趣祝福作文（编辑 东方不败）作文需要耐心和毅力只有坚持不懈才能取得好成绩，优秀的作文离不开素材的积累和大量的阅读，你想了解好的作文是怎么写的吗？期盼这份"松之精神作文"能够为您提供更全面的信息，如果本文能够帮助到您那就是我的荣幸！
松之精神作文(篇1)
文化是一种精神，是文明的象征。当然，文明等同于文化，而文化不等同与文明。
之所以会有这样的结果，是因为一个人有了文明，那么别人也都会说他有文化，但是一个人纵使有超高的学历(也就是文化)，却因“善小而不为”，如此如此，别人也会说他没文化。所以可得之：“文化在于美德，人无美德则失文化，人有美德则得文化。
曾经，我遇到了一件动人的文化事迹，虽说是事迹，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一个阳光普照的星期六，我去我外婆家玩，因为那天离新年不远了，所以路上大大小小的店铺大多已经停业了，但是那一家小小的“沙县小吃”店却照常营业。看到这家店我顿时食指大动，“我也好久没吃过小吃了”我想。于是乎，我攥着一张蓝色的五元人民币趋之如归的进入了这家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板说，“好嘞!”老板应道，即刻就开始煮小吃了。在等待的时候，我漫不经心的看了价钱一眼，这一看我的后背顿时凉飕飕的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五块五，而我只有五块，这该如何是好呢?”我心急如焚，在小店里面来回不安的渡着步子。时间一分一秒的流逝着，终于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尴尬的说：“呃，我只有五元”本以为店主回大发雷霆：“没钱你还买”没想到店主摆了摆手说：“没事，五毛钱而已，等一下再拿过来好了”我心里微微感动，或许你会奇怪就这一点轻如鸿毛的事我为何感动呢?但是只要你认真想想，将心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放别人一马，若是我纵使别人欠我五毛钱，我都会不遗余力的讨回来，更何况一个陌生人，纵然我不是一个好人，但是这并不能妨碍我尊敬好人。所以我从心里认定这个店主是一个有文化的人。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这是孔子的名言，如果我们能做到这一点文化的高低，就不能影响我们成为有文化的人。
松之精神作文(篇2)
雷锋精神是党和人民极为宝贵的精神财富，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的重要组成部分，是建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，是中华民族精神的重要内容。几十年来，雷锋精神教育和激励了一代又一代青少年，成为青少年人生的价值追求和精神坐标。新形势下传承和弘扬雷锋精神，党中央明确要求要以青少年为重点，发挥青少年学雷锋的骨干作用。在未成年人中广泛开展学雷锋的重要性是不言而喻的。
当代孩子中独生子女的比例越来越大，很多家庭都是四个甚至六个大人围着一个小孩转，宠溺子女的情况不在少数，造就了不少中国的“小皇帝”。很多孩子对于吃苦耐劳只能停留在字面上的理解，或多或少的存在依赖心理较重、自我意识过强、奉献精神淡薄、不懂得关心他人、不善于调节自己情绪等缺点。另外，青少年时期正是天真烂漫、富于幻想、憧憬未来的时期，也是世界观、道德观、价值观形成的关键时期，这一时期他们接受什么样的文化、教育和影响将对他们的道德观、价值观的形成产生重大的影响作用。学雷锋活动是提升未成年人道德素养的生动实践，是引导未成年人在家庭孝顺父母、在学校尊敬老师、在社会谦恭做人的有效载体。在未成年人中深入开展学雷锋活动能很好地解决当代孩子存在的问题，引导广大未成年人更好地了解雷锋先进事迹，崇尚雷锋高尚品德，感悟雷锋时代精神，从中受到教育，实现自我提高，用实际行动践行雷锋精神。
