可可西里读后感。
读者们都非常喜欢翻阅这本书的作品。在此刻，我们可以写一篇读后感，分享个人的感想和体悟。今天，趣祝福的编辑推荐的这篇名为“可可西里读后感”的文章绝对不会让你失望。感谢您的阅读，希望这篇文章能够为您带来启示，并请与您的家人分享！
可可西里读后感(篇1)
可可西里，蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部，夹在唐古拉山和昆仑山之间，是长江的主要发源地，面积8.3万平方公里，是中国最大、世界第三大无人区。
至今仍然保留着原始的状态。这里地势高，平均海拔5000多米。自然条件很差。流沙、风雪……哪一个都足够取人的性命。
不过，这里还是野生动物的天堂，野牦牛、野驴子、白唇鹿这些高原上特有的野生动物让这个美丽的女孩更加迷人，尤其是藏羚羊，高原上的精神，更是充满了精神和活力。然而，被偷猎者觊觎的藏羚羊美丽的皮毛被国际上称为软黄金。巨大的利益吸引了偷猎者无情地破坏和践踏可可西里和藏羚羊。
可可西里的山地巡逻是自发的。他们中有许多是单纯的藏族人。巡山队的队长的原型，是索南达杰，为了保护藏羚羊，牺牲在了可可西里，至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的，她展示了可可西里的美，揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶，彰显了巡山队员们的无畏与执着。
同时，我看到了深深的无力，深深的无奈。片中很多跟随盗猎分子的，只是一些贫穷的农民，有些还很年轻，或许因为无知，或许因为对贫困的恐惧，他们是弱者，却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道，他们手中拿到的几十元剥皮子的钱，而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。
他们不是亡命之徒，也不是杀人恶魔。他们也是好人，穷人，也许只是因为贫穷，他们走上了这样一条路。
当地也有贫困人口。国家动物保护和国家贫困同样真实。巡山队尽管有县里的支持，但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。游骑兵很苦，但他们有自己的坚持。我很难搞清楚他们的心情。我不知道是什么给了他们巨大的勇气和毅力。
我们也可以看到他们的尴尬。我们不得不卖掉收集来的毛皮来维持困难的局面。作为一个民间的组织，甚至很难界定是否违法，我们的法规同样存在着滞后。必须有怀疑、讨论、立法和研究。但到那时，恐怕我们再也见不到高原精灵了。
我相信英雄的血不会白流。就像我看到日出的希望一样，现在的可可西里已经成为国家级自然保护区，甚至是联合国教科文组织的自然遗产。我们也看到，林业、公安等部门都参与了对可可西里的保护，不会是私人战士单独作战。而英雄的英灵，将长久在那片天空飘荡，保佑着、善良的灵魂。
向为保护可可西里而牺牲的勇士们致敬！
可可西里读后感(篇2)
震撼！不仅是肉体上的震撼，更是精神上的震撼！
“可可西里”在藏语中的意思是美丽的青山美丽的少女。
影片主要讲述了日泰率领的巡山队与藏羚羊偷猎者之间的战斗。北京记者加玉进入丽泰团队亲自采访。
这里面一开始是队员强巴的被杀，日泰三辆车进入卡点，队员韩玉一住就是三年，一人住。途中遇到马占林他们，在给养不足时把他们放了，派队员刘栋回去给一受伤队员治病。然而，他在回来的路上被可怕的流沙吞没了。这一幕，刘栋无力的挣扎，真可怕！
镜头在这个地方停留了一分钟。日泰与队员们走散，尕玉与日泰二人碰上盗猎头目，日泰义正严辞让他们放下**，跟他走，最后日泰死于枪口之下，尕玉在马占林的指引下，走出沙漠戈壁。
情节少介绍，至少要靠大家看了之后再体会。
日泰说：“没钱也只有去卖皮子，我知道是犯法的，可是没办法，我要救我的弟兄们，县里一年没给我们发工资了。”这是日泰回答尕玉的话。
马占林是一个剥皮子的老人，剥一张5元，他曾经对尕玉说：“我以前放马，放羊，放骆驼。现在没有草，荒漠化，死亡，**，我们没有钱！”
他们的话都很震撼，是什么造成的留给我们思考。
我不认为自然的毁灭是人类造成的。但人类也没办法，他们要活下去。这是一个很矛盾的问题。
尕玉写完报道后，才引起国家的重视，成立保护区，原日泰志愿队自行解散，四名队员“偷卖”皮子被起诉，后免于刑事责任。到什么被将尽灭绝时才成立保护区，是不是亡羊补牢刚开始他们为何不想想后果呢。国宝的衣食住行，比灾区的人们都过得好，这是人性吗照顾动物比照顾人都好，灾区死一个儿童可能引不起什么波澜，假如某个星级动物病了or死了，引起无数**的关注，真是天理倒置！
一个队员是青海师大的，但他喜欢干这行。
总之，我无话可说。
可可西里读后感(篇3)
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？
一只活生生的动物，跳前一秒，跳后一秒，地上的血迹，可怜的死尸都没完。给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！
无知呀！
