【#作文# #2024人生的智慧读后感必备十二篇#】何为读后感？就是指阅读后自己对其的感悟和想法罢了，通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。你对写作品读后感有什么见解吗？趣祝福小编本着精益求精的态度为您推荐一篇“人生的智慧读后感”的文章。
人生的智慧读后感 篇1
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的.审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
人生的智慧读后感 篇2
花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒;幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个;一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!
人生的智慧读后感 篇3
花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。那么关于“人生的智慧读后感”有哪些呢？一起来看看吧！
【篇一：《人生的智慧》读后感】一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果你把触摸比作波浪，那么当你读这本书的时候，你会感到波浪在翻滚！
在阅读之前，我下定了很大的决心，要求自己认真地沉下心来理解，因为我一直认为哲学相关的书籍深奥而晦涩。但当我翻开书时，吃了一惊，因为它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。
里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，亦非介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情！“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话：“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。
当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己；另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，“狗改不了吃屎”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从一个小的角度来说，人格会影响我们的人生观和价值观，进而影响我们的生活和事业。
中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理！从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。
这就像武侠**里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得**人怨，人人得而诛之！如果我们对他们进行心理疏导，提高他们的人格，江湖上的杀人犯和怪人的数量就会大大减少。中国的教育在这方面做得很少。它不太关心孩子的心理成长和个性培养，而是关注其他方面。
和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学***样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样。”，“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，有许多关于努力工作和快乐的感人故事，这是事实。
从这个角度看，当我们面对苦难和挫折时，我们应该冷静乐观地面对，因为人生是由起伏跌宕组成的，没有起伏跌宕，我们无法选择，但我们可以选择去对待它们。事实上，人类最大的敌人就是我们自己。我们应该正视自己的缺点和不足，勇敢地战胜自己。在这次公司组织的乒乓球比赛中，第一场和超声对决，我参加单打，结果输了，关键就在于很少参加正式比赛，心理太紧张了，而在后续的比赛中，自己过了这道心理关，充分发挥了自己的水平，赢得精彩，输，虽败亦无憾！
战胜自己的感觉真爽！一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
本书中还有许多浪花，比如：
“心灵空虚是厌倦的根源”。
“幸福主要是来自于心境的平和以及其满足感”。
“在女人的一生中，最重要的就是她和男人的关系”。
“把自己的幸福建立在别人想法上，是一种不幸”。…
【篇二：《人生的智慧》读后感】读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。的确，正如尼采所说，叔本华是为自己写的。这些话既不矫揉造作，也不似是而非。他们非常坚定和自信。
