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祝福语通常是指对人们送上美好的祝福和祝愿，在生活中许多不同场景都会用的上。浮生六记读后感专题给大家汇集了大量关于浮生六记读后感、浮生六记读后感精选等，希望丰富的浮生六记读后感内容能够对大家有所帮助！
最近，又重新翻开了《浮生六记》这一本书，竟一口气在课堂上读完了前两卷，一度感慨，既感慨于人之于天下小如蜉蝣，却又为人生在世于芸娘与沈复之间的爱情所动容，其中还掺杂着时代背景的悲哀，放眼于现代却不知道是值得悲哀还是庆幸之事。至于开头为什么说“又”呢？大概是因为，大二时我在图书馆偶然翻到这本书，一开始打开看觉得枯燥乏味，因大多是文言文阐述，便也只对《闺房之乐》这一卷稍稍掠过，印象中只觉羡慕那时芸娘与沈复爱情之简单又纯碎。
而现如今，趁着买书的空档，我连着这本书也一起买了。再次翻开，已是三年后。只是，在重新读这一卷时，多了一些经历，也难免多了几分自己的思考。虽年纪渐长，但我发现，我对于芸娘与沈复之间爱情的看法始终如一，我想，在那个时代，芸娘自然是幸运而又幸福的(vice versa)。于芸娘而言，虽比沈复年长，晚年因封建礼教的束缚（无论是对自身还是对环境）并不能如其所愿与沈复共度晚年，亦不能亲眼见证其子女的成长（尤其是到后面其子亦因病去世），中晚年执着于给沈复挑妾室（于此现代的我所不能理解与接受）却又因此见证了人世间的冷暖趋炎附势而落下了心病，但似乎，这些都不能否认，在其生命结束前的几十年间里，其时而可作为沈复的妻子为其持家将家里打理得井井有条，心灵手巧为其丈夫编织或制作餐具；时而作为沈复的知心好友与其共赏明月对酒当歌吟诵诗词行酒令；时而亦可女扮男装与沈复一起于元宵七夕节共游花灯。在封建礼教年代，我想，这大概是很多女子都想得到又或者压根都没有敢去想象的婚姻生活。大概，是因为芸娘本身就是一个很有魅力的女孩子吧，知轻重而识轻重，既上得厅堂也下得厨房，可作为对酒吟诗的酒友，亦可作为与其共枕说尽心里话的妻子。偶尔我都在想，如若我是沈复，大概也会像他如此吧，在失去芸娘后的十几年间里日日思念。不过，沈复也是幸运的，尽管痛失芸娘，但起码也和芸娘以夫妻相守，陪伴芸娘走至其人生的尽头。其于少时娶了芸娘，此后的几十年光景里，俩人一起云游过，一起住进老婢女的乡下小房子，看着房子外搭建的篱笆，说尽心中不痛快之事，亦妻亦友，可不令人羡慕！实在快哉！自《闺房之乐》一卷后，所记录的大抵都是沈复的所见所闻，按照他自己的话来说，大概就是人生走这一回，既然老天给了他这走一回的幸运，让他遇见了芸娘，也让他这一生经历这许多之事，到过不同的地方，那在晚年，将这短短一生用文笔记下，也算是不
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西游记读后感【篇1】四大名著中的《西游记》，讲述的是唐僧西天取经，沿途降妖除魔，历经九九八十一难，取得真经，最终修成正果的故事。吴承恩是这部充满奋斗的无数幻想情节的作者，他深刻感受到人民群众反抗**势力的乐观精神和战胜自然、战胜困难的要求，曲折地反映了封建时代的社会现实。
绝大多数的人都在歌颂唐僧的坚韧不拔和美猴王孙悟空的神通广大，今天我们想给出新时代少年的观点。猪八戒虽然有些懒癌症，但是关键时刻拎起九钉耙就上阵杀敌，拼尽全力，技不如人的时候也能保持革命乐观主义精神，在下次危难时还是充当探路先锋，为孙悟空打探敌方虚实。卷帘大将沙和尚甘愿做个砍柴背包客，总是一口一个大师兄、二师兄和师傅，充当人际关系的调和剂，让团队融洽地调整到一个目标上来;并且当二师兄向唐僧打小报告时候，总坚定站在大师兄一边，形成2比2的商量协调局面;当怪物妖精冲上来时，他便作为师傅最后的保镖。
白龙马作为取经队伍最早的追随者，十万八千里的距离，踏实可靠就是它的座右铭，靠谱就是它的标签，危难时刻显化尽一龙之力。