影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的情况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。
仔细回味剧中的角色，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然因为巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后因为毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。所以没有固定的形象来评价一个人，就象可头的人的手和脸是脏的，但他们的心是非常干净的。
在影片中，刘栋是一个更完整的角色。他有自己的爱。他本可以高兴的，但他仍然
选择了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后,挣扎已是徒劳,他只能等待死亡.。与汹涌的流沙相比，更可怕的是被孤独吞没。因为没有光，没有声音，没有情感，只有孤独的身体，他只能向望死亡
幸好,他很快会因为窒息而亡,不然那里将会是世界上最悲惨的地狱. 就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……
后来有马占林，大概是为了养家。他还让当医生的儿子救了那个肺水肿的护林员，最后救了主人公余某的命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。
让我印象深刻的还有阿旺这个角色，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，因为人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他可以战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。
当藏羚羊挣扎的身体和抽搐的四肢残酷地展现在我们面前时，你如何选择看到血淋淋的骷髅和中国最后一片原始沙漠可可西里被卑鄙的恶棍蹂躏？
我会选择孤独！
孤独的人是可耻的，因为他们往往狭隘，孤独症，消极和悲观。但如果我刻意追求喧嚣、复杂、有影响力、虚伪的世俗，以掩埋孤独，我宁愿孤独地待在可可西的流沙里
最后当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！在电影落下帷幕之时我想起一首诗：
当夕阳离去的时候总是表现出悲壮／当河水远去的时候总是表现出向往／在最危机的时候总有最优秀的中华儿女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困难的时候总有最优秀的中华儿女／耸起脊梁／用生命和热血把祖国的命运承当／昆仑峰相连着黄河涌大浪／中华民族五千年气概何等辉煌！
向伟大的可可西里巡山队致敬！
可可西里读后感(篇4)
周五晚上，我和父亲母亲一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，母亲说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上方已经有了密密麻麻的签名。母亲也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名?
签名能随随便便吗?
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映冒险的故事片。通过杀戮藏羚羊、防止藏羚羊被杀的过程，讲述了人类在绝境中的生存斗争和人与自然的斗争。这个话题是全球性的。
可可西里位于中国西部，青藏高原的中心。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍重的高原动物藏羚羊，但是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年，数百万只藏羚羊几乎被杀死。目前，刻可西里藏羚羊不到两万只。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。个性就是刘栋的流沙让我的心情久久无法平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地将面临生死分离
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出演播室，我毫不犹豫地在横幅上签了名。
可可西里读后感(篇5)
过去，美丽的青山，美丽的姑娘，一个神圣的地方，藏羚羊在那里满山奔跑，在青草上投下快乐的脚印。在今天的可可西里，有沙漠，疯狂的沙子，暴风雪，追逐，枪声和鲜血。不妨看看电影《可可西里》观后感。
【篇一：《可可西里》观后感】今天我们五年级在银龙电影院看了《可可西里》这部感人的纪实片。
可可西里位于青海省北部，是世界第二大无人区，在可可西里有许多动物频繁的活动，尤其藏羚羊居多数，可是多年以来偷猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降，至今才恢复到三万多只。
