日本观后感。
写完观后感后，我们是否忽略了一些细节问题呢？一部引人入胜的电影或电视剧，不仅具有娱乐性，还可帮助我们开阔视野。在观看完毕后，我们可以撰写观后感，通过自己的感悟表达出来，从而提高语言表达能力和思考能力。下面是栏目小编为大家整理的“日本观后感”相关的重要内容，建议大家好好阅读并收藏，以备不时之需！
日本观后感(篇1)
谦卑是一种智慧，也是一种自我完善。
《晏子春秋》有这段记载：晏子委派高纠为自己管理家政，然而，三年之后，宴子却突然把他辞去，身边的人觉得很不解，就问晏子：“高纠为你做事整整三年，从没发觉做错什么，你不仅不提拔他，反而把他赶走，他究竟错在哪里?”晏子说：“只有圣人才谈得上十全十美。我是一个出身卑微的人，如果身边没有人随时替我指出缺点错误，我在礼、义、廉、耻等方面就会存在更多过失。现在他在我这里已整整三年，却未曾检举过我的缺失，留他在身边又有什么作用呢?”
古人如此，今人又何曾不是这样？每个生命从古早以来，积聚的坏习气越来越多。别人的眼睛往往是“雪亮”的，所谓“当局者迷，旁观者清”。人应像宴子那样，广开言路，要有接受他人指出自身缺点和不足的胸襟。敢于面对错误、坦诚听取意见，这样才能真正纠正错误，完善自我。
由此，我们联想到日本民族为何能发展到今天如此精于细节，其缘由是离不开早先卑微地学习我们中华的强势文化。他们面对着如此博大精深的中华文化，陷入人了痴恋，尽一切可能地吸吮着、咀嚼着、消化着。
他们因为景仰，在细节上下功夫；因为自卑，更是在细节上下功夫。如今，我们从没有高铁到有了“贴牌”高铁，又用了十年时间，同样赋予谦卑的精神，精于细节，终于使中国高铁的升级版——“复兴号”疾驶而来，这让日本人目瞪口呆。因为这是中国人发扬祖先谦卑的智慧，通过细节挑战日本的最完美例证。
日本观后感(篇2)
《窗边的小豆豆》的作者是日本的黑柳彻子，这本书讲述了作者上小学的一段真实的故事。小豆豆因淘气一年级就退学了，从原来的学校退学后她来到巴学园。刚到巴学园小豆豆就东张西望，因为这里的一切和原来的学校都不一样，校门是两棵树，树上歪歪扭扭地写着“巴学园”几个字;教室是电车……每样东西都让小豆豆大吃一惊，看到这，我不经为小林宗作先生能创作出这样一座小学而佩服。
刚来巴学园的第一天，小豆豆已经认识了好多朋友：泰明、阿泰、朔子、大荣君、美代、惠子……小豆豆她们班才十几个人，巴学园总共只有五十几人。我想：一个学校才这么几个人，真是少得可怜。
小豆豆上学的第一天，校长让大家带上“海的味道、山的味道”。午饭时间到了，校长来检查大家带什么来了?小豆豆带了黄色的煎鸡蛋，绿色的豌豆……五颜六色，看上去像花圃一样漂亮。如果校长看到有的孩子没带海的味道，就说：“海!”跟在校长后面的校长夫人就从放海味的锅里，取出两个煮鱼丸子。如果校长说“山!”夫人就从山味的锅里，取出一块煮山芋。就这样没有一个孩子说“讨厌吃煮鱼丸”之类的话，这样孩子们的营养就很全面。
后来，在第二次世界大战中，巴学园被美军飞机投下的炸弹，炸毁了，孩子们的欢笑声、歌声消失了，巴学园也消失了。看到这我的心情无比沉重，我难以想象，平日载着孩子们“奔跑”的电车教室，孩子们最爱的图书馆，孩子们的游泳池……都被熊熊的烈火包围着、吞噬着……
在这本书中我找到了自己阳光灿烂的童年，我希望大家能够去看这本书，能够从这本书中找到自己阳光灿烂的童年!