本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个“消化肠道”，搞不清是第几手了。当我们真正阅读名著时，我们会发现我的许多新结论可能是几个世纪前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要“活在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示“现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。在这里，叔本华关于人类幸福的论述更为准确。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。
财富除了满足人们的真实和自然需求外，对我们真正的幸福几乎没有影响。”成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人生活在什么样的世界取决于他对世界的理解。”事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪abc理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪abc理论从这个观点中吸取了养分。
四。关于改变，关于梦想，关于别人的观点，关于社会交往
“只有转换变化才是永恒的”
“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？对梦、意识和性的分析都在叔本华的书中讨论过，就像对梦的描述一样，它们相当精辟。
“我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练***炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是不是比“心灵鸡汤”更为实用？
“如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它—想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒幸福，分得快“的哲学原理。
“要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热情与他的精神价值大致成反比。”所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国“无大师”估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真理”，在朋友圈疯狂**的“时髦论点”以及很多著名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
【篇三：读《人生的智慧》有感作文】花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏大师级的话，**，并常常真诚地发出敬佩之情。
人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。当人们离一个人很远时，他们就离另一个人很近；一个人感到疼痛的能力与他感到无聊的能力成反比。一个人与他人沟通的热情与其智力平庸和思想贫乏成正比。
人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人追求的不是幸福，而是痛苦。也就是说，所有快乐的本质都是消极的，而所有痛苦的本质确实是积极的。
举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个不能忍受孤独，不能从孤独中获得幸福的人，他的思想和智力都很差，是世界上最庸俗的人的一部分。想想你可以避免的粗俗的人，你一定会享受孤独的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才是领导人类的火炬和旗帜，他们永远会在大多数人面前前进！
人生的智慧读后感 篇4
遇到一本好书时忍不住快些读下去，另一方面又舍不得读完，三万多字读了大半个月，作为极端悲观主义哲学的代表，他的书读起来并不轻松，他孤独地死去了，正如他之前孤独地活着。但此时此刻，在这个人的身边，某样东西告诉我们：他为此孤独获得了补偿。那种要了解永恒的热切渴望，伴随着这个人的一生；而这种渴望，对于大部分人来说，只是在死神临近之时，才罕有地、像梦一样地瞬间在脑海掠过。他终其一生对造作都深恶痛绝，始终忠实于自己。他孑然一身、受尽别人的误解。因为得到出身和教育的帮助，这个有着天才思想的人得以免受人生世事重负的羁绊。他对此伟大的馈赠心存感激。他唯一的愿望就是要对得起所获得的这一馈赠。为了肩负起崇高的使命，他不惜放弃了所有其他人都会开心享受的乐趣。他现在头上的月桂花环是在他到了生命的黄昏之时，才终于戴到了他的头上。尽管如此，他对于自己要完成的使命，却是怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。
在后面附录其实很容易能够找到他的想法源头，如果人的前半生的特征是对幸福苦苦追求，而又无法满足，那么，人的后半生的特征则变成了对遭遇不幸的害怕和忧虑。因为到了人生的后半部分，我们多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。因此，现在我们努力争取的只是一种无痛苦和不受烦扰的状态，而不是快感逸乐，这至少对于具有理性的人来说是这样。在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜——在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子——但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。整个一生显得如此短暂，令人无法想象。当一个人老了以后，那走过的漫长岁月，还有自己的风烛残年，有时候在某一瞬间，竟然会变得近乎疑幻不真了。“谁要是像我那样孤独地过了一辈子，自然更懂得那种孤身上路是怎么一回事。”他孤独又自负，敏感又坚强。他是唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”