《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者肆意杀害藏羚羊，并把身上的羊绒割下来，藏族人民和青海人民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实故事。
在电影开始时，一个游骑兵被一个偷猎者抓住了。偷猎者跑到游骑兵的车前追赶羚羊。偷猎者的火枪手用机关枪无情地射杀羚羊。看到这里，我觉得偷猎者真的很可恨。它们是不人道的野兽。如果把他们自己的亲人放在那里“枪手”会扫射吗，其实都是利益的**。
我对**的另一个场景印象深刻，那就是瑞泰团队在暴风雪中行进，他的团队成员都失踪了。最后，只有船长和记者坚持要出来。
面对险象环生的自然灾害，不顾自己的家庭感情，巡山队员们全身心地投入到保护藏羚羊的危险工作中，让我们由衷地感到钦佩。他们是大自然的守护神，我们将永远互相学习。
【篇二：《可可西里》观后感】可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
在读了几篇关于杀死藏羚羊的文章后，羚羊的眼睛恳求猎人放开狩猎，不要再杀人。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊的心脏时，你听到她的哀叹了吗？她不仅是为了她肚子里的孩子，也是为了你和我们。她绝望的眼神似乎在喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一
次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我无能为力。
【篇三：可可西里观后感】周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上面已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？
签名能随随便便吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映冒险的故事片。通过对藏羚羊的捕杀和藏羚羊的预防，讲述了人类在绝望中的生存斗争和人与自然的斗争，是一个世界性的话题。
可可西里位于中国西部，青藏高原的中心。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年，数百万只藏羚羊几乎被杀死。现在可可西里藏羚羊不到两万只。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地将面临生死分离
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出演播室，我毫不犹豫地在横幅上签了名。
【篇四：《可可西里》观后感】可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。
他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一个镜头：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
可可西里的贫困导致一些非罪犯犯罪。他们不知道为什么志愿的山地猎人要一次又一次地抓住他们。他们很无知，但又一个好的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在这样艰苦、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热情和对藏羚羊的爱惜之情。他们在死去的藏羚羊前面默默无声、在焚烧藏羚羊时默默祈祷，他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危险坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
其中还含有爱情的影子：日泰女儿对记者的爱慕却没有机会表露。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的暗示：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
《可可西里》除对白台词之外还应用了其他的音响：
真实的枪声、真实的回音，这是本影片纪实风格的要求。
呼啸的风声，风声的应用是《可可西里》的特色之处，日泰队长被害后风声逐渐加浓，使悲剧气氛大增。
刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力！
【篇五：《可可西里》观后感】终于下决心看完《可可西里》。
不知道为什么以前没好好看完这部电影，这原因我无法解释，但昨天我终于看完了。
电影很有质感，像一部活生生的纪录片，全片没有任何煽情的画面和台词，只有血淋淋的真实。
触目惊心，一排排藏羚羊血肉模糊的尸体；触目惊心，一堆堆藏羚羊白森森的骸骨；触目惊心，一个个牺牲在可可西里荒原上的巡山队员。
几度哽咽，几度落泪，不知为何，是为了强巴那动人心魄的天zang，还是刘栋在流沙里最后一刻的挣扎，还是日泰在盗猎者面前流尽的最后一滴鲜血？我不知道。