日本观后感(篇3)
国际贸易地理这门课程，老师给我们看了很多的《大国崛起》系类节目，给我留下了很深的印象，特别是英国的崛起，让我感慨很多，我们作为中华民族未来的接班人，应该要了解历史，以史为鉴，开创未来。英国的成功崛起是我们学习的榜样，敢于创新、敢于挑战位未知的未来，抓住机遇，适时的改革，开辟一条有利于中国发展的道路，这是我们的责任与任务。
英国的崛起是在比较开放，自由宗教的环境下开启的，一些科学家在这个时候敢于创新，标新立异，蒸汽机的发明者——瓦特，在当时，他的实验没有被世俗宗教所批判，没有被王室所阻挠，所以，这样的历史环境给瓦特提供了自由发明创造的机会于有利的环境，当他的实验成功时，利 用到工业当中，使英国的工业飞速的发展，从而成为了第一次工业革命的领导者，时代的先锋者，无与伦比，把一些亚洲国家远远地抛在后面，而中国是闭关锁国的政策，殊不知外面的世界已经发生了开天辟地的进步，中国还一直处于落后封建的农业和基础的手工业。当一声炮响轰开了中国的大门时，这时的中国只能处于挨打的地位，一系列的侵占领土、赔款的条约接二连三的签订，那时，中国被轰醒了。
1588年，伊丽莎白继承王位时，从英吉利海峡那边，不断地传来了西班牙和葡萄牙航海家探险成功的发财消息，这个时候是一个寻求新大陆，成为海上霸主的时代，这对于雄心勃勃的伊丽莎白来说是一个挑战的机会，一个成为海上霸主的机会，她认为这个时代，谁抢到先机，接受新的思想，谁先抢到海上霸主的地位谁就会先发展起来，成为第一强国，自从英国以弱小的力量打败了西班牙的无敌舰队后，英国顺理成章的成为了大西洋海上的霸主，又风骚了数百年。
还有，在伊丽莎白时期，她合理的处理了国王与庄主贵族的 权利与利益，各个知道自己应该拥有什么，做好自己的本分，这成为了不成文的法律，各个尽其所职。伊丽莎白的智慧与胆识不得不让我们佩服，从而她永远不会在英国人民的记忆中消失，乃至世界人民。每个国家的兴旺发达都离不开一个有魄力的国王。
在英国经济不稳的年代，伊丽莎白一世看到了海洋的潜力，明智的向海上扩充势力，以充盈国库。而面对当时的海上霸主西班牙的声讨时，沉着的打退他们的舰队，并赶走了海上的马车夫——荷兰，从此谱写英国的海上历史。在面对和贵族们的关系时，看清了国家的局势，严格遵守大宪章的条例，和贵族们处在了一个微妙的平衡点上。伊丽莎白去世之后，英国陷入了内战，在那个混乱的年代里，英国人民在不断的摸索着新的，适合自己国家的管理体制，终于在光荣革命之后实行了君主立宪制度，走上了强大的道路。
日本观后感(篇4)
内容简介：1945年春，二战末期，败局已定的日本军政府制定了疯狂的“一亿玉碎本土决战计划”，准备牺牲一亿国民来保卫天皇，将同盟国拖入两败俱伤的混局；在整个日本为此陷入狂乱之际，一等外交官野上显一郎被悄悄推上了决定历史走向的转折点。爱国家还是爱和平？爱天皇还是爱人民？野上显一郎用自己的死来回答了这个问题，并一举扭转战局。多年以后，日本朝野关于二战的斗争并未停息，甚至愈演愈烈，野上的幽灵仍在四处游荡，神秘的袭击与杀人事件接连发生，人们仍在为早已过去的战争流血、丧命；一个偶然的机会让记者添田彰一发现了历史真相的踪迹，好奇心与正义感促使他冒着生命危险不断挖掘，随着一个个小人物、大人物戏剧性地浮出水面，日本国民性中的险恶与善良、卑鄙与崇高、武士精神与现代文明的融合与冲突在他面前缓缓展开……翻开本书，让日本悬疑宗师松本清张，用紧张得透不过气来的精彩故事，带您进入日本民族的灵魂深处，真正了解日本人看待二战的矛盾、冲突、纠结与反思。
