共生读后感。
以下是栏目小编为您准备的与“共生读后感”相关的内容。读书可以培养一个人的独立思想，丰富其的精神世界，在阅读过作品之后，对于这个作品往往拥有着独特的体验。 撰写读后感时，应针对文章内容，深度剖析核心思想。品味这篇文章带你进入新的世界！
共生读后感 篇1
在一次红色教育为主题的演讲比赛中，经过逐级的选拔，我有幸获得了全校的第一名，在奖励的“大礼包”中，我发现了一个最喜爱的“奖品”-------《独牙象葬礼》这本书。
漫长而又快乐的暑假开始后，我迫不及待地捧起这本书，尽情地欣赏书的光芒，品味故事的内涵。
《独牙象葬礼》这个故事是故事大王沈石溪所作，主要是讲在葫芦垭口的一个幽深、寂静的丛林深处，护林员发现了一头腿伤严重、生命垂危的独牙象，高黎贡山野生动物救助站立刻全员出动对其进行救助。经过大家的努力，独牙象的身体慢慢的有所好转，可是它不愿意去野象谷安享晚年，一心想回到魂牵梦绕的象冢。最终，工作人员尊重了独牙象回归象冢、静待死亡的意愿。
读了这个真实的故事之后，我有了这样的感慨:原来动物也和人一样有自己的意愿，有自己的想法，我们也要像尊重人类一样去尊重动物，这样我们才能和动物和谐相处!
对于故事中的老猎人，我真是佩服得五体投地!面对向生命垂危的独牙象，他没有选择“抛弃”或“一走了之”，而是无微不至地关心它、照顾它，像对待一位需要帮助的朋友，又像对待一位生病了需要照顾的家人!为了“象”的重返象冢，像照顾朋友的情绪一样尊重象的意愿。他用“爱心”架起了人与动物间的桥梁，用勇敢和无私撑起了独牙象生命的天空。
可是，现实生活中，有些人却为了个人的私利，把野生动物当做赚钱的渠道或餐桌上的美味!伤害、捕杀野生动物的行为屡禁不止。
作为一名小学生，保护野生动物、爱护环境是我们每个人的责任。无论出于什么目的，人们都要对野生动物、大自然有一颗敬畏的心。跟大自然和谐共处，共建美好的家园。
共生读后感 篇2
周六上午，我观看了《中小学生安全教育》，片中从避震、溺水救人、交通事故、火灾、水灾等各个方面对同学们都进行了安全教育，让我懂得了面对突如其来的自然灾难与安全事件时，我们应如何应急避险，学会自救与助人是我们必修的功课。
当发生地震时，我们要赶快逃到操场的空地上，但不能乘坐电梯。如果是在高楼或室内来不及向外跑，我们应该注意保护头部，尽快躲到洗手间，或者上面没有悬挂物的墙角。
在夏天，溺水是孩子们的头等杀手，当碰到有人溺水时，如果自己水性不好、不会游泳，千万不要跳下水去救人，要赶紧找大人来救助，否则会弄巧成拙，救人不成连自己都会失去生命。
当发生火灾时，我们同样不能乘坐电梯，要赶紧拨打119报警，尽快从安全出口逃生。如果火势太大、楼层太高，我们无法逃离，应该用湿毛巾捂住口鼻，退到洗手间作短暂避难。如果有浴缸还可以躲进，向浴缸中不断放水，隔断火源，等待就救援。
通过对这些知识的了解，我也知道了人的生命只有一次。花谢了可以再开，春去了可以再来，而我们的生命无法轮回！希望同学们都能够重视和学习安全知识，因为多学一次安全知识，平时多进行安全知识的演练，当灾难来临时我们就多了一次逃生的机会。
今天看完《中小学生安全教育第一课》以后，遇到灾难时，要在不同的场所有不同的应对方法如：自然灾害。洪水。地震。等等，我们必须要冷静处事，听大人的指挥或跑到安全的地方来保护自己，在平时我们要多训练多掌握一些自救与救人的一般技能。
在现实生活中，难免会遇到一些突发事件如：溺水。失火。交通事故等等，这时我们必须要冷静处事，其实这些并不可怕，如果你平时掌握了一些有关的安全知识和应急措施，就会避免一些不必要的伤害，总之，在生活中我们一定要进行必要的安全防危教育，让我们学会生存。学会爱护生命。学会安全第一。学会生活的重要内容，这也能促进我们的全面发展。
共生读后感 篇3
《未来理想组织大揭秘——共生型组织》读后感800字：
2018年9月15日，亿力吉奥第二党支部组织学习了《未来理想组织大揭秘—共生型组织》这篇文章，以下是本人学习心得。
本质上，共生型组织是一种基于顾客价值创造和跨领域价值网的高效合作组织形态，所形成的网络成员实现了互为主体、资源共通、价值共创、利润共享，进而创造单个组织无法实现的高水平发展。共生型组织以共同的价值主张为基础。从价值主张的核心出发，顾客是共生型组织的核心，明确组织向顾客提供的产品和服务价值是命运共同体展开的圆心。