寸有所长，尺有所短，72变的孙悟空也无法逃出五指山，坚韧不拔的唐僧也曾犯错赶走孙悟空，差点留恋女儿国，充分发挥团队中每个人的作用，有效沟通和团队协作才能成功。最好的队伍是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。对他们最好的赞扬就是取得真正的成就。我们要学习孙悟空的坚韧不拔和勤奋，也要学习魔戒的乐观、沙僧的积极沟通和白龙马的踏实。
西游记读后感【篇2】[导言]阅读后，指阅读一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一个**并写出具体的感受和启示。阅读后也可以称之为阅读笔记，是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。以下是carefree.***.**分享的小学生西游记读后感受。欢迎阅读和学习。
这个寒假我读了一本书，叫《西游记》，是明朝的吴承恩写的。
接下来，让我介绍一下这位英雄。孙悟空是唐僧的大徒弟。他能换七十二次。他能在云中翱翔。他有一双火辣的眼睛，一个腱头能翻18万英里。使用的**是如意金棒。唐僧是一本正经一心向佛，猪八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨，忠心不二。
在这些英雄中，我最喜欢孙悟空。他是我的主人。
上个礼拜妈
阅读全文>>>在无数个值得庆祝的时刻里，我们会频繁的使用一些暖心的祝福语，我们能借助祝福语广泛的交友，祝福声声一岁除，祝福送暖入人心。怎么写出一条令人耳目一新的祝福语呢？以下为小编为你收集整理的浮躁读书笔记，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
浮躁读书笔记【篇1】花两个半天时间读完了《浮躁》全书。作者贾平娃谈及自己“写《浮躁》，作者亦浮躁”，而我这个不值一提的读者，也确确实实是带着浮躁在《浮躁》中读到了浮躁。这本书从借来到开读放在案头足足一月有余，在这段无所事事凭白无故就会觉得索然无味了无生趣的时光里，我是极不愿意去翻开这类足以让我入到戏中的书籍的。我明知这是一把通往美妙世界的钥匙，可却习惯了无聊和慵懒，于是宁可在这虽不忍直视却习以为常的虚空海洋里飘荡沉浮，也不愿靠短暂却不能长久的快乐和充实来“欺骗”自己。好书就像毒药，是会让人上瘾的。我贪婪地妄图让那一刻千金的享受成为永恒，甚至希图在自己的身上开采出无穷无尽的美好矿藏，可这海市蜃楼般的东西总是那么的一望无际，让我只能望洋兴叹。
不得不说，这是一本让我牵肠挂肚的书。若是有足够的精力和能力，我真是恨不得一口气将其读完的。现在的自己面对浩瀚的书海，或许依旧像是乡里棒子来到了五星级酒店一样吧！对于这些能感觉到好吃的美味佳肴，我只有一口气都舍不得松的狼吞虎咽，鲜有或是根本没有美食家的细细咀嚼。哪怕我有了那么一丝的惊喜和惬意，却无法用这蠢笨的口舌和拙劣的手笔描绘出来，这种尴尬的情境是极其让人不堪的，我也因此每读一本书便背上沉重的包袱。我多么渴望大大方方地将这些收获的果实呈现出来，晾晒在光鲜照人的阳光之下，又多么渴望自己开垦出一片荒地种上令人艳羡的参天大树！可这些幻梦每每破碎，无情地成为我阅读之路上的阻碍，让我心浮气躁、烦闷不已、止步不前。
从“鬼魅狰狞，上帝无言”，到《浮躁》的“活鬼闹世事”，“鬼才”贾平娃的作品让我领略到一股不同的风情。西京城里的情事世事依然占据着我脑海中的一片空间，商州的人事世事又在那里开辟了一片新的天地。这里的人和这里的事让我有一股说不出的亲切感，我为他们的命运牵肠挂肚，顺带联想着自己即将展开的漫漫人生。在我即将踏入社会的这一年，自己也像仙游川的老人一样充满了对于社会、世事、政策、改革的一系列疑问，我这个21世纪的新青年却免不了和上世纪改革开放初的老人一样的一团雾水。在这瞬息万变的年代，虽说有了前所
