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我们在学习时总会被要求去写一些作文。通过写作文有利于提高我们的语言组织和概括的能力，一篇作文通常都具有浓厚的情感色彩。我们千万不要认为作文随便应付就可以。你不妨看看文化苦旅作文，相信会对你有所帮助！
文化苦旅作文【篇1】高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。因此，我所说的苦旅并不是旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命
题记
余秋雨在《抱愧山西》中便描写了一种文化：晋商文化。文章描写了晋商文化的起源，鼎盛时期，以及走向衰落的全过程。
文化诞生之初，就带有极其浓重的地域和民族特色，是当时当地的历史产物。
晋商文化便是其中的一种，其发展鼎盛时期，创造了山西海内最富的辉煌。
其发展之初，正是因为平遥、祁县、太谷一带自然条件不好，没有太多物产。基本生活无法满足，他们可以默默忍耐，忍饥挨饿一生，甚至可以破门入户。总之一切政治性的反抗在我们今天看来都是合情合理的。
但是，在这几个县，大多数农民却并没有投入到这些政治性的反抗中，他们不甘受苦，却又毫无政权欲望。他们感觉到了拥挤，却又不愿倾轧乡亲同胞。他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上浇灌。
于是，他们便选择了走西口，到口外去寻求更大的生命空间。
规模越来越大，变得越来越正规，晋商文化发展更加旺盛，最终达到鼎盛时期，创造了山西海内最富的辉煌。
但是，文化的存在，都有其合理的一面及其不合理的一面，晋商文化也是如此，当晋商文化发展到鼎盛时期之后，其弊端也逐渐暴露，加上当时中国动荡的格局，最终使晋商文化走上了末路。
因此，晋商文化便只成为一种适用于当时的文化。
但是，晋商文化中的一部分，在发展现代中国文化过程中也同样适用。例如，山西商人之所以能获得全方位的成功，正与他们的良好的人格素质有关，如目光远大，讲究信义，严于管理等等，如果拿来发展中国现代文化，一定也能获得良好的效益。
因此，为了使中国现代文化获得更长远的发展，便要学会借鉴各个文化中的闪光点，而不是照单全收。只有吸收这些精华，去除必须剥离的糟粕，中国现代文化才能展现其强大的生命力，获得更长远的发展。
也只有这样，才能使文化变得更纯粹。使文化完成其原有的宿命。
文化苦旅作文【篇2】高二随笔散文:《文化苦旅》读后感
透过窗棂的沧桑，夕阳悠闲地照进千年古刹。风吹起历史的尘埃，慢慢地，它积累起来。不变的是诗意的禅语和月夜下的凄
阅读全文>>>牌坊，在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的，而读过余秋雨的《牌坊》我才知道，这牌坊中更多的是女性们的贞洁，这贞洁就犹如她们的生命般重要，自己的贞洁受到污染，已等同于灵魂受到了玷污，我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧？
在我看来，女人仿佛是最受苦的一类人，在以往的时代，她们似乎没有自由，没有自主求爱的机会，没有学习知识的权利，只能被父母困在家中学嫁人用的针线活，身份的地位使她们受不到家人的关爱。她们的命，好像生来就被支配着，犹如从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行动与肉体已被剥去自由，没有反抗的机会。她们的母亲应该也曾受到过这种痛苦。所以我就想问：她们的母亲难道就没有想过让自己的女儿过上幸福美满的日子吗？如果真的存在"母爱"这种虚体的物质，为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛？为什么要偏袒？难道女孩和男孩就不能享受平等的自由吗？莫非这只是为了继承腐朽的传统么？
但在书中，有些美貌绝伦的东方女子，来到这种男女不平等的乡间，为这乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批女孩解了冻，把女孩子们从这冰封的乡村拯救了出来。
这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来，为女孩子们夺回了应有的权利。河英，是这村里小学的第一个女学生，是第一个被解冻的女孩，无论翻山越岭多少次，在老师和母亲的关爱下总能安全地到达学校，在只有男孩的学校里学习。这犹如《热冰》中被冰封的金发姑娘。