共生型组织主要具有以下四个方面的特征：第一，互为主体性。共生型组织的成员间，不再有主客体关系，而是彼此互为主体，这需要每一个成员做出根本性的改变。第二，整体多利性。合作是共生型组织的本质特征之一，合作并不否定竞争的存在，共生型组织更加强调合作组织之间的相互吸引与相互补充，最终做到从竞争中产生新的、创造性的合作伙伴。第三，柔韧灵活性。共生型组织在组织内部减少了管理层级，破除了传统组织中自上而下的垂直高耸结构，简化了繁琐的管理层级，将权力下放到基层，让组织内部的灵活性和流动性变得更加容易，让组织成员感受到更多的自主与发展空间。第四，效率协同性。“分工、分权、分利”已经无法满足组织对整体效率的追求，整体效率的实现更大程度地转向了组织间的合作协同程度。
共生型组织的四重境界：第一重境界：共生信仰。拥有确信的力量，笃定商业文明及驱动人类进步的价值。第二重境界：顾客主义。不确定环境下，“确定”唯一真实可靠的来源是顾客，顾客成为组织成员间唯一的价值集合点。第三重境界：技术穿透。技术总会在不经意间改变了一切，我们总是低估技术改变微小事务时所积累的能量，我们也总是不能够恰当地理解技术作为一种组织语言，是能够高效集合无数成员从而成为“大系统”的。第四重境界：“无我”领导。“成就他人”在这里不是理念而是行动，如何更广泛地集合价值创造是对领导者的核心要求。
中国共产党是一个规范严密的组织，如何从共生型组织中汲取营养，是每一个党员应该思考的问题。
共生读后感 篇4
加快形成绿色发展方式，是解决污染问题的根本之策。只有从源头上使污染物排放大幅降下来，生态环境质量才能明显好上去，生态环境保护和经济发展是辩证统一、相辅相成的，建设生态文明、推动绿色低碳循环发展，重点是调结构、优化布局、加强产业全链条，调整经济结构和能源结构，既提升经济发展水平，又降低污染排放负荷；不仅可以满足人民日益增长的优美生态环境需要，而且可以推动实现更高质量、可持续的、更为安全的发展，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，培育壮大节能环保产业、清洁生产和能源产业，发展高效农业、先进制造业和现代服务业，推进资源全面节约和循环利用，实现生产系统和生活系统循环链接。
“草木植成，国之富也。”良好生态本身蕴含着经济社会价值，生态环境问题归根到底是发展方式和生活方式问题。集中攻克老百姓身边的突出生态环境问题，让老百姓实实在在感受到生态环境质量改善，要提升生态系统质量和稳定性。要统筹水资源、水环境和水生态治理，加强江河湖库污染防治和生态保护，有效保护居民饮用水安全，坚决治理城市黑臭水体，实现这一目标要健全党委领导、政府主导、企业主体、社会组织和公众共同参与的现代环境治理体系，构建一体谋划部署、推进一体考核的制度机制。
打造良好的生态环境是最普惠的民生福祉，要提高政治判断力、政治领悟力和执行力，心怀“国之大者”，担负起生态文明建设的政治责任，坚决做到令行禁止，要大力宣传绿色文明，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把建设美丽中国转化为全体人民自觉行动，确保党中央关于生态文明建设各项决策部署落地见效，为实现中国梦凝聚更加磅礴的力量！
共生读后感 篇5
党的十八大以来，我们加强党对生态文明建设的全面领导，把生态文明建设摆在全局工作的突出位置，作出一系列重大战略部署，开展了一系列根本性、开创性、长远性工作，决心之大、力度之大、成效之大前所未有，生态文明建设从认识到实践都发生了历史性、转折性、全局性的变化。
建立人与自然和谐共生的现代化，首先要树立人与自然是生命共同体的观念。坚持人与自然和谐共生的原则，要准确把握人与自然的关系，要牢记人类是自然界的一部分，人与自然不能相对而立。同时，坚持绿水青山就是金山银山的发展理念，把握经济发展与生态环境保护的关系。
深入打好污染防治攻坚战，要集中攻克群众身边突出的生态环境问题，不断改善生态环境质量。坚持科学治污、精准治污、加强对大气、水源、土壤污染的治理，实施科学排污、消除重污染天气；统筹水资源，加强生态保护和污染防治，确保饮水安全；实施垃圾分类，减少土壤污染物。