未成年人学雷锋需要在常态化上用真功。一是在认识上下功夫。在当今信息爆炸的时代，仅凭说教式的方法，很难让未成年人从内心中真正认同，必须通过多种形式把雷锋精神的崇高意蕴转化为易懂、易记、易于遵循的行为规范，帮助未成年人把雷锋精神内化为道德准则，外化为文明行为，实现入耳入脑入心。二是在教育上下功夫。俗话说“言传不如身教”，教育者首先要受教育。想要未成年人学雷锋，教育者、教师和家长自己就要先学好雷锋，以身作则，营造学雷锋的良好氛围，以此教育和带动未成年人自觉参与学雷锋活动。三是在行动上下功夫。要针对未成年人的身心特点，精心设计未成年人便于参与、乐于参与的学雷锋主题实践活动，引导他们从点滴做起，从身边做起，从现在做起，为需要帮助的人们提供力所能及的关心，让学雷锋活动成为未成年人向善向上、健康成长的过程。
松之精神作文(篇3)
关于物质精神说明文
我也不知道最近脑子里进了那些胡乱的想法，总会思考一些莫名其妙的问题。经常会发现自己和自己在对话，确全都自相矛盾。我们来就是个矛盾体吧。而对话的内容往往都不是日常生活中的，而是超出我理解范围的。是很久很久以前埋在潜意识里的一颗种子，一种声音在我身体里敲打。
我知道，那声音不是我，可能就是人类生来就有的共性吧。
或者，如果把我的大脑分为三部分，第一部分是我生来的就有的动物拙劣的野性，比如吃饭和睡觉的欲望。第二部分是我竭力要靠近的方向，一种超出俗欲的境界。而这第三部分就介于两者之间，是我的物质与精神的接口。说得通俗一点，是我用俗世的躯体来领悟精神的召唤。我想，大多数人都是介于这个位置，在物质与精神之间，保持一切平衡。
先简单谈一下第一部分，物质与欲望。
SigmundFreud认为人类的一切行动都是出于欲望。那是否生与死，真与假，善与恶，都和欲望有关呢？分析一下，世界上最简单的.与生俱来的欲望是生存、繁殖、饥渴、性欲。这些都是保证生活的动力。
想要生存的人就必须要竞争，但人们不满足于仅仅生存。而“活的比别人好”成为了大多数人衡量生活的准则。当一切变得纷繁复杂起来，真与假，善与恶就产生了。
然而，有些人不乏想要消失的欲望，死的欲望。生命不停的运转，诞生，成长，死亡。这些都是周而复始的轮回，繁衍不息，浮华到了一定程度时，就会产生像要停止一切的欲望。让世界所有事物都停止，让生命恢复最简朴最单纯的样子，一切平静。换句话说，让所有的生命变成一种死亡的，非生物的状态。
既然欲望是保持生命的力量，那么死亡算不算一种愿望呢？
这世界没有绝对，只有相对。说起来可能不太易懂，物极必反，活着也许是为了告诉别人自己没有死，而死了，也许是为了证明自己曾经活过。总而言之，不管生死都是为了给别人看的。没有人能解释清楚，也许这就是一个与生俱来的本性。也许有一天，世界上人全都死光了，留下你一个人在世界上，你会发现活着也并没有什么意义。总而言之，生死都是互相参照的。没有绝对的生，也没有绝对的死，有些时候，生就是死，而死又是一种重生。
松之精神作文(篇4)
《论语》有这么一句话：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。何为“无欲速”，从生活角度，可称之为慢的生活态度;从工业角度，则强调的是一种专注、精细化的“匠人精神”。我们常听说，在瑞士有这么一群人，他们为了让0.3克重的陀飞轮上承载更精细的零部件，精雕细琢、精益求精;我们也曾耳闻，在古代有这么一群人，对工艺的要求一丝不苟，吹毛求疵。这便是匠人，一种把产品做到极 致，把专注精神奉为圭臬，带着虔诚与向往的信徒，我想这也是时代的感召，世代的追求——于当下，更需倡导匠人精神。