河英，雪岭上的一点红，就像那束冰封的金发。冰封的金发终于被两个现代青年用小车退出了冰库，那个姑娘已在熹微的晨光中解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。
犹如在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，是山川之玄，是岁月之秘。无痕无迹，无符无字，却被天地铭记，从解冻了的乡村走出。
《文化苦旅》读后感 篇2淡青色的封面，模糊了村庄淡淡的剪影，轻烟随风而去。翻开略略泛黄的书页，有一双足迹，踏遍山水，穿越千年时空，走进历史风尘的深处。我亦随行，追寻一场文化的苦旅。
《阳关雪》人文之旅：
“土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，拌和着一层层苇草。苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。”阳关古址便坐落在这里，在它身前，沙坟如潮；在它身后，寒峰如浪。
阳关本是一个小小的关卡，可王维的到来，还有那“劝君更尽一杯酒，西出阳关无
阅读全文>>>以下是趣祝福小编为大家整理的“文化苦旅读后感”相关的文章，作品这本书当中的故事情节常常可以引发人们的更多内心感受。 读后感要包含对作品的审美评价和艺术魅力的赞赏，假如这些信息对你有用请不要犹豫马上收藏！
文化苦旅读后感【篇1】《文化苦旅》这本书是余秋雨的第一部文化散文集，也是他的代表作。全书所收作品主要包括两部分：一部分是历史、文化散文，另一部分是回忆性散文。它主要通过山水探求文化的灵魂、人生的真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成；它既表现了中国历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约；既展现了中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。
我今年读了这本书，被作者优美的语言和深邃锋利的思想所震撼。我最大的感受便是：“文人的魔力竟能把诺大的一个世界的生僻角落，变成人心中的故乡。”我想每一个中国人都或多或少有这样的体会，自己特别想去的地方总是古代文人与文化留下的较深较浅的脚印。作者认为：“这是中国历史文化的悠久和对它的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”或许，这就是一种文化情结吧。
我们去某一个地方旅游都总会不自觉的回想那里的一切，主人是谁、修建的目的，有谁在这里洒下热血，有谁在这里……一瞬间，把历史、人文、自然全混然交融在一起，历史的沧桑感与人文的沧桑感便将人笼罩，历史的古迹所蕴藏的精神与文化也便奔泻而出，使参观者无端感动，无端的喟叹。
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察洞悉能力去思考去表达这古老民族的深层文化，用细腻的笔触去纵观华夏文化。文化“苦”旅，它不甘甜。苦苦的味道，透出了书页，让我们读这本书更多了一道滋味。在读这本书之前，谁会想到，，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹背后竟会有这么多的涵义和故事，文化给人的包袱也越来越重。
《文化苦旅》给你展现作者优美的文字与深刻的思想。从华夏大路上走来，体会民族深重的苦难与灿烂的文化，这本书给与有思维的碰撞、真谛火花。让我们打开此书迈着沉重的步伐，走在中华大地上。
文化苦旅读后感【篇2】在20xx年末，我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了很多认同感。这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的
阅读全文>>>你是否搜索过一些有参考价值的作品的读后感呢？在阅读完作品之后，我们内心会获得很大的满足感。这时候最应该做的就是将阅读体验写成读后感了。接下来，我将为您分享的是“文化苦旅读后感”。
文化苦旅读后感 篇1读《文化苦旅》有感1000字
