鲁迅先生作文。
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致鲁迅先生作文 篇1
藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。19xx10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
19xx7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
19xx，东北帝国大学成立，19xx仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。19xx决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。19xx回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
致鲁迅先生作文 篇2
小时候读鲁迅作品，读的是他笔下的一份童真；稍大读鲁迅作品，读的是他笔下的一份乡土；现在读鲁迅作品，读的是他笔下的一腔热血。
抱着这份说不清的敬仰。夏天，一个热情似火的季节，我来到绍兴瞻仰鲁迅先生故居。还未进到先生祖居的大门，我就看到先生的巨幅头像，周围街道到处是宣传先生的标语，商铺货架上放满有关先生的纪念品，让我感觉到鲁迅先生不是一个普通的文人。
进入祖居，我才惊讶地发现无产阶级革命家鲁迅的祖居俨然是近代封建文化的产物：祭祀时只许男人进入，女人只能居住在后院；依照男主人是否在家而设计的可开合的半圆桌；小姐见客用的八瓣茶几一派腐朽的封建气息。我疑惑了：先生你这个大户人家的公子哥，为何舍弃舒适的生活，投身艰苦卓越的无产阶级革命？
七绕八拐我来到了百草园中，一个我魂牵梦绕的地方，我希望从这里找到我问题的答案。百草园只是一个极小的荒园，与偌大的周府极不相应，后来经过改造，已是一个人工菜园。寻找《从百草园到三味书屋》这篇文章中描述的痕迹，怕是只有那泥墙根，一口井，两颗大树而已。先说这一带的泥墙根吧，给我留下的印象并非是先生文章中的短短的，而是一处看来颇矮颇长的泥墙，这段泥墙显然有了年纪，黄里泛着白，有一点摇摇欲坠的意思。倒是墙根前有一片与古铜色木结构房屋极不协调的新绿，让人眼前一亮。我似乎有些明白刚进来时觉得园子与周府毫不相应的原因了。真正不相应的不是园子太小，而是这片象征新生活，象征希望的新绿。先生你是这个园子里走出来的人，你的心中一定充满着新绿，充满着拯救民族的决心与期望。正是这片新绿让你同一切腐朽愚昧决裂，向一切黑暗挑战，拿起你的武器笔，前进，前进，前进
再回望祖居中的种种，我一切都明白了。先生你视一切荣华富贵为粪土，唤醒民众摆脱愚昧振兴中华是你心中不变的信仰。为了这个信仰，你拿起锋利的笔来战斗，戳穿封建道德的假面具，号召人们推翻黑漆漆的不知是日是夜的人吃人的社会，在充满荆棘的沼泽上，你硬是赤着双脚踏出一条通向光明的大道，引领着人民走向新的道路。你哪仅仅是个文人。心事浩瀚连广宇，于无声处听惊雷是你的胸襟，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是你的气概，你是最勇敢，最忠诚的战士，是我们心中最慈爱的长辈。
感谢先生给我们上了如此生动的一课。什么叫有意义有价值的人生？就是像先生这样，嫉恶如仇，同一切黑暗战斗，宣扬一切光明与正义。踏着鲁迅先生的足迹前进，即使前方布满荆棘。
致鲁迅先生作文 篇3
我心目中的鲁迅作文（一）
他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他“情愿作野草，等着地下的火烧”；他以笔为武器，永远为人民而战……他，虽然已经逝世，但依然活在人民心中；他，虽然生命已经终结，但精神永垂不朽。他就是我们的“民族魂”——鲁迅先生！
我眼中的鲁迅先生，是在学习了课文之后才了解他，崇敬他的。从前的我只知道我国有一位大文豪名为鲁迅，对他的着作却不屑一顾。但学习了课文之后，鲁迅先生的高大形象渐渐地在我脑海中扎了根。