阅读全文>>>读书是一件需要专注的事情，不能草率行事。只有沉浸在阅读的世界中，我们才能真正领略到阅读的乐趣和意义。阅读不仅是一种工夫，更是一种长久的爱好。在忙碌的生活中，我们不能忽视对阅读的需求，它是我们思考的源泉。
当我们读完作者的作品后，心中不禁涌上了许多感想。这些感想或许是对故事情节的赞叹，或许是对角色命运的感同身受，或许是对作者思想的思考。读后感就是将这些感受抒发出来，与他人分享。
在写读后感时，我们应该注重突出重点，让读者一目了然地了解到我们对作品的主要思考和感受。首先，我们可以选择一个突出的角度，将自己对作品的主题、情节或人物的看法进行阐述。例如，如果作品讲述了一个关于友情的故事，我们可以从这个角度出发，讲述自己对友情的理解和感悟。其次，我们可以选择几个触动自己最深的场景或细节，通过对它们的描写和分析，表达自己对作品的喜爱和认同。最后，我们还可以结合自身的经历或现实社会的背景，展开对作品的思考和批评，让读者对作品产生更深层次的思考。
总之，写作品的读后感要注意突出重点，让读者能够通过我们的文字，真切地感受到我们对作品的理解和感受。阅读是一种沟通和交流的方式，通过写读后感，我们不仅可以与他人分享自己的感想，也可以得到更多的启发和思考。让我们从现在开始，用心去读书，用心去写读后感，让阅读成为我们生活中不可或缺的一部分吧。
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浮生物语读后感【篇1】有一杯叫浮生的茶，味道非常苦，但苦过之后，是深长的甘甜。
长生、鱼歌、猎狮、狐守、夜蝶、灵犀、无相、骨石、九厥、暮声、敖炽、龙树，十二个如清茶般甘醇的故事，诉说着主人公裟椤的人生。人生中不尝苦，何有甘？人生就是甘苦与共的一段路程。这本书，便是献给所有在人生旅途上跋涉的人们。人生街道上老板娘裟椤名叫“不停”的店铺，轻轻续上的一杯杯甘茶还停留着余香，缓缓听着各种人各种不同的故事，细细品味着最动人的浮生物语。
一杯茶可以喝多久？或是百年，或是千年……一杯苦茶，品了百世人生，讲上一个个故事，酿出一瓶瓶美酒，只是为了等待人生的答案。故事中处处无不透露着浓浓的人性和真情，让人感悟甚深。若换做我们，也必将学习裟椤的执着坚持，乐观向上，帮助无数人度过困难，在其中体会快乐和人生的真谛。因为这样的人生才有意义，才能真正品出人生的清香。
我记忆犹新的
阅读全文>>>从哪些方面来写作品的读后感呢？在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。阅读书籍后及时写读后感，有利于积累语文素养，与“《浮躁》读后感”相关的问题是本文的重要议题，想获取更多详细信息请持续浏览我们的网站！
《浮躁》读后感 篇1《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作风格。贾平凹是当代文坛屈指可数的大家，他的散文和小说成名已久。高中时曾读过几篇贾平凹的散文，后来读过他的小说后才逐渐了解他的写作风格。他是一位文化名人，必然也饱受争议。他因为小说《秦腔》因为获得“茅盾文学奖”而名噪一时，而当初也因为一本《废都》被禁而毁誉参半。读过他的小说后我个人认为《浮躁》是其中读、最有引人深思的一部小说。虽然称自己只是一位农民，但他却用最敏锐的眼光观察着生活，观察着政治改革带来社会的深刻变革。
浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城镇与乡村、浮躁的人们重复着爱恨情仇与悲欢离合，真善美与丑恶的斗争，权利与金钱的争夺。贾平凹的《浮躁》讲述了80年代改革开放中一个农村的青年人和他周围的斗争的故事。