【文化苦旅创作背景】余秋雨写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了我国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。其次，应该是作者对自己，对社会的一种慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，开始了文化苦旅。
读《文化苦旅》有感1000字
从文化大家的园子里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”
我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过
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文化苦旅读后感【篇1】小馒头[本文由冷香小筑群朋友供稿]
从翻来这本书第一章开始，我就有感觉，这将会是一趟长途跋涉，是目光和灵魂在书中的跋涉，是思想和视野的一次开拓。
它不是快速发展的文学。它的每一个章节都给人一种厚重感和思考的空间。要理解它，你必须放慢脚步，仔细品味。
文化的苦涩在于创造，寻找文化创造之路，一定是一段艰辛的旅程。问极苍穹，文化的宿命在于此。
想象一下，为了写这本书，于先生的足迹遍及全国的河流和山脉，寻着中华文明的过去和现在。用脚步度量脚下这块大地，抚摸着前人留下的文字，观察着前人留下的足印，在一个个深夜久久思考，执笔把这些观察感悟写下来。
除此外，他还要走一条世界古文明探寻之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多种文明相比较的角度，来反思中华文明。
穿过战火纷争不断的国家地带，在海上承受暴风雨的打击，在沙漠里不畏艰苦地行走。文学的考察，不再只局限于前人的书，而化作了一步一脚印的实地考察。
中国文化中缺乏的经验主义精神应该在这里得到始践。古人说，读千卷书不如行万里路。
这句话不是说，书就不必读了，就去像个苦行僧一样去人间游历体验就好。书对于这个瞬息万变的时代而言，永远都是滞后的，有些内容可能写下来就已经过时了，早已经有更新的内容取代了它。但这本书的价值在于，它让文明得以延续，让过去成为一个故事。
这就是沉淀，一个民族历史文化的沉淀。只有记得来时的路，他日我们才知道应该走向何方。因此，学者不仅要读千书万书，更要行万里路。这就是所谓的知行合一。
余老先生之大学问在乎行，更在乎笔端，所以他在遇到危险时，其他的东西可以不要，但是笔和纸，一定随身携带。他让我感觉到大学者风范就在这些小细节中，而非印象中的高谈阔论，指点江山。
现代文明的足迹从**开始？
他从本身出发开始探寻，然后从本国国土国情开始探寻，再放眼世界，最后回到本国近代文明的创造者身上，如此高屋建瓴的气魄，令人眼界顿开。
在他走出来的小山村里，有一群女教师承担起了文明开化的责任，而她们本身是封建礼教的被**者，正是她们把更多的学子送出了大山，而余老先生正是其中一个。一位
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文化苦旅读后感 篇1这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。
随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉， 印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布 。余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心
阅读全文>>>相信大家读完作品之后，内心都会有很多想法。 记录下读书的关键点，可以帮助我们更好地阅读理解书籍，接下来是趣祝福编辑带来的关于“《文化苦旅》读后感”的范文，感谢大家来阅读希望对您有所启示！
《文化苦旅》读后感(篇1)文化苦旅，之所以称作文化苦旅，是因为每一篇文章将景色与文化结合，以《西域喀什》为例，一共五章的篇幅，前四章均已文化开头，先是从各个文化的比较，包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化汇聚的福地”这个观点，又以张骞的出使西域，包括印度佛教东传作证。对于文化的凸显可见一斑。
再说说刚才提到的《沙原隐泉》，文辞华丽却不显露于外，不张扬，文章质朴富有哲理又不失文采，仅有大师级的作家才能忘怀文笔，到这么一种大师级的境界。看他的文章，心胸阔达，别人的游记都是融情于景，身系景中。他呢，则是站在上帝的视角，俯瞰大地。《沙原隐泉》给人一种旅程的慢动作回放的感觉。他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。