倡导“匠人精神”是企业长存的坚定基石。匠人精神是一种坚持不懈、持之以恒的执着理念，古人常言：“贵有恒，何必三更眠五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。“经营之圣”稻盛和夫先生的“六项精进”，其中重要一点便是利他，不急功近利，不急功冒进，才让其企业虽风雨不停，仍屹立而不倒。与此相通，同仁堂坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的信条，才能成其百年的基业，长盛不衰，坚若磐石，稳若泰山。
倡导“匠人精神”是产业升级的重要支柱。如急速的快车一样，中国经济的发展正遭遇前所未有下行压力，探寻新的经济支柱成了命运攸关的生死话题。在今年两会上，习近平总书记高屋建瓴地提出供给侧改革，可谓精 准把脉，对症下药。而真正打开供给侧改革这扇紧闭大门，则需握紧“工匠精神”的密码。通过对互联网的精耕细作，迎着“互联网+”的强大风口，从提升企业生产专注度，到提升产品质量美誉度，再到提升技术创新新高度，互联网所实现的低端产业的优化升级，高端产业的优势再造，为“匠人精神”所实现的产业支撑提供了最好的`示范。
倡导“匠人精神”是中华民族的精神脊梁。《庄子》记载：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。庖丁解牛可谓随心所欲，信手拈来，然而庖丁却言：“臣之所好者，道也;进乎技矣”。可见其不在乎解牛之技，更在乎专注、精益之道的传承。清朝魏源也如此说道：“技可进乎道，艺可通乎神”，可见精益求精的精神早已为人称道，更成为民族精神不可或缺的一部分。在功利主义盛行、浮躁之风益盛的当下，我们更应让这样的“匠人精神”成为新时代民族精神的脊梁。
所谓：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，当社会经济发展“乱花渐欲迷人眼”，当物转星移“东风夜放花千树”，更应该做到“多闻数穷，守中归一”，坚守“匠人”之道，这便是经济发展之道，社会进步大道。
松之精神作文(篇5)
近年来，足球在国人心中地位日趋重要。然而，在家长乃至整个社会心中，足球与学业仿佛是水火不容的一双矛盾体，一山不容二虎。为人们所忽视的是，这种现象是一声尖锐的警报，是中国足球事业发展的扼喉之腕。
有统计显示，大部分日韩球员都拥有大学文凭，出自普通学校，而中国球员却是从小进入职业梯队，放弃学业而走上足球路。这一差距，充分揭示了中国校园足球的匮乏。
提起国足，中国球迷的唏嘘[嗟叹，无不深刻地反映了如今国足的低迷态势，有不少国人破罐破摔地自嘲华人在足球方面天生弱势，华夏无才。然而，黄庭坚曾言：世上岂无千里马，人中难得九方皋。中国千万英姿飒爽的青少年集聚校园中，在他们身上做一做足球文章，未尝不可。我们如果仅凭自愿入队的专业种子选手来扬国威，实为无稽之谈。没有校园足球，国足则无异于无源之水、无本之木。再者，足球作为一项益于身心的体育运动，成材虽难，健体有余。墨子曾道：贤者举而上之。校园足球的全面登陆，能更好地遍地撒网，寻得千里宝马。而正如苏轼在《策别》所言：生材贵适用，慎勿多苛求。职业梯队的高门槛，只会令国足痛失更多猛将。
如此看来，校园足球便如一根救命稻草摆在世人眼前。而想要发展校园足球，又该如何下手呢?
在日本，为练球而放弃学业的现象实属凤毛麟角，所以训练都在课余完成，学习成绩不达标的学生甚至不允许参加训练。照搬照抄虽不切实际，但这种专业严谨的校园体系对中国足球无疑是一大
启迪。建立学业与踢球并重的培养模式，在当下是一条明路。万丈高楼平地起，培养足球，首先要激发学生对于足球运动的兴趣。对于热血澎湃的青少年，足球联赛便是引起斗志的金苹果。
因此，组织正规专业的足球联赛正是重中之重，同时联赛中培养出的团队精神与斗争意志，也能令学生在步入社会后，为个人乃至社会发展做出更大的贡献。更为巧妙的是，通过联赛选拔人才，中国足球的未来也更有希望。汇集国之栋梁的校园，十步芳草，四方辐辏，只消加之以正确引导，国足未来定能鹏程万里。
国足命脉如薄冰，校园足球主沉浮。
松之精神作文(篇6)