他热爱祖国，曾在日本留过学得他本可以穿着一身优雅绅士的西服，却天天一件朴素的中式长衫不离身。他顽强不屈，勇于斗争。当时的社会无比黑暗，反动势力也无比猖狂，不断地搜刮民脂民膏，穷苦人民的生活几乎没有一丝曙光。而鲁迅先生用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章，刺向了敌人的心脏，使敌人们一次又一次的恐慌，于是对他进行了残酷的迫害，但鲁迅先生依旧不屈不挠，就如他那短短的刷子似的头发，那么坚硬，不肯弯曲。
“我好像是一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这就是无私奉献的鲁迅先生。他为了孩子们能多方面吸收知识，翻译了外国童话《表》与《小约翰》，他为了唤醒沉睡中的中国人民振兴中华，“历尽艰辛”翻译并自费出版了《毁灭》等等，创作了许许多多的作品，辛苦了一生。鲁迅先生家的女佣也说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。”这样辛苦的工作，为我们民族做贡献，怎会不让与鲁迅先生只有一面之缘的阿里觉得他瘦呢？但是，鲁迅先生瘦得精神，瘦得有力！
鲁迅先生是一株野草，更是一个英雄，是他点燃了几代中国人奋发的星火，是他用锐利的眼光为我们指引前进的道路。如今，鲁迅先生已经离开我们七十六年了，但他虽死犹生。不管时代如何变迁，沧桑如何巨变，鲁迅先生的精神都将与我们同在！
我心目中的鲁迅作文（二）
以前，鲁迅这个名字对我而言，不是很熟悉，但经常萦绕耳畔，在爸爸妈妈的熏陶之下，我对鲁迅有一些些了解，长大之后，鲁迅更是妇孺皆知，爸爸还曾向我推荐他的作品，我常常很疑惑，鲁迅为什么受这么多人的爱戴与敬佩呢？这次，我终于在六年级真正了解他了。
从17课《少年闰土》中，我知道了鲁迅爱憎分明，憎恶旧社会的阴暗，他向往农村生活。从18课《我的伯父鲁迅先生》中，我知道了鲁迅先生关心下一代青年人，他很幽默乐观风趣，他乐于助人，倾囊相助。我觉得这一点值得赞赏，我在生活中遇到这种事情时，我会向鲁迅学习这种精神。他关心女佣，对人平易近人，他在我心目中那么高大。从19课《一面》中，他忧国忧民，对作者十分地好，从20课《有的人》中，我得知了鲁迅为人民做牛马，愿做野草，甘为他人，全心全意为人民服务的人，学习了这一单元，我深深的了解他的为人。
他一生为人类作出贡献，这是我敬佩不已。他忧国忧民，心里装得全是人民。见到吃不饱穿不暖的人民，他倾囊相助，给予关心。他憎恶旧社会，以笔为武器用精神的力量唤醒沉醉的国人，来反抗敌人，迎来胜利，对国家作出很大的贡献。轰轰烈烈的大事，鲁迅曾做过，微不足道的小事也不例外：经常遇到素不相识的陌生人受伤了，鲁迅会细心地帮他包扎，还会给一些钱。虽然微不足道、小恩小惠的事，可受到了鲁迅的帮助的人呢，会记他大恩大德的，他为人类做过的事，我们只能忘怀呢？鲁迅虽然辞世了，但他虽死犹生，他为人民无私奉献的可贵精神值得我们每个人学习！
鲁迅，对于我不再陌生的字眼，鲁迅，一个忧国忧民，平易近人、豁然开朗、关心热爱劳动人民，为别人想得多，为自己想得少的他，他在我心中是那么的高大，鲁迅，我对他总是很好奇，他怎么这么出名出名呢？到六年级时，我才真正知道他，他一生以笔为武器，奋斗了一生，他珍惜时间，他所有精神都激励我前进，他的乐观精神让我知道不能放弃心中怀着的信念；他的惜时精神精神让我知道浪费时间等于谋财害命；他的读书精神让我知道只有刻苦努力学习，才有成就，让我们学习他所有精神，朝着我们的美好梦想奋斗吧！
鲁迅，永远活在我们心里！
我心目中的鲁迅作文（三）
我国有这么一位大文豪，他时常穿着一件中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须像一个隶体写的“一”字。他，就是我十分敬佩的人——鲁迅。
鲁迅先生一生以笔为武器，写出了许多名着、文章。就在鲁迅先生逝世前三天，还给别人写的文章写后记。逝世前一天，还要记。正是因为鲁迅先生这种与黑暗斗争的精神，使毛主席十分敬佩他，称他为伟大的思想家、革命家。
在我的心目中，鲁迅先生是一个平易近人的人，是一个关心人民的人。
有一次，一位车夫的脚被玻璃碎片给扎伤了，被鲁迅的侄女的爸爸看见了，他告诉了鲁迅先生。不久后，他和鲁迅先生一起拿了绷带、硼酸水给了那个车夫治疗，侄女的爸爸先夹出碎片，鲁迅先生再用硼酸水洗干净，敷上药，包好绷带。之后，把剩下的药和绷带给了那个车夫，又给了他些钱，鲁迅先生叫他在家里多休息几天。