孔子曾说过：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。其实不仅仅做人要这样，文章也是如此，我认为余秋雨先生的《文化苦旅》就做到了。
在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。明明有时候描述的是美景，却在看完文章之后引人沉思，看完一篇文辞优美的文章后仍能令人沉思，单是这一点就足够称为一个好的散文家了。
但不单是这样，它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”;《文化苦旅》让读者让我进行自我审视，也曾感叹人生百态。他会让你与作家产生共鸣。哇，我怎样没想到;诶，好像还真是这样;是呀是呀，常常会让你发出这样的感叹。从字里行间，我能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，纵情山水，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留。他惊叹、震憾，他婉惜、叹息，他伤感、高兴。皱着眉在慢慢地踱着，读者也与这位哲人一齐品味历史，体验文化。每读到一个地方，都会身历其境，都会有志趣高雅的文人为伴，应对都江堰，我如苍茫的士卒;应对江南的小镇，我心旷神怡，应对西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。这种共鸣令我敬佩不已。
当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，能让人有所感、有所动。无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃的历史命运和对中华大地深深的依恋。余秋雨
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唐文化之旅作文(篇1)博物馆，我梦寐以求的博物馆，可把你盼过来了；文化古物啊，我渴望见到的文化古物，终于把你给引出来了！这一天，学校组织的一支浩浩荡荡的“军队”，坐上大巴，出发了。
第一次坐大巴的滋味并不怎么好。刚开始头有点晕，可大巴开动后就好多了。望望窗外，细雨绵绵，一丝丝雨丝轻轻地抚摸着玻璃，这幅情景是我觉得美丽极了，因为今天，我的心情无比激动，无比快乐！
时间流水般流走了，现在的我们已经身临美丽的、宫殿式的晋江博物馆了。走进二楼，首先映入眼帘的是一个白白的`东西。我好奇地走了过去，只见它两个圆鼓鼓地突出来，后边是瘦瘦长长的。脸紧贴着玻璃，看了一下标注，这才了解到，这个白白的东西是从台湾海峡打捞出水的第四纪哺乳动物化石。“这跟一般骨头没什么两样嘛！”小红一边做笔记，一边嘀咕着。
很快，好奇心把我牵引到另一个地方。前面是一座塑料做的“安平桥”，上面站着一男一女。刚开始，小萍神情紧张地对我说：“那边站着三个人，简直就跟真人没什么两样！”说完，还边叹气，边拍拍自己的胸。我不信，大步走到桥边，抬头看了一下那妇女的脸。这一看可就不得了了，我张着嘴，指着那妇女的脸。要不是小萍及时捂住我的嘴，要不我就尖叫了！“太逼真了，太逼真了。”我摘掉小萍的手，自言自语道。“呜——”突然，传来一声鬼叫，我和小萍都吓得抱在了一起，最后，幕后者——小耀才嬉皮笑脸地走出来：“很可怕吧！呜——”“你想死啊！”小萍对小耀狠狠地说，握着拳头，追打这小耀。
我慢慢冷静下来，小心翼翼地走上安平桥，仔细地端详起这三个人：站在最前面的是一位妇女。她穿着普通，一件红色的上衣，蓝色的长裙，手里挎着个篮子，头上戴着一朵大花，那张清秀的脸朝桥外望去，不知在看些什么。站在妇女身后的是一位上了年纪的男人。他一身褐色，腰系着一条蓝色的腰带，头上戴着一定四四方方的帽子。一手背在后面，握这一本书，那瘦黄瘦黄的脸上，双眼流露出一丝苦恼的神情，下巴还嵌着一小撮胡子，看起来，应该是个读书人。站在最后的是一位留着白色胡须的老大爷。他双手提着扁担，一脚前，一脚后，好像要去什
阅读全文>>>阅读书籍会让我们的日常生活充满乐趣，当我开始阅读作者写的作品后，我的心被它的剧情深深震撼到了。如何将自己的想法准确地表达在读后感中呢？如果您对“《文化苦旅》读后感”这个主题感兴趣的话，小编推荐您去阅读一下它。