在写这篇东西之前首先要跟大家搞清楚国足的定义，不然误会了就不好，国足是中国男子足球队的简称，它包括男子成年国家队，男子青年国家队，男子少年国家队三支队伍。国足是男子国家队的专称，即使是在我们的女子国家队――铿锵玫瑰姑娘们拿了世界杯亚军而男子国家队却连世界杯也踢不上的1999年，国足指的依然是男子国家队，从来没有女子国家队的份，中国男尊女卑的状况可见一斑。
我们的国足很有特点，总的特点是没有特点。这帮东西水平不高，名气不小，能力不高，架子不小。看看他们是怎样输给科威特，是怎样令我们的港队净吞七个光蛋后却依然出不了线，看看我们的大腕峰哥有多大牌就大概可以知个大概了。
我们的国足除了在20xx年稍稍扬了扬国威，微微给了给国人些许安慰外，其余的全部时间都在伤害我们广大球迷的爱国心。国足的水平之差，技术之欠缺，已经到了令人发指的地步，并且这不能归究于中国球迷不够热情，国人对国足的支持度不够的原因上。你总不能要我们花几十块钱去看球员踢假球，去看裁判吹黑哨吧。我还不如将这几十块钱直接当厕纸用掉用算了。你不看看我们顶级的中超联赛都踢成了什么样子，什么假球，什么黑哨，什么球霸，什么罢赛，什么群殴，什么没有啊??中国足球是差，并且差到骨子上去了，差到精神品质差到态度上去了，这跟能力完全没有关系，这完全是一个球员的球品一个球员的职业道德的问题，这也是中国足球没有希望的原因之一。
不过我们的媒体里的叔叔阿姨们似乎很喜欢褒奖我们的国足。看看他们的称号吧，什么纯白金一代什么超白金一代;什么马家军什么朱家军;什么中国足球未来的希望什么闯荡英伦的明日之星云云。这些无谓的称号只会令到我们羽毛本来就结实的国足们更加松毛松翼，自以为自己真是什么大腕一样。什么纯白金什么超白金还不只是烂铜废铁;什么X家军X家军还不是科威特都照样输，八强赛都进不了;什么足球希望什么明日之星，顶多不就是混迹于欧洲二三流联赛的二三流球队。所以拜托我们的媒体工作者们敬请敬业一点，务实一点，写出来的东西真一点，吹捧承赞，阿谀奉承是没有用的。
松之精神作文(篇7)
在读书沙龙活动中，老师向同学们推荐了《中国精神读本》，它记录了中国精神进化史，许多同学表示要认真阅读，但也有部分同学提出质疑，认为读本精神与当今时代不符，读之无益，但我认为，精神要广为流传，是永不过时的精神，为人之根，国之本。
人无精神则不立，一个人如果没有了精神支柱，那便如同行尸走肉，就拿林则徐来说，若无他的苟利国家生死以，岂因福祸避趋之之精神，又怎能有虎门销烟之壮举？又怎能救助被毒品残害的国人？林则徐之精神，感染了后来多少位爱国同胞为国奉献。人无精神则不立，人有精神则不倒，中国人被当街行刑，鼓掌喝彩的不是行刑之人，而是中国人，如此精神之劣根，也就使鲁迅先生毅然决然的弃医从文拯救国人之精神，人无精神则不立，精神乃为人之根也为国之本。
国无精神则不强，革命尚未成功，同志继续努力孙中山的一句话打动了中国人，鼓励了当时为革命奋斗的同志们。革命的精神成就了如今繁荣昌盛的国家，而努力奋斗的精神使国家更加强大，天眼之父南仁东，他奋斗多年终造出最大天眼。西域袁隆平张正才，用20多年时间研制新东50小麦，极大的解决了粮食产量的问题，他们为国奉献的精神使得国家越来越强大，国无精神则不强，国有精神则强大，精神为人之根，国之本。
好的精神永不过时，梁启超所言的少年强则国强激励了芊芊学子努力学习文化知识，为国家奋斗，将来为国家做贡献。雷锋的螺丝钉精神流传至今，成为了许多人的榜样，让无数感动中国人物深受影响，好的精神永不过时，它是人之根更是国之本。
反观当下，有些同学质疑那些诗文中所体现的精神年代已久，在当今以经济科技实力为核心竞争力的时代，读之又有何益，你可以把一个人消灭掉，但不可战胜他的精神，国家也许会灭亡，但精神不会，正是因为那些年代已久的精神，才形成了如今的美德，为国家发展提供建议，所以读之有益，且为大益。
我们青少年更应多读这种中国精神的书籍，并呼吁大家共同关注中国精神，不应为当今现代科技所迷惑，精神为人之根，更为国之本，它是一个人的站立之根，是一个国家的站立之本。
