游褒禅山记教案必备

游褒禅山记教案 篇1

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。

全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。

第2段则全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“则其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。

第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今，可见今人若要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。

第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。

第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。

文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。

1?本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?

这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。

2?判断句在本文中是如何呈现的?

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断，其中的“者”是语气助词，表示停顿;“也”也是语气助词，表示判断。这样的判断句学生在初中时即学过一些，可以略作梳理。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这个判断句中包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。

一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。试仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句，以及第3段的结论，然后背诵第2、3两段。

设题意图：引导学生对文章结构进行整体把握，在填表的过程中，深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点，为背诵第2、3两段做准备。

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(前洞)“其下平旷”“而记游者甚众”。(后洞)“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”第3段

于是余有叹焉。“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”

二、下列各组加点词的意义各不相同，试加以辨析。

设题意图：引导学生联系以往所学的文言文，积累常见的文言词语。

2?吴儿善泅者数百，皆披发文身(《观潮》)文：刻花纹或文字。

2?多助之至，天下顺之(《得道多助，失道寡助》)至：达到极点的。

3?至若春和景明，波澜不惊(《岳阳楼记》)至：与“若”连用，表示另提一事。

三、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?试查找有关资料,联系王安石的政治活动，写一篇短论，陈述你的观点。

设题意图：引导学生深入领会第3段的内容，思考“力”“志”“物”三者的关系，体会作者的态度，并联系作者的生活经历，分析这种态度给作者的政治改革带来的影响。

参考答案：

古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。

游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。

一、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词，本文单是“其”字就出现了十几处。要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累，如“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”，等等。

二、把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来，在熟读中理解，在理解中背诵体会。“研讨与练习一”提供了思路，可以根据表格的内容背诵课文，体会作者由事说理，循理布事的写法。

三、弄清“志”“力”“物”的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开去，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。

王安石(1021—1086)，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。

王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年(1037)，全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好读书”(《宋史·王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”(《答曾子固书》)年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”(《忆昨诗示诸外弟》)，表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年(1047)调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年(1056)为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年(1086)司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。

王安石是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者。早在庆历三年(1043)，他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”(《送董传》)，“务为有补于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容(形式美)亦未可已也，勿先之，其可也。”(同前)他的文学创作正是这种主张的具体实践。

王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”;《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”(《王荆公》第21章)。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比;《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强;《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”(《临川全集录》卷二)。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”(《王安石赠太傅》);行文则“简而能庄”(沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十)，字字着力。《答司马谏议书》驳司马光对新法的非难，逻辑严密;《答吕吉甫书》以释憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了磊落的胸怀。

记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清廉正直。着墨不多，而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶尔插入几则生动故事，显得重点突出，亲切感人。如《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高致，穷工极妙。”(《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地语)

一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显得形象性不足。

抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向元道文》《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真挚，颇有感染力;用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵幽，感激歔欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。

王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”(曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋说：“古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫”(《初月楼古文绪论》)，指出了他能够博取众美的长处。今人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”(《经典常谈·文第十三》)，指出了他的散文与欧阳修、苏轼的区别。

(节选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版)

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。

第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。

第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。

第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。

第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。

第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生(贾谊)。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。

本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击;从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷;次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出;次写入之愈深，记游者愈少;次写既出之后，有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。

游褒禅山记教案 篇2

2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

3.之以的用法。

在初中，我们学过《醉翁亭记》、 《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。)

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢?下面就来学习这篇文章。

1. 王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。他“少好读书”(《宋史•王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》、诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问”(《答曾子巩书》)。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在““””中被炸掉了。最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山(褒禅山)，更不能从中得出华山(褒禅山)叫花山的结论。“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。人在洞内说话，嗡然和鸣。洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。

华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。但有两点不好解释：一是距离不对。王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。再者文中没有提及湍溪。据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。其理由是：一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”相符;三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。确如王安石所云：“有穴窈然，入之甚寒。”这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

《 游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁)，思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩《游倍州玉山小岩记》)，而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

③问其深，则其好游者不能穷也。深：a--n. 深度。穷：a-- v.走到尽头。

④则其至又加少矣。v--n.到达的人。

⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

⑦常在于险远。 a- n.险阻僻远的地方。

⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使… 错。传：v-n，流传的文字。名：n- 动，识其本名，说出名称。

⑶找出文中的判断句：

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。

③一词多义，参见课后练习二、三、另补。

①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎?

这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉?

这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢?

按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。

1.解释下列句中加点的字的意义和用法：

2.掌握下列句中加点的字的意义：

3. 解释下列句中加点的字的意义和用法：

6.读准句读：

(一)文章的结构是怎样的呢?

全文五段，可以分为三部分。

第一部分(第一、二段)，已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。

第一层(第一段)，介绍褒禅山概况。

第二层(第二段)，记游华山洞的经过。

第二部分(第三、四段)，写游山的心得。这是文章的议论部分，可以分为两层。

第一层(第三段)，写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。

第二层(第四段)，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

第三部分(第五段)，是记游的结尾。

(二)1.教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

2.追问：作者说“不能至”是指什么说的?(不能至洞的深处，不能见“非常之观”。)这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?(因为已经“尽吾志”了。)“尽吾志”是什么意思?(为实现自己的愿望作最大的努力。)

3.“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)“极夫游之乐”是指什么说的?(至洞之深处。)为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢?(从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。)你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?(“无限风光在险峰”。)再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么?(“随之”。)

小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

1、 研读第一段。

学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些?为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字?

明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

引领学生按层次背诵此段。

2、 研读第二段。

先点名诵读第而2段(有基础的学生)，然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分?为什么?

讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢?

“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

3、研读第三、四段。

(1)齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么?

明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么?在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

(2)教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应?(“其文漫灭”。)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?(“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。)作者认为现实中像这样的情况多吗?(“何可胜道也哉”)

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗?请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。(略)

明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ fû”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。

五、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。

[乃]

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”

画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略(如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”)，这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。)

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学(认为……有好处，形容词的意动用法)

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿;“也”是语气助词，表示判断。第—个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这是因果关系的判断句。“此”是主语;“所以”由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉浯的“……的原因”

这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢?

[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。先叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

记游和议论是怎样结合，怎样照应的呢?

第三段的第二段的记游生发而来，第四段议论由第一段的记游生发而来。

在大体把握了作者思路的基础上，让学生熟读、背诵课文。

还不能熟练背诵的允许朗读。

1.记游部分写了什么内容呢?

[明确]第一段，介绍褒禅山概况。

文章紧扣题目，以“褒禅山，亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”。由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院。写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应。记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪。全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣。

第二段，记游华山洞的经过。

先略述前洞和后洞的概况，突出前洞与后洞迥然不同的环境特征，以及游前洞之易与游后洞之难，揭示一般游人就易避难的心理，为后文“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”伏笔。然后详记游后洞的经过。“余与四人拥火以人”。点明了与人同游，这才有入洞以后诸人的不同反应。写经过时，对所见景象，只异常简括地记下“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。用连锁句式说明入“深”、进“难”、见“奇”的递进式因果关系，为后文借景喻理提供依据。随着入洞之深而“其见愈奇”，下文本应叙写乘兴而入，寻幽访胜，领略“奇”景。不料，却中途退了出来。游洞至此结束。作者又补叙了两点。一是“盖予所至……则其至又加少矣”，一是“方是时……而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。这两点补叙为下文借事喻理提供了依据。写出洞后的心情，突出一个“悔”字。因为当时“力尚足以入，火尚足以明”，却“与之俱出”，“不得极夫游之乐”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

2.作者怎样生发议论的呢?