《文化苦旅》读后感【篇1】最近正在看余秋雨的《文化苦旅》，这个书名我已听说许久，但是不知为何，却是这段时间才决定买来品读。我是个性子比较急躁的女汉子，这样的性格自然也影响着我看书的取向，我喜欢看小说，有故事情节，可以一边看，一边在心中上演我一个人的剧场，而对于散文类的“文绉绉”的作品我一直是敬而远之的，我想，这也许就是我一直有意无意忽略掉这本书的原因吧。
书买来已有一段时间，到如今已阅至过半，这跟我以往的习惯不同，以前买小说都是通宵达旦地看，一页一页，一夜一夜，一目十行地翻阅，想要赶紧看到最后，早点知道结局。可是《文化苦旅》不同，我难得的沉下了心，一字一句地细细品读，不愿错过任何细节，也许，这就是散文的魅力？我到今日才发现。
且不说余秋雨这个人如何受争议，至少这本书让我感触良多。书中每篇一个地方，这些地方有的我去过，有的是我向往去的，既然是“文化苦旅”，自然所讲的主要还是那些地域的文化底蕴。各色风景，衍生出各种地域文化，而这些地域文化成熟到一定程度又会促使着该地的人文风景发生潜移默化的变化。《都江堰》中被李冰所驯服的`长江，在那里吃尽了苦头，也出尽了风头，壮阔的千年水利工程吸引了无数中外游客，而李冰的治水韬略也被偷换成了治人的谋略；《道士塔》凄凉地矗立在莫高窟外，残留的壁画告诉我们这里曾经是如何的辉煌，破败的洞窟控诉着当年这里所遭遇的恐怖的一切，让人留下悲愤的泪水。而为什么称之为“苦旅”，我想，一个人在大地山川之间穿行，寻找着千百年前的文化气息自然是苦的，而一旦寻到，那沉重的历史气压罩住全身，使人无端地感动，无端地喟叹，感受着贮存在山重水复、莽莽苍苍的大地上的文化奔泻而出，这又何尝不是一大“乐事”呢？
到如今，书已过半，留给我的感触让我久久无法忘怀，短短数百字，却使千年的喜悦、哀愁、愤怒跃然纸上，这便是这本书的魅力所在，不知何时，我也能如余老先生一样，一顶草帽、一叶扁舟踏上文化之旅？
《文化苦旅》读后感【篇2】首先来介绍一下《文化苦旅》的作者余秋雨。余秋雨，生于1946年8月23日，中国艺术研究院“秋雨书苑”院长、上海图书馆理事长。中国著名文化学者、理
阅读全文>>>写作时，我们应该重视自己对于情感和生活的体验，这样才能够切实地从自身经历中吸取素材来写作。通过写作，我们不仅能够提升自己的表达能力，还可以将自己的思想和感受传递给读者。一篇优秀的作文不仅在语言上流畅准确，更重要的是能够引起读者的共鸣，让读者产生愉悦的阅读体验。在这里，编辑已经为您准备好了一篇精美的文章，标题为“文化之旅作文”，希望能够对您有所帮助！请注意，这篇文章的内容仅供参考，希望您能够根据自己的实际需要进行修改和参考。
文化之旅作文 篇1炎炎八月，伴随着阵阵暑气，我们的暑期“行知大学堂”活动，终于在一片期盼声中热热闹闹地拉开了序幕。早就听说无锡鸿山中华赏石园奇石众多，形态各异，早就听闻“鸿山大遗址”历史悠久，藏品丰富……我有幸能去参观，真是欣喜若狂啊！
中华赏石园是我们此行的第一站，它坐落在一片开阔的草地上，一条弯弯曲曲的小河环绕在它的周围，白墙黑瓦，气势不凡。
刚进赏石园大厅，我就被眼前的景色给惊呆了，巨大的水晶玛瑙闪烁耀眼，庞大的恐龙化石模型栩栩如生，最吸引我们的当然是石头上的那幅自然形成的画――日出东方，圆圆的太阳挂在空中，映红了天空，映红了大海，更照亮了我，大自然的鬼斧神工可真令人惊叹呀！继续向上走，我们来到了二楼，那巨大的辉锑矿石映入我的眼帘，黑得发亮，黑得耀眼，正当我们震撼不已，导游阿姨的一句话更如同一声惊雷：“小朋友们，这块矿石价值可要8000多万哦。”一阵阵啧啧的赞叹声在我们之间此起彼伏，这可真是名副其实的大自然的馈赠啊！漫步向前，一路上，块块奇石纷纷呈现在我们的眼前，有的形似可爱的娃娃，有的好像慈祥的老翁，有的如同翻卷的书页，有的好似盛开的莲花，有的状如翠绿的白菜，有的竟然形似美味的菜肴……中华赏石园真是奇石的世界，奇石的海洋！
在一片惊喜与欢笑声中，赏石园的行程告一段落，我们又来到了代表着吴地悠久文化的鸿山遗址博物馆。眼前的博物馆蕴藏着浓重的历史韵味，古朴的黄墙，端庄典雅的院落，仿佛在向我们诉说着悠久的故事。老师告诉我们，这个博物馆是在鸿山墓群遗址上建造的，里面收藏了很多精美绝伦的青瓷礼器、乐器和玉器，是迄今为止我们吴地所发现的最高等级的墓葬。我们这群小小的吴地人迫不及待地开始了我们的探索之旅。
这里一共分两个展览馆。我们首先来到的是出土文物展馆，一进门，各种古色古香的器具就展现在我们的`眼前，做工精致，有些还有着很高的科技含量呢！瞧，
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