【#作文# #挪威的森林读后感汇总#】读后感分为哪几个部分？在阅读作者写的作品的过程中，我们的思绪随情节变化。对于读后感的书写，让我们能够更清晰的去了解文中作者的思想表达情感，就“挪威的森林读后感”这个话题栏目小编想分享一些自己的看法，此篇文章仅限参考学习！
挪威的森林读后感 篇1
《挪威的森林》其实是一个普通得不能够再普通的故事。在译文版的封面上，写着的“孤独的都市少年，徘徊于两位少女之间”或者“一首感伤的青春恋曲”这样恶俗又画蛇添足的文字，没有看过的人大概也能够猜到。
第一次读这本书的时候，觉得它是阴冷的。木月的死。直子的姐姐的死。
初美的死。这种密集自杀并没有让人感到任何不自然。死亡带来了对生命更深入的探索，也让生命打破了一个出口，催促着幸存的人们去探索。
然而，生活中的不确定感、许多人的无助感和深深的孤独感一直存在于渡边和我们的心中。
慢慢的我却也渐渐能够明白其间一些温情。很大一部分，是来自那个叫绿子的女孩子。这个率直天真的女孩知道世界上的许多规律和艰辛，但她总是像个孩子一样任性。
她有一头俏皮的短发。她穿着短裙走在渡边旁边，把裙子拉下来。有时候想象一下她的声音，应该是清脆甜美的。这样的女孩子始终是叫人喜欢的。
在书中的诸多出场的人物中。唯有绿子的人生是坚忍和完整的。其他人，无论是冷漠的永泽，高贵天真的初生美女，挣扎破碎的直子，落铃的钟声，甚至是被当作笑话讲出来的死亡中队，都只会让我想起那撕破的布。
他们的生命是残缺的。
文章开头，渡边首先回忆起了直子所说的井。井在草地上，我们不知道在**，我们小心翼翼地走着，但总有一种漫不经心的感觉，掉进井里，从此，独自挣扎。但绿儿子有她一个无情，一个假装盲目的无辜。
这个女孩子，是真正经历过生活琐碎的艰难的，从小得不到许多的疼爱，学校生活也并不如意，末了还要面对双亲逐个病逝。但即便如此，她的内心却有着难得的决心，对生活本身的绝望激情。想法单纯到只想要一个疼爱自己的男人，两个人在下雨天躲在被窝里面天南地北地聊天。
很多叙述都是寻常的，轻描淡写，从不过分执着于情绪，却像细细的针，没有声音地刺入内心的。这或许是村上最为打动我的地方。
挪威的森林读后感 篇2
分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 读后感《挪威的森林》
版权所有：碧意创作时间：2013-08-07 12:32:27
想着假期百无聊赖，舍友便介绍了所谓经典必读的《挪威的森林》，果如其然，捧上一读便爱不释手，其间常废寝忘食。给我的感觉，全书笼罩着一层幽婉凄凉的冷调，其中穿插一些不少的逗乐情节让读者从阴沉的气氛中捧腹大笑。读罢，心里不禁喟然长叹，那句话死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
我不禁意识到死亡不会永远消逝。它总是影响着生活，存在于生活中，引导着生活一步步走向成熟。木月生前最后一个见到的人不是他最喜欢的直子，而是渡边，这意味着木月把直子托赋给渡边，渡边似乎从木月的死中意识到了一种对直子的责任。而直子选择了死亡，这也让渡边意识到，他应该追求的幸福是真实的和活着的。他可以冲破黑暗，享受阳光，而不是过分追求完美和虚无。
这两次挚友的死亡也让渡边慢慢走向成熟。我认为，故事中的井是孤独的根源，掉进井里的人会被孤独折磨，一定会死去。而痛快的结束方式，也就是书中所描述的种种陷入孤独深渊的人为了拯救自我而选择了自杀，这也反映了战后的日本，一个有一点良心和追求就要疯掉的时代，经济虽然复苏，但整个社会像一条巨大的冰凉的铁链将人们紧紧缠绕、扭曲，制造悲剧的根源是社会的丑陋，人与人之间的冷漠造成了那口井的存在，导致每个人都在走向毁灭，而彼此在灵魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有变成精神病人然后再自杀。
悲乎哀哉！相反，**中出现了令每个人都憧憬的疗养院一个人人互相帮助，靠自给自足的生活方式来**精神病的机构。但这种地方不能住很长时间。一旦你沉溺其中，你就不想融入现实社会。
我开始有点理解林少华先生在译序所说的渡边把玩孤独把玩无奈，也就印证了直子所说的对你我从不担心，你绝不会掉入那口井里。渡边在各种孤独和无助面前很平静。似乎没有人能影响他的人生道路。它和绿儿子很相似。也许不是他们选择自杀。文中也有不少情节令我扼腕叹息的，其中就有直子选择了自杀，个人真为那段感到伤感惆怅。
村上将直子的死突然安排在第十一章的第一句话，令我在毫无准备的情况下给泼了一盆冷水，我反复翻看，简直不敢相信，恍若我精心构筑的空中楼阁，被一段话付之一炬，顷刻间幻化残垣断壁，内心凄凉到仿佛失去直子的是我而不是渡边。村上，你还我直子啊！！可是转而细想，直子的死或许更能警
醒人们思考社会现状。
但一想到可爱的直子成了时代的牺牲品，心中的悲伤久不断激起波澜，久久不能平静下来。尼玛，你为什么还想让直子死？你能把网打开吗！！？？（个人矛盾中....
）还有直子竟然连爱都没爱过渡边，直子一直爱的是木月，而对渡边，又是另一种情感吧，或许是作为陪伴着她守护着她远离那口井并作为与外界联系的渠道的一种感激吧。她无法遗忘过去木月的死，也无法留住现在美好的幸福，未来的一切相信仅剩下的伤害，她不知道怎么面对过去和现在，所以选择一个人的未来。或许，那会是她最真实的梦吧。
不得不提，文中出现各种对性的挑逗也让我更为清晰的了解性与爱，想不到日本是如此奇葩到在60年代性就介摸开放了，想必是经济复苏时代衍生的孤独所迫，用于解决大众内心寂寞的发泄方式吧。
想到这里，我们真的实实在在太落后了。但我个人觉得这种繁华背后所衍生出来的是一种扭曲变味的**观，我还是很是支持纯真的恋爱，就像文中纯美童真式的初美。想到这里，初美和情欲泛滥的永泽能在一起三年，还真是奇迹啊，同时也被为爱付出再大的代价也无怨无悔的初美所深深的感动，最后她也选择自杀也深为可惜，也再次痛诉纯美的梦想不可能在如此现实中实现的悲哀。
同时我还真为村上笔下的性描写所折服，完全没有阅读****的那种羞涩，他真诚的笔触让每位读者坦然和留下美好的印象。这是我第一次写一篇读后感的文章。只是个无聊的工作。总得来说，我喜欢这个村子的工作。值得一读再读。我希望以后能继续品尝他的其他优秀作品
挪威的森林读后感 篇3
永泽注定会成为这个社会精英的人物，他暗熟在这个社会成为精英的规则， 绅士就是做他应该做的，而不是做想做的 (这是永泽的无奈)，虽然他也看不惯这个社会。他也期待和初美获得爱情，但他清楚这样做就会被排除在精英这个圈子之外，在他的价值观里除了成为精英其它都是通往精英这座城堡的铺路石而已。社会的压力，家族的压力以及周围人对他的看法都注定了他永远都无法做一个随心所欲真实的自己，他在为这些看法活着，为别人活着。
初美，作者对这个角色的描述并不多，但它确实给我留下了深刻的印像，这是我非常喜欢的一个角色。应该说初美很纯美童真式的梦想会让每一个读者动容吧，初美的梦想是用自己的爱来改变永泽，使他获得真正的自己，把他带回到那个纯美的世界中去，即便为此赋出再大的代价也无怨无悔，即初美可以一定程度的接受永泽的放纵。可是在永泽却不想放弃精英这个社会赋予他的头衔(这是初美的无奈)，因为如果放弃了他可能除了初美就真的一无所有了，永泽选择了戒色，而初美在纯美的梦想破碎后选择了自杀。
玲子，虽然作者给了她人生经历的背景，但更多的时候玲子以玲子的助手的形式出现，或者是一个替身，为玲子写信，甚至在玲子死后与渡边发生关系，我们似乎看到了玲子。关于玲子来到疗养院的原因到是有点要说的，在我看来玲子相对于对事件本身的打击来说，似乎更看重玲子丈夫对此事的冷静处理，应该是这件事在玲子价值观里这件事是重大事件，解决方法只有马上离开换个新环境，而从玲子丈夫的价值**首先是家庭本身的稳定，这件事应该是排在第二的位置，玲子感到自己没有被重视于是崩溃了。