[明确]第三段，写游洞华山的心得。

以“于是余有叹焉”一句承上启下。“叹”字承上文的“悔”字，领起全段，自然地转入议论。作者先借托古人，说古人游览观赏“往往有得”，是因为他们“求思之深而无不在也”。以此表明作者在下面所要说的观察所得，不是随意的，而是以古人的“求思”精神为依据和标准，经过深思而悟出来的。以下以游洞为喻，以“有志”为中心，进行逐层沦述，阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系。“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。两相对比之后，紧接着指出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。这里以景喻物，用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的。怎样才能达到呢?作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：”志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。这就揭示了三者之间的辩证关系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照乏个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。这三个条件缺一不可，都不是充分条件而是必要条件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。”然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;通过对比“力足以至”而未能至和“尽吾志也而未能至”两种情况，得出“可讥”“有悔”和“无悔”“无讥”两种结果。这一正一反的两层意思，照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，突出了“有志”的决定作用，并且提出“尽吾志”，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”。这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应。

这一段与第一段记仆碑文字和订正读音相照应。先由所见的仆碑引出感慨，指出由于“古书之不存”，致使后人以讹传讹。“何可胜道也哉”，这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误，相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。这段议论一正一反：从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”;从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。

3.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?

[明确]作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系)

4.第五段写什么?这样写有什么好处?

[明确]补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间，以及作者籍贯、署名。这是写游记常用的格式。

这种格式的好处在于：①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名;即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。)

课文说：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”联系实际，谈谈对这几句话的体会。

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据;文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

三、拓展 选一篇在记游的基础上说理的游记(文言文、现代文都行)，进一步领会、学习叙议结合的手法。

自学苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。

游褒禅山记教案 篇3

1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1.关于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第1、2段：

(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

2.词性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3.“……者……也”表示判断的两种形式：

(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的`作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

(二)引导学生讨论问题：

1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

(三)全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。

游褒禅山记教案 篇4

1、掌握课文相关文言常识；

2、学习叙议结合、因事说理的写作手法；

“记”是一种文体，游记的共同点是抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。

3、相关背景。

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“X”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。

从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

5、学生听课文朗读，正音正字。

6、学生朗读课文，疏通字词。

7、学生默读课文，借助注释，初知文意。

明确：这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会。

第1段，从篇首至“盖音谬也”，记述褒禅山命名的由来；

第2段，从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”，记叙游览褒禅山后洞的情形；

第3段，从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”，写未能深入华山后洞所产生的感想和体会；

第4段，从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”写由于仆碑而引起的联想；

第5段，从“四人者”至篇末，记同游者姓名和写作时间。

1、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

明确：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系。）

2、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？

这种格式的好处在于：

（1）古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

（2）这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

4、写作特点。

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

盖失强援，不能独完（连词，承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）

①用作代词，可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这，那）

A、加强祈使语气，相当于“可”“还是”

B、加强揣测语气，相当于“恐怕、或许、大概、可能”

其是之谓乎！

C、加强反问语气，相当于“难道”“怎么”

③固定用法“何其”，译作“多么”

2、通假字。

长乐王回深父父，通“甫”，古代对男子的美称。

3、词类活用。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（形容词用作名词，险远的地方）

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬，形容词的使动用法，弄错，使……错；传，动词作名词，流传的文字；名，名词作动词，说明白。）

文言文中介词结构往往放在动词后面，表示地点，时间，比较等意义。

古人之观于天地、山川（“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”）

唐浮图慧褒始舍于其址（“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，“在……”）

皆断头注槊上，植（于）市门外（“（于）市门外”表示“在市门外……”）

文言文中有很多句子将定语放在中心语之后。

蚓无爪牙之利，筋骨之强（“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置）

我持白璧一双，欲献项王（数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置）

1、熟读课文并掌握相关文言知识；

2、背诵课文第三自然段；

游褒禅山记教案 篇5

《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。

（一）知识与技能：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。

2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。

3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

（二）过程与方法：

1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。

（三）情感态度与价值观：

领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实

词的意义。

2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。

2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

1、煽情激趣，导入新课。

而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。

2、熟读课文，感知内容。

（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。

（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。

3、研读文本，探究赏析。

第2段——游华山洞；

第3段——游洞心得：

（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？

（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。

4. 整理文言知识：

（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??

（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以

明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??

（3）、一词多义，见课后练习二。

（4）、特殊句式，如：

设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。

（1）熟读课文。

（2）完成课后练习二、三。

设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。

游褒禅山记教案 篇6

3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?

2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。

2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?

点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。

作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。

小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。

点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。

点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。

本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。

2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。

3.写现在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;

险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)

明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?

明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。

游褒禅山记教案 篇7

教学目的：

1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3.学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

教学重点：

常见文言词语的用法，作者的观点。

教学难点：

记游写感的写作方法。

学法点拨：

诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

教学准备：

自学，自制多媒体课件

教学方法：

1.诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。

2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

朗读方式：

1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。

教学时间：

二课时

第一课时

学案(学习活动)

一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。(早读时间)

二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)

（一）下列注音错误的一项是（）

A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

C.庐冢(zhǒng)何可胜(shēng)道也哉

D.窈(yǎo)然庐陵萧君圭(guī)君玉余弟安国平父(fù)

（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。

①有碑仆道

②何可胜道也哉

③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤独其为文犹可识

⑥险以远，则至者少

（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

1.唐浮图慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禅”

3.距其院东五里

4.以其乃华山之阳名之也。

5.独其为文犹可识

6.入之愈深，其进愈难

7.既其出

8.则其至又加少矣

9.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

10.以其求思之深而无不在也。

11.其孰能讥之乎

（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。

1．余与四人拥火以入

2.以其求思之深而无不在也。

3.夫夷以近，则游者众

4.至于幽暗昏惑而无物以相之

5..尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

(五)请指出下列各句中加点词的用法和意义

1.始舍于其址

2.以故其后名之曰褒禅

3.有泉侧出

4.问其深，则其好游者不能穷也

5.其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

6.则其至又加少矣

7.火尚足以明也

8.常在于险远

9.后世之谬其传而莫能名者

三、板演展示、表演展示(10分钟)

教案(教学过程)

一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。(早读时间)

二、指名朗读《游褒禅山记》译文。(早读时间)

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)

四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)

教后反思

第二课时

学案(学习活动)

一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。

（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。

（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？

（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？

二、小组讨论(3分钟)

三、分工协作，板演展示、表演展示(10分钟)

教案(教学过程)

一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

二、点拨“课文研讨”四大题(10分钟)

(答案见幻灯片20-26)

练案（自主练习）

1选出加点字注音正确的一项是（）

A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）

2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）

A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉

C．后世之谬其传D．师道之不复，可知矣

3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）

例：火尚足以明也

A．素善留侯张良B秋毫不敢有所近

C．且天天下非小弱也D以乱易整，不武

4．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）

A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？

5、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）

A．唐浮图慧褒始舍于其址B．沛公欲王关中

C．以事秦之心礼天下之奇才D．盖其又深，则其至又加少矣

6．下列句式与例句不同的一项是（）

例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。

C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。

7、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的.一项是（）

A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

B．于是余有叹焉

C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）

A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也

B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也

C、师者，所以传道授业解惑也

D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也

9．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众

C．既其出，则或咎其欲出者

D．然力不足者，亦不能至也

10．选出对句中加点的字词解释错误的一项（）

A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也

B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之

C、其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众

D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也

11．下列各个句子在文中的意思，不正确的一项是（）

A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。

B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

游褒禅山记教案 篇8

第二教时

教学要点

一、指导整理“其”字的几种用法。

二、讲读课文第3、4、5段。

教学步骤

一、检查作业。

“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”(他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他)的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤助词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。

二、讲读课文第3、4、5段。

(一)指名朗读、口译第3段：

重点掌握如下词、句：

一词多义：

1.“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。(《廉颇简相如列传》)

2.“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肃公翱事》)

3.“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”(《赤壁之战》)。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。(《隆中对》)

4.“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”(《赤壁之战》)③互相，读xiāng。“卒相与欢。“(《廉颇商相如列传》)。

古今异义：

“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。

虚词：

“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。

句子：

1.“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。

2.“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。

(二)引导学生讨论以下问题：

①本段着重写什么?

提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。

②这一段可分几层意思?你对作者在文中所说的道理如何评价?

