趣祝福作文（编辑 蓝色幻想）作文在每个人这里都留下不可磨灭的记忆，写作文可以让我们更容易渡过独处的时间。一篇优秀的作文能加强别人对你的印象，可能你现在正在为作文而烦恼！经过小编精心整理，推出阅读的周记(汇总十三篇)，有需要的朋友就来看看吧！
阅读的周记 篇1
险峻的高山，我们阅读出了它的壮阔；奔流的小溪，我们阅读出了它的清澈；青葱的树木，我们阅读出了它的挺拔和茂盛。这大千世界，色彩斑斓，需要我们去阅读，需要我们去欣赏。
我们阅读着历史，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章；
我们阅读着现在，生命的坚韧与不屈，华丽与壮美；
我们阅读着未来，劈荆斩棘，到中流击水，看时代风光！
美国总统林肯，他的名字被载入史册。于是，我阅读出了他的自信，他的乐观。八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其中还崩溃过一次。但他却没有被击败，勇敢乐观的林肯终于站在了总统的位置上，向天下人昭示着自己的托起希望的坚定信心。我阅读了他的事迹，感受到了生命的华章。
阅读了陶渊明的一生，安静、恬适，以此自终，不再是官场的勾心斗角、尔虞我诈，他的一生，是多么的快乐啊！虽然穷但是有志，虽然平凡但却快乐，每天的采菊东篱，心中的悠然南山，是乱世之后的平静，贫苦之后的富有。正是这样的阅读，让我懂得了富有的真正含义。
知否？知否？应是绿肥红瘦。孤独终老的李清照，是她的快乐抑或是烦恼？静读她的一生，总是那么孤凄与悲凉，寂寞与无助。看她寻寻觅觅，冷冷清清，看她在乍暖还寒时候，最难将息。这些又怎能用一个愁字了得？！可她在困难中都没有放弃，竟活出了一个人的精彩，在阅读了她的一生以后，我懂得了一个人原来也可以如此的美丽。
阅读，阅读着时空变化，生老病死，季节交替，虽然结论不同，但相同的是热爱生活的这颗不变的心。
我仍会不断的阅读着，过去，现在，抑或是展望未来，我总会不断前进，飞跃与付出！
只因为伴随着阅读
阅读的周记 篇2
往日里读到的著作历历在目，最让我难忘的却是那篇不算出名的《头朝下的逃生者》。
在烈火和浓烟的淫威下，住在木楼里的人跑向楼栋最高层，唯一一个没被火烧的地方，几个人挤在欲坠的楼上，当时是万分紧急，由于街道太小消防车根本无法工作，消防员只得寻来不算结实的毯子在楼下要楼上的往下跳，最安全的着毯姿势是背朝下。一个妇女迟迟不肯跳，木楼已是被火烧得咯吱咯吱响的程度了，只要木柱一断，一切便要葬身火海。就在消防员拼命示范如何跳的姿势时，一丝坚定略过妇女凌乱的脸庞，她纵身一跳，所有人都为之紧张，楼下的毯子立刻绷紧了，等人们在抬头看她时，焦急的眼睛瞬间充斥了惊恐，她是头朝下跳的，直笔笔得像一发子弹坠下来。也许是受力面积太小，毯子刺啦一声从中间撕裂开来，她的头直栽在僵硬的水泥地上，顿时，鲜血迸发。消防队长慌忙中斥责她，不应那样跳，她奄奄一息道：“我只有这样跳才不会伤到我的孩子，救孩子。”
我是暑假在姐姐家书柜里翻出的这篇文章，只记得当时看得泪流满面，仿佛身临其境，能感受到熊熊的烈火擦过我的皮肤，焦枯的味道往鼻子里钻，浓烟快将我呛得窒息，当听见那位母亲道出自己原由时的震惊，那种彻骨的母爱贯穿了我的心。
自后，对妈妈，我有意地去关心她，虽然她不曾经历那样的生死抉择，我也不愿去想她是否会把生命留给我，但我心中的某处一直给予我肯定的答案。
阅读的周记 篇3
逐渐培养学生留心观察周围事物的能力，并且养成习惯。