鲁迅先生死了以后，他的女佣阿三回忆鲁迅先生生前所做过的事，她说，鲁迅先生逝世之前，病的十分严重，还三更半夜写文章，可鲁迅先生依然不注重自己的身体，反而劝女佣阿三多休息，不让她干重活。
这就是我心目中的鲁迅，他那关心大众人民，关心后代和不屈不挠的精神令我敬佩。
致鲁迅先生作文 篇4
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是鲁迅先生的人生格言。鲁迅先生是一位爱憎分明，无私奉献的人，这个家喻户晓的名字。在革命历史上留下了浓重的一笔。
时代变化浩浩荡荡。无数的革命战士为了革命的成功而奉献，却有一位战士是那么的特别，他用自己的笔尖作为武器。直击敌人的胸膛，他将自己的精神传播出去，给无数革命战士了动力，他就是鲁迅。他身穿羽衫，黄里透白的脸总是带着一抹和蔼可亲的笑，标志的一字胡总是那么显眼。
他是一位助人为乐的人，他在寒冷的夜里能够伸出手去救助一位与他不认识的车夫，并亲自为他包扎。事后还给他了一笔钱。他是一个关心青年的人，他能够在百忙之中抽出空给青年指导看书的方法。他是一个为别人想的，多为自己想的少的人。家里的女佣时常叫她休息，她却不听，仍然写作到半夜，反而关心让女佣多休息。他是一个关心青年的人，他能够在百忙之中抽出空给青年指导看书的方法。他是一个为别人想的，多为自己想的少的人。家里的女佣时常叫她休息，她却不听，仍然写作到半夜，反而关心让女佣多休息。
原本在我心目中，他的形象是那么高大，但当我看到他的一个个的故事，他的形象也并未像那样高高在上，给我的感觉像一位可亲的老爷爷。便不再那么想了，他把跟踪他的特务当成乞丐施舍给他钱让他吃饭，他对那些抨击自己的人也并不傲怒，反而是也幽默诙谐的语言回答。
是他带领原本腐败的中国走向了光明，是他带领着芊芊学子走上正义的道路，是他化为黑暗社会中的一道光。引领了中国走向胜利。
也许有人会问，他不过是写写文章，写写散文，写写诗罢了。这与中国的胜利有什么关系呢？没错，他不像世界著名作家雨果那样写出了《巴黎圣母院》。但是他的存在宛如中国的精神支柱一般，让革命战士们有了战斗下去的希望。在我的心中，鲁迅先生就是这样一个助人为乐、关心他人、关心青年、忧国忧民的人。他就是我心目中的偶像，他在我心里是永垂不朽的光辉！
致鲁迅先生作文 篇5
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”，这，就是我们的鲁迅先生。
鲁迅先生用手中的笔革命，用手中的笔来书写中国的明天！在鲁迅18岁那年，他去了“洋学堂”读书，在当时的人们看来，这是“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当，但鲁迅却懂得在“洋学堂”里学习了数学、物理、化学等自然科学知识的课程，他还在读书期间阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。”从鲁迅先生的言论当中，我看到了一个为中国，为中国劳苦人民操劳的鲁迅先生，他为中国的革命事业做出了巨大的贡献，但是由于过度操劳，56岁的鲁迅先生与1936年10月19日上午5时25分逝世。
鲁迅先生是我们中国的“民族魂”，他与许许多多的革命先烈一样，可能方式不同，但是他为我们做出的贡献确是不可埋没的！
致鲁迅先生作文 篇6
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这是臧克家在纪念鲁迅时写到的。古今中外，亦有大家给予鲁迅极高的评价。那么，鲁迅先生到底是怎样一个人呢？
就目前来说，我们的确片面地了解鲁迅的形象了，他是爱国、坚韧、正义、忧国忧民并富有民族气节的人。若是作具体评价，我认为鲁迅先生便是近代社会一等的文学家、思想家、革命家。
无论是人物形象，还是社会环境，能写得如此传神，如此准确，显然已达到了文学家的标准。捷克著名汉学家雅罗斯拉夫·普实克曾指出现代作家都缺乏鲁迅之所以成为鲁迅的特点：寥寥数笔便刻画出鲜明的场景和揭示出中国社会根本问题的高超技艺。的确是这样的，就如《五猖会》中父亲强迫我背鉴略一事，把人物与事件刻画详尽的同时，又能揭露封建教育的危害，实在妙笔生花。