提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。

三、讲读第4段。

(一)指名朗读、口译。

重点掌握如下词、句：

一词多义：

1.“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”(《岳阳楼记》)。③哀怜。余悲之，且曰：‘若毒之乎?”’(《捕蛇者说》)

2.“胜”：①尽shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”(《鸿门宴》)。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”(《岳阳楼记》)。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。(《廉颇蔺相如列传》)

词性活用：

1.“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”

2.“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”

(二)引导学生讨论如下问题：

在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的`?

提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

四、讲析第5段。

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处?

提示：能使行文简洁，避免横生枝节。

五、全班齐读3、4、5段。

六、布置作业。

1.思考文后练习一，找出记叙部分与议论部分相照应的句子，并试行编写本文记叙与议论部分前后联系对照表。

2.完成课文后练习三、四。

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游褒禅山记教案十五篇

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游褒禅山记教案【篇1】

一、说教材

《游褒禅山记》是高中语文第二册第五单元课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

1、教材简析

《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。

2、教学目标的定位

（1）知识目标

学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

（2）能力目标

熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。学习叙议结合，因事说理的写作手法。

（3）情感目标

领会“意志”、“ 深思慎取”对学习、生活、工作的重要意义。

3、教学重点

一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

三、判断句、陈述句、反问句等常见文言句式

4、教学难点的突破

一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

二、领会本文所阐述的道理。

二、说教法

1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。

2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及 “乃”“然”“其”三个虚词用法

3、教学方法的优化组合

情境法———激发学生的学习兴趣

诵读法———古诗文需要熟读背诵。

小组合作法———文言文需要小组协作。

提问法———课堂上需要师生互动。

讨论法———课堂上需要活跃气氛。

反馈法———新知识需要及时整理。

练习法———教学上需要精讲多练。

三、说学法

1、学生的情况

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后也掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但是部分文言字词的读音、句读、释义依然会对高一学生存在一定的挑战。

2、学法的指导

高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

1、 诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的`直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。

2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。这也是需要学生掌握的一种常见的阅读方法。

3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。

4、归纳法

高二游褒禅山记语文说课稿鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识，这也是一个消化吸收的过程。

四、说教学程序

（一）教学环节与设计思路

（叶圣陶先生说过，教材就是一个例子，第一篇课文我是详讲、细讲，后面的课文，学生在把握方法的基础上以自学为主）所以本课的教学我安排了四课时，教学环节共分三关即诵读关、通义关、悟志关，其中诵读关解决这样几个教学任务：读准字音、读准句读；通义关主要把握文章的大义、重点实词的含义、重点虚词的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志关在前两关的基础上重点引导学生自主发现文本中的人文内涵及其对现实生活的指导意义，包括文章的自然游览的路线、④“有志矣……不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

⑦“此余之所得也”——总收一笔。

2、教师领读。

也要提示学生考虑如何划分层次。

3、学生分层练习背诵。

可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。

〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵。

可以采取三种方式：（1）全班学生齐背；（2）抽查个别学生背诵；（3）分别默写若干句。后两种方式可以同步进行。

5、指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

五、留作业。

1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。

2、绘作者游踪示意图。（据第一、二段绘制）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

游褒禅山记教案【篇2】

教学目标：

1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。

2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。

3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。

教学重点：

1、掌握常见文言词语的用法。

2、作者的观点态度。

3、叙议结合的写作方法。

教学准备：

课前布置学生预习，初步疏通、理解课文，了解作者观点。

第一课时

教学过程：

一、导入课文，引"生"入胜

从文章标题可以看出，本文是一篇游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》等。古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美，抒发作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家，被列宁称为"中国十一世纪的改革家"。在政治上和文学上都是革新派，他反对北宋初年的文风，主张文章应"有补于世"。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在"唐宋八大家"中独树一帜，著作收入《临川先生文集》。今天我们要学习的《游褒禅山记》，跟以前所学的那些游记有什么不同?会有什么特点?下面，我们一起来研究。

二.听读课文，整体感知

1.齐读课文，思考以下问题：

(1)文章是一篇游记，作者一行共几人?是在什么时间游的山?作者的游踪是什么?

(2)作者游览褒禅山有何感想与体会?

讨论补充与小结：

(1)作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院--石碑--华山洞--后洞。

(2)作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，"尽吾志"以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理--不论干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对"华山"的"华"字读音的谬传而发的慨叹--由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须"深思慎取"。

三.讲读课文记叙部分

方法：朗读课文；释词译句；内容理解；整理巩固。

1.第一段：记游山所见的景物和经过--介绍褒禅山概况；

词：舍名址乃阳卒文盖

句：…者…也；盖音谬也；

内容：①别名②名称由来③慧空禅院④华山洞⑤仆碑⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环紧扣，完整的结构表现了游览的全程。

2.第二段：记游华山洞经过--此次游山收获之最重要诱发情节；

词：侧十一其至又加少矣明既其出咎悔其随之极

句：…者…也；盖音谬也；其至又加少矣余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

内容：①前洞②后洞③进洞④出洞⑤至者已少⑥本可前进⑦悔出

作用：揭示人们就易避难心理；未能尽心而致悔，由此引出下文。

记叙作用：提供真实形象，为下文议论提供依据和铺垫。

四.布置作业：

熟读课文，准备背诵第一二段。

第二课时

一.讲读课文议论部分

方法同记叙部分

1.第三段：游华山洞心得

词：于是叹之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能讥之乎

句：古人之观于天地…而无不在也；然力足以至焉…其孰能讥之乎；

内容：①过渡②古人精神③就易避难的普遍心理④条件一：志⑤条件二：力⑥条件三：物⑦强调：尽吾志。

理解：

①古人精神：依据、标准和效法；非常之观非任何人所能达到，而而唯有尽吾志且有了各方条件的人方可达到。

②照应文字：比较异同--概括、虚实和意象的理解和创造；杨花落尽子规啼；成功的文字和理解的拓展；

2.第四段：借仆碑抒发感慨，指出治学必须采取深思而慎取的态度。

词：以悲之谬传名胜道所以学者

句：余于仆碑，又以悲夫…胜道也哉；此所以…慎取之也；

内容：①批评：辗转讹误，相沿失实的普遍情形；②肯定深思而慎取的求学态度；

理解：

②照应文字：比较异同--虚实的关系；行文的规律；形象大于思想；

二.布置作业：

准备默写第一二段

第三课时

一.作业检查

默写课文第一二段。

二.讲读结尾

第五段：补叙同游者籍贯、姓名和作记时间以及作者籍贯署名，是写游记常用格式。

词：圭玉回深安平父某

三.文章立意和布局讨论：

1、问题一：本文"叙"多，还是"议"多?为什么?(本文是一篇游记，但是他并不像我们以前学过的游记那样绘声绘色地描摹景物、记叙游程，而是更侧重于抒发感慨，本题着重研究与众不同的"叙议结合"的游记方式。)

提示：文章没有对褒禅山景色进行细致精妙的描绘，不是因为景色不美。这一点从课文注释和文中"其见愈奇"等句可以看出。其实本文名为游记，可实际正如《古文观止》评语所云："借游华山洞，发挥学道。"这个"道"，我们可理解为治学之道，也可理解为创业之道。它的具体内容正是文中提出的中心论点："世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很显然，它不是一般记游之作，而是倾吐抱负、借题发挥的"思想小品"。作者这样写，正体现其"所谓文者，务为有补于世"这一主张。因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。

2、问题二：作者认为"志""物""力"三者的关系是什么?你同意吗?(本题着重研究作者的观点态度。)

(1)作者认为要达到"非常之观"，必须具备"志"、"力"、"物"三个条件，那么作者认为"志"、"力"、"物"这三者之间是什么样的.关系?

提示：对于"志"、"力"、"物"三者之间的关系，作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了"力"与"物"这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了"志"这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可"无悔"、"无讥"，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

(2)迁移讨论：你认为"志"、"力"、"物"三个因素，对于达到成功，哪个因素是最重要的?

