《君主论》(1513)、《论李维》(1513-1517)、《战争术》(1521)、《佛罗伦萨史》(1525)等著作传世,但是给他留下如此两极的身后名的,就是《君主论》这部政论体裁的谏书。

二 《君主论》的主要内容概括

《君主论》全文共二十六章,从结构上看可以分为四部分:第一部分是第一到十一章,主要是根据君主国的各种类型、获得统治权的方式对君主国的特点展开分析,并针对不同特点提出不同的治理意见。第二部分,从第十二章到第十四章,主要论述了以雇佣军为代表的非国家军队的独立性,并主张建立国家军队的征兵制度。

第三部分是从第十五章到第二十三章,主要论述君主的品质和处世之道,认为君主要以保有统治权为要务,如有需要可不遵守道德。最后一部分是二十四章到二十六章,总结了意大利君主国的教训,呼吁强大的君主富国强兵,实现统一意大利,洗刷民族屈辱的宏伟使命。

三 “恶”是政治的核心特征

《君主论》中无论是对不同特点的君主国的治理意见,还是对雇佣军不忠诚的重笔论述,或是对君主不必坚守道德,甚至必要时必须违背道德以保全自身统治权的鼓动,《君主论》中没有前人对政治的道德附加,没有对统治者的道德要求,甚至将政治简化为争权夺势的世俗斗争。这种现实主义特别突出地体现在他更加强调的是是政治现实的恶,而不是善的成分,而这种恶源自人性中无可避免的自利性。

马基雅维利如何使我们相信**是政治的核心特征?他最乐于研究的是“极端的情形”:城市国家的创立,政体的变迁,阴谋。

与亚里士多德相比,他从发端或起源的视野描述政治——通常是充满暴力和不公正的——而非从其目的的视域加以考察。他不否认,在正常情况下,人们的生活可以相当平静,人们可以感觉到

阅读全文>>>

7论快乐读后感

今天栏目小编给您分享关于“论快乐读后感”的相关主题内容。书籍不仅可以为我们带来知识,也可以启发我们的思考。作品就像一个忠实而好的朋友,伴随着我们的成长和思考。面对作品中的精彩情节,我们不妨写下自己的读后感,以记录内心的所思所想。请您认真阅读以下信息!

论快乐读后感 篇1

20xx年01月15日 读完《论快乐》这篇文章,让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识。

有人从字面上直译快乐,就是很快的,值得我们高兴的事,的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人,朋友发出诚挚的祝福,祝他们快乐,而且是很贪婪的希望他们每天都快乐,但现在看来,也许这真的只是一种愿望,快乐是一种奢侈品:“‘永远快乐’这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久”。也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把‘快乐’这个词大方的送出去。 快乐,每个人都经历过,只是那种感觉太短暂,有时候会让我们忘记在那段时间里的我们,只因为她短暂,让我们还来不及享受,只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过,所以会有很多人抱怨上帝眷顾自己,因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的,在每一个人的手里握着,只是有的人把握得住,所以他们觉得很快乐,而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是,老师给自己制造苦恼殊不知,快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。

再者,快乐在不同人的眼里也是不一样的,对名利看中的人在自己得到更高的权利时,会觉得这是快乐的时刻;对成绩看中的人而言对自己取得高分就是一种满足,一种快乐;对于唯利是图的人来说,哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜;在无私的人看来,能帮到别人那就是一种幸福。这样看来快乐并不是完全褒义的,有些人的快乐并不能为所有人所接受。

快乐的.确是好东西,他会让人们去不断追求,在追到并享受之后,又会去找寻新的快乐,与其说是一种继续不如说是一种弥补,弥补之前未能好好拥有,但是,人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了,只是因为太短促,会让我们觉得我们好似没有珍惜,也许这就是快乐存在的意义,他让人们不断拥有又不断追寻,让人们对它变得贪婪,就好像是一种人生目标,当我们实现一个梦想时,会很快乐,但无论什么样的梦想都回过时,所以我们会重新加快脚步,寻求下一个理想,换句话说就是寻找下一个快乐。 在我眼里,快乐真的是很容易很简单的,和朋友在一块聊天,和家人一起吃

阅读全文>>>

8战争论读后感

战争论读后感(篇1)

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢?战争这个名词会不会从我们的字典里消失?读完《战争论》我只得到一部分答案,还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果,战场上,我与敌人搏斗为了生存,我会尽一切办法打败敌人,格斗技巧,武器状况,都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗,去打倒敌人,那就是一个国家,民族的武器状况,军人整体素质,阵型,战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船,大刀片子占有绝对的优势,也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处?远古时代人少,不可能有战争,只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗,就像动物那样为了交配而已,其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长,出现了部落与部落,人种与人种,国家与国家的战斗,说到底还是为了一种目的,一种更好的发展,生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益,如果没有利益,就没有人愿意去战斗,战争是两败俱伤的,从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段,一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界,如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗,小则国家内部而已的阶级利益矛盾,大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关,人类从来都是在索取,向大自然,向自己有能力征服的国家,(所以有了殖民地,有了奴隶)。上天给予人有限的能力,人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望,随着社会进步,有了国家有了政治制度,战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围,打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求,租界,关税,巨额的战争赔款),人类多么可耻啊!!而战争则成为政治的手段,成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起,没有国界,没有人种的歧视,让教育真正发挥作用,认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发,认为政治主导战争,战争只是手段,政治才是目的。这很正确,认识到这点,我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危,好战必亡”等格言,记住政治的目的就能深刻的理解战争,美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应

阅读全文>>>

9森林报秋读后感

没有阅读过“森林报秋读后感”的朋友绝不应该错过这篇文章。阅读可以点燃我们的内心,就像运动对于身体健康新的影响一样。这本书的文风朴实无华,但其中真实的故事却令人动容。通过撰写读后感,我们可以更好地消化和吸收书中的信息。希望大家能够阅读这篇文章,但请注意其中的内容仅供参考!