书的前面有一段作者的序言：“这仍然是一本关于商州的书，但是我要特别声明：在这里所写到的商州，它已经不是地图上所标志的那一块行政区域划分的商州了，它是我虚构的商州，是我作为一个载体的商州，是我心中的商州。而我之所以还要沿用这两个字，那是我太爱我的故乡的缘故罢了。” 《浮躁》写了发生在商州的故事，这个商州是作者虚构的一个地名，或许根本不存在。作者笔下描写了一条特殊的河——州河。“我的这条州河便是一条我认为全中国的最浮躁不安的河。”作者这样说道。小说的故事是关于州河边上几个青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命运的故事。州河的北岸是两岔镇，河南岸是不静岗和静虚村。两岔镇是有名的贫困镇，而静虚村里有巩姓、田姓两大家大户人家，田、巩两家上辈因为组织游击队，他们亲戚不少成了国家干部。巩宝山是州城专员，田有善是白石寨县委书记，田中正是两岔镇乡长。田、巩两家在乡里作威作福，而且暗地里争权夺利。小说的主人公金狗出生在静虚村，他胆子大，而且读过书，服过役，有着天生的领导能力，受到田家欺压后立志要出口气，改变自己的命运。复员后带领乡里的年轻人组织了河运队，共同致富，田中正却干涉插手为己谋利。金狗把握住机会到州城里做了报社记者，成为两岔乡的名人，他利用媒体的便利大胆揭露田巩两家的违法行为，使他们得到
阅读全文>>>阅读作品后很多人受益匪浅，也懂得了生活的道理。 最好将阅读经历写成观后感，希望这篇关于“读后感”的文章能够对大家有所启发，真心欢迎您来参考并反复阅读此文！
读后感 篇1乡土中国——读书笔记
读完《乡土中国》一书，感触颇深，让我非常感动的是费孝通老先生的那种敢于探索敢于创新，实实在在做研究的精神，他一生着力于实地调查研究，所以费老先生的文章总是透着一股“实在”的气息，有人评价说他有三勤：脚勤、脑勤、笔勤。事实上，费先生一生都是从东到西，从北到南的。他每年有三分之一的时间在路上。综观他一生的学术成就，有两部代表作不容忽视：
一是奠定他在中国社会学领域崇高地位的成名作《江村经济》，一是完成于20世纪40年代后期的经典著作《乡土中国》。乡土中国，按照费老先生说法，他“讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的描述，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特殊的体系，支配着社会生活的各个方面。”因为我本身就是在农村生活长大的，因此，对于费老先生所讲的某些乡村传统文化有着深深的共鸣，以下具体谈一下我的感受。
谈到乡土本色，费老认为乡土社会有两大特种：一是生活在农村的以农业为生的人，世代定居是常态，迁移是**；还有一种是乡土社会的信用，是对一种行为的规范熟悉到不假思索时的可靠性。确实，生活在农村的人，大多是以农业为生的，而他们最离不开的也就是土地了，不管社会怎么迁移变迁，土地是不会变更的，所以他们只有守着那份世代传下来的的土地，才会有一口饭吃，才能活着，按照费老的说法，直接靠农业为生的人是黏在土地上的。
以此看来，祖祖辈辈世代定居在某一个乡村是很平常的事情，如若不然，就不会有那些个千年古村了，就不会有一些家族祠堂了。说到农村人的信用，这是不争的事实，他们世代受着传统和礼俗的熏陶，自然认为现代社会的契约合同在农村是根本没有必要的，在他们的眼里，农村是一个不需要法律制约的地方，他们不需要法律来约束人，来“治人”，因为有更高一级的思想在制约着他们，那就是道德和礼俗，在他们看来，道德和礼俗治的是人的心，如果农村里有什么人犯了什么错的话，那么那些犯了错了的人必定是要受到良心的谴责的，如果是更严重的错误，那他肯定是会受到村里人的议论的，遭人谴责甚至唾骂的，他的家人也会因此在村里边抬不起头，更有甚者，祖祖辈辈生活在村里的人就因为一次错误而被驱逐出家族驱逐出村，代价是比法律的处罚更严重的，所以，
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史记读后感 篇1《史记》一书，由西汉史学家司马迁花了大半生撰写而成，共一百三十篇，五十二万字。书里记录的是从轩辕黄帝开始，中间经历了唐、虞、夏、商、周、秦，直到汉武帝太初年间，共两千多年的历史，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产。