这是一群英雄。
可在现实中，他们一个个蓬头垢面、穷的叮当响，生计无法维持，女人们都离他们而去，他们是俗世的失败者，可他们是真正的男人。
无法忘记冷雪将要离开刘栋时，抱着睡死的刘栋痛哭的眼泪，这刻骨铭心的爱情却敌不过生存的现实。
看完后又无法自已，又找到日泰的原型——西部工委第一任书记索南达杰，以及第二任书记扎巴多杰的资料，反复地看。索南达杰一个人押解十八名盗猎者，为了可可西里、为了子孙后代流尽了最后一滴血。他的妹夫，扎巴多杰接任了这个毫无油水的苦差，刀口舔血苦苦维持了四年，终于盼到可可西里建立了自然保护区，可却因官场倾轧，各种势力抗衡之下，扎巴多杰和他的巡山队员们最终被保护区抛弃，排除在编制之外。
在现实的无奈面前，扎巴多杰充满了愤懑和憋屈，最终选择用枪结束了自己负重的生命。
他们是**远瞩的环保英雄。
环保，就是保护整个人类赖以生存的环境，是一种长远的生存策略，他们保护的，不仅仅是现在人们的生存资源，更保护的是子孙后代的生存资源。可惜的是，他们的**远瞩不为目光短浅的小人所理解，小人们为了现下的生存优渥疯狂掠夺子孙的生存资源，而勇士们为了保护子孙的生存资源自己食不果腹。他们之间的博弈和斗争也体现了人类矛盾的生存困境。
survice。生存。活下去。
活不下去的牧民，为了200块一张的藏羚羊皮杀死成千上万只高原上的精灵；无可奈何的日泰，为了给重病的的巡山队员治病卖掉缴获的藏羚羊皮；困在荒原的扎巴多杰，为了将要饿死的巡山队员们，含泪打死了一只他们拼死保护的藏羚羊……
杀死索南达杰的，是为了在可可西里生存下去的人；而杀死扎巴多杰的，是为了在官场生存下去的人。
在这碌碌俗世，每个人都有自己生存的无奈，每个人都可能遇到生存的困境，每个人都可能为了五斗米折腰，可守护内心的那片纯净，有时候要付出巨大的代价，甚至牺牲生命。所以世世代代的俗人大笑：“好死不如赖活着”，俗人高声唱道：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！世人都晓神仙好,只有金银忘不了！”好像笑完唱完就可以为所欲为。
实在无法苛责那些因为生存放弃原则、违背良心的人，因为他们的无知和无奈。可内心更无法原谅他们。我想我终是无法养成“爱憎分明”这种傲岸的性格，因为太过明白、太过理解，以致太过纠结。
始终希望自己无论遇到何种境遇，都保持着自己的一颗良心，而不是世俗之人的进取心，或许，这是一件比生存更为艰难的事吧？生存都如此艰难，俗世之人，有几人能守护自己的良心？
想起了鲁迅先生的那句话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
今天，我们直面这惨淡的现实，正视淋漓的鲜血。唯一让我们感到欣慰的是：为英雄跪拜的，除了今天可以在可可西里自由欢跑的藏羚羊，还有永远将他们铭记于心的子孙后代。
在这俗世之中，只要能守住自己良心，就是真的勇士，真的英雄。
【篇六：《可可西里》观后感】之所以会选择看陆川导演的《可可西里》这个电影，只是出于对名字的好奇，可可西里是什么意思呢？脑海里一直想，正是这种好奇驱使我走进陆川，走进可可西里！
也使自己更深的走进了人生！
此片中没有轰轰烈烈的爱情，也没有什么感天动地的英雄人物，却通过一些平凡普通的寻山队员的点滴事件向我们展示了生命的价值、人生的信仰……
首先打动我的是影片的真实。里面的一些人物可能都是一些普通的人，或者是不太出名的演员吧，或者是……总之他们淳朴的表演，贴近当地人的性格特点以及外表特征等等，都是真实的表现，让人看了之后产生身临其境的感觉！有些时候越是接近人们生活的、越是没有什么修饰的东西的便越是真实，越是打动人！
接着我还想谈谈影片中的一些迷人的镜头，我想看过这部影片的人都会被那里的景色所感染！给我印象深刻的一个画面就是风雪交加的天气中，周围白茫茫的一片，寻山队员由于车没有油了，不得不停下等待，就在这样一个随时都能把人的生命带走的天气中，导演通过冷峻萧瑟的画面让人产生无限的想象——万一救援的人不来，他们该怎么办，会不会冻坏啊？借助画面的效果有时可能比任何语言更具力度！
还有一个让我印象深刻的画面便是要结束的时候，寻山队长——日泰的尸体用白色的布盖着，放在一个平台上，一个藏族女人坐在旁边，周围什么也没有，只有昏黄的苍穹留给人无限的遐想……生命的意义何在？留给欣赏者思考！
最后我想说，《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争，是生命和信仰之间的选择！不知在信仰、追求和生命相冲突的时候你选择了什么？
是否也像巡山队员一样选择了信仰的追求呢？
【篇七：《可可西里》观后感】美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。
一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。
一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：
我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响dd这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