但他真的是个革命家吗？他用一支笔作为武器，来打击那些反对派、封建社会和当时民族的劣根性，拿现实来批判，拿掩体来讽刺，这难道不是革命家吗？周恩来总理曾形象地概括到：“鲁迅自称是革命军马前卒，郭沫若就是革命队伍中人。”他用文学为我们开辟了一条革命道路。揭露人民麻木、颂扬革命者不屈的《药》；批判自视清高、自欺欺人、自命不凡一类人的《孔乙己》；辛辣讽刺“正人君子”的《狗·猫·鼠》。此外的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，哪一处没表现出他的革命斗志呢？
毛泽东多次提到鲁迅：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”我心目中的鲁迅，这三样，缺一不可！
致鲁迅先生作文 篇7
鲁迅先生的文章如匕首、像利剑，直刺人的心灵深处。即使是再麻木不仁的中国人，也能在读了他的文章后，燃烧起最热烈的激情，发出最深切的愤慨。
其实《彷徨》一卷中，文章反映的故事多为发生在封建社会中的偏僻农村，描写的人物也多为小人物，社会底层的穷苦百姓。《祝福》中的祥林嫂就是其中的一个典型形象。
祥林嫂一个苦命的女人，两任丈夫相继死去，孩子也惨死狼口，最后自己也死在他人的祝福声中。这样一个女人在封建社会底层人民中应该说是为数不少的，可是她却成了鲁迅笔下为我们所熟知的主角之一。祥林嫂之所以这么著名，难道就是因为他悲惨凄苦的命运？不，她只是千千万万劳苦大众中的一个典型人物；这更应归功于鲁迅鬼斧神功的形象刻画和细节描写。
作者十分巧妙地在开端用了倒叙的手法：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手柱着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明已经纯乎是一个乞丐了。只是这样的一段描写，便引起读者无限的想象，自然地引出了下文。其后的语言描写也继而揭开了祥林嫂命运之剧的序幕。
她初到鲁镇时，虽然青黄，但两颊却还是红的，在做女工时，越是忙，她反满足，脸上也白胖了。这说明她的勤劳善良，对生活无奢求，只希望摆脱婆家逼她再嫁的命运，以拼命的工作，填补精神上的痛苦，可她还是逃不过封建制度和封建礼教的迫害，无法摆脱被剥削的命运。
但她被强行嫁给贺老六后，老天似乎开始优待她了，人们都认为她交了好运了。可不到两年，丈夫却又不幸死于伤寒，孩子阿毛也被狼叼去。祥林嫂再次受到丧夫之痛，还有对阿毛惨死的悔恨，使此时的她衰老瘦削、精神呆滞。她不止一次地向人们述说阿毛的故事，引起人们的厌烦，更被人视为败坏风俗，受到众人的歧视、疏远，使她精神受到沉重的打击。在听从柳妈的话捐门槛后，依然在祝福时不许她沾祭器。这样的打击彻底击碎了祥林嫂的精神。她成了一个木偶人，不久便被赶出鲁家，死于祝福的大年夜野外的雪地里。
小说在描写旧历年底的祝福景象上，用了大量笔墨，点明了当时的封建习俗、封建迷信根深蒂固，为祥林嫂的悲剧埋下了伏笔。作者更是创造了很多周边人物，构成了一个复杂的社会环境。从鲁四老爷的书房以及对祥林嫂的歧视、排斥看，鲁四老爷是个封建礼教的卫道士，以及那闰嫂、卫老婆子、柳妈和其他短工，都有意无意共同地把祥林嫂推进了死亡的边缘。
结尾处鲁迅先生将欢乐的祝福与祥林嫂的惨死形成鲜明对照，讽刺了这种贫富悬殊的吃人社会，表达了作者愤懑不平的感情，也表达了作者对劳动人民深深的同情之情。
【作文点评】这是一个高中学生的习作。本文主体是鉴赏人物形象，同时顺笔鉴赏了倒叙、伏笔、对照等写作技巧，内容充实，是一篇优秀的文学鉴赏。
致鲁迅先生作文 篇8
在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。
鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽
时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入惯于长夜过春时的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟怒向刀丛觅小诗；头发直立，先生高呼我以我血荐轩辕。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。
故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着民族魂的五星红旗，先生走得很是从容