人生的智慧读后感 篇5
每个人都忙忙碌碌、倾其一生奔波在追求“幸福”的路上，那么，“幸福”是什么？
在《人生的智慧》这本书，教导人如何称心、愉快地度过一生，如何才能享有幸福的生活。对于人的幸福起决定作用的是：人的美好素质，包括健康的体魄、高贵的品格、良好的智力、愉快的性情。
叔本华从人的身心本质解析了人是什么、人的追求是什么、人在不同的阶段是什么样的、人生需要指引，等等。
“最幸福的命运不是经历最极致的欢愉和最浩大的快乐，而是使生命没有剧烈痛苦地紧密连接在一起，不论是身体上还是精神上”。人的一生中，是由幸福走向痛苦，继而又走向幸福的持续循环过程，对幸福的追求是人生最大的主题，但幸福和痛苦是相伴相生的，痛苦是真实且必不可少的，我们如何处理好幸福和痛苦，这就是人生的智慧。
这世上存在三种能力；明智、力量和运气，如何幸福的度过此生，我归纳总结以下几点建议：
1.保持身心健康和谐。健康是第一位，所以适当的运动锻炼是必须的。有研究表明，人在运动时会分泌多巴胺等，从而使人感到愉悦。
2.保持乐观的性格。积极向上的人生态度，可以促使幸福感的产生，这源于有趣的生活、豁达的心境、做事的态度等等。
3.学会独处、反思和内省，享受心灵安宁之乐。“人只有摆脱各种期望的可能性，回到赤裸、冰冷的存在本身，才能够得到精神的安宁，而这正是构成幸福的基础。”叔本华如是说。当一个人独处时，才会去感受内心，思考如何与自己保持最完整的一致，获得心灵深刻满足，从而达到灵魂和肉体的高度一致。
4.学会断念和忍受。要为自己的期望确定一个具体可行的目标而不是幻想，当目标不切实际无法到达成是，要学会切段幻想，学会控制和驯服嫉妒、愤怒、悲伤、忧郁等不良情绪。
人生的智慧读后感 篇6
可能我在读书的时候感情基调走偏了 反复读了两遍 还是觉得很悲伤 是因为把人性剖析的太透彻了 有点接受不了 就有点悲观 人呐 果真是这个世界上最令人生厌的物种 文章最后有叔本华母亲对他的评价 那是内心有多厌恶才能对亲人毫不吝啬的表现出来 最后不少哲学家谈了叔本华对自己的巨大影响 只有他母亲站在反面 纵然他的精神世界再丰富 他的著作再伟大 他认为他是多么至高无上的智者 却无法深入母亲的心 他在书里 告诉人们对幸福少点期待 远离世人保持平静 远离痛苦就是幸福 然而 从理性的角度对人性的分析 如何他能真正的认识到他书里所有的内容 那么他将自内而外的充满平静 但实际上 他的文字里充满了对人性的憎恨和厌恶 的确 他所讲的幸福 佛学里更容易让你平静的找到 他只不过是将一个人剖膛破肚让你看清楚五脏六腑真实的存在 可你在看的同时也为那血腥味感到恶心 所以 他有深刻的认识 丰富的精神世界 他祟尚孤独 但他是不是真的认为自己是幸福的 宁静的 为什么读出来更多的悲伤 只有他自己知道 但是也因此很少人能像作者一样 直指自己内心的阴暗 这是他的坦诚 正直 是他内心优秀的品质 等长大一点再来读。
人生的智慧读后感 篇7
第一本哲学书，也必将会成为以后反复翻阅的佳作。入口略苦，后味回甘的“鸡汤”，说它有一整本的金句并不为过。
大概懂了，作为一个想要获得幸福的理性的人，就要明白其实幸福是个伪命题。还算可以忍受的痛苦便不是痛苦，能过得去的日子便是幸福。
大概懂了，孤独和庸俗只能二选一。要么就做一个精神的贵族，追求意欲之外的满足，并最终获得高级的快乐。要么就做个世俗的平庸，纵情感官享乐，只能得到片刻的欢愉。
大概懂了，当年纪渐渐变大，健康的体魄和丰富的精神世界，便是支撑自己后半生的法宝。
大概懂了，财产、地位、名誉、情感都是身外之物。对待它们应该持谨慎的态度。
大概懂了，几乎所有情感的最终结果都是幻灭，几乎所有的关系最终都会变成没有关系，只有理性才是永恒的。过度的依赖、大喜大悲都是不必要且不可取的。
大概懂了，克制很重要。
大概懂了，如果做好了应对大痛苦的准备，生活中的小痛苦大概只可以叫做麻烦。
总结：要世俗，但也要脱离世俗。要交往，但也要在交往中保持疏离。不必追求幸福，但需避免痛苦。减少感官欲望，重视精神享受。如此，便完满了。
人生的智慧读后感 篇8
1.人生经验并不等于人生智慧。
2.人生的意义在于免于痛苦和无聊，获得属于自己的安宁、闲暇和独立。
3.几个问题：如何看待自身；如何与他人相处；对身外之物采取什么态度。
4.拒绝过度社交，拥抱属于自己的那份孤独。要么孤独、要么庸俗。
5.利用好自己的闲暇时间，活在当下，把握现在。
6.闲暇不是目的，而是促进幸福的手段。
7.总想着未来的规划会让人忧心忡忡、等待未来会让人焦虑，沉浸在对过去的回忆则容易无法自拔。只有现在才是唯一真实和真切的。
8.入世而出世，学会冷漠和无动于衷。（277433.com 正能量句子）
9.生命在于运动。
10.相信自己，他人的意见或看法其实没有那么重要。对别人的抨击和诋毁保持宽容和容忍。大部分人都是平庸之辈，并没有什么真知灼见。
11.财富和地位是身外之物，内在的富足才会带来真正的幸福。
12.财富的作用，在于抵御可能发生的灾祸、维持稳定而安全的生活，而不是用于享受和挥霍。人应该是自己的主人，而非金钱的奴仆。
13.关于地位：欲戴王冠，必承其重。
14.从年轻到衰老，不同阶段的人生各有各的精彩。
人生的智慧读后感 篇9
1、痛苦；
2、无聊。两者在外在和内在两重含义上对立：外在：生活的艰辛和匮乏产生出痛苦——丰裕和安定产生无聊；内在：一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。每当我们远离上述的一个敌人的时候，也就接近了另一个敌人。这里实在是指出了人生不幸的根源。
作者认为精神富有的人会寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，思想深远者甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。人要么选择独处，要么选择庸俗。人最终只能诉求于自身，不应向自身之外期望太多。此处实属不刊之论，个人感同身受，是作者真正令我赞叹之处。到始信峰始信黄山之美，见此语方信叔本华之伟。人类的绝大多数痛苦，都是因为把期望放在了外界的事物身上。
作者认为闲暇被伟大人物视为最可宝贵的东西，因为闲暇之于每个人的价值是和这个人自身的价值对等的——“幸福好像就等同于闲暇。”个人赞同叔本华的观点，但是有必要指出，也许有一部分人会将忙碌视为一种幸福。因为我们无法确切得知每个人对自己所忙碌的事物的情感态度。有些人可能终日忙碌，却也感觉到幸福。有些人可能终日清闲，但却感觉痛苦。也许这里的“闲暇”特指的便是那种有益的不为俗务所累的状态，那么这里的思考又纯属累赘了。
叔本华列举了很多哲人的观点，说明智慧是矛盾的：愚人可能比智者更愉快。这里个人还是持上文的观点：离开特定的目标或实际情况讨论“愉快”，是形而上的，是对世界的多样性和个体的独特性的蔑视，容易陷入臆断的错误之中。如果人人都认为自己连愉快这一再主观不过的情感都不能掌控在自己手里，而要随意地评价他人和受制于他人的评价，那么这个世界就会变得可怕。
人生的智慧读后感 篇10
1人的自身是最重要的，幸福是一种预期的满足。因为：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
2每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义。
3一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。内在拥有对幸福是至关重要的。只有在内在拥有不足、思想贫乏的时候，需要外在的娱乐来内在的空虚。
4有的人能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。有的人是享受最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。能否领略这些精神思想的乐趣却首先取决于一个人与生俱来的精神思想能力。
5正是由于内在的空虚，他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈；而这些东西把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。能够让我们免于这种痛苦的手段，莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。因为人的精神思想财富越优越和显著，那么留给无聊的空间就越小。这些人头脑里面的思想活泼，奔涌不息，不断更新；它们玩味和摸索着内在世界和外部世界的多种现象.
6人的三类快乐的源泉。每个人都会有适合自己的一类快乐，这由他身上所突出具备的是哪一种能力而定。
第一类是为机体新陈代谢能力所带来的乐趣：这包括吃喝、消化、休息和睡觉。
第二类是发挥肌肉力量所带来的乐趣：这些包括步行、跳跃。
第三类为施展感觉能力方面的乐趣：这些包括观察、思考、感觉、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。
最高贵的快乐的源泉就存在于他们的自身。能够刺激他们的外在事物是大自然的杰作。
7一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。20xx0924
人生的智慧读后感 篇11
《人生的智慧》读后感之一（1-2章）
什么是幸福？书中说“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”是的，一千个人有一千种幸福，如果一定要用一个尺度去衡量，那就是你脸上的笑容。我曾经问过朋友一句话，当你想起我的时候，你的表情微笑还是冷漠。这也是生活留在你脸上的标签。
可是如何才能让我们脸上时常挂着微笑呢？这好像很难回答，可是换一个问题，是什么让你脸上的笑容消失呢？冷了，饿了，痛苦了，无聊了，对现在不满了，对未来担忧了……生活中总有那么多的不如意，穷人有穷人的苦，富人有富人的恼，少儿嫌时间太忙，老人怕光阴太短，冬天太冷，夏天太热……如果说当所有的一切都成心如意才能幸福，我想幸福就永远不会降临。其实，幸福就在我们身边，关键是我们要有看到幸福的眼睛，听到幸福的耳朵和感受到幸福的心。《人生的智慧》主要分为几个部分：
几个概念的厘清
@叔本华认为，决定凡人命运的是三项内容，1）人的自身，就是人自身拥有的，不随外界环境变化的，如健康、力量、外貌、品格、智慧等，2）身外之物，财产和其他占有物3）向其他人所展示的样子比如名誉、地位、名声等。