此题目的讨论学生完全可以根据自身经历，发表自己的见解，在讨论中互相交流，从而得出结论。讨论应当遵循切合学生实际、实事求是的原则，自圆其说即可，不必一概而论，强求统一。

四、布置作业，课外延伸：

1.背诵文章三、四段，准备默写。

2.完成讲义《贺若弼》

游褒禅山记教案【篇3】

1、检查三段背诵

2、讲解第四段：借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

3、讲解第五段：记游的结尾——补叙

4、主旨总结

①．教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追问：作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

小结：“尽吾志”是这句话的关键。

③．“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）

小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

5、写作特点

①因事见理，叙议结合

②重点突出，详略得当

③文笔简洁，语言凝炼

6、作业：课后练习第二三题

基础知识梳理

1、找出文中的词类活用词：

①始舍于于其址

名词作动词，筑舍定居

②有泉侧出

名词作状语，从旁边

③问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。穷：走到尽头。

④则其至又加少矣。到达的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其进欲难，而其见欲奇。见：见到的景象。

⑦常在于险远。险阻僻远的地方。

⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：流传的文字。

名：动，识其本名，说出名称。

2、找出文中的判断句：

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。

④此余之所得也。

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3、补充解释

①偏义复词：庐冢。

②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一词多义，参见课后练习二、三、另补。

4、疑难句释

①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

5、解释下列句中加点的字的意义和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词

⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词

⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词

⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词

6、掌握下列句中加点的字的意义：

⑴古人之观于天地、山川……（观察）

而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）

大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）

⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。）

距其院东五里（那，代指慧空禅院）

独其为文犹可识（它，代仆碑）

问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）

盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

其孰能讥之乎（难道，表反诘）

7、解释下列句中加点的字的意义和用法：

A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方

B．往往有得：动词作名词，心得

C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察

D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象

8、将下列句子按其中的“之”字的语法分类

（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

（2）以其求思之深而无不在也

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观

（4）常在于险远，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑无物以相之

（6）其孰能讥之乎

（7）此余之所得也

游褒禅山记教案【篇4】

教学目的：

1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。

3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。

4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。

教学重点：

目的2、3

教学难点：

目的1、4。

教学设想：

1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。

2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。

3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。

4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。

总课时：

3课时

第一课时

教学要点：

作者及课文简介，疏通文意。

教学步骤：

一、导入

《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)

二、介绍作者、背景。

三、交代本课的教学目的及课时安排。

四、由学生朗读课文。

正音(板书)：褒 冢 华 相 谬 窈 父

五、默读课文，根据注释疏通文意。

六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。

七、由学生质疑，提出存在的其他问题。

八、齐读课文，巩固词义。

九、作业

1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。

2.熟读课文，体会叙议结合手法。

第二课时

教学要点：

体会叙议结合手法。

教学步骤：

一、检查上节的重点词语的用法。

二、积累词义。

指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。

三、齐读课文，理清思路。

由学生讨论，明确文章结构。

第三部分(1、2)：记游山所见及经过。

第二部分(3、4)：写游山的心得。

第三部分(5)：游山的时间及同行者。

四、讨论叙议结合的手法。

1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?

由学生讨论后明确：

(1)两部分间衔接过渡自然。

(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。

(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。

2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?

作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。

3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)

五、作业。

熟读课文，写一篇读书笔记。

第三课时

教学要点：

指导背诵。

教学步骤：

一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。

二、启迪思维，深入研究。

从游览来看，这是一次半途而废的游览。照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇，为什么?从中，我们对作文之法有什么体会?

提示：

1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。

2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。

三、指导背诵第三段

第三段紧承上文，抒发自己的感想。

(1)用“叹”领起下文。

(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”

(4)阐述志、力、物三者的内在联系。

(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。

3、结合提示，争取当堂背诵。

游褒禅山记教案【篇5】

理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

积累：丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的习惯。

了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

1、诵读知识及诵读习惯的培养。

2、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性；

3、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系；

4、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法；

1、读准难字字音，掌握异读的三个类别；

2、读准文言句子，不要读破句；

3、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

1、解题：

2、范读全文，自读。

3、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式。（网页对照译文，辨析疑难）

第一段：

②译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

③分析“其”字的用法。

④找出名词用作动词的例句。

第五段：

①找出假借字；②找出判断句、省略句。

1、分段讨论问题：

①第一自然段记了什么？有什么特点？

提示：记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

②第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

提示：写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

③第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。

提示：阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

④第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？ 提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

⑤本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。（例句略）

⑥本文末一段写了什么？有何作用？

提示记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

游褒禅山记教案【篇6】

【教学目标】

1、知识和能力：

⑴掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。

⑵理清文章写作思路，学习课文因事见理、叙议结合的写法。

⑶学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

2、过程和方法：

诵读、翻译、理解、感悟、背诵。

3、情感态度和价值观：

认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其在现实生活中的借鉴意义。(治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。)

【教学重点难点】

1、掌握古文的字词句篇。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、理解作者“尽吾志”“深思慎取”的思想，及其现实意义。

【教学类型】

讲授新课。

【教学方法】

讲授+课件展示。

【教具】

ppt和课文录音。

【课时安排】

两课时。

【教学程序】

第一课时

〖教学目标〗

1、准确朗读课文(字音、句读、感情)

2、理清文章写作思路，初步理解文章即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、掌握古文的字词句篇(主要是1、2段)

4、准确掌握作者的游玩经历(为理解下面议论作铺垫，并可让同学就此阐发个人的感悟)

〖教学内容〗

一、导入新课

同学们，在中国的北宋时期有一位才华横溢的政治家说过“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中两度为相进行变法，人们称他为王荆公。你们猜，老师所指是谁?学生答：王安石。那么今天我们就来学习王安石的一篇游记《游褒禅山记》。

二、朗读全文，整体感知

探究思考：

1、本文的文体是什么?从标题中字可以看出。

2、游记一般按游踪来写，王安石在一二段写了哪些地方?请列举出来。

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三、齐读一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者尽兴了吗?你从文章哪里可以看出呢?请用课文原句回答。

四、齐读三、四自然段

探究思考：

既然游玩没有尽兴，作者有什么感慨呢?请用课文原句回答。

五、联系实际，引申思考

请同学们各抒己见，谈谈自己的学习感受。

补充：让我们把目光投向一个时间表：

人物主要成就所用时间曹雪芹《红楼梦》10年司马迁《史记》19年司马光《资治通鉴》19年达尔文《物种起源》28年哥白尼《天体运行论》30年李时珍《本草纲目》27年徐霞客《徐霞客游记》27年马克思《资本论》40年

名言寄语：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。(苏轼)

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。(高尔基)

回归作者人生成就：

本文是王安石34岁时的作品。四年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。王安石被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大改革家。”

六、反复朗读第三、四段，相互检查背诵

七、作业布置

1、请找出文章带“其”(共20处)“以”“而”的语句，并进行解释;

2、进一步朗读3、4段，进一步理解作者的思想。

3、完成“研讨与练习”第一题、第二题(一词多义积累)

第二课时

〖教学目标〗

1、进一步翻译3、4段，了解所阐述的人生哲理，并能谈谈自己的体会。

2、继续积累文言知识

〖教学内容〗

一、导入新课

二、检查作业

三、进入课文学习

1、继续请同学翻译文段，总结段意，老师点评(3、4自然段)

2、落实3、4自然段中要掌握的字词句

3、讨论“研讨与练习”第一题、第二题、第三题

四、学生朗读全文，力求背诵

五、布置作业

1、写一篇读后感。

2、背诵第三、四段

游褒禅山记教案【篇7】

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年(1054)，当时他34岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。

全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

第1段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山”之“花”乃“华实”之“华”的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。

第2段则全是记游。先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“则其好游者不能穷也”。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事后悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明”，却未能极尽游赏之乐。一个“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。

第3段集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉”一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今，可见今人若要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志”“力”和可以辅助的“物”这三者，才能达到预期的境地。而在这三个条件中，“志”是最根本的。“尽吾志也而不能至者”，即使未达到目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。

第4段，与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉!”作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取”，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。

第5段，是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。

文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光辉，正像梁启超所说：“荆公则学人之文也。”不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。

1?本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?