加大环境整治力度，提高生态环境水平。要健全自然资源资产产权制度和法律法规，强化绿色发展政策保障。加大绿色文明宣传力度，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，把改善生态环境转化为全体人民的自觉行动。
共生读后感 篇6
在这个充满竞争的世界，许多人都认为成功需要通过争斗和战胜竞争对手来实现。然而，关于共生和竞争的讨论让我们开始思考竞争与协作之间的平衡和相互关系。竞争与共生三个字，虽然暗示了截然相反的意义，但它们又有着紧密且微妙的联系。本文将传达笔者所想说的关于共生和竞争的读后感。
共生是指不同种类的生物之间的相互依存和合作，它是一种进化战略，可以在物种之间创造更加成功的关系。竞争，相反，是所有生物都面临的现实，它引发的竞争关系会促进他们的适应和进化，有时还能造就出新物种。这需要我们建立一种共生的合作关系，以促进个体和群体的长期生存和繁荣。
然而，我们通常有一种竞争取代合作的想法，似乎相信每个人都必须胜过别人才能有所成就。然而，这种想法并不是最优解决方式。物竞天择，适者生存是一个适用于大自然、整个物种生态的规律，但是，它并不适用于所有的领域。
在商业领域，基础并非在竞争而是在相互协作中不断打磨的。从小公司到全球大企业，紧密而持续的组织结构和协作的氛围都是成就大事业的基础。只有这样，一个企业才能形成有价值的产品和服务，并满足不同消费者的需求。成功并不是唯一的故事，合作与相互依存是让所有人都获得成功的方案。
同样，在我们的个人生活中，努力发展与别人的合作关系也是重要的。品德、道德、人际关系和可信任性是在社会中获得成功和个人成长的重要因素。如果我们只关注自己的利益，并将竞争视为获得进步的唯一手段，那么我们可能会错失很多机会和好处。
最后，关于共生和竞争还是要看我们如何看待它们。当我们将竞争看作是一种尝试在有限资源利益的博弈时，当我们将合作看作是人类社会的组成部分，我们就能更客观地看待共生和竞争的平衡。共生与竞争，不是两个彼此矛盾的概念。当相互协作的共生关系存在时，在竞争的状态下，我们的机会将比我们离开我们同伴的口中A更加丰富。因此，我们必须学会平衡这两者，以获得与其他物种和人类的生存，和平共处，共铸经纬的共生之路。
共生读后感 篇7
阅读教学应建立开放的结构，以语文教材为传播职业，开展传播阅读，让学生阅读更新、更活跃的大教材。在扩展性阅读中，学生的精神空间不断增强，，与此相伴随相统一的，语言感知量、积累量也不断增加，领悟力也不断增强。（第六章第五节开头语）读了这一节，感触很多，是呀，现在很多老师在埋怨课堂气氛沉闷，学生不肯动脑筋，不肯发言。
可反过来想一想，学生为什么会不动脑，不发言呢？一方面是因为精神空间狭窄，言语空间狭窄。主要原因之一是心理空间狭窄，言语空间狭窄，阅读量少。
新课程改革如春风拂面，也给我们指引了方向，让学生大量阅读书籍。我们教师应该以点带面，拓宽学生的知识面，增加学生的阅读量，只有这样学生的精神空间才会不断扩大，精神探索欲望和能力才会不断增强。
仔细阅读整本书后，我对汉语教学又了更多的关注，对新课程改革也有了更多的思考。为语言和精神同构共生而教，语文教学将充分体现新课程改革的精神，师生在开放而富有活力的精神空间中自由自在地驰骋。我将在语文课堂教学中追求工具性与人文性的和谐统一，努力促进学生语言能力和精神同构的发展。
共生读后感 篇8
内容简介：这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。
什么是好的公共生活读后感，来自淘宝网的网友：法国作家纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。我读徐贲的书就有这样被摘掉白内障的感觉。他独特的视角和睿智，在许多习焉不察的现象中看到别人看不到的东西，从一切似乎都是“理所当然”中发现问题，使我们反省到自己的“盲视区域”。例如，为了证明某种“优越性”，有人手里扬着一份《参考消息》：你看，外国人都......
什么是好的公共生活读后感，来自当当网的网友：艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。