这是根据真实故事拍摄的电影，在看这部**的过程中，我几次热泪盈眶，真的太受冲击了，面对着狡猾**的盗猎者，残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件，这些自愿者们奉献出了他们的一切，为的正是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物――藏羚羊。
记得我看过一部纪录片，也是讲述在可可西里保护区为了保护藏羚羊，警察和军人与盗猎者的战斗。那赤裸裸的枪战场面，血腥的尸体以及军警们艰苦的工作环境和时刻存在的生命危险都强烈的震撼了我，这一次我又一次的感受到了这种震撼，让我无法忘怀。
【篇八：《可可西里》观后感】看完《可可西里》这部电影两天了，脑海里一直存在一个画面挥之不去，那就是刘栋下车换车轮的时候被流沙淹没的情景，当你亲眼看到一个活生生的人就这样慢慢的被流沙淹没，慢慢的沙子漫过他的头顶，他的嘴里鼻孔里都是沙子，无法呼吸，到最后窒息而死，这种感觉比溺水而死更可怕。可事实就是如此，这就是沙漠的本质，沉默起来是那么寂寥，可一旦爆发，他的威力比洪水火山更让人恐惧。
《可可西里》讲的是一群当地的藏族人为保护野生藏羚羊做出了一些努力，直到故事的最后，日泰队长死在盗猎分子的枪下。《可可西里》是根据一个真实的故事改编的，因此他没有一个很理想的结局，而是赤裸裸的反映了现实。，刘栋能够成功的返回沙漠，找到他的队友，并成功的返回原地。
然而我们的设想毕竟是设想，具有太多的不可能因素，因为我们的设想注定要化为泡沫。
《可可西里》这部影片又包含了太多的无奈，日泰队长常年坚守在巡山的道路上，并一直坚持不懈的奋斗者，想要守护住这片可可西里，他是一个英雄，可是另一反面他又是无奈的，他毕生的心血都集中在可可西里这片净土上，然而却迫于现实不得不屈服，他们因为不是正式的编制，因而没有充足的资金，缺少枪zhi，粮食，人员，纵有满腔热血，满身正义，却无法实现自己的抱负，这不能说是不是一种无奈。面对生病的队友，日泰队长想要凑齐钱给队友治病，然而掏遍全身的口袋却也凑不齐医药费，最后被迫无奈，只好选择卖皮子来为队友治病，哪怕知道这是一种违法行为，也要这样做，这又是一种无奈。然而，无奈的又不止只有日泰队长，那群受雇于他们自己口中所谓的老板的扒皮子工人也是一种无奈，他们明明知道扒皮子，贩卖皮子是一种违法行为，可他们却迫于生计被迫从事这种行业，在另一种程度上说，他们处于一种很尴尬的地位，一方面他们的违法行为受到以日泰为队长的巡山队的阻止，受到他们的追击，拘留，罚款。
另一方面他们还要在老板那受到一定的凌ru欺负。他们的处境，不得不是一种无奈，然而被生活所迫，却必须承受进而忍受。因为我们理解这种无奈，所以我们选择释然，选择原谅。
就是这些无奈的画面，给整部影片渲染了一种沉重的氛围，引起我们的思考。
故事的结局告诉我们：日泰他们的牺牲并没有白费，自1996年以后，国家开始在可可西里地区逐渐建立自然保护区，野生藏羚羊的数量由原来的一万只逐渐增长到三万多只，保护工作做得越来越好。我们相信只要努力，就会有改变。
我们也相信，好人就会有好报，我们为此付出的努力，都将在未来的某一天以某种方式给予我们回报。当然可可西里还告诉我们，保护环境是我们永远的职责。
可可西里读后感(篇6)
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读后感-《可可西里》有感_1000 字
可可西里这部电影，给了我一个震撼，那种震撼来自心底。似乎我明白了什么，但
又不是非常的清楚。但是有些东西是很清晰的。
可可西里的那个巡山队是坚强的，是持之以恒的，看到他们所做的每件事，都告诉
了我，无论他们周围的环境怎样，我们要坚持到底，奋斗到底！是的，我非常地肯
丁，那一幕给了我巨大的力量，那是我内心最强烈的震撼，它激励着我向前迈进！
当我看到巡山队员们面临许多困难和危险时，我想我会
该向他们学习。第一个巡山队员被杀的样子是可怕的，令人恐惧的，然而活着的巡山
队员并没有退缩，而是更加地勇往直前。那是什么？我觉得，是一种灵魂，刚正不屈
的灵魂；是一种精神，我们需要的精神。民族会因它而进步！
当我看到那个巡山队员，为了朋友而不顾一切，甚至违法时，我感动了，被那种情
义感动了。山上巡逻队缺少人手和资金。队员们从自己家里拿钱。他们卖不了羊
皮子！我真的被那种情动容了，被精神感化了。看着刘栋不顾一切地送那个得了肺水
当那个肿胀的队员去医院时，我没有看到他，但他在那种困难中成功了。他饿了吃雪，困了
用雪提神，到达医院时几乎无力了，他还坚持着喊叫着，那是一种人间的真情，我看
到了。后来，病人**了。我很高兴。为了他，为了刘栋，为了巡山，为了我自己
我心中最强烈、最美好的祝愿——他会更好！他真的好了！他没有辜负人们的愿望！
我在心里笑了。
有很多的事情不是我所希望那样。山上巡逻队的队员解散了，一个司机被困在沙里
坑，风沙把他埋没了，彻底地埋没了。看到他陷下去的时候，我真想去救他。他的挣
查，他的无助，他求生的渴望，他救人的渴望，让我想抱着他。他被风
沙埋没时，我的心也下沉了。看着他的头消失在沙滩上，我觉得生活似乎一无所有
帮助，我们应该好好珍惜它，让它完美无悔。其实，他的死亡也就意味着另外几1