这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者”要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，则所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”。并从而考究今人读音之误，与篇首相呼应，结构严丝合缝，脉络清晰。

2?判断句在本文中是如何呈现的?

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

这三个句子都用“……者……也”表示判断，其中的“者”是语气助词，表示停顿;“也”也是语气助词，表示判断。这样的判断句学生在初中时即学过一些，可以略作梳理。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这个判断句中包含了因果关系，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”。

一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。试仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句，以及第3段的结论，然后背诵第2、3两段。

设题意图：引导学生对文章结构进行整体把握，在填表的过程中，深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点，为背诵第2、3两段做准备。

有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(前洞)“其下平旷”“而记游者甚众”。(后洞)“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”第3段

于是余有叹焉。“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”

二、下列各组加点词的意义各不相同，试加以辨析。

设题意图：引导学生联系以往所学的文言文，积累常见的文言词语。

2?吴儿善泅者数百，皆披发文身(《观潮》)文：刻花纹或文字。

2?多助之至，天下顺之(《得道多助，失道寡助》)至：达到极点的。

3?至若春和景明，波澜不惊(《岳阳楼记》)至：与“若”连用，表示另提一事。

三、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件?其中哪个条件起决定作用?试查找有关资料,联系王安石的政治活动，写一篇短论，陈述你的观点。

设题意图：引导学生深入领会第3段的内容，思考“力”“志”“物”三者的关系，体会作者的态度，并联系作者的生活经历，分析这种态度给作者的政治改革带来的影响。

参考答案：

古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果。王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示。他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。

游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等。

一、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词，本文单是“其”字就出现了十几处。要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累，如“舍”“观”“名”“十一”“明”“相”，等等。

二、把梳理文章思路、理解叙述议论表达方式的结合等内容与熟读、背诵结合起来，在熟读中理解，在理解中背诵体会。“研讨与练习一”提供了思路，可以根据表格的内容背诵课文，体会作者由事说理，循理布事的写法。

三、弄清“志”“力”“物”的具体含义，举一反三，拓展涵盖范围，并且由游山说开去，联系到为人、学习、做事，把文章中的道理应用到现实生活中去。

王安石(1021—1086)，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川(今属江西)人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。

王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年(1037)，全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好读书”(《宋史·王安石传》)，“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”(《答曾子固书》)年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”(《忆昨诗示诸外弟》)，表现出不同凡响的志趣。庆历二年(1042)登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年(1047)调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年(1056)为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年(1086)司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。

王安石是欧阳修倡导的北宋诗“”新运动的积极参加者。早在庆历三年(1043)，他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”(《送董传》)，“务为有补于世”(《上人书》)。但不否定修辞技巧的作用：“容(形式美)亦未可已也，勿先之，其可也。”(同前)他的文学创作正是这种主张的具体实践。

王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”;《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”(《王荆公》第21章)。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比;《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强;《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”(《临川全集录》卷二)。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传统的政治态度，即苏轼所谓“网罗六艺之遗文，断以己意”(《王安石赠太傅》);行文则“简而能庄”(沈德潜《唐宋八家文钞》卷三十)，字字着力。《答司马谏议书》驳司马光对新法的非难，逻辑严密;《答吕吉甫书》以释憾解怨的态度作绝交书，置个人恩怨于度外，表现出了磊落的胸怀。

记叙文在王安石的散文中占有较大比重。人物传记如《先大夫述》，运用朴实的语言记叙其父王益居官清廉正直。着墨不多，而给人的印象较为鲜明。《伤仲永》写仲永因后天不学终于由神童沦为常人的可悲经历，申述劝学之旨，题材很典型。墓志碑文，为数甚多，通常是概括叙写墓主生平、历官、品格，文笔简妙老洁，偶尔插入几则生动故事，显得重点突出，亲切感人。如《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》写孔道辅不好鬼神祥，举笏击杀妖蛇事，寥寥几笔，勾勒了一个无神论者的形象。游记如《游褒禅山记》，“借题写己，深情高致，穷工极妙。”(《御选唐宋文醇》卷五十八引李光地语)

一般说来，王安石的记叙散文不重写景状物、铺陈点染，而属意于借端说理、载道见志，因而某些作品显得形象性不足。

抒情文以祭文为多。用四言韵语写的，如《祭束向元道文》《祭范颍州仲淹文》等，辞语古朴，情意真挚，颇有感染力;用杂言韵文写的，如《祭欧阳文忠公文》，高度赞扬欧阳修的文学成就和道德情操，词清韵幽，感激歔欷，在当时各家所写的欧阳修祭文中，最为杰出。但某些替人代做及纯属应酬性质的祭文则未能免俗。赠序中也有抒情文，如《同学一首别子固》，抒写朋友间相警相慰之意，唱叹有情，婉转深厚。

王安石早年为文主要师法孟子和韩愈。欧阳修指点他说：“孟、韩文虽高，不必似之也，取其自然耳。”(曾巩《与王介甫第一书》)自此以后，文思开廓。他兼取韩非的峭厉，荀子的富丽和扬雄的简古，融会贯通，形成峭刻幽远、雄健刚直、简丽自然的独特风格。吴德旋说：“古来博洽而不为积书所累者，莫如王介甫”(《初月楼古文绪论》)，指出了他能够博取众美的长处。今人朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人”(《经典常谈·文第十三》)，指出了他的散文与欧阳修、苏轼的区别。

(节选自《中国大百科全书·中国文学》，中国大百科全书出版社1986年版)

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多;地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的;尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。

第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。

第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出来的人说：“不出去，火把就要烧光了。”这么一说，大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后，作者却深有感慨，慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人，还不到十分之一，然而在洞的左右壁上，题字留念的人已经很少了。如果再往深处走，到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以继续前进的，只是听了倦怠者的话，随着走出洞来，而不能极尽游览之乐。目的不达，满腹憾恨之情溢于言表，由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。

第3段：从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句，奠定了全段的基调，为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起，而后又回到游览风物上来，加以发挥议论。就古人来说，他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往都有所得，这是因为他们对事物观察思索得深切，而没有探索不到的地方。作者称引古人，是为了借古鉴今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必须具有古人那种探索的精神。但事实上，并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物，又常常在险远之处，人们却又很少能够到达，那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。二是有了大志，不随随便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”，是指气力。如果气力不足，像“有怠而欲出者”那样，也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力，而又不轻易地倦怠，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”，是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候，如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。总之，只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说，气力可以达到而又未能达到，这对别人来说是非常可笑的，对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气，也仍然达不到，也就没有什么可悔恨的了。这样，谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会，是十分深刻的，它的客观意义却远远超过了游览，而可以用之于从事一切事情。

第4段：从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。

第5段：从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生(贾谊)。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。

本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游褒禅山记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击;从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。基于本文是以记游为辅，以议论为主的特点，所以作者在记游中写什么，不写什么，以及怎样写，也是经过周密考虑，严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞，由于都不是所写重点，所以都一笔带过。而它们的出现，又都是为写华山后洞，特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详，略其所略，对所写重点游华山后洞，则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗，寒气袭人，虽好游者不能穷;次写入之愈深，进之愈难，见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞，同游者遂与之俱出;次写入之愈深，记游者愈少;次写既出之后，有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出，不能极尽游览之余，层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染，有游人的活动，有意志不坚强者的退缩，有责怨之辞，有悔恨之语。记游详尽曲折，思想斗争波澜起伏，这就为下文抒写心得体会，发表议论，作了自然而然地铺垫过渡，使记游与议论紧密地融合起来。再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。

游褒禅山记教案【篇8】

【教学目标】

(一)知识与技能

1.诵读并尝试背诵第三自然段。

2.落实虚词“其”的用法，翻译文章中的重点语句。

3.找寻文章中哲理性语句并尝试用一句话概述感悟。

(二)过程与方法

1.通过去标点、抠空诵读的方式，诵读并尝试背诵第三自然段。

2.利用工具书，小组合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻译重点语句，总结文言翻译的注意事项。