一个背叛日本的日本人读后感，来自淘宝网的网友：二战结束前夜，一个日本外交官的生死挣扎。为您一刀刀剖析日本人看待二战的真实心态：矛盾、冲突、纠结与反思。读松本，懂日本。卖扫帚的日本悬疑小说宗师松本清张，出身底层，小学学历，二战老兵，40岁以前一直以沿街叫卖为生；正因为如此，他洞察到日本社会的每一个角落、每一个阶层、每一个秘密。松本的小说以情节紧张、高潮迭起、结局意外而闻名，但真正让他成为一代巨匠的，则是他的小说对日本社会入木三分的剖析与批判；笔下的每一个悬疑故事，都像是在撕开日本社会层层包裹的和服，让您窥见真实日本的千姿百态，令人叹为观止。
一个背叛日本的日本人读后感，来自卓越网上书店的网友：看到这部书的尾声，仿佛进入到了作者文字描绘的意境之中，沙滩、海浪、灯塔并伴有悠扬的歌声，这种感觉是看推理小说不常有的，松本清张的功底确实值得称道。小说以一个偶然发现的不可思议的事实为开端，围绕这个看似不可能的事实，主人公开始了追索，但却遇到了重重阻力，与此同时，女主人公身边接二连三发生了看似平常但又很奇妙的事情，而由于期间又发生了两起命案，使得人物的正常生活罩上了一层迷雾。在经过许多波折后，迷雾渐渐消散，不可理解的事实也有了答案。于是，在诗意的环境中，故事结束了，但人物未来的命运依然象雾一样难以把握，只好由读者自己设想了。本书虽然也有命案的发生，但书中更主要体现的是战友的忠诚、朋友的信赖以及亲情的可贵，同时对命运的安排也有着些许无奈。
日本观后感(篇5)
古代日本の女性天皇吉野裕子人文书院2005年5月版 凡事师法中国古代的日本，在女皇帝这一点上却胜过中国很多。中国古代只有武则天一个女皇帝，而日本历史上却有推古天皇、齐明天皇、持统天皇、元明天皇等多位女天皇登基。
本书以作者吉野裕子和小柴昌俊（2002年诺贝尔物理学奖获得者）等人围绕天皇制的座谈会开始，从原始日本社会的女性上位（如祭祀、军事方面的女性上位）和古代日本的女性天皇两部分来分析这一奇特的文化现象。
从日本原始的蛇信仰来分析古代日本的女性地位。首先，蛇的形状与男性生殖器官形状相近，被认为是生命之源；其次，蛇很凶猛，通常一击就能将敌人打败，具有作为神灵的强力；再次，古代日本人憧憬永生，认为蛇能通过蜕皮来完成生命的更新和永生。在日本神话中，蛇的形象经常出现，而作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。
从五行来看，为弥补作为女性的德的不足，女天皇们就积极地运用五行。例如，齐名天皇的“酒船石”（专给善男信女向神仙奠酒之用）等设施、持统天皇的“吉野御幸”（天皇到吉野去）等，都是在积极利用五行中“水”的力量。
此外，在作者的其它著作中，如《蛇》《阴阳五行和日本的文化》《阴阳五行和日本的天皇》中也有相关的阐述。
日本观后感(篇6)
至日本平安时代（794年1185年），日本文化开始摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓“唐风文化”转化为具有日本自身特色的“国风文化”。正如日本学者木宫泰彦在总结７至10世纪唐朝文化对日本文化发展的影响时所说：唐朝三百年间，由于学生、学问僧学来和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。因此，日本的文化一刻也没有停滞，不断吸收中国的优点，经过整理提炼，咀嚼消化，终于在平安朝中期以后，在各个方面都逐渐摆脱了唐风，产生了优美、典雅的日本文化。
宋、元时代，中国曾出现铜钱大量外流的现象。而在当时的日本，中国钱币的流传是非常广泛的。这在一定程度上反映了那一时期中日两国贸易联系和民间往来的密切程度。即使是元代，在蒙古大军发动了两次侵日战争（1247年、1281年），导致两国官方断绝往来的情况下，民间的商贸联系依然相当频繁，甚至超过了宋朝。