完美不是在平静的海面上航行的船，而是暴风雨过后甲板上耀眼的阳光。完美不是要解放我们对它的执着追求，而是要从一颗坚强的心勇敢地面对困难。
《挪威的森林》读后感范文【二】
夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受的。初读村上春树的作品很吸引人，似乎是在体验作品，似乎是一个旁观者。
据说挪威森林是一个很大得森林，人们可以迷路。那种，人进得去却出不来的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我们喜不喜欢，我们都得进去，所以我们难免对生活感到困惑和痛苦。
可是迷茫和痛苦的源头在**呢?在长大和成熟起来的过程中。
我们在长大，我们在不断地在明白这个世界，在知晓这个世界，自己也在不断变化着，来适应这个世界，融入这个世界。但改变的过程并不那么容易！我们必须放弃一些，忘记一些，改变一些，适应一些：
但是有很多事情我们不想做，不想做，甚至不得不违背我们的意愿去做。所以我们看到，我们在长大的过程中，知心的交流少了，恭维的话却多了;信任的眼神少了，说的谎话却多了;幼稚的想法少了，生活给我们的压迫却多了;对事情单纯的看法少了;每个人的心却变得复杂了。但是我们仍要成长，不要去过分改变自己。
也许是时候让我们重新学会和别人相处了。从无目的的和别人交往，倒有目的的和别人交往;从无保留的和别人交流，到有保留的和别人交流;从对人没有戒心，到对人有戒心最后，让我们放弃这种原始的，纯净的，寻求个人理解与被理解的相处方式。而是要自己承受痛苦，在别人面前隐藏些东西。
这是社会带给我们的改变吗?我愕然了
可是，这种转变有时候不那么容易，所以我们就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17岁--死在一个成长的年龄。或许他承受不了成长带来的变化，或许他不敢面对成长，总之他以死来作为回避成熟的方式。
对于直子来说，她本可以牵着他的手，小心翼翼而坚定地走在成长的道路上。但是，木月的死让她独自面对未知。
就像直子自己说的那样： 在他(木月)死了以后，我就不知道应该怎样同别人交往了，甚至不知道究竟怎样才算爱上一个人。对经济增长的恐惧最终将直子推入了死亡的深渊。
即使有疗养基地让直子放松，即使渡边是直子与外界的唯一纽带，也无法让直子免于困惑和痛苦。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父亲的弟弟，不都是在这个成熟的年龄段，在对成熟的恐惧，迷茫和痛苦中了结了自己的生命吗?玲子，也是作为其中的一员，仅仅是没有失去生命罢了。
我们大多数人，就像主人公渡边一样，在困惑和痛苦中完成这些变化，即使我们不知道为什么，即使变化是由环境所迫。而像永泽，看上去是能勇敢且完全的适应这些转变，但是，永泽的内心也痛苦，他自己也不想完成这种转变，只不过，他用自己的奋斗成功逼自己完成转变，而不是等社会来逼他转变。这也是大人物与普通人的区别。
当面对日益增长的痛苦时，我们都想让别人知道我们自己的痛苦，我们都希望有人分享我们的痛苦。对于困惑，我们也希望通过与人沟通来消除。因此，我们才寻求理解与被理解。
然而，完全理解和被理解是不可能的。别人不可能完全理解自己的痛苦。我们在寻求理解和被理解的道路上仍然迷茫。而且，我们越是追求100%的理解，就越与成长的主要方面冲突：我们不能寻求这种相处方式，但我们需要自己承受痛苦，在别人面前隐藏一些东西。
所以，村上才要把玩孤独。因为孤独是不可避免的，无助的，最终每个人都要经历。这也就是渡边与人格格不入的原因。
还记得渡边在看望直子回来后，回到新宿唱片店里打工时，看到周围的一切感到陌生和茫无头绪吗?因为他孤独，而自己甘心孤独，自己将在这种孤独中完**生的蜕变，最后成熟起来。
直子疗养院更像是现实世界的伊甸园。在那里，我们不需要完成这个转变，我们不需要作出改变，我们仍然可以保持这种相处方式。所以当渡边来看直子的时候，他会觉得那里的饮食氛围很奇怪，因为渡边自己已经完成了部分的改造。
渡边正是在直子面前拿出他那变形的部分，对直子说：来吧，没有木月亮也无所谓。我会陪你渡过难关。 可是，村上的设计很有意思：
它使不必改造的伊甸园充满了精神病人。也就是要借此表达：不完成蜕变的人，在那些完成了蜕变的人看来，就是不健全的。
也许在这样的成长中，只有爱才是真正的纯洁。因为当每个人都完成了转变，爱就会被太多其他的东西污染。可是，爱情带给人的，却是更加快速的变得成熟。
无论是爱情的成功还是失败，无论得失，人都会成熟很多。因为爱情让人懂得更多地背负责任。其实，最初的美是因为爱情的改变，而真正实现成熟也是因为自己无法承受这种转变，最终选择了死亡。
《挪威的森林》我读了这么多遍，没想到直到前些天，我才像完成大一统理论似的把每一个分割的感想统一起来，其实，也是在前些天，我才把自己这些年的生活中的迷茫和痛苦看透。当然，随着我的长大，很多想法还会发生变化，但是，不会变得就是，我希望自己和每一个我认识的人，都能勇敢的面对蜕变，勇敢地完成蜕变，并能在蜕变中保持一些东西永远不会改变。
读后感栏目
挪威的森林读后感 篇4
导语：这篇文章是关于挪威森林的，希望能对你有所帮助！
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夏日午后，站在旧式的胡同中透过交错的电线杆，望着并不太蓝的天空，两旁的行人似乎是在穿梭，但却听不到糟杂的声音，就连呼吸的声音也不能感受到，我只是在享受这种静，心灵的静，真想投入于静中不再回来，这实在是很享受呀。村上春树的作品吸引了读者的第一次阅读。他似乎在工作中有经验，似乎是个旁观者。
挪威的森林贯穿全书的就是作者多次提到了的，死不是生的对立面，而作为生的一部分永存，全书的结构也如作者所说，并不以死为终结，这里有作者的无奈即每个人都会死，也有作者面对生活的勇气即有死才有生。工作中最重要的是两次死亡，非常相似的两次死亡。一次是木月的死，木月死后直子和渡边的关系便开始了，另一次便是直子的死了，按玲子的话说就是你选择了绿子，而直子选择了死两次都是由死而引出了新生。
另一个相似之处是，木月在死前见的最后一个人不是他最爱的直子而是渡边，这似乎应该是木月把直子托赋给了渡边，直子在死前见的最后一个人也不是渡边而是玲子，同理应理解为直子把渡边暂时托赋给了玲子。
书中所描写的几个主要人物都是醒着的，但由是他们价值观不同，心理成熟程度不同，所以他们的生活本身是有着巨大差异的。
本书中的渡边主角是一个很普通的人物，太普通了，很难打动。他对学校这个小社会内部虚假、肮脏也是很厌恶的，但他却也没有去改变这一切的想法，甚至有点逆来顺受的意思，因为他很清楚这是无法改变的，这就是渡边的无奈了。不过这家伙最强扞的也就是这种逆来顺受了，似乎任何人都不能影响他的生活轨迹，虽然他也并不知道自己想去**或将要去**。
不过渡边的心理也不太成熟，他在寻找一种既不伤害直子，又不伤害绿子的方式，但这种方式是不存在的，如果每个人正义都大行其道，每个人都得到自己的幸福的话，必然导致混乱，在直子死后渡边想通过旅行来找回自己但却失败了。直到渡边见到玲子，玲子说你选择了绿子，而直子选择了死，此时应该说渡边解到了相对于已经失去的更应该珍惜眼前存在的，应该停止对生者的伤害。
《挪威的森林》读后感
这两天在看《挪威的森林》，那是十年前流行的书，好在我不是赶时髦的人，还看得颇有滋味。