3.迁移提升，结合文中哲理性语句谈生活感悟。

(三)情感态度与价值观

理解作者的人生态度，并在此基础上进行生发。

【教学重点】

检查落实第三段的背诵，“其”的意义及用法，重点语句的翻译。

【教具准备】课件

【课时安排】一课时

【教学过程】

课前准备任务：

1.翻查字典，梳理“其”的意义和用法。找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后;

2.熟读并通译全文，圈出疑难，通过小组讨论、查工具书的方式解决问题。

一、课堂热身，诵读第三自然段。

1.去标点诵读。

2.抠空诵读。

3.抠更多的空诵读。

4.仅余提示性文字诵读。自我检测，并通过“抢背”的方式展示。

5.在老师的提示下，试背全段。

二、文言词句落实。

出示课前准备任务，检查落实。

1.教师分类列举本课含有“其”的句子，随机抽取学生投影这些句子并讲解。其他学生评价、质疑。

2.根据课前学生翻译文本所暴露的问题，筛选有疑难的句子进行当堂翻译检测。

分别找学生上台书写，各小组选出代表进行评价、完善。教师根据学生翻译的情况适时提醒文言翻译的注意事项，如：文言的意识(单双音转换、词类活用等)、语境的意识等。

三、深读文本，拓展提升。

师引导：经典有永不衰竭的探求价值。《游褒禅山记》对我们学习的意义还在于它是一个素材宝库。文中那些富含哲理的语句让你联想到了什么?尝试从文章中找寻这样的句子，并用一句话概述你的体悟。

师示范：“‘世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远’，无限风光在险峰，没有接受磨砺的勇气，怎能收获别样风景。”

生自我思考，尝试写下新的感悟。

生展示交流。

四、课堂小结，布置作业。

《游褒禅山记》对我们的学习还有什么启示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如写作时材料取舍的借鉴，比如文章的构思，比如……。我们课下可以更深入地思考，发掘经典更多的解读价值。

作业：仿照本节课深读经典的方法，选择本单元的其它文章进行解读。

《游褒禅山记》教后反思

这次全市优质课比赛的主题，党老师定为“文言文课堂教学观摩”，希望通过这次活动，来探讨和研究文言文教学。我有幸在这次活动中获得了现场课展示的机会。在准备过程中，碰到了很多困难，粗列有以下几点：

1.文言文教学的课堂应该是怎样的?突出“文”，还是突出“言”?若“文”“言”兼顾，应如何协调，课堂节奏如何把握?

2.对于学生学过的文章怎么教的问题。作为新授课讲的话，这篇文章有大量可讲之处，如：词句上可讲讲“其”、词类活用，可讲讲具体语句的翻译;构思上可讲因事说理的写法，叙议结合的结构;内容上可讲成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治学态度。可是，这些也一定是学生当初学这篇课文时老师重点讲授的内容。如果只求形式上的创新，难免有新瓶装旧酒之嫌，并不能让学生有新的收获，这岂不是抛离了学生的主体地位?

3.充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个——一种是按第三课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢?答案是未知。

4.这篇文章的词句理解难度不大，按已授课方向准备，“言”的部分处理什么呢?本课层次清晰，所说之理不难理解，“文”的部分还有什么可处理之处呢?一篇冷静的、理性的、有思辨意味的文章怎么讲出点语文味，甚至是文化味呢?

可以说这些困难直到讲课前一天去见学生都没有完全得到解决。可是，有两点我很清楚。第一，“其”这个虚词最适合用这一课来总结。所以见到学生后我布置下了一个明确的课前准备任务——翻查字典，梳理“其”的意义和用法，找出本课所有“其”的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后。第二，明天我面对的是这些学生，明天的课也将在对他们了解的基础上展开。于是我问了学生几个问题：你对这篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背诵的，你还会吗?通译全文，哪些句子是你翻译时仍有困难的?

在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：

1.无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。

2.语文课堂应力能融合新课标所提出的“三维目标”。

3.教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。

4.作为已授课的再次讲授，教学中应既有检测巩固，又能依托于对教材的解读，进行拓展提升。对这一课来说，引导激发学生思考人生，谈体验，从而提高学生的情感认知度可能就是一个很好的途径。

游褒禅山记教案【篇9】

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些内容？

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）

二、简介作者并解题

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。

1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

词性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

“……者……也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？

（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

（二）研读第二段

1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

（三）指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；

第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）

游褒禅山记教案【篇10】

1、补充注释：

⑴ 于是余有叹焉 焉：语气词，不译。

⑵ 以其求思之深而无不在也 以：因为，由于。

⑶ 夫夷以近，则游者众 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能讥之乎 其：岂，难道。

⑸ 何可胜道也哉 胜：完全。

2、下列词语在句中应怎样解释?

⑴ 焉：

A、于是余有叹焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣

D、积土成山，风雨兴焉

⑵ 其：

A、以其求思之深而无不在也

B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

C、其熟能讥只乎

D、其真不知马也

E、汝其勿悲

⑶ 观：

A、古之人观于天地、山川、草木……

B、世之奇伟、瑰怪、非常之观

C、此则岳阳楼之大观也

D、今臣至，大王见臣列观

⑷ 名：

A、后世之谬其传而莫能名者

B、北冥有鱼，其名为鲲

C、神人无功，圣人无名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃华山之阳而名之也

3、指出下列句中词类活用现象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，则游者众

⑶ 险以远，则至者少

⑷ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

⑸ 至于幽暗昏惑而无物以相之

⑹ 后世之谬其传而莫能名者

4、比较下列划线词语的古今意义和用法：

⑴ 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 盖余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然视其左右，来而记之者已少

⑸ 方是时，余之力尚足以入

⑹ 于是余有叹焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

⑼ 至于幽暗昏惑而无物以相之

5、指出下列句中含有的文化常识：

⑴ 以其乃华山之阳名之也

⑵ 四人者：庐陵箫君圭君玉……

⑶ 至和元年七月某日，临川王某记

⑷ 《临川先生文集》

⑸ 今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

6、分析后三段：

⑴ 王安石基于这次旅游产生了一点感想?请具体说明。

答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”;对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件?

答：要有志、有力、有助。

⑶ 学习了本文，你有了怎样的体会?你将如何面对自己的生活和学习?

(讨论)

游褒禅山记教案【篇11】

[教学目标］

1、认识作者“尽吾志”的思想。

2、了解借游记抒发议论的写法。

3、古文的字词句篇。

[教学重点]

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

[教学难点]

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[媒体设计］

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

[课时安排]

二课时

[教学过程]

第一课时

一、导入

本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。

二、三个长句中停顿的划分并正音。

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）

“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

三、写作背景。

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。

四、学生齐读课文前四段。

要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。

五、归纳文章布局的特点。

前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。

问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。

问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。

六、诵读第1段。

1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：

①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）

2、学生练习背诵。

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）

②为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

第二课时

1、教师示范背诵并穿插讲解。

①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

2、教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。

3、师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段。

〔提示〕要分层练习背诵。

背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。

三、诵读第3段。

1、教师示范诵读并穿插讲解。

①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。

②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。

④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。

⑦“此余之所得也”——总收一笔。

可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。

〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵。

5、指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

第三课时

一、诵读第4段。

教师示范诵读这一段，然后提问：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）

追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）

二、小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。学生练习背诵。

三、略读第5段。

先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）

再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。

①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。

1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。

2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。

参考答案如下：

作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。

本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

游褒禅山记教案【篇12】

教材简析：

《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。

教学目标：

一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：

一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

三、词类活用。

教学难点

一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

二、领会本文所阐述的道理。

教法运用：

指导思想：

坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。

教学设想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。

二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。

三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程(制作成多媒体课件)。

四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。

教学方法：

诵读法---古诗文需要熟读背诵。

串讲法---文言文需要疏通文意。

提问法---课堂上需要师生互动。

比较法---新旧知需要温故知新。

讨论法---课堂上需要活跃气氛。

练习法---教学上需要精讲多练。

教学媒体：

录音机、多媒体课件、幻灯片。

学法指导：

高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。

三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。

四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。

五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

教学程序：

教学本课可安排2课时。

第一课时：

1、导入新课：

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。

2、整体感知：

先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：

①课文中记游部分，集中于文中哪几段?(第1、2节)

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)

得出怎样的结论?(故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。)

③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第3节)

得出怎样的结论?(此所以学者不可以不深思慎取之也。)

④请同学们读课文，从文中找出能够作为"无限风光在险峰"注脚的语句(“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”)。

3、 写作顺序：

A、本名与别名的由来

B、记游洞经过

C、抒发游洞的感慨

D、简写由仆碑而产生的感想

E、补记同游之人、记游时间

4、课文分析：

A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

( “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么?曾见过的类似的句子有哪些?这样解释是古汉语的什么特点?——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用)

B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

(1)第1节中为何提及仆碑及仆碑上的文字?