当我翻开这本书，拂去它表面厚重的风尘，仿佛穿越了悠悠的历史岁月，不仅看遍了历史，也看到了极其辉煌的文学成就。从“本纪”，到“世家”“列传”“书”“表”，从轩辕黄帝到历史游侠，无不闪耀着历史和人性的光辉。而其中最让我震撼的，当属最后太史公司马迁的自序。
《太史公自序》是《史记》的最后一篇，作者司马迁在其中叙述了自己创作《史记》的个人动机，那就是作为史官强烈的责任感。
司马迁的父亲司马谈，临死前说：“我们身为史官，如果不能把这些明主贤君忠臣义士记入史册，那是我最害怕的。”正是这种强烈的责任感使司马迁也受到感染，流泪表示一定会完成父亲的遗愿，从而完成了这部旷世巨著。
这种责任感使我想到我们的职业——教师。教师，肩负着教书育人的重任，不仅是教书，更要育人。选择了教师这份职业，也就意味着把这份责任感担在了肩上，要对得起学校的栽培，对得起无数家长的期望。有一些人在这份责任感的重压下迷失了方向，迷失了自我，但是也有更多的同仁继续在教育之路砥砺前行，他们默默地把已经掉落在泥坑里的责任又捡起来，擦干净，努力背起继续上路。这种强烈的责任感，与太史公司马迁当年立志完成史书的责任感是何其相似——纵然不被理解、纵然前路坎坷，我仍愿负重前行！
前行之路不是一帆风顺，而是充满了曲折坎坷、泥泞荆棘。
司马迁在为李陵辩护时，被暴怒的汉武帝下狱将斩，后虽免于斩首，但仍被施以宫刑。这个时候，司马迁想到放弃，“身毁不用矣”。但是他转念又想到，“文王拘而演周易，孔子厄而作春秋；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明，阙有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，由此而忘记了悲痛、屈辱，继续拿笔去书写那悠远的历史。
阅读全文>>>读《礼记》由触而感
拿到董事长推荐的这本《礼记》，心中倍感良多。我以前读过这本书，因为它对中国文化与当代世界的关系问题作出了令人愉快的回答。而这个问题，在很多学者那里，却总是处理的很片面，那么极端，那么铺张，那么艰涩，那么繁琐，那么纠结不清。
这本书坦率地反映了中国文化的整体素质。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为我们一想到仪式，就会接触到三基五常、君臣等腐朽思想。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。因为我们一想到仪式，就会接触到三基五常、君臣等腐朽思想。观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
这本书揭示了中国人的生活品质。
把握重点环节。管理公司员工的思想往往复杂多变，思想工作抓不住重点，往往得不偿失。要抓重点问题。
整个经营过程，员工最关心的问题是在企业实现自我人生价值，思想工作一定要敢于面对这些问题，这方面思想工作做好了，其他工作就会水到渠成。抓在手，必须瞄准时机，把握火候，不可急于求成。要抓重点对象。
员工思想问题反映，往往有自己的“代言人”。这些人在职工中有一定的影响力，除少数有意煽动外，有些人可以代表职工发言。因此，做好重点对象的工作，就可以用点来覆盖面积，起到四两划的作用。
在操作上，要积极吸收他们的意见，尊重他们的要求。尤其是在相当多数员工对上面政策吃不透不理解的时候，也是企业干群之间的矛盾最容易激化的时候，特别需要先做好他们的工作，以争取得到他们的支持，再通过他们做好其他员工的工作。
这本书检验了中国文化的时间张力。
创新工作方式。军队化的管理是万达集团的“传家宝”，长期以来有一套传统的办法和形式，搞企业改制有的可以直接借鉴，但更多的需要与时俱进，改革创新。一是变“磨嘴皮”为“办实事”。