森林报秋读后感 篇1

不管对谁而言,只要打开这本书--维·比安基的名著《森林报》,都将进入一个新奇瑰丽的无边画卷,开始一段浪漫清新的精神旅行。《森林报秋》讲的是:一个既快乐无限又悲惨无比的世界。想知道是怎么回事么?那就让我们进入有趣的世界吧!

我最喜欢《我的小鸭》这一章讲的是:吐绶鸡妈妈生了几只小鸭子宝宝有一次小鸭子跑到作者家门前的小水洼里自由自在的游起泳来。它们觉得冷了,没有地方取暖就使劲的叫,有一个人来了把小鸭子抱回了家,抱到了作者的房间里,放到了作者的小床上,小鸭子看到作者正在睡觉,也就爬到作者的被窝里呼呼地睡起来。姬蜂给了我很深的印象。姬蜂把它的卵产在又肥又大的蝴蝶幼虫身上,这条幼虫便成为姬蜂幼虫的食物了。第二年时,茧里面飞出来的不是蝴蝶而是一只姬蜂。我还喜欢《没有螺旋桨的飞机》一章讲的是:在列宁格勒常常出现一架奇怪的飞机因为它没有螺旋浆,有人说它是一架新型的飞机,这对么?告诉你吧!它是一只金雕,金雕飞时一般都不展翅。我想他们不会连这一点常识都不知道吧!

是呀,为什么同样生活在农村,比安基就知道得那么多,我却有眼无珠、充耳不闻呢?心在哪里,眼睛和耳朵就在哪里。我的心在哪里呢?

森林报秋读后感 篇2

《森林报·秋》是一本记录实地观察森林里动物的书。粗略翻一翻,会觉得这些文字很乏味,没有故事书和童话书一样多姿多彩、美轮美奂,不过我还是坚持读了下去。

一般的报刊,写的都是关于人的事。然而孩子们感兴趣的是想知道野兽、鸟类和昆虫如何生活的。这就是《森林报》上的内容。《森林报》分春、夏、秋、冬四个季节,一共有四本书。

比安基是一个善于观察,善于发现的人。他很细心,光凭这一点就十分值得我们学习。我应该在生活中比较善于观察,比较细心的吧。可是,当我看了这本书之后,我才发现原来自己也有这方面的缺陷埃我从来就只有关注身边的事物,从来没有想过像比安基那样好学、细心。诶,我一上学之后,每次考完试,总觉得这次应该考得很好吧!我已经很仔细了。可想象和现实总是有一定差距的。我每次一看老师评改过的试卷,都是一些不该

阅读全文>>>

10矛盾论读后感

矛盾论读后感【篇1】

最近读了毛泽东的《矛盾论》,不得不感概其中所蕴含的深刻的思想精髓,为人所折服。这不禁让我想起了高中政治所学的哲学类容,至今任然记在我的脑海里,而现在看了毛泽东的矛盾论,才觉得有很多共通的地方;

毛泽东结合了多种哲学学派,写下了名著《矛盾论》。《矛盾论》体现了毛泽东的哲学观点,对中国革命有深刻的影响。

其中,具体体现出矛盾是事物对立又统一的关系。我们可以利用矛盾的普遍性与特殊性得到矛盾分析法。即具体问题具体分析,抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。矛盾分析法是一种分析问题的有用方法。利用矛盾的普遍性特殊性,在经济政策上,借鉴西方国家的经验但不照搬。教育上体现为因材施教,根据学生的特点进行教育。在数学上得出类比思想,即找到新信息与旧信息的联系与差异,从而更好地理解概念。同样得到归纳思想,即从已知特例中得出一般规律。

在《矛盾论》中,作者提到“矛盾存在于一切事物发展的过程中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性,既有普遍性,又有特殊性;既有同一性,又有斗争性”。由此可以知道,矛盾存在于我们的日常生活中,可以说是时时可以见到,处处可以用到,无时不有,无处不在。

下面说说毛泽东写下《矛盾论》的背景。

《矛盾论》是他继《实践论》后的又一著作。在当时,由于受到在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响,给革命事业造成了严重的损失,造成了党内思想的混乱,使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延,为了克服这种不良思想,毛泽东便提笔写下了《矛盾论》,借以说明主观主义和教条主义的危害性,改正他们的理论脱离实际,思考问题的主观性,片面性的错误。

同时,“七七事变”爆发后,中华民族面临生死存亡的关键时刻。为了中华民族的生存,有必要指出中华民族矛盾上升为主要矛盾,而无产阶级与资本阶级和矛盾降为次要矛盾。毛泽东写这篇文章,就是要告诉人们正确认识社会矛盾,抓住主要矛盾,促进全面抗战。《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从辩证法与形而上学两种世界观 矛盾的普遍性

矛盾的特殊性 矛盾普遍性与特殊性 主次矛盾和矛盾主次方面 矛盾的统一性与斗争性等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

下面集中阐述一下《矛盾论》上述的主要观点

辩证法与形而上学两种世界观。唯物辩证法用联系的观点看

阅读全文>>>