(为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。)

(2)第2节略与详是怎样安排的?其中有哪些对比?这些对比的作用是什么?

(略写游前洞。详写游后洞及所见所感。)

(对比有：前洞后洞

平旷幽深

甚众已少、又少

余所至浅好游者所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。)

(作用：为议论作铺垫。)

C、课堂训练：

归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

完成课后练习第二、三题。

第二课时：

1、导入新课;

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

2、思考，回答第2自然段的层次：

第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。

3、诵读第三段：

教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。

提问

①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

( “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”)

②作者说“不能至”是针对什么说的?

(不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。)

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?

(因为已经“尽吾志”了。)

④“尽吾志”是什么意思?

(为实现自己的愿望作最大的努力。)

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

讨论

①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)

②“极夫游之乐”是针对什么说和?

(至洞之深处。)

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢?

( “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“非常之观，常在于险远”。)

④作者“悔”的真正原因是什么?

(随之止。)

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

由此得出本段的结论：要有志。

4、读析第4段：

学生朗读，然后展开讨论。

(1)“古书之不存”跟上文哪句话相照应?

(其文漫灭。)

(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?

(今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。)

(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?为什么?

(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

由此得出本段的结论：要深思慎取。

5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。

6、总结扩展：

中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)

写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)

心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)

7、课堂练习：

整理虚词“其”字的用法(结合练习“三”)。

完成课后练习“一”。

8、布置作业：

课后练习“四”。

课后背诵课文。

游褒禅山记教案【篇13】

《游褒禅山记》是职高语文第三册课文。现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目的、教学法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明。

一、说大纲、考纲、教材和学情

（一）关于大纲：《语文教学大纲》对文言文阅读的要求是：诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。大纲在语文教学目的阐述中还有这样的话：“要进一步培养学生热爱祖国语言文字，热爱中华优秀文化的感情，培养高尚的审美情趣和一定的审美能力；……”，这也是与文言文教学密切相关的。

（二）关于考纲：根据《大纲》的要求，高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。

（三）关于教材：新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一文言文按时代编排，高一下第五单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。从语言文字上看，宋朝散文较上册的文言文更为浅显。

文言文教学，新教材编排上有明显的“两重一轻”倾向，“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，避免大量无效的分析，应多诵读……培养语感。

（四）关于学情：学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。我任教的两个班的学生，学习语文的兴趣比较浓厚，课堂气氛活跃。

针对以上的分析情况，本课的教学目的、学法、教法和教学程序确定如下：

二、说教学目的

（一）教学目的：

①诵读课文；②准确理解常见文言词语在文中的含义；

③归纳并掌握“道”“盖”“文”三个多义词的义项及“乃”“然”“其”三个虚词的用法；

④体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。

（二）教学重点：①诵读②积累

（三）教学难点：①准确判断词文言词语在文中的含义；②虚词用法：

三、说学法、教法：

（一）学法：

1、诵读法。这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读能在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。言语声音形态与情味的关系是极其密切的，从感知的直接性来说，文字不如声音彻底、深刻、细腻。因此诵读法成功关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能“得他滋味”（朱熹语），才能触摸到言语主体的情味。否则，仅得其声音，得其字形，充其量也只是“认读”。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，教师应引导学生逐步读出“情味”来。因此，范读多读显得非常重要。

2、圈点法。使用各种圈点勾画符号阅读文言文，也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。不然，遇古奥之句，不免上字下读，而下字上读，……”我从两方面进行指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在圈点勾画的基础上适当作一些批注。第一节课，学生主要勾画出疑难处及哲理句。

3、猜读法。哥德曼认为，阅读过程并非一个精确知觉的过程和系列加工的过程，而是一个选择的过程和预期的过程，阅读是一种语言心理学的猜测游戏。在学生掌握了一定数量的文言词汇后，碰到难词时，教师应引导点拨学生大胆猜测，在小心求证的基础上准确把握词在文中的含义。这就是“教是为了不教”。学习《游》文，我精选七个重要词语为例让学生猜，点拨指导运用七种方法。

4、练习法。这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，培养学生的能力。我设计两套练习，一是课堂巩固练习，重在巩固课文的重要词语；二是课外迁移练习，选用98高考题，进一步巩固准确把握文言词语意义的方法。

（二）教法：

1、点拨法：蔡澄清先生大力倡导的语文点拨教学法是根据中国汉语文的特点，针对中学生学习语的实际，为落实启发式教学原则而采取的一种教法。所谓“点拨”，就是教师针对学生学习过程中存在的知识障碍、思维障碍与心理障碍，运用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生脑筋。自己进行思考与研究，寻找解决问题的途径的方法。简单说，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。在学习《游褒禅山记》中，我主要点拨的是准确理解词语含义的几种方法，使学生学会“猜”，从而提高阅读文言文能力。

2、归纳法。从上学期开始，我一直对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，既便于记忆，又便于运用。如《游褒禅山记》一文的第二课时，我主要运用归纳法，归纳“文”“盖”“道”三个实词义项及“乃”“然”“其”三个虚词用法。兹举一例如下：

→独体汉字叫“文”→文字

文

→装饰→掩饰（文过饰非）

→彩色交错为“文”

→华丽，有文采→文辞→文章，文献→文化教育

四、说教学程序：

（一）总体设计：通过以上分析，我确定了本文的教学整体思路：通过诵读把握全文；通过猜读训练思维；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固、强化。在这个思路指导下，《游褒禅山记》一文的教学安排两课时，第一课时主要是：诵读、积累；第二课时主要是：诵读、归纳。

（二）第一课时教学过程设计：

1、导入及解题（2分钟）毛泽东诗导入：“无限风光在险峰”

学生自读注解①补充王安石相关内容

2、整体把握：（19分钟）

（1）范读（5分钟）难读字点拨：褒、华、谬、咎、父

（2）自由朗读（5分钟）诵读点拨：（略）（3）齐读（5分钟）（4）全文思路：（4分钟）

设计问题点拨思路

悔游：不得极夫游之乐悟理：要有志1、作者主要游了哪些地方？要深思慎取结果如何？

2、作者悟出了什么道理？（请学生圈点、勾画,老师板书如左。)

3、理解重点词语：(12分钟）

（1）唐浮图慧褒始舍于其址语法推断（舍,房子,但在句中作谓语，故用为动词，可解为“做房子定居”。）

（2）以其乃华山之阳名之也形训推断(阝,古作“阜”无石之山，故从“阝”之字，大都与山、高下有关，阳即指“山南”。)

（3）有碑仆道成语推断（今有成语“前仆后继”，“仆”意为“倒下”，据此结合语境，不难判断此处“仆”即为“倒下”之义)

（4）独其为文犹可识联今推断（联合现代联合关系词汇，如文字、文章等，据同义联合原理，可知“文”有“文字”“文章”等义,此处便不难断为“文字”。)

（5）则其好游者不能穷也语境推断（穷，穷尽，据文中语境“游”,不难理解此处“穷”可解为“走到尽头”。)（6）则其至又加少矣迁移推断（加，此处解为“增加”显然不通，若联系曾经学过的“民不加少”，知此处“加”为“更”之义，便可马上推断“加”的意义：副词，更。亦可用语法和联今法，此处“加”作状语，联系现代汉语有“更加”一词，亦可推断出正确意义。）