看完之后，我觉得有点无聊。作者没有留下太多的想象空间。一切都安定下来了，所以玩的东西就少了。写少年怀春的书多得是，无非时代背景不同，恋爱中遇到的问题不同，可惜孤独症这个与众不同的恋爱问题，作者并没有再深刻挖掘，虽然书中交代了直子生病的原因，一是家族遗传，二是屡受亲人自杀的心理打击，可惜我还是觉得把她写得太正常了，孤独症是折磨自己又折磨别人的一种心理病，经常情绪失控，让周围的人身心疲惫，而作者眼中的直子完全是一个乖巧懂事，温柔体贴的女孩，可能是渡边比较少和直子在一起的原因，所以在我看来，直子的死和轻舞飞扬，或者丁香花的死也就没有太大的不同了，都是生病死的。
还有一点感觉，就是日本女孩和男孩交往的方式让我有点不适，总感觉假假的，说话的内容更是不一般，动不动就讲性，不过本书写得好恐怕也在于把性这么滥俗的事写得美妙脱俗吧。
看完整篇文章，**呈现出一种淡淡的忧伤，夹杂在青春里，淡淡格外深刻。书中经常出现富含哲理的对白，特别是那个考公务员的男生，经常出语惊人，不要同情自己，可惜和绿子的对白没什么特色，而绿子的话最多，所以在我看来绿子对作者而言并不是最佳选择。作者的比喻常令我叹为观止，描写两种不同的沉默，好像小石子落进了无底的深井，好像全世界所有的细雨落在全世界所有的草坪上很妙。
挪威的森林读后感范文
一页一页地翻动书页，内心早已随着情节时而激动，时而落寞，直到合上书本，才有些许不真切与这个世界接轨。
我是理解书里的人的，他们的每一个想法，每一个行为，我都了然于心，所以我作为一个旁观者，早已不能置身于外。
关于性与爱，关于虚幻与现实，关于我说得出和我说不出的抽象的东西。
直子的美，当然是指渡边的美，而渡边的美就在于她的悲剧命运。她是一个需要依赖，吸附另一个个体生长的人，一旦认准某一个，便是执着的开始，没有终结，这里面有一种偏执的情感。所以木月的自杀打破了她与世界的最后联系。
其实，世界没给她留活路的。
她美丽的身体是世界给她的毒药，伴随着生命，混杂着死亡，甚至死亡本身。渡边被她吸引住了。这是自然。这是不可避免的。没有人能拒绝性本身和它的弱点，尤其是渡边，他把性作为生命的动力。
没有欲望，就没有悲剧产生。
直子的疑惑、焦虑和恐惧都源于没有人愿意不要求你做任何事就爱你，包括渡边。然而，直子想要，她想要一辈子，没有人能负担得起，于是她离开了。是必然的，是唯一的选择，这是她的性格，是她的人生。
渡边是作者本人。他在狂欢节中安静，疯狂之后孤独。平静中夹杂着欲望，欲望冲破了平静。因为他自得其乐，所以他没死。
这是男人和女人的结局，整本书充满了烟火，你可以避免，但它是真实的，却不是正常的生活。
挪威的森林读后感 篇5
导语：这篇文章是关于挪威森林的。我希望它能帮助你！
我打开书，看到了我斑驳的青春。
谁从来没有失去过青春？怀疑朋友的友谊，忽视父母的感情，质疑存在的意义和世界的真相。混混噩噩不知前路在何处，只得相信自己，一个人蜷缩得更紧。
人活在世界上，却迷失在未来，纠结于情感，徘徊于成败，脱离生死，这些都是从一个阶段到另一个阶段。而在现在这个社会，十**岁这个年纪，我们已接触到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看来，我们只是自说自话的无病呻吟。哪有如此多的苦痛落在你们身上，等到你们长大了就知道这个世界上比这个残酷的事物还多着呢!诚然，在他人眼里，这些莫名的伤感都是无用且乏味的。
但是对于我们来说，我们被各种困惑和纠缠所缠绕。 我们的痛苦如何比其他人减轻呢？
我遭受了这些苦难，没人告诉我，我独自一人走在成长的道路上，遇到了挪威的森林。
从这本书里，我看到了自己和时间的真相。
初读时，我看见了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关心，按照自己的步调行走人生，平时去大学上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指指点点。
只是我想，在一味追求成功与荣耀的现在，能不受周围环境与世俗理念影响，保持着自己的个性与信念，实在难能可贵。这点给我感触颇深。
我还看见了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被过去和现实纠缠在一起。代表过去的直子，渡边对她的情感是十分复杂的，不仅有少时便存在的憧憬，还有因自觉认为被友人所托付而产生的责任感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。
在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不同，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热情，是个人见人爱的角色。渡边也深深地被她迷住和尴尬，无法从两个人中选择示爱，这显示了他优柔寡断的一面。
再读时，我看见了自己。和渡边一样，我对生活没有太大的热情。我提倡随遇而安，我不擅长处理人际关系，结果朋友很少。但是，即使是这种自我，也顺利地渡过了18年，并将继续淡然生活。
读完挪威的森林，带给我的并不只有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对未来无限的希望。
到了第三次，我不再局限于在特定的情节和人物的情绪中找到什么。从整本书讲述的故事和作者想表达的思想。我明白了，书中反复提到的死亡并不是生命的对立面，而是作为生命的一部分永远存在。
，的确，怎样才算人的出生和终结?如果一个人死了，他就真的消失于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。
尸体的死亡真的是生命终结的标志吗？
我还悟到，所谓青春，是横贯古今中外共同的命题。青春的迷惘、无奈、惆怅无论是村上写下挪威的森林的八十年代日本，还是现在的二十一世纪的中国，都未曾变过。这一命题将继续困扰千百万年轻人，谱写生命之歌。
我合上书，侧头看见湛蓝的天空，和远在天际的未来。
后记：昨晚我真的读完挪威森林，暑假即将结束。虽然我暂时把这本书放在一边，但我的思想并没有完全脱离它。写的这篇读后感，权当是一种情感的宣泄。
挪威的森林读后感
从我读挪威森林到今天写读后感已经很久了，我已经忘了书中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描写自然的美景的，但是我记得大致的情节。读完这本书后，我花了很多时间听了甲壳虫乐队的《挪威森林》和《伍佰的挪威森林》。我记得渡边先生是在机场听到挪威森林之歌，回忆他年轻时的经历。
人们有一种怀旧情绪，尤其是当他迷路的时候。一个人经历了许多人事的变迁，心态上应该是比较平和的，而最让人难忘的恰恰是年轻时的情，一首熟悉的歌曲会令我们想起当年喜欢过的男孩(女孩)的模样，一幅相同的嘲也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人，成功的或不成功的，男人或女人在他(她)的心底深处总是铭记着一段往事。
所以如果我没记错的话，**中的开头并没有详细的交代渡边现在的生活情况，仅仅因为那感伤的曲调令他想起了往事。至于全文，在我的印象中，我主要把问题分为三点
1**中的大部分内容都是关于渡边高中的。我不认为一个高中生的忧郁和孤独能通过性来缓解是件好事。我认为，身体宣泄只能缓解暂时的困惑，但不能彻底摆脱抑郁，反而会产生依赖感。
就像不能忍受疼痛的人用药物来缓解疼痛一样，也不能从根本上解决。我记得在歌德写下少年维特的烦恼之后，许多年轻人向他学习并选择自杀。看来文学的导向作用是不可低估的，那么我们的文学评论者在极力抬高这部作品的价值的时候有没有考虑过它有可能会引起的负面效果?