可可西里读后感(篇7)
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。当我看到这一幕时，忍不住哭了起来。从电影里，我看到了生活的无奈。人们不知道何时何地会面临生死分离让我们来看看可可西里的感受吧！
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈多次说过这部电影如何好看，但认识不多的我开始并不以为然。然而，在电影院的90分钟里，我深感震惊。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改编的，故事发生在可可西里，它通过借杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒**暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥**，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短几年，数百万只藏羚羊几乎被杀死。现在可可西里藏羚羊不到两万只。
可可西里周边地区的藏族和汉族群众在索南达杰上尉的带领下组成了一支名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。在前后五年多的时间中，纾牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血备战，两任队长索南达杰和扎马多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》这部**最大的特点是它的真实性。刘栋掉入流沙使我的心情很长时间不平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眠，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别^整部影片像一则新闻报道，从一个随队采访记者的视角，进述了这个故事。
从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟坏境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，恶劣的自然环境，曲残的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情景，影片都像一部记录片一样真实地不加修饰地记录了下来。
当我走出电影院时，我毫不犹豫地在提议保护生态环境的横幅上签名。
观可可西里的感想
我在假日里，**了电影《可可西里》，深有感触。
可可西里位于格尔木高原，海拔2600米。目前，它是中国藏羚羊的自然保护区。在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。
卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨：年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌;老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。
今天的可可西里已不是那个任由盗猎者肆意猖狂的可可西里了，为了这所自然保护区有无数人付出了血与泪，我们不是等闲之辈，即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中，也应该懂得：对于环保，我们还有很多路要走，还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们，我们要心存感激。
我们人类以自然为耻，所以我们应该善待我们生活的环境。
可可西里是很多人向往的地方。我认为她的美丽不仅在于她的神秘，还在于她重新唤醒了我们保护自然的意识。
可可西里观感作文
看完《可可西里》后，我明白了两件事：一是可可西里她在藏语里是“美丽的青山，美丽的少女”的意思，而就是这个美丽神秘的地方在短短的几天，扼杀了8个生命，哦，不是，应该是无数条无辜的生命。另一种是用心看世界，而不是用眼睛看世界。一颗真诚的心可以代替一双明亮的眼睛。
虽然我哭了，但我知道我的眼泪是为了电影中的英雄。突然，我好像失去了什么。电影最后留下的是一个痛苦的结局。再细细的品味下去，我的眼泪就不再泛滥了，并非我很冷血，结局只是一段说给大家听的戏文，而整个过程才是最残忍的，这是心里很苦，似刀割般难受。
第一次打动我的决不是追捕坏人的经典场面，而是日泰队长在临行时对她女儿说的那句“保重!”只有一秒的对话，没有第二秒的对视，平凡得不加修饰，只是淡淡的一句话，却似有千斤重，它包含的是浓烈的情愫，是永不褪色的亲情，也是无言的诀别……这时，我就不自觉地回想起，我的父亲每天对我点点滴滴的嘱咐。
二次触动我的是四百多只藏羚羊的尸骸，静静地，没有秩序地躺在沙漠上，空气中弥漫着血腥的气味，无论是人或是动物，摆在这里的可是四百多条生命啊!为什么一个生命不能容忍另一个生命呢?!至它于死地，不能宽容呢?
这是生命之间的抗争。这些羊死了，未必不是一件好事，至少它们应该从内心中获得解放了，不必整天担惊受怕，连吃草时，都瞪大眼睛，四处观察着，在一个隐藏的地方，是否有一个枪口正对着它搏动的心脏。
这两次的震撼让我对于人和自然的关系有了新的认识，让我更珍惜身边的人，让我们善待其他的生命，互相依存，不要再互相伤害了!否则我们将会渐渐失去在这个星球上所有的朋友，无论是人还是动物，直到有一天，我们将孤独寂寞地数着自己的眼泪!
出了教室，外面风很大，把我的角吹起来，我知道，雨也一定很大
可可西里读后感(篇8)
《马克思主义基本原理》课程实践教学作业
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班级p>
学号p>
姓名p>
2011年11月16日
很多人应该听说可可西里这个名字，可可西里是一个非常有名的地方，但是很多人不知道可可西里为什么出名，为什么出名。可可西里，包括**北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同**、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，面积4.5万平方公里；是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。
可可西里是人类的绝地，就像电影里说的：“你留在可可西里的每一个脚印都可能是人类有史以来留下的第一个脚印。”但是就在这样一个人类的绝地上却生存着一群高原上的精灵——藏羚羊。
20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费量急剧增加，其直接后果是藏羚羊的数量在短短几年内从100万只下降到不足1万只。每一天都有上千只藏羚羊被冲锋枪打的千疮百孔。影片开始的时候，寂静的黑夜突然亮起了数盏车前大灯，紧接着就听到吉普车的在戈壁上狂弛，伴随着“突突突···”的冲锋枪的声响，和一声声藏羚羊的哀嚎，鲜血染红了大地。
在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，以退伍军人日泰为队长的可可西里巡山队自发的与盗猎者作斗争，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念。电影里的一段对白让人听着就很心酸：“你们最大的困难是什么？
没有钱，没有人，没有枪。我的兄弟们一年没有薪水了。”就是这样的一种无奈的情况，就是这么艰苦的环境，是什么支撑着他们拖着疲劳的身躯巡逻在各个盗猎者出没的地方，是什么让他们在看到盗猎分子的时候，为了追上他们跑步跑到肺水肿、不顾刺骨寒水，坚守多年只为能把他们绳之以法，只为还藏羚羊一个自由生活的天地。他们再苦再累，也不会说，应为他们有信念，他们有未完成的使命。
他们再疼再痛也不会哭，应为他们是铁铮铮的汉子，但是他们在看到几百只藏羚羊被猎杀的时候流泪了，他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它更是和我们一样的生灵啊。当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！当我听到：
“剥一张皮子五块钱。”我彻底愤怒了，当你撕扯着那柔软的皮毛时你的心里就是坦坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？丽泰的身体被纯白布覆盖，放在一个平台上。一位藏族妇女坐在她旁边。周围什么都没有，只有黄澄澄的天空生命的意义是什么？
难道人活着的意义就只是不顾一切的追逐利益吗？
很多人从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
看到可可西里自然保护区成立时，我我热泪盈眶，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！你们的信仰会由我们继承！
今天的可可西里不是允许偷猎者猖獗的可可西里。无数人为这个自然保护区付出了血泪，这是前辈留给我们的责任。
在这个充斥着铜臭的社会，面对利益和道德的选择，我们该如何选择？
在当前利益驱动的形势下，我们会不会像巡山队员一样有意志，会不会像他们一样有坚持，会不会像他们一样有信仰追求，会不会像他们一样有勇气在逆境中勇往直前？
可可西里读后感(篇9)
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。
这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事的自然背景是在可可西里气候极其恶劣的地区。开端的一个组镜头：
“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：
“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影不仅告诉我们寒冷的天气，还告诉观众这是一个高海拔地区，包括一张**：
寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的**不仅在于自然环境的**，还在于人类环境的**，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用**，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、牧民、司机、学生等。
这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在如此艰苦恶劣的环境中，登山队员们对藏羚羊有着不可磨灭的斗志和热爱。他们在死去的藏羚羊面前默不作声，在焚烧藏羚羊时默不作声地祈祷，在恶劣的环境中，他们坚持冒着生命危险追捕偷猎者。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。
还有爱的影子：丽泰的女儿没有机会表达对记者的爱。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。
队员和妻子的离别，刘栋和女友的爱抚和亲吻，都是这部纪录片中的浪漫场景，为影片增添了不少色彩。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些生动的场景，记者与青海师范大学毕业生的对话也透露出一丝活力：
那个大学生他说“干这工作有意思！”
可可西里读后感(篇10)
今天下午，我一个人来到德阳文化艺术宫看电影《可可西里》。这部影片使很多**下了伤心的泪水。
这部电影主要讲述的是可可西里的一个自然保护区，那里有很多非法的人在猎捕中国一级保护动物藏羚羊。可是还有一群为保护藏羚羊而生的战士，他们全是志愿者，保护藏羚羊的枪，子弹等都是大家集的资，而且随时都会有生命危险。他们不怕危险！
有时他们看到剥皮的藏羚羊的尸体。很难看到。他们想到了一只还活着的藏羚羊，另一只充满了鲜血。可怜的藏羚羊！那些盗猎份子还有没有人性，为了自己的一点眼前利益，宁肯去杀死那么无助的一只羊。
当看见几百只的死羊躺在那里时，人们何时为它们流了泪？多么令人惭愧的画面！看了这部电影后可让人们更多的去保护动物，同时也更憎恨那些盗猎份子，那时我是多么希望那些盗猎份全部被抓住，让他们也尝一下刀架在脖子上的滋味。
走出电影院，望着蔚蓝的天空，那些被杀害的无头藏羚羊的死尸不断地浮现在我的脑海中，那残忍的场面使我觉得人类太可恨了，人类天天说：动物是我们的朋友，可我们何时为它们做过事情，我们不仅没有保护它们，反而去伤害它们，我们的这种做法已经使很多动物灭绝了。我想：
这样，下一个灭绝的动物将是人类。你想让人类消失吗？那我们就要保护动物，不要为了钱而出卖自己的灵魂，更不要为了钱去杀害那些无辜的生灵。
我们常说狮子，老虎这些动物很凶很残忍，但是我觉得人类才残忍，我们为了钱，将刚捕获的动物的皮毛剥下，可那些可怜的动物还在做无谓的挣扎，为什么人类在剥它们的皮时，不想一想，如果这只动物是自己，另一个人正在剥你的皮，你会有一个怎样的感想呢，那样会很疼，很难忍受。可那些动物呢，它们也是一条条活生生的生命呀，它们也知道疼，知道痛，我们为什么就不能放它们一条生路呢？有时你用心去感受，才能感受到动物在给你说话，说的都是内心话，讲诉的都是它们的生活，还能让我们明白我们现在所做的事对动物到底造成了多大的伤害。
人类呀人类，你们赶快苏醒吧，不要再滥杀无辜了吧！保护动物，就是在保护人类自己呀！
可可西里读后感(篇11)
《可可西里》作为表现人与自然关系的一幅写照,弥漫着浓厚的自然情怀和人文气息.影片以其惨烈的造型语言和壮观的地域画面，不断地撼动着我们的心灵。可可西里的自然景象是美丽的，但可可西里的生存状态，却是令人焦虑的。
导演陆川通过将这二者的强烈对比，折射出当今世界共同面对的环境问题
人与自然的关系是世界上无数定律和关系中最重要的一个。如果这方面有问题，本组织的所有其他方面似乎都无关紧要。如果人类文明随着地球灾难而发展壮大，最终将导致世界死亡。在中国，随着改革开放和经济建设的深入，可可西里上演了无数的悲剧，无数藏羚羊的命运降临，我们的生态问题日益严重。
生态文明建设，是指人类在利用和改造自然的过程中，主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设健康有序的生态运行机制和良好的生态环境；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富，才可能实现人的全面发展。这无疑将使人类社会形态发生根本转变。
生态文明是社会文明体系的基础，将促进社会主义的全面发展。极端的人类中心主义造成了严重的人类生存危机，而生态文明则认为人是价值的中心，而不是自然的主人。人的全面发展必须促进人与自然的和谐。生态危机正在挑战所有现代哲学、伦理学、政治模式乃至基本生存方式。
可以毫不夸张地说，人类未来的冲突不仅是政治、经济、文明的冲突，更是人类未生态空间而战的时代。
《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但它不只是一部电影，它是一种生活，一场战争。是生态文明和经济利益之间的选择！
今天中共十八大以后，我相信这个选择不难做出。我们的**选择了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。它选择了可持续发展和生态文明建设。而我们每个人，也要为此做出自己的努力。可可西里，是美丽的青山，美丽的少女！
我们会做到的！