（7）夫夷以近，则游者众。对位推断（此句后有“险以远，则至者少”一句，由此可知“夷”与“险”义相对，结合语境，大致可猜出“平坦”之义，联系常用语“夷为平地”亦可推断。)

强调：以上的方法可以综合运用，推断将更为准确。

4、自由朗读全文（5分钟）

5、课内巩固练习（7分钟）

游褒禅山记教案【篇14】

教学目的

1.学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2.认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。

4.背诵全文，培养文言文阅读能力。

教学设想

1.“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。

2.让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

3.凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。

教学过程

一、导入新课：

初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢?我们一起来学习课文。

二、作家作品及文章写作背景。

1.关于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川(现在江西省临川)人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。

王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2.关于本文写作背景

本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。

三、课内预习。

对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。

四、讲读第1、2段：

(一)指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句(作适当板书)：

1.一词多义：

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。(《廉颇商相如列传》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之战》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。(《公输》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”(《师说》)④正确的方法。“策之不以其道”。(《马说》)。

(4)“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。(《赤壁之战》)

2.词性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

(2)“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

(3)“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

3.“……者……也”表示判断的两种形式：

(1)表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

(2)表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。

(二)引导学生讨论问题：

1.概括这两段的段意，指出主要使用了什么表达方式。

提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。

2.游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。

3.第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

4.第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

(三)全班朗读课文两遍。

五、布置作业。

1.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

2.预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。

游褒禅山记教案【篇15】

【教学目标】

1.设疑讨论，引导学生在理解内容的同时理解文言字词。

2.反复诵读：通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

3.问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，从而理解作者所阐发的治学态度和人生哲理。

【教学重难点】

1.重点积累“名”、“舍”、“谬”、“穷”“明”“极”等文言实词的意义和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“学者”等古今异义词的意义。

2.借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

【教学策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应引导学生通过回顾所学过的课文、参看本课注释、运用文言语法知识推断等方法逐步扫除。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距离，学习起来相对比较枯燥，可采取设疑探讨的方式，调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。

本文是一篇游记，可与学生以前所学课文进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片或视频。

【教学过程】

一、导入

1.同学们，你喜欢旅游吗？你想旅游吗？为什么呢？（请学生回答并相机引导。）

旅游并非为了“到此一游”，告诉别人“我来过”，而是为了开阔视野，丰富阅历，启迪人生。

设计意图：借此调动学生参与学习的兴趣，为以下文本思想内容的教学做铺垫。

2.初中我们学过不少游记古文，有哪些呢？

（请学生回答并引出《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记。）

3.《岳阳楼记》《醉翁亭记》两篇游记的主旨句分别是什么？岳阳楼景区和醉翁亭景区分别美在哪里？

（请学生齐声背诵并用多媒体展示《岳阳楼记》《醉翁亭记》中的相关语句及岳阳楼和醉翁亭的图片。）

《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

《岳阳楼记》:“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”。

《醉翁亭记》：“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。

设计意图：多媒体导入，用齐声背诵和图片展示集中学生的注意力，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解本文与前两篇游记的异同做铺垫，温故而知新。

二、整体感知

1.解题

同学们，请把书翻到35页，今天我们要学习的《褒禅山记》（板书）也是一篇游记。我们看作者写了哪些内容，又是怎样写的。

设计意图：故意漏说“游”字，一为激趣，一为激发学生思考，初步感知本文与前两篇游记的不同。

2.熟读课文，感知内容。

（1）本文共有5个自然段，请同学们齐读课文（男生读一、四段，女生读二、三段，齐读第五段），并思考：

A.本文各段分别写了什么内容，用简短的话加以概括。（每句不超过8个字）（点名提问）

B．课文哪些地方写到褒禅山的美景？请用文中的原话回答。

（点名提问）

明确：A.第1段——山名考证；第2段——游华山洞；

第3段——游洞心得：第4段——观碑心得；

第5段——同游者谁

B.“有泉侧出”“其见愈奇”

3.多媒体展示褒禅山的风光图片。

4.小结

本文写到褒禅山美景的地方很少，可见作者写作的侧重点并不在这里，而重在写游山过程中的感受。

三、研读探究

(一)研读第一、四两段

1.研读探讨第一段

（1）齐读第一段，本段共六句话（提醒学生在书上标注序号），请梳理一下：褒禅山有几个名字？各对应文中哪些句子？（点名提问）

明确：褒禅山华山花山

②③④⑤①⑥

设计意图：理清文章思路，培养概括能力。

（2）教师设疑①：第一段六句话中，第4句话明显不通，这个山洞到底是“华山洞”，还是“华阳洞”？你怎么看？（点名提问）

明确：抓住文中“所谓”二字可知，这是人们的讹传，这是别人说的，作者并不全信，可见作者谨慎采取别人的说法的严谨的态度。

（多媒体展示华阳洞图片加以印证，教师以严谨的态度为学生做出表率。）

设计意图：设疑激趣，培养学生的探究能力，为下一步的教学做铺垫。

教师设疑②：第3句话与山名无关，似可删去。你怎么看？

设计意图：设疑激趣，印证上一步的结论。

（3）请学生翻译第4句——“距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”，重点讲析“以”“名”的用法、意义和“阳”字的文化内涵，并以此迁移到第2句——“唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禅’。”——中“舍”“名”“之”

“以”等的用法和意义。

（多媒体展示这两句并点名提问学生。）

明确：

①译文：距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而给它命名的。

②“以”，连词，因为；“名”，名词用作动词；“阳”，山南水北为“阳”，因为中国处于北半球，在赤道以北，山南正好受到阳光的照射。

③译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。

④“舍”，名词用作动词；“名”，名词用作动词；“之”，代词，代指慧褒所住的地方；“以”，介词，因为。

设计意图：培养学生的学习迁移能力，深入探讨，在思考比较与模仿中习得知识。

2.指导学生自主研习第四段

（1）从游记的一般的写作思路来看，第一段保留第一句话，后面的内容全部删去，然后接上第二段文字，文章也是通顺的，作者为什么要不厌其烦地写上这么一段？

明确：因为山名引发了作者的怀疑、思考和感慨。

（2）这种感慨是什么呢？请同学们看第四自然段。学生齐读第四段，请一名同学对照注释翻译第四段。教师简要点评并做方法指导。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

译文：我对于那座倒地的石碑，又因此感叹古代刻写的文献未能存留，后世弄错它流传的文字而无人说明白的情况，哪能说得完呢这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采用资料的原因。

强调：“于”，对于；“以”，因为，介词，其后省略“之”；“之”，取消句子主谓之间的独立性；“谬”，弄错，形容词用作动词；“传”，流传的文字，动词用作名词；“名”，说（明白），名词用作动词。“道”，说；“所以”，……的原因；“学者”，求学的人。

(二)研读第二、三段

1.研读探讨第二段

（1）这篇文章题为《游褒禅山记》，却很少写到山上的风光，只是写了游览山里华山洞的经过。哪几句介绍了华山洞的情况？那几句直接写到游洞时进洞出洞的过程？（点名提问并要求学生齐读。）

明确：

A.其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。

译文：华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。

重点讲解“问其深，则其虽好游者不能穷也”句中的“深”“其”“虽”“穷”四字的意义和用法。其中的“穷”字可联系学生学过《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”中的“穷”字的解释——穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。

B.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且尽。”遂与之俱出。

译文：我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。

重点讲解“余与四人拥火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了写游洞的经过外，还写到出洞的情况，请找出并翻译。（点名提问并要求学生齐读。）

明确：既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

译文：我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣。

重点讲解句中的“其”“极”字的意义和用法。

（3）作者游洞时和出洞后的心情有何变化？请用自己的话回答。

明确：游洞时看到奇妙的景色，内心无比欣喜；出洞后，感到没能欣赏到更为奇丽的景色，内心十分懊悔。

（4）多媒体展示洞内奇观。

2.研读探讨第三段

（1）一次不能尽兴的游览让作者十分懊悔，古今诗文中有不少写游洞的诗文，其中却不乏尽兴之作。比如：

为李进同志题所摄庐山