2、渡边是不是好学生当然没有固定的评价标准，但是一个被父母辛辛苦苦送出家门去读书的学生心思却不放在学习上，那他还不如直接告诉他的父母再不要浪费他们的血汗钱了。因此，从这个角度来看，渡边的沮丧非常不成熟。 这是一种青春期综合症。
三。有人认为：当一个人害怕现实社会而无法逃避时，只能选择死亡。直是这样做的。
当然，渡边没有这么做。他选择去流浪一个月，这是一种逃避。但后来他又回来了，这不是逃跑。这是我们大多数人的人生经历。
其实，我们每个人都不是过客吗？我从路人的角度看待渡边，反之亦然。人与人之间的默契与沟通就像天方夜谭。
我们应该怎样去评价一部文学作品呢?如果人人都叫好是不是真的完美无缺呢?我认为人性的完美就在于它的真实：
优点，缺点;健全，残缺;理智，感性;清醒，糊涂;等等等等。
所以我看到的是一个真正的渡边。因为年轻，所以忧愁。
每一部文学作品都或多或少地反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解，但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷自然使人们decade废。
我无法理解渡边当时的行为。恐怕这就是所谓的代沟时代！
对挪威森林一书我没有要求大家接受我的观点，就如同你不能强求我接受你们的观点一样，知人论世或者论世知人同样重要，压滤机滤布正如马克思所说：人是一切社会关系的总和。人不可能脱离社会独立存在，所以人的思想与行为必然受到时代的影响，那么渡边的失落与颓废就有了它存在的理由与合理性。
一千个读者中有一千个哈姆雷特。一直有一个问题困扰着我，那就是：谁让这本书从水里出来，像阳光下的水晶一样闪耀？
如果说真是村上自己的实力的话，我想很多文学好者应该知道很多的大师们他们的作品一开始是无人问津的，比如毕加索，卡夫卡，司汤达，等等，因为某个知名的评论家发现了这些金并使之袒露与尘土之外，然后众人发现了这块金。看来伯乐就显得相当重要了。
挪威的森林读后感 篇6
小编为大家整理了一篇《挪威的森林》读后感范文，更多读后感尽在。
《挪威的森林》读后感《挪威的森林》，一书的译者导语部分写到村上的作品大多都是与寂寞，孤独有关的，他不是注重描写寂寞，不注重营造寂寞的氛围，更多的是一种把玩，体味寂寞，以一种亲身体会的方式让读者有一种对人生，对爱情的寂寞。除了我自己经历的生活的无奈，生死的传递，男女的关系等等。
在本文中，渡边君是一个非常纠结的人物。他是木月和直子第三者的好朋友。木月和直子则是青梅竹马。木月在17岁的时候就自杀死了，木月的死对渡边君的打击实在是太大了，同样直子也是。
直子的确忘不了木月，但是对渡边君也有好感，木月死后两年，直子和渡边在东京读大学相遇，顺其自然的相恋，尔后直子20岁生日之时多年以来的种种经历终于使直子承受不住，她回到了老家的疗养院。期间渡边君又遇到了好多个女孩子，其中小林绿子对他的影响最大，一边是直子，一边是绿子，渡边君万分纠结。在此期间，渡边君两次到疗养院看望直子，并在疗养院见到了直子的女友玲子。
最终直子在自己21岁生日的时候结束了自己的生命，渡边君在这个消息的打击下变得厌世，埋怨上天是如此的不公，绿子也因为渡边君对直子念念不忘最终离开了直子。故事以渡边君最终孑然一身告终。他的大学同学永泽因为理想玩弄感情，抛弃了他的女朋友初美(特别的气质，说不上漂亮，但是总能让人有一种如沐春风的温暖)随着永泽当了外交官去了德国，初美和别人结婚了(两年后割腕自杀于自己家的浴室)永泽只是表示：
自己丢失了什么重要的东西。正因如此渡边与永泽就此绝交。永泽这个人是非常铁石心肠的，非常倔强的。
在书中与到渡边的朋友大多不会悄悄离开，或自杀，或找到自己的理想，放弃一切，或有各种不幸。本书让我知道男女之间的的确确可以存在纯洁的友谊的，或许两个人相互了解得很深，外界甚至彼此都认为对方是自己对的人的时候，在确定关系的一瞬间少了一些爱情的冲动，这样的爱，爱不起来，也就谈不上爱了。性所产生的爱是不完整的，不持久的。男人可以为了向女人许下诺言而放弃爱情，但女人仍然不敢接受。这样，两个人的生命就会被消耗掉。
其二是人的一生中会遇到许许多多的人，或是过客，或是知己，或是伯乐，但是不能保证某一天他或她不会悄无声息的离你而去，这里不是指空间上的，也可能是时间上的。但这些人对自己的影响很大，从习惯到性格。人总是在相互迁就中生活着。
对于生与死，勇气是死亡所必需的，但更大的勇气是活着所必需的，这意味着死亡不是生命的终结，而是生命的另一种延续。活着的人需要替死了的人好好活着。
书中的每个人都有自己的故事，但他们通常以非常正常的方式相处。这就是我所说的现代社会：心窝。每个人都把自己用谎言或者别的什么包裹的严严实实的，绝不会对任何人吐露自己的真实情感，也就是所谓的每个人都有自己的故事吧。
最后渡边君的结果让我想到了《成都爱情故事》里面的方资君，《我的桃花劫》里的莫斗，对**里的人物我表示深深的遗憾。
挪威的森林读后感 篇7
据说这本书读了很多年了，但最近才读。
每次拿起这本书，我最爱的是村上春树对人物的形容，他描述直子纤细的身材时说“简直就像在某个狭长的场所悄然待过后，体型自行纤细起来一样”，形容绿子“简直就像迎着春天的晨光蹦跳到世界上来的一头小鹿”，这样的描述是我在其他书里从没有看到过的生动有趣。
男主人公渡边在生活中应该是一个很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交际，朋友很少，但渡边本身独特个性一旦被有识之人慧眼相中，就会被他深深吸引，所以书中的每一个出场的男女都很喜欢渡边，不管是男还是女。他是个有思想的人。他有自己的一套世界观价值观，但他总是被自己的思想所束缚。我觉得他对直子并不是真正的爱情，他潜意识里想照顾她、陪伴她尤其是在直子生病内心需要他的时候。
我喜欢绿儿子的性格。她活泼乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能给别人带来幸福和希望。这样的人有多宝贵。她一边在屋顶喝啤酒，一边看着消防车灭火。她对渡边的爱是坦率的。她肆意谈论与渡边的性关系。她尽力照顾病重的父亲，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜欢她。
“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。当看到这句话时我有很大的震动，这样对生死的描述是我从未想过的。也许渡边经历了木月和直子死后的最终实现。
我们渡过的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的终点，渡边说“我们都在长大，而木月永远是十六岁”，他一直以十六岁的姿态永存了。也许他们对木月的记忆会越来越模糊，但他依然存在，想着一棵树和一朵花。
书的结尾，渡边终于放下了结，放下了直子的死讯，不顾一切地去找绿子。这应该是最好的结局。只有这样的绿儿子才能照进渡边的心，把他从泥潭中拉出来。结局并不能表达他们最后的动力，但我相信结局一定是美好的，就像生活一定是美好的一样。
挪威的森林读后感 篇8
故事大概如此，在这个看似有些无聊并且略带狗血的故事中，死亡与性来的都是那么自然，让刚开始看完书的我觉得相当的不可思议。然而，我花了很长时间才发现，作者所要描述的可能是一种介于生与死、死与忘、永恒与人性之间的哲学东西。
死在文章中发生的是那么的自然，仿佛顺理成章。“我”的好友木月的死，将生命永远定格在了17岁，“我”的好友永泽女朋友初美的自杀，意料之内，情理之中，绿子父亲的死，让我们看到了生命是那么的脆弱与渺小，“突击队”的消失作者未说明什么，也许是死在了那样一个看似荒唐的社会中吧。其中直子突然的离去，最让我无法接受，本来幻想着是已经基本痊愈可以与“我”过上美好的日子，却就那样悄无声息的走了。
就像文章中“我"的感慨吧“不管拥有怎样的真理，失去所爱的人的悲哀是无法治愈的。无论真理、诚实、力量和温柔是多么美好，都无法治愈这种悲伤。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。
而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。”死是可怕的，然而却也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右铭，“死不是生的对等，而是潜伏在我们的生之中。”也像前面“我”所想到的，“我将死看成是一种和生完全迥异的东西。
死，就是“总有一天，死会紧紧的箍住我们。但是反过来说，在死箍住我们之前，我们是不会被死箍住的”。我一直觉得这是最合乎逻辑的思考方式。
生在这头，死在那头。而我是在这头，不是那头。然而自从木月自杀的那个晚上开始，我无法再把死（还有生）看得那么单纯了。
死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。因为在五月的夜晚，木月的死也与我息息相关。
”其实后来细细想来，直子的死也在情理之中。文中也许早就埋下了伏笔。就像是文章开头所提到的，木月死后，直子其实已经掉入了自己所幻想的那口井中，也像是走入了挪威的森林，迷茫无助不知所措，以为紧紧跟着渡边便会没事，不过她也知道，就像她自己所说的那样“没有谁能够永远保护另一个人呀！
”同时直子也觉得自己对不起渡边，伤害了渡边。因为她知道知道渡边是喜欢自己的，然而自己真的爱着的却依旧是木月。渡边终究不能和直子在一起，也许在直子20岁生日那天，文章就已经说明了，“许久许久，萤火虫才又飞了起来。
好似想起什么一般，它忽地振翅飞起，只一瞬间它已经越过扶杆飞进黑暗中了。它似乎想把失去了的时光统统要回来一样，在水塔边飞快地画了个弧，又在那儿逗留一会儿，眼见那道光化入风中，这才向东飞去。萤火虫消失之后，那道光的轨迹依旧在我心中滞留不去。
闭上眼睛。那抹淡淡的光仿佛无处可归的游魂似的，在浓暗中不停地徘徊。黑暗中，我几次伸出手去。
但却什么也碰不到。那抹小小的光线在我指尖就快碰着的地方。”直子也许就是那只萤火虫也说不定。
“性”也是文章中经常出现的一个场面，来的自然，仿佛家常便饭般那么自然！这是最初让我最不能理解的。直子爱的一直是木月，这“我”也知道，就像文章开头所说，多年之后回忆起来依旧十分难过，木月死后的直子就仿佛失去了灵魂，连话都不怎么会讲了，对于直子来说，“我”就是木月留下来的唯一“遗产”，一种自己对于木月的精神寄托。
生日的那天晚上，和渡边发生了她的第一次，也是唯一的一次，看似荒唐之中，也许只是一个脆弱颤抖的心灵仅仅是想满足自己难以完成的那个愿望......渡边的好友永泽总是带着“我”去夜店找女孩睡觉，“这很难解释。你知道的，杜思妥也夫斯基不是写过有关赌博的书吗？
就和那个一样嘛！也就是说，当周围充满了可能性时，很难让它不被注意到就过去。懂吗？
”“好像有一点。”我说。“一到黄昏，女孩会到街上来放荡呀，喝酒什么的。
她们要求某种东西，我也正好可以给她们那种东西。做起来很简单嘛！就像扭开水龙头喝水一样简单。
在一瞬间你让它掉落，她们也正等着接呀！这就是所谓的可能性嘛！当这种可能性就在你眼前转来转去时，你能眼睁睁地让它过去吗？
当你有能力、有地方玩耍时，你会悄悄地走开吗？”“我从没有这种感觉，不太能体会。搞不清楚那是什么玩意儿。
”我笑道。“在某种意义上来说，那是一种幸福呀！”永泽说道。
看似荒唐的事情总是被永泽说的头头是道仿佛真是那么回事。于是我也就信服了。这是永泽的人生信条。没有理想，只有行动准则。
他确实对这样的行为已经划定为自己的行动规范，不存在道德上的问题，只是想没有羁绊的活着不断追求自己的目标，也许也是因为这个所谓正常人的世界实在太过冷漠，隔着遥远的沟壑，自己的内心太寒冷太寂寞太空虚了，需要的只是那一点温度罢了。
我可以接受以上的事情，并体贴，但渡边和玲子的行为让我困惑。
玲子是直子的室友。渡边在访问直子的过程中遇到了玲子。直子死后，玲子也出了院第一个来找的就是“我”，与带着痛苦旅行回来的“我”见了面。在房东家的晚上，“我”与玲子发生了关系。
刚刚看到这里的时候，我只想说一句我去！在这样的时刻面对这样的人“我”竟然也能与玲子发生关系！？难道性对于他们来说真的就只是像吃饭那样随意吗？
渡边你到底爱不爱直子啊！？也许我没有注意，那天玲子梳着直子的发型，穿着直子留给她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又来到了眼前吧！不禁想到了作者的构思巧妙，木月的死联系到了“我”和直子，“我”成为了直子对于木月的精神寄托，直子的死又联系到了“我”和玲子，玲子成为了“我”对于直子的精神寄托吧！
不仅如此，其实我觉得文章中的“我”也不是一个滥情的人，“我”其实就只是一个渴望能被人理解，一个纯情的人罢了。就像永泽对于我的评价，“我和渡边有相似之处。”永泽说。
“渡边和我一样，基本上只对自己的事感兴趣。至于傲不傲慢，分别在此。我们只对自己的所思、所感以及如何行动感兴趣。
因而能够把自己和别人分开来考虑事情。我欣赏渡边的就是这点。但他本身对这点还不能完全识别，所以还会觉得彷徨和受伤。
”“我”爱直子，彻头彻尾的爱着，也喜欢玲子，喜欢她的皱纹，爱着绿子，在那个温暖的下午一同看着火景的时候情不自禁的亲了她一口，她的活泼与直白仿佛给“我”的生命注入了无限的活力。“我”只是这样单纯的爱着，爱着那些渴望了解我，理解我的人，甚至只是单纯的喜欢着玲子的皱纹！看似荒唐！
一个男人怎么能同时喜欢这么多女人，其实，“我”也只是一个平凡的人，一个只是想追求自己喜欢的事喜欢的人有着最简单最纯情的爱的人，最原始的爱本来就是这样，纯情而又简单不需要道德规范不需要其他任何理由，只是喜欢上了而已。就像玲子对我的来信上写着，“这并非任何罪过，只不过是大千世界上司空见惯之事。在风和日丽的天气里荡舟美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇——二者同一道理。
不必那么苦恼。纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此。
这样说未免大言不惭——你也到了差不多该学习对待人生方式的年龄。有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。如果你不想去精神病院，你就要豁出去，投身于生命之河。
即使是像我这样最虚弱、最不健全的女人，有时也会觉得生活是多么美好。真的！所以，你也务必加倍追求幸福，为追求幸福而努力。
”最后想说一下对于这篇小说有关人性的一些看法。
实际上，直子疗养院可能是作者构想的理想世界。这个世界是我们所谓的不正常的人所居住的世界，正如文章所说，“我们到这里来不是矫正扭曲的，而是要来学习适应那种扭曲的。他补充说，我们的问题之一是无法认识和接受这种扭曲。
就像每一个人都有他独特的走路方式一样，感觉、思考和看法也都有不同的地方，即使想改正也不是一蹴可及的，如果勉强修正，恐怕别的地方又会变得很奇怪。当然这是很单纯的说明，而且只不过是我们问题中的一小部分，但我还是了解他所想要说的。或许我们是真的无法适应自己的扭曲吧！
所以没有办法找到这种扭曲造成的真正痛苦，所以我们必须远离它，来到这里。在这里我们不会去折磨别人，别人也不会折磨我们，为什么呢，因为我们每一个人都知道自己是‘扭曲’的。这就是这里与外面世界完全不同的地方，外界有很多人都不晓得自己是扭曲的。
但在我们这个小世界里，扭曲是一个先决条件。像印地安人一样，我们把羽毛戴在头上代表我们自己的种族，承认我们的扭曲。所以能够不伤害彼此地安静渡日。
”但其实作者所要宣扬的赞美的也许就是这样的一个世界吧。能够正确的看待自己以及他人的缺点与毛病并一起搀扶着、努力着相互改正，在这个世界里没有歧视，因为我们都知道自己不是最完美的，自己都有着很多很多的缺点，我们没有彼此嘲笑而是手挽着手共同努力共同改变！相反，在所谓的正常世界里，人们变得冷漠无情。嘲笑和嫉妒时有发生。每个人的心都是封闭的，不是开放和冷漠的！
我们的心需要理解，需要温暖！就像学校的革命分子要发动什么所谓的大学改革，诚如“我”所说，“又重新开课时，最先出席上课的竟是带动罢课的那伙人。就像不曾发生过什么事似的，他们到教室来上课、作笔记、点名时也应声。
这可就奇了。因为罢课决议仍属有效，根本还没有人宣布终止罢课。虽然学校邀请了一支机动队伍冲破围墙，但原则上，罢工仍在进行中。
而且在罢课决议时他们还曾经大放厥词，把反对（或是表示怀疑）罢课的学生骂得狗血淋头，或是群起围剿。为此我去找过他们，问他们何以不继续罢课，反倒上起课来了，他们也答不出个所以然来。他们当然答不出来，因为他们其实是害怕缺课太多的话会被当掉。
这班人居然也来高呼大学解体，简直太滑稽了。这班下流的家伙本就是依风向来决定音量大小的。我在心中对木月说，喂！
这世界真是太可怕了。这班人拿了大学学位之后，便到社会上去拼命地制造更下流的社会。”也像绿子说的，“当时我就想，这些全是伪善冒骗的人。
他们适当地贾弄堂皇的言词而自鸣得意。让新来的女生大表钦佩，其赏心里只想着把手塞进女生裙内那回事。大四的时候，我会把头发剪短。毕业后，我将在三菱、tbs、ibm电脑或富士银行工作。我要娶一个从未读过《麦克斯》的漂亮妻子，为我的孩子取一个优雅精致的名字。
什么叫粉碎产学协同联盟？我笑得眼泪都流出来啦。其他新生也很过分。
大家其实听不懂，却都装着很懂的表情无缘无故地傻笑。事后就对我说，你真傻，即便不懂，只要拚命点头称是就行了嘛。”这就是所谓的我们正常的世界？
作者想要抨击的也许是此吧！像是那“突击队”，莫名其妙的就消失了，在“我”的眼中，他仅仅只是一个笑话的素材而已，即使“我”本来不觉得那么好笑，但是讲出去总是会变成令人发笑的话题，作者对于他的突然消失，想要表达的也许是这样吧，像“突击队”这样有着小小的梦想单纯而又可怜的人，终将会在这样黑暗无情的社会洪流中被淹没。而像渡边这种性情极致的到能让你感动死的同时又让能你能觉得冷漠到无法忍受的人，不会为生活中的任何事情所羁绊，所迷茫所彷徨并且嘲笑**人才垃圾无能的人，反而却轻轻松松进入了国家**机构，他进入不是为了追求权力而已，仅仅是为了证明自己的能力，这难道不是对国家机构冷漠无情而又无能的一种彻头彻尾的嘲讽吗？
绿子，是我在这部小说里最喜欢的人物了，相信大多数人也跟我一样，记得跟臭**传人兄讲到绿子自己编的那首“什么都没有”的歌时，我彻底笑翻了。喜欢绿子的那种纯真坦率，喜欢她直白无露的表达自己的感情，虽然有时说了点那么下流的话语但是显现出的只有一个单纯可爱直白的形象而已，像这样一个形如人名如春风多面能给人带来无限生机的绿子，要是渡边能不喜欢他我也只能说渡边有搞基倾向了！所以对于渡边对绿儿那种单纯纯洁的爱我还是很能理解的！
其实像渡边这种平凡而又普通的人，最终选择额与永泽不再有任何来往是正确的，确实，“我”只想过着属于我的普通生活而已，就这么平平安安幸幸福福的生活下去。虽然生活中有很多无奈，就像作者所描述的这样的社会，“突击队”的消失，其实也就四宣告着这个社会的冷漠无情，而直子的死、玲子的离开，也就是宣告着这样的一个理想国度终究不会存在吧！
我只想过普通人的生活而已，简单的追求自己的幸福。太多的事情也许我们考虑的再多也没有什么用处，“我”在哪里，送走玲子后的“我”也许终于走出了那挪威的森林吧！一次又一次呼唤绿儿子的名字，我只想抓住自己的幸福
写了这么多，留下自己的小小想法。无论你的生活多么的接近与幸福，但如果你不努力的追取，也终将与之失之交臂。人生的道路上，自己，到底在哪里，自己，一定要清楚的明白。
挪威的森林读后感 篇9
挪威的森林读后感范文(一)
早在高中时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。每读一次，内心都感到现实世界如此地虚无缥缈，恍然如梦。
主人公总是一副与外人无交集的状态，少有的朋友也是死亡、失踪、不满，两位挚友皆以死亡告终，主人公却依旧平静生活，虽然内心难受，却以平淡对人生，在孤独与面对中体验生活。
“把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。”过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长椅上，唯有望向那时光的尽头，又怎有时间回望以往，正如你所说“不翻页，生活如何继续?
”只要不被页面的灰尘迷湿了眼，我们依旧前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾当。”自己无需同情，无能就是无能，失败就是失败，没什么好说的，没什么好推脱的，自己不够格那就用努力去弥补，没啥大不了，拼搏自佳，我们不要做懦夫，人当顶天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主动而有目的的活动，我们要明确自己需要的是什么，如何获得，主动去营造机会，并且要有针对性，这样的努力方能不白费，但要做到光而不耀。人，成功要更加虚心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人与人之间的关系是要对等的”不对等的关系都是不健康的，只能是短暂的，只会让低微的人对处于关系优者产生厌恶。没有人能永远保护另一个人，因为这是不平等的。不幸的是，我们直到毕业前才意识到这一点，但至少还不算太晚。只有平等才能健康。
“朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。”
挪威的森林读后感范文(二)
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
我说过我以前是这样生活的，将来也只能这样生活。一旦放松，就无可挽回了。是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
我的记忆，最终会在记忆堆的黑暗处变成一团烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是一个如此博大精深的词，却有无数人在亵渎它，我爱是因为我的心崇拜，女人爱是因为崇拜是多么的空虚，在这个时候，每个人都可以很平凡，平凡就像一页白纸上的书。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：
“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正因为如此，死亡的阴影一步步侵入生命的领地，当黑暗被发现时，什么也看不见。这样的后悔着，也无事无补。所以直子死了。渡边还活着，他亲自把心爱的直子送到坟墓里，送到木月身边。
挪威的森林读后感范文(三)
世界变大了，心却变小了。高度发达的物质文明对生活的塑造越来越完美，但它对心灵的雕琢越来越粗糙，使社会越来越繁荣，而心灵在这种繁荣中却逐渐变得孤独。
《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈......《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。通过这种方式，作者表达了现代人在机械化、科学化社会中生存的悲哀和困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞......”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不一定是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。
在他们的世界里，爱不再是爱，爱是被亵渎和蹂躏的对象。他们只是用爱的掩护来获的满足和快乐，融化孤独，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。
像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情到最后只能变好!所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告诉自己这永远只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。
很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足?他冷冷地说：
“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子?
”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。
然而，女人天性的善良和软弱最终决定了她们没有勇气和毅力和男人玩这个游戏。因此，初美选择了死亡，用死亡来解释另一种生活方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她(他)相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他(她)相信好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。
渡边先生一直无法放下直子，但同时他又玩起了果岭。两个女人是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是爱情吗?
直子，是因为适应不了这种扭曲的社会，所以她到疗养院来，把自己扔进和她一样需要宁静与安然的人群里，而疗养院的主治医生告诉她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能改变，你们就应该让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲......。”直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。
但事与愿违。她无法适应这种扭曲，所以越是被迫，她就越糟糕。后来，她产生了严重的幻觉。她没有片刻的安宁，她崩溃了。在一个孤独的夜晚，她去了广阔的森林，用一块孤独的布让她告别尘世，孤独地咀嚼着死亡
是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。
《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。渡边知道直子已经死了，他知道他和直子已经永远地离开了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的**，阿绿在**的另一端沉默了好久，可最后还是低沉却平静的声音：
现在你在**?“我现在在**?”渡边君自问道，如今他在什么地方?
他猜不着，到底这里是**?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字......也许他已经不需要知道自己在**了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。
挪威的森林读后感范文(四)
“真的永远都不会把我忘掉?”直子耳语似的低声询问。
“是永远不会忘。”我说，“对你我怎么能忘呢!”
作者的笔触开展于五六十年代的日本。主人公渡边正处于痛苦和困惑的状态，由于他的朋友木月的死亡。在这期间，两位女性给了他不同的感官体验，如天使般柔软纯净的直子和鹿般活泼生动的绿子。最终，直子无法与世界融洽相处，选择自杀。
挚爱直子的渡边将带着无法弥合的悲痛与绿子一同生活下去。书中对青春的描写犹如一片充满神秘的森林，吸引着一代又一代的读者走进来，走出去。经典的魅力在人们心中如此浓重。
在进入疗养院之前，直子每个周末都会和渡边一起散步。那真的是行走，在东京街头，无言的行走，亦没有目的。两个人分享着木月的死带给两人的迷茫与不知所措。
仿佛原本鲜活而明丽的岁月瞬间被染上了浓重的灰色，年少轻狂却背上了生离死别的沉重。唯有不断行走，走到尽头，走到我们都忘记。直子“像是被人硬推了一把似的”来到20岁，终不能打破自己与世界的隔膜，她选择了用自杀结束生命。
对直子而言，死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。生在此侧，死在彼侧。我在此侧，不在彼侧。
绿子像春日阳光里的一头小鹿。就这样闯进了渡边的世界。她有着少女的鲜活与张扬，却也连续经历了家人死亡的悲剧，亦有着乐观而坚韧的性格。
记得渡边去医院探望绿子父亲的时候，表现的是对疾病和死亡的不知所措和抵触，而绿子在此时却展现了她不属于少女的冷静。也许是见惯了生离死别的场景，也许是这个坚强的姑娘已然将死亡看作了生活的一部分。活泼而坚韧，就像春日里生机勃发的草地，却总让人觉得莫名的心疼。
对渡边而言，直子是属于过去的，绿子是属于现在和将来的。绿子的出现如一道明媚的春光，让渡边因木月的死亡而笼罩的阴霾恍然散尽，仿佛是一道连接自我与这个世界的桥梁，使渡边君与世界的隔膜不复存在，能顺利与世界相处。在作者描写的世界里，每个人都有自己坚固的堡垒，有的人大门大开，有的人从窗口窥视这个世界，还有人干脆封锁了城堡。
或温柔或残酷，这一切都是属于生活的面目，谁又有资格去评论这些本该姿态各异的人生呢。
书中还有一些不起眼的角色也给故事带来了不少色彩。渡边的室友外号名为敢死队，他每天早上一定要做有跳跃运动的广播体操，过着像上了发条的闹钟般勤勉而规律的生活。因为与周围人格格不入，经常遭到大家的嘲笑，可是，如此认真的活着谁又有资格去不尊重呢?
永泽是书中少见的“优秀”人物，他有着良好的家境、优秀的成绩，看似是最能与这个社会融洽相处的人，实则也在用自己方式对抗着世界，他不在乎众人的眼光，生活作风随性，与渡边成为朋友也是因为某些共性吧。直子的姐姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也因有着难解的心结而走上了不归路。不同的道路最后却殊途同归。
合上书页，心中一直有一阵冲动在翻涌。在村上春树的困惑和迷乱中，我们轻触到一颗纤细易感的心，一如我们自己。谁的青春没有经历过如此的挣扎与迷茫，也唯有如此，年轻的躯体经过伤痛才能渐渐走向成熟，渐渐体会生命的盛大与恢弘。
如同航船驶过大片迷雾，终能寻得明媚的阳光。船依旧平静地在海上穿梭，像从未被伤害过一样。故事里每个人身上仿佛都能觅得自己的影子，那是他们的故事，也是属于我们的人生。
直子、绿子、渡边、玲子、永泽，他们仿佛是彼岸的自己，背着我们无法展现的表情与世界交谈，用固执地姿态继续行走。幽深寂静的森林里，生活着彼岸的自己。
挪威的森林读后感范文(五)
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。
然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边，那一口寻不着的井。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
花开了四次，落了四次，树叶绿了四次，又黄了四次。当我重新翻开这本书至后记时，脑子里勾画出人与人之间若即若离的又欲罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与恶，并且忍不住拿来对照自己。按照正常的思路，下一步应该把我生命里的每一个女孩以回忆录的格式写下来。
可我不会那样做，因为我不是在写言情**，况且我还没有缺心眼到那个地步。每一个不管以什么样的方式进入我生命的女孩，也不管咱们是不欢而散还是逐渐平淡还是你只是路过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感谢你，感谢你能陪伴着我的生活不寂寞这感谢是真心的且不矫情，好了，煽情到此为止，本文的正题是《挪威的森林》读后感。
马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则还是尊重自己的选择?是追求外部的认同还是直面内心的感觉?
是迷茫在人群的道德还是清醒于内心的呼唤?内心的感觉经常会和规则，外部，道德相冲突。徘徊之间，几乎会丧失对自己感觉的认同--不知道那到底是感觉还是欲望?
不清楚自己到底该守还是该退?甚至会认为自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
木月以为放弃自己就可以赢得世界，于是他把管子一头接到了汽车排气筒上，另一头接入汽车，然后发动汽车，以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。渡边尊重自己的感觉爱上了直子，他遵循等待直子的诺言，而直子却自杀了。“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”渡边只是木月的影子。所以这句话可以换成“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感觉，而不在于有没有人爱她。
那些不尊重自己感觉的人，经常会戴着面具和另一群戴着面具的人交换污秽混浊的脏空气。尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：
死者和生者。村上春树让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能他认为不尊重自己感觉--失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界存在有意义，除却自己，世界再怎么精彩怎么无聊都与你无关。
挪威的森林读后感 篇10
当珍藏在心底的东西开始渐渐模糊，但温暖的感觉依然萦绕，你突然忍不住悲伤——一切都不会回来。
――于是，歌中唱道：
当岁月和美丽已成风尘中的叹息
你伤感的眼里有旧时的泪滴
相信爱的年纪没能唱给你歌曲
让我一生中常常追忆
人的一生，有什么是至死不忘的呢？
我爱过直子，如今仍同样爱她。
我知道爱上直子等于是跳进了她暗示的暗井，但我还是毫不犹豫地进去了，不能自拔。因为那里并不只是黑暗，光的轨迹仍久久地印在我的脑海中，那微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕里，往来彷徨。我在着那个小亮点。即使这个小小的光斑总是和指尖保持着一点不可触摸的距离，我仍然不会放弃。
或许从一开始，我们便是相处连接于生死边缘的灵魂。
什么比冷更加刺骨？
很奇怪-她死了，她不在这个世界上了。我无论如何也不能理解这一事实，无论如何也不能相信，我甚至亲耳听到了钉其棺盖的叮当声，然而却无论如何也不能接受她已魂归九泉这一事实。地球一直这样不停的转动，以为想见的人，明天依旧可以再见，以为想说的话，因为无关痛痒，明天依旧可以再说。
然而，冥冥之中――死亡无处不在。生活就像一盆不断蒸发的水，一切慢慢消失，再也不会回来。真实的现场我们总是无法接受，在这样的意外悲哀面前，人是那样的软弱无力。
只发生一次的事情就好像从来没有发生过一样。比如生命。
这是种可怕的说法，我不愿去相信。然而，当我回首往事时——直子的芬芳依然存在，我甚至听到她在我耳边低语：渡边，我希望你能记住我。
记住我这样活过、这样在你身边呆过。可能一直记住？我伸出手，想在空气中摸索着什么，却听到了自己沉重而又急促的呼吸声――她真的消失了？！
生命果真从来没有发生过？
即使没有发生过，为何无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也不法派遣这种悲哀呢？
挪威的森林读后感 篇11
说到村上春树，你可能不太熟悉他。他是日本有名的**家族。
说起村上春树，《挪威的森林》便是他的代表作之一，拥有着极高的评价。
说起来，我也是因为《挪威的森林》这本书才了解到村上春树这位**家。
接触这本书也是因为我碰巧在我同学的桌子上看到了它。当我无聊的时候，我把它捡起来，然后把它翻过来。后来我渐渐被书中的文字所吸引。
这是一件悲伤、痛苦和情感的事情。这是大多数人的印象。
也许连作者也在表达这种情感，因为这本书反复强调了生命的悲伤和无力。
透过年轻人在社会压力下无法摆脱的生活痛苦，村上春树似乎把自己置身于主人公渡边，用自我感知来表达社会，表达年轻人的生活压力和情感纠葛，诉说痛苦和悲伤。
或许有的人承受不了这种主题的文章，所以也一直以悲和痛来看待着它。
但是，我想说，人生又未尝不是如此呢？
我们就像在无人岛上长大的赤身**的孩子。当他们饿了，吃香蕉时，他们互相拥抱，孤独时睡觉。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
女主角直子就是这么说的。这种矛盾和对当今社会的恐惧难道不是我们现在所拥有的吗？不可否认，作为大学生的我们，还差一步就要进入社会，但是，真正有心理准备迎接社会险恶的又有几个？我们谁能真正认识到被学校和家庭庇护的社会的真实面貌？
现在的我们，也只不过是在学校温床中嗷嗷待哺的鸟儿罢了，或许在大学校园中有那么一点社会的气息，但是，谁又知道真正的社会到底是怎样的？也许我们天真地以为我们能适应这个社会，而这个社会已经把你吞噬了。
这样讲可能有点恐怖，不过，尚未真正接触过社会的我们，谁又能否认这种想法呢？我们正处于这种矛盾之中。我们想进入这个社会，并且害怕它。
这是在社会认识上的叙述。
而在情感上，作者也很好地刻画了渡边这一角色，以表达自己对感情，对人，对事物的一种体会，以及在人生历程中对事物感受的转变。
直子死后，渡边迷失了自我，试图通过徒步旅行来欺骗自己，但他失败了。
要以扼杀意志的方式来减轻痛苦是不可能的。
这不也是社会生活的真实写照吗？最后，在玲子的指引下，渡边也慢慢了解生活，开始思考，开始了解生活的意义，开始改变对事物的感知。
作者通过一系列的刻画，以这个小社会来诉说着一个大社会，真实的映照出当今社会人的感情、认知、还有生命历程中的感悟和转变。
或许故事会令人感到悲伤，但是，不可否认的是，这确实是真实人生的映照。
挪威的森林读后感 篇12
木月死了，但是在“我”十几年乃至几十年的学习、生活以及工作中，木月的存在是不容置疑的。所以，“我”明白：死并非生的对立面，而作为生的一部分存在。
原以为自己可以接受发生的一切，但是在失落和茫然奏起的交响乐中，我听到了弦外之音：有并非无的对立面，而是作为无的一部分存在。---我
我是固执的，固执的近乎迂腐。在与年龄不相称的保守中，我甘心孤独如一条鱼，在狭小的河中来回游荡。我也羡慕外面的美丽，我也想要外面的光彩。
但那只是梦。我把它紧紧地包裹在我心灵的最深处。只偶尔，在某个潮落的黄昏，我爬上沙滩，在如雨的沙砾间细数如沙砾一般微小而坚固的梦。
对于自己执著的事，我做不到不去想，更做不到不去深刻的想，但是我绝对可以做到何时却步。在那个目光可及却无法抹去的距离之外，心灵在触摸着那水一样柔和的**。我是罪恶之鱼吗？
不！你不是我的对立面，而是作为我的一部分存在。即使你在海角，或者天涯。
即使我在你的世界之外。你是存在的。你作为我的一部分而存在。
我没有危及你以及你的世界。因为这所有的所有，在你之外发生且存在。---我
我一边注视着沉默的空间里闪闪浮动的光粒子，一边力图确定心的坐标。我到底在追求什么呢？别人又到底在向我追求什么呢？