@获得幸福的关键是内在的素质，因为快乐或痛苦是人的情感、意欲和思想的产物，而身外之物只是间接的产生刺激作用。如果我们依靠外在的物质满足欲望来获得幸福，那幸福只能是短暂的，因为人的欲望总是不断扩张的，地位、名誉也是一样，但财富和地位并不能决定一个人是否幸福，普通人有普通人的幸福，拥有财富和地位的人也有他们的烦恼。决定一个人幸福的是这个的自身。
@那什么样的自身才能幸福呢?首先，“我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快的情绪又取决于健康的身体状况”健康是第一位的，最大的愚蠢就是为了外在的财富、名誉、地位献出健康。可是，虽然健康能极大地增进我们的愉快心情，但愉快的心情并不完全依赖于健康，因为身体健康的人也会忧郁和沮丧。而其根本原因在于每个人的肌体组织、肌肉活动、新陈代谢和兴奋能力，所以，同样一件事情有人会绝望，有人会激动。就是对事物的感知能力，天才就是具有超常的感知力，同样，感知力越强，情绪波动也越大，所以天才与疯子只是一步之遥。比如同样的两杯牛奶打翻一杯，郁闷型的人想牛奶被打翻了一杯，真是沮丧，而愉快型的人会想，还有一杯牛奶没打翻，真是幸运。
@当然，并不是说郁闷型的人就不幸福，虽然郁闷型的人阴沉、神经兮兮，但因为他们总把事情往坏的地方想，所以总是做好各种准备，进而他们比愉快型的人遭遇更少真实的挫折和困难，更少失算和栽跟头。
@痛苦和无聊是人类的两大敌人，而痛苦和无聊又是天敌，是天枰的两端，你强我弱，我弱你强，幸福就是找天枰的平衡点。记得茨威格的《象棋的故事》中，B博士在二战成为了俘虏，可是敌人想从他嘴里套出点有用的线索，没有用饥饿、恶劣的环境和身体的折磨来对待他，而是让他住在条件良好的房间里，吃喝保证，但不给一个字他看，不给一点声音他听，更不让人与他交流，他处在极度无聊中，心想还是折磨更痛快些，可是那些受尽折磨的俘虏一定会羡慕B博士的待遇。这就是痛苦和无聊的两个极端，幸福就是在两端的游走中找到平衡点，比如体育锻炼，酣畅淋漓的出一身汗很舒服，可是，如果是专业的体育训练，以冠军为目标，那就要经历痛苦期，以毅力的坚持才能持续。
金句摘要：
@同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。
@生活在这样的一个世界里，一个拥有丰富内在的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
@一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸于自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐；但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣，那么，普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说，都是纯属多余的，甚至是一种烦恼和累赘。
人生的智慧读后感 篇12
读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。
直接行动就是在当当网上订购了尼采、柏拉图，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个消化肠道，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常时髦的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。
1、对待现在、过去和未来的态度
很多心灵导师都告诫人们要活在当下，其实在19世纪叔本华便认为现在尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，以及把握现在的重要性由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。
2、关于人自身幸福
人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜你看世界简单，世界便待你简单，叔本华说同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。
4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交
只有转换变化才是永恒的
人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。这种观点是不是比心灵鸡汤更为实用？
如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。这就是晒幸福，分得快的哲学原理。
要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国无大师估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。
总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的真理，在朋友圈疯狂转发的时髦论点以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。