做思想工作，人们容易片面理解成“空头说教”。企业管理非同寻常，直接涉及员工切身利益，单靠“嘴皮功”是很难奏效。为员工办实事，用事实说话，比磨洋工开几次会更有效。
二是变“上对下”为“面对面”。企业管理政策性、业务性很强。关于资产管理和员工福利的政策有数百种。
如何把这些政策灌输给员
阅读全文>>>1.“做人第一，学问第二”——体育与德育
"世事洞明皆学问，人情练达即文章".体育作为学校素质教育不可或缺的组成部分，担负着提高少年儿童身体素质的主要任务，而思想品德教育也是体育的教育目标之一。体育课是学生的必修课，在体育教学中渗透思想道德教育所收到的效果是其他学科无法比拟的。体育教学在对人的教育和培养过程中所具有的独特的不可替代的重要作用，也使体育教学中的德育教育问题，成为广大的体育工作者所关心的热门话题。
新的《体育与健康》课程标准除了突出运动参与、运动技能、身体健康三个方面外，更加具体并强调了心理健康和社会适应方面的目标体现和渗透。可见，学校体育炼“身”的同时更要炼“心”。不仅要锻炼学生健壮的体魄，更要培养学生健全的心理和良好的思想道德品质。
体育活动多数是以团队的形式进行的，体育活动中的团队也是多种多样的，班级、小组、教学比赛中临时结成的队（组）等等，都构成了团队。在集体项目中，团队更是体育活动的基本单位。体育活动非常有益于团队意识的形成。团队精神需要团队成员具有强烈的合作精神和角色意识。合作精神和角色意识不仅是一种心理、思想品质，也是一种实践能力。从某种意义上讲，合作精神渗透在角色之中，能够在体育活动中扮演好所承担角色的人，就被认为是具有合作意识和能力的人。
因此，我在日常的体育教学工作中，把握当代少年儿童的个性心理特征和思想品德状况，创造性地探索在体育课中进行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意识、有目的、有计划的对学生进行思想道德教育，寓德育于体育之中。
2.快乐比知识更重要
兴趣是最好的老师，喜欢是一种大知识。
心理学家也认为，学生在兴趣盎然的状态下学习，观察力敏锐，记忆力增强，想象力丰富，会兴致勃勃、心情愉快地去学习，表现出个性的积极性和创造性。学生参加体育锻炼，上体育课，最初往往是从兴趣出发，他们喜欢有兴趣的游戏，喜欢比赛，特别关心自己的成绩，希望得到教师对自己练习结果的鼓励和表扬。在体育教学中，教师要将教材内容、教学要求、思想教育与学生的'身心活动有机结合起来，创设生动活泼、形式多样的教学情景，使学生在具体生动的情景活动中产生强烈的角色体验感和浓厚的学习兴趣。
体育教学中现在崇尚“快乐体育”。快乐体育指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣，从而激发学生参加运动的自觉性
阅读全文>>>您想找一篇好文章吗我们推荐您阅读“琐记读后感”，作品是作者写的，读过以后内心震撼。我们可以通过写读后感来表达内心的想法和感受，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
琐记读后感【篇1】一开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白，其他同学的家长，其实表面上对我好的，总是和颜悦色的，却很少有内心真正对我好，只是觉得我是客人。而我的父母，平时对我总是很凶，总是管我，这也不让那也不让，其实才是真正对我好。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来判断。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛
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