三年级是刚刚接触习作，在一、二年级的看图写话，简单的写话交流的基础上，开始习作。平时一直坚持写周记，低年级是一周一篇，篇篇批改，并附上简单的写作指导。到了三年级，出现了习作内容，因为经过二年级的周记指导，学生对于作文有了简单的认识和了解，知道了写作文的格式和要求，并且对于字数方面也有了规定。有了以前的积累，学生在习作的内容和语句的运用上也不再是那样“食之无味”，而是“添油加醋”，将文字丰富起来。
（1）多看、多记、多写。
很多人认为周记只是为了给习作提供素材，只是替习作服务的。但是我在指导学生周记时，告诉学生，周记就是记录一天中发生的事情，当然一天会发生很多事情，不是每件都要记录下来的，而是把你觉得好玩的、有趣的、难以忘记的内容记录下来，并不是老师布置周记了你就觉得这是一项任务，不要把写周记当做是一项任务去完成，坚持每天记录，每周形成两篇周记交上来批改。
（2）逐渐培养学生留心观察周围事物的能力，并且养成习惯。
就从学生每天都接触的班级和校园开始，要求学生记录每天学校举办的活动，并且以通讯稿的形式写下来，最后谈谈自己的感受，只字片语都行；多观察班级情况，哪个同学每天最早到、哪个同学上课最认真、同学认真听课时都是什么神情什么样子、班级今天晨检课上的什么内容，并且试着分析为什么老师最近晨检一直在强调一件事情，同学们的反应，以及课下的讨论等等。平时生活中的事情也可以观察，小区的小草、小区发生的趣事等等，就算是爸妈在吃饭时讨论的内容你也可以留心倾听，表达在纸上，附上一些自己的想法。
（3）多读书，学习写读书心得。
经常介绍一些好的书籍，要求他们认真去读，并及时写下读书时的感受。学生也可以推荐自己觉得很不错的书籍给班级同学，并且谈谈阅读时的心得体会。同时，摘抄阅读书籍中的好词好句、令你感动的句子或者是你喜欢的句子都可以，旨在让学生多积累，，积累多了，在脑海中印象深了，自然也就文如泉涌了。
（4）用优秀范文进行有效引导。
平时我会找来一些优秀范文在班级里进行有感情的朗读，读完后让学生谈谈别人写的好的地方和自己觉得还可以补充的地方。课下，也可以多翻阅好的范文习作，进行词句的积累，学习别人写的比较好的地方。对于班级里写的比较好的作文进行展示，或读、或粘贴在班级、或投稿参加竞赛，特别是有真情实感的、有创意的作文，应给予鼓励和表扬。
阅读的周记 篇4
炎炎夏日，暑气正浓的时节，是充满生气且活泼的，夏天时，我总爱徜徉在浩瀚的书海中，沐浴在智慧森林里，于我而言，这是夏天最棒的享受。图书馆是我的小天地，各式各样的书目，就像菜单一般，而我，是探究美食的饕客，每次总要求外带。
艳阳高挂的太阳，抵不过大树的浓荫，我喜欢带着丰富的行囊，在社区庭园的长椅上，细细咀嚼那些优雅的文学作品，每翻开一页，都是一次新的惊喜，永远也无法预知下一页的情节，会朝着哪个方向演变，这时的我，又像个好奇的探险家，对于未知的一切充满了无限想像与憧憬。不时会有昆虫小鸟帮我搭配伴奏，使纸上的文字跳出令人赞叹的舞步谱出动人的乐章。在字里行间，处处都是一簇美景，而每个景致，都别有一番风情，在夏日午后，会出现斜阳洒落一地的阳光，映照着我，使享受更添一丝美感。
阅读是我在夏天最棒的享受。
阅读的周记 篇5
书是我们人类的朋友，如果没有它，就像鸟儿没有翅膀，不能自由地飞翔。所以孙中山先生曾经说过：“我一天不读书便不能生活”，就是这个道理。
读书能让生活更加美好，更加有趣！当你出去玩的时候看到鸟儿在枝头唱歌，在天空中飞翔。你不会没文化地说：“哇塞！好大的鸟啊！”你会说：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。当你看到瀑布的时候，你不会说：“天哪！好大的水呀！”你会说：“真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”
多读书、读好书，能让人的生活变得更加美好，更加诗情画意。读书是一种提升自我、享受生活的艺术。所谓玉不琢，不成器。人不学，不知义。读书，也是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射出一个世界。读一本自己喜欢的书，不仅能陶冶情操、学习知识，还能从中吸取到人生的真理。读书还很有用，如果你想去某个地方玩，又不知道好不好玩，就可以读一本关于那个地方的书。
比如今年暑假，妈妈要带我去西藏，去之前就先买了一本有关于西藏的书。也正是因为读了这本书，我们对西藏有了更多的了解，也知道了怎样预防高反。去之前，妈妈就让我按照书上所写的每天早晚都喝一粒红景天，出发前15天，还用红景天加西洋参熬成水一起喝。一路我们经历了两次飞行和一次火车，终于到达了拉萨。走出火车站，映入眼帘的便是一片湛蓝湛蓝的天空，白云就像棉花糖一样伸手就可以拿到，空气非常好，我们没有一丝一毫的高反，没有别人所说的头痛欲裂的感觉。当我在酒店里痛痛快快、高高兴兴地洗了一个热水澡，躺在床上看着窗外的蓝天和雪山时，心里想：要是在出发之前我们没有看这本书，没有提前做好预防，恐怕我和妈妈已经深受高反的折磨了。果然没有白读的书，读书，让我们的生活更加美好！
读书还可以帮助社交。和朋友一起出去玩，想一枝独秀，那也需要多读书，读好书。什么书呢？文言文、古诗等……只要你读透了，记住了，在适当的时间、合适的地点，你就可以发挥出来。就像在西藏的大草原上，你可以吟诗一首：一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。这个时候，那你极有可能迎来别人欣赏的目光！
知识是生命的源泉，是心灵的窗户，是沟通的桥梁，知识足以改变命运，甚至可以主宰世界！而知识要从读书中获得，所以爱读书，读好书，是多么的难能可贵。让我们爱上阅读，一起在知识的海洋里展翅高飞，冲向蓝天，享受更加美好的生活！
深圳前海小学六年级：房子铭
阅读的周记 篇6
我读了《童年》之后心情十分压抑。生活在这样的家庭里，阿廖沙幼小的心灵会不会被他们玷污?但幸好这世界并不完全是丑陋不堪的，阿廖沙的身边还有外祖母、茨冈等善良的人存在，他们带给了阿廖沙光明以及希望。阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
外祖母用了她的爱抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，外祖母善良乐观，心里充满无尽的爱。她为人正直，热爱生活，始终坚信善良总会战胜邪恶。
小说的第七章，作者说，外祖父和外祖母各有两个不同的上帝。外祖母的上帝慈悲为怀、赐福人类、主宰一切、洞察万物。而外祖父的上帝专横跋扈、法力无边、严厉残酷、人人害怕。其实，每个人心里都有一个上帝，而这个上帝就能反映出这个人的性格特点。我们的心里要装一个像外祖母一样的上帝，做一个善良、乐观、富人同情心的平凡人。
和阿廖沙的童年相比，我的童年是幸福的，也是幸运的。读了高尔基的《童年》后，才真正懂得什么是幸福的童年，什么是快乐的童年，什么是灿烂的童年。活在当下，珍惜童年。快乐生活，勤奋学习吧，少年!
阅读的周记 篇7
我们正在进行语文阅读的实验，在谈到阅读后做笔记或记心得感受的时候，有的老师说，学生要把提供的导读卡写满。也有的说必须要写，这样才能保证阅读效果。学生们可能还不知道，他们正在一点点被老师们“算计”。是不是阅读就一定要记录感受，一定要带着问题阅读呢？
《为了自由呼吸的教育》一书中介绍了这样一个案例。有的学生最怕读书之后老师的“附加项目”。只要读书，就一定要写读后感；只要外出旅游，就必须写游记；只要看电影，就一定要写观后感。
这样的附加题目成了学生的负担，阅读没了美感，观景没了自然，看片没了精彩。
作家莫言说：“文章是流出来的。”他主张学生要寻找写作的激情，将体验作为写作的源泉。所以，让学生先没有负担地阅读，写自己想写的。有了阅读积累，有了生活体验，文章就能从心里流出。
我们的语文老师说，学生的作文真不能看，甚至有些面目可憎。原因很多，知识面窄，视野狭隘，体验欠缺……值班的时候，我和宋合珍老师交流，她说作文“校园的春天”进行了二次创作，比先前好很多。为什么呢？学生走遍了校园的每个角落，我们的老师甚至带领着学生在树木花草前观察交流，积累写作的生活素材。
韩兴娥老师的“海量阅读”就非常注重诵读和积累。厚积才能薄发，腹有诗书气自华。先让学生读起来，轻松地读起来，让他们感受到阅读的乐趣，之后，下笔成文就水到渠成了。
阅读的周记 篇8
阅读，是一条小船，载着我徜徉于知识的海洋；阅读，是一对宽大的翅膀，带着我翱翔在真理的天空；阅读，是一盏路灯，为我扫除路上所有障碍。阅读，让生活更美好。
阅读是我快乐的源泉，每当作业多时，做得疲倦了，我便会拿出一本书来阅读。看得快乐，看得陶醉，看得仿佛自己就是主人公似的，和伙伴在冒险、玩游戏……每当看完书，我就快乐起来，就不再那么疲倦了，人也变得轻快了许多。
阅读不仅让我感到了快乐，同时还让我穿越了时空。每当我想去国外看巴黎铁塔、非洲撒哈拉大沙漠的风景时，我便会拿出书来看；看看
阅读的周记 篇9
阅读，是人的一生中最重要的一件事。本文向您介绍有关《我爱阅读》的内容有人说：得语文者得天下，得阅读者得语文。阅读，就是读我们的未来，读我们的人生。
上幼儿园时，我总是缠着妈妈，借来绘本读给我听。我印象较深是《老爷爷一定有办法》和《猜猜我有多爱你》两本绘本，让我懂得了做任何事情都要多动脑筋，多想办法，这样一定会有意想不到的结果，以及爱不是一件容易衡量的东西，我们要学会感恩。
上了小学学了拼音后，我不再缠着妈妈读给我听了，而是每年暑假、寒假来到图书馆，泡在了那里，图书馆成了我的乐园。《森林报》、《杨红鹰小说集》、《爱的教育》等都是我的最爱。有时，一本书看不完，就把它藏在一个隐蔽的书柜上，等第二天再去看。
日子久了也就成了习惯，我几乎每周都会去图书馆一趟，把喜欢的书借回来看，一般三四天就可以看完一本。
总而言之，这些年我看了很多书，从这些书里我学会了许多做人的道理。
阅读的周记 篇10
有一天，一位老禅师找到了他的三个弟子，带着他们来到了一处长满了杂草的地上，问他们一个问题：“如果有一片地上长满了杂草，那么你们准备怎么办呢？”
第一个徒弟想了一会儿，说：“用手拔掉就可以了。”
第二个徒弟说：“用锄头锄掉就会简单一些。”
而第三个徒弟回答的办法更加简单：“直接用火烧掉就可以了。”
老禅师微笑着看着他们，把地分成了三份，说：“那么现在，就用你们的方法把这块土地的其中一部分除掉吧，记住，一定要经常来到这里，看一看里面有没有杂草。如果有的话，一定要再一次解决掉这些杂草。”
三个徒弟照做了。做完了之后，就都纷纷离开了。虽然他们经常回来，但是也来越觉得没有意思——在这里白白除草，又没有好处，为什么要这样做的？于是一年之后，在那土地上面，还是拥有杂草。他们等了半天，也没有看到老禅师究竟在哪里。这时，一个徒弟的眼尖，发现在一块土地上有一团白色的纸。他们捡了起来，打开，发现上面只有一行字——如果希望能够没有杂草，最好的办法就是在上面种上庄稼。
看完了这个故事之后，妈妈非常轻蔑地说：“就算是有庄稼的话，也比不过杂草的，世界上，没有比杂草更有生命力的了。”
但是，我却认为，我们的心灵，就如同一块土地。可是我们做了很多不应该做的事情，很多根本就不能做的事情，有别的什么杂念的时候，我们的心灵的土地上，就有一大片一大片的杂草，但是如果我们在心灵里面树立下了一个目标，也就等于种上了庄稼。而我们为了让这庄稼成熟，能够有一个好的收成，就必须要努力除掉这些杂草。也就是说，为了让我们的目标能够实现，我们必须要把心灵的杂草统统除掉，如果这难以根治的杂草又一次长了出来，我们必须又一次拔掉，这样，我们那成功的目标也就会越来越近。
但是如果我们毫无目标，就想能够一下子拔掉心中的杂草，只不过是短暂的，过不了多长时间，这些杂草也就会又一次生长出来，而我们不得不又一次去除掉它，可是久而久之，我们就没有了这个耐心，就没有了这个毅力，我们也就会松懈下来，慢慢的，慢慢的，心灵的杂草也就会重新布满这片土地。
拔除心中的杂草，努力像自己的目标拼搏！
阅读的周记 篇11
我十分爱阅读，对我来说，书就是精神粮食，“可一日不食米，不可一日不读书”。
我可能没有那么多时间去游遍世界，但是我有秘密武器---书。书可以带我去天涯海角。我可以一眨眼去到非洲和狮子嬉戏;下一秒又可以轻轻落在沙滩上，感受浪花拍打着海岸;一转眼，又飞到了清香四溢的荷花池畔……
我可能没有太多金钱去尝尽天下美食，书却可以让我感同身受。在书中，我可以到新疆摘下一串葡萄放到嘴里品尝它的甘甜，一转眼又跳到市集上拿起一枚酸酸甜甜的小西红柿，还可以和主人公一起一屁股坐到西餐厅的椅子上叉起一块牛排，感受肉汁在嘴里漫开……
别看我还小，以为我没有那么多阅历，每看一本书，我仿佛经历了别人的喜怒哀乐，在书中，我也经历了伟人们生活中的风风雨雨，好像可以直接和世界上最聪明的`人进行对话，我通过了解别人的人生来丰富我的世界……
看书常常让我忘记了时间，下课了，我迫不及待的拿出书包里带的《纸牌的秘密》，着急的想知道丑角牌在丑角宴上到底会怎么对待弗洛德，看着看着，我完全沉浸在书中，我都弄不清我自己是不是也是生活在别人创造的世界里面了，上课铃响了，教室里面的人走光了，我都不知道，体育班长走过来问我，是不是体育课请假了，我才突然意识到大家都上体育课去了，赶紧冲出教室……
我喜欢看书，书可以开阔眼界，世界就在书本里，我可以把世界捧在手心里。
阅读的周记 篇12
“书是人类进步的阶梯。”这是著名作家高尔基的一句名言。是呀，书是我们的老师，书是我们的指路明灯，书是我们进步的阶梯……
——题记
那一年，我3岁
那一年，我刚上幼儿园，特别喜欢听妈妈给我讲的故事。牛郎织女、嫦娥奔月、愚公移山……一个个美丽动人的神话故事总是让我着迷于天空。亡羊补牢、拔苗助长、叶公好龙……一篇篇活灵活现的寓言故事总是令我百听不厌。就在那时，我的心中就已经种下了一棵棵幼小的文学种子，它们正在我的心田慢慢萌芽！
那一年，我7岁
那一年，步入小学殿堂的我，常常喜欢一个人捧着一本厚厚的注音书津津有味地狼吞虎咽。记得有一次，我把家里大书柜里的书一本一本地拿出来翻了一遍，想看一看还有没有注音版的书可供我阅读。翻了一上午的书，结果把书柜翻了个底朝天还没有找到，反倒把书乱七八糟地堆在地上，被妈妈臭骂了一顿，还罚我把书按原来的样子整理好。当时我只顾着找书，哪还记得原来是怎作文么放的，再说我那小小的身躯怎么能整理得过来呢？结果，我花了一下午的时间才弄好，累得我气喘吁吁。但我还是很高兴，因为我在整理的时候找到了一本注音书，而且还记住了一些书的名称。妈妈看到我心花怒放的样子，摇摇头说：“真是一只顽皮啃书虫。”
这一年，我12岁
这一年，我即将成为一名毕业生，阅读已让我尝尽百滋味，更让我欲罢不能。《西游记》中，孙悟空的神通广大令我敬仰万分；《夏洛的网》中，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛的浓浓友谊令我感动不已；《鲁滨孙漂游记》中，鲁滨孙面对困难的沉着与冷静令我深感佩服……阅读，使我的心灵走遍了世界各地；阅读，使我得到更多的知识；阅读，也使我得到了无限的快乐。
我爱阅读，犹如鱼儿爱大海；我爱阅读，就像鸟儿爱蓝天；我爱阅读，更像孩子爱母亲。正如黄太史云：“士大夫三日不读书，则礼义不交于胸中，便觉面目可憎，言语无味。”阅读，已成为我生命的一部分，它将永远是我的生命伴侣。
阅读的周记 篇13
在日常学习、工作生活中，我们都经常看到阅读答案的身影，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。什么类型的阅读答案才能有效帮助到我们呢？以下是小编帮大家整理的《筠州学记》“周衰，先王之迹熄”阅读答案解析及原文翻译，欢迎阅读与收藏。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字
B．故不得不笃于自修笃：专注
C．以干世取禄而已干：求取
D．岂非信欤信：相信
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①不乱于百家②至激于义理者不然
B．①人材之乏久矣②巫医乐师百工之人，不耻相师
C．①顾所以导之如何尔②故人所以重施刑于大夫，殆为此
D．①相与升降乎其中②其闻道也固先乎吾
18．下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。
B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余。
C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。
D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心（3分）
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者（4分）
参考答案
16．（2分）D．真的
17．A.介词，被(B.取独代词，这些；C.所用来……的方式……的原因；D.介词，相当于“于”，在介词，比)
18．C. “汉代读书人比当今人读书多”有错。
19．然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。
20．（3分）（1）但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想。（然士之出于其时者，定语后置；苟简，草率简略马虎简略；语意通顺。各得1分）
（2）（4分）而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。（迄，到；乃，才；寤，使……醒悟；语意通顺。各得1分）
参考译文
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自夸德行崇高远大而忘了为世所用；议论为政之道的人，力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想，他们对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。而到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解那些的.思想，但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论政事治事理的规矩，知道效法古人不是绕远的。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人所不能比的。
然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《乐》、《易》那样淳厚的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位，培养廉洁、远离耻辱的心意就少，而苟且相合求得的行为就多。这习俗教化的美德，之所以赶不上汉代。（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高；见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以不能不专注于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？如果使汉代和今天都有教化开导的方法，都有学校培养成才的方法，那么读书人在学问品行方面，难道有彼此之间的偏差，先后的过失吗?《大学》中的道理，将想用诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人们所难于达到的。今天的读书人，对于一般人所难于达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。
筠州也算是个州，在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三,才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人相互出入在学宫中，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