结果找不到象样的答案。我时不时向空间漂浮的光粒子伸出手去，但指尖什么都触及不到。---森林
。这是这段时间以来唯一的来自外界的消息。而原因是我的**欠费。
没有人关心我的生死。有人关心我引起的相关事件。比如欠了一个季度的**费。就这么简单。
一个又一个晚上，我关了所有的灯。我知道所有的人都在寻找光明。而光明在哪儿呢？我看到在浅薄的月色中浮动的光粒子。
我在追求什么？别人又在追求什么？我时不时向空间漂浮的光粒子伸出手去，但是什么都触及不到。
在这不到20平方米的空间里，我是自由之神。没有人安排我完成这项工作，也没有人给我读过这样一句经典的话：工作不是人生的唯一，休息是为了更好的工作，也没有人提醒我，我的衬衫需要每三天换一次。我忘记了时间，以及与时间相关的季节。
我混淆了季节，以及与季节相关的颜色。我失足成一个色盲。于是，我看到了绿色的光粒子。
那是生命的颜色。即使我无法触及，但是我至少看到了。在我的生命，终于有了希望之色。
---我
真是也不可思议的女性
。她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。那皱纹宛如与生俱来一般，同她的脸配合默契。
她笑，那皱纹便随之笑；她愁，皱纹亦随之愁。不笑不愁的时候，那皱纹便不无玩世不恭意味地温顺地点缀着她的整个面部。她年纪在三十五岁往上，不仅给人的印象良好，还似乎有一种摄人心魄的魅力。
---森林我看到玲子在笑。那笑极浅极淡。这个刻就岁月沧桑而依然微笑的女人。
我打心眼里喜欢她。我不照镜子也可以看到我脸上的皱纹。离玲子很近的年代，让我不费吹灰之力就了解了这个时代的真相。
成熟这个词不能充分表达我此时的心情。我想象着玲子在雪地里堆雪人。一定充满了孩子气。我在席地而坐的沉默中听着玲子熟练的用吉他弹《挪威的森林》。
我和衣而眠，品尝着玲子女人的胸怀里藏匿的对孩子的思念以及对性的渴望。从某种意义上讲，玲子是直子与绿子的结合体，远远超越了子与绿子。当尘埃落定，当往事的记忆和青春的奢靡成为过去，玲子也渐渐远去。
我喜欢玲子。但是我不会让自己成为第二个玲子。---我对于只身独处的人来说，四月实在是不胜凄寂的时节。
四月里，周围的人无不显得满面春风。人们脱掉外套，在阳光下或聊天，或练习棒球，或爱我。我却孑然一身，形影相吊。
不是直子就是绿子就是水泽，所有的人都离我很远。现在的我，连问一声“早安”或“你好”的人都没有。甚至对敢死队我都有些怀念。
就这样，我送走了四月和四月，在孤独中无路可逃。反过来，五月比四月更难。刚交五月，我就不能不感到自己的心开始在阑珊的春日中摇颤。这种摇颤大体在薄暮时分袭来。
在浮动着玉兰花淡淡幽香的苍茫暮色里，自己的心开始无端的膨胀、颤抖、摇摆、针刺般地痛。这时我便紧闭双唇咬紧牙关，等待这番袭击的过去，而这要花很长时间，之后还留下丝丝隐痛。---森林关于这个四月。
这个唯一的四月。我保持沉默。我知道我一生都无法忘记这个四月。
但我不会再和任何人，任何地方，任何时间谈论这个四月。即使穷尽所有，那感觉依然如最初般刻骨揪心。
四月有花，你是那花的核心，四月有雨，你是那雨的核心，四月是彩色的，你是那颜色的光，四月有风，在风中是我爱你的灵魂
---我的文章这种不完整的容器只能包含不完整的记忆和不完整的想法。并且发觉，关于直子的记忆愈是
是模糊，我才愈能更深入地理解她。时至今日，我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。当然，直子知道她心中的记忆迟早会被冲淡。
只有这样，她才强调：希望你能记得我，记得我曾经这样存在过。---森林即使不完整，我也不能不去写。
我理解直子当时的心态，正如我理解我在我爱的人心中的记忆一样。也许，深深的记忆会被时间冲淡，直到一无所获。我得承认这一点。
我不能用对自己的要求去要求别人。如风的印记，不是要来就来、要去就去的；更不是想来就来、想去就去的。在空镜子前，有这样一个女人。她有着长长的头发，美丽的脸庞，平静的眼睛，她的脚步越来越远，越来越轻。
她离开了，在你飞扬的青春里，她知道你记得她曾经这样存在过。如此鲜活。足矣。
---我尊重自己的感觉——《挪威的森林》读后感马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？
你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽？
人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！
有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。
以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐
属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她因为丧失了自我，而没有价值感，不快乐。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃……只是发呆，但不是不高兴。”
一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。
”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果
木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买**的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树——爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的**。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。”
尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。
村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。
从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。
这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？
你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？
这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。
从某种意义上讲，世界没
没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。
也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。
另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
2读后感暑假，我第一次拜读了《挪威的森林》，我在村上春树营造的凄美中久久不能自拔。
说起来，现在被新人类奉为经典的《挪威的森林》，不过是一段青春期的恋情，里面有甜蜜，有苦涩，有困惑也有没有缘由的寂寞。仔细想想，其实都逃不过让人心动的俗套氛围。可是它还是感动我。
应该说，村上春树不是一个擅长讲故事的作家。综观他的**，缺乏流行**的紧凑情节，没有大悲大喜的人物刻画，也没有大锎大合的细节。所以有很多人不喜欢他的作品，觉得读不下去。
可反过来看，这样一部缺乏流行因素的作品可以流行日本甚至中国，更体现出它的非一般性的阅读价值。
作为一个生活在60年代的人，村上春树将那一代无因的反叛、莫名的落寞用近似白描的手法展现，并打碎了所有人的眼镜，原来**可以这么写！他并没有像《尤利西斯》和《追忆似水年华》开创了一种新体，骨子里也没逃脱日本**界一贯的水墨画体例，他仅仅真实再现了年轻人的态度，用大段大段的心理描写，对话描写，就是不用情节描写。
《挪威的森林》内容很简单：主人公渡边的好友死于意外，他喜欢上了好友的女友——直子。直子因心理抑郁住进医院，在此期间，渡边同时和直子以及照顾直子的铃子还有一位叫绿子的姑娘保持暧昧关系。
最后，直子死了，渡边在冲破了好友之死的阴影后，与绿子开始了新的生活。
这是一种怎样的生活！？
就像《珍珠港》《鸟人》以及数不胜数的反映战争、死亡的故事一样，渡边长时间的被死亡的阴影所包围，未知的世界是如此的空虚，而且无望。生，不过是死的开始。爱与生的苦恼是一个连尼采都没有参透的问题，何况渡边君！
于是乎，渡边的许多做法让常人无法想象。他会找妓女——“觉得跟谁睡觉都无所谓”；他会逃学——“我终于得出大学教育毫无意义的结论”……一切的一切，源于他对这个世界的恐惧感、失望感。
“人总是要死的”，这是**中铃子对渡边说的话。当时，直子的死几乎让渡边崩溃。可是，自己的生活还要继续，不是吗？《和自己赛跑的人》里唱到：“我们都曾经
不止一次的留级，最常见的就是你的女友离你而去，”即使这样，不还是“拼命努力争取一种意义非凡的胜利，成功的意义就在于超越自己。”应该说，在遇到绿子之后，渡边的生活态度在潜移默化的改变。绿子就像是积极向上的生活化身，慢慢的让渡边看到阳光，看到希望，看到生活的美好。
最终，村上春树也没有逃脱俗套，希望战胜了失望，活着战胜了死亡，一个抛弃社会同时被社会抛弃的青年在爱情的力量下转了一圈又回到了社会中，个体最终溶入整体！或者，敢死队的生存状态更赋有反叛的力量？谁知道呢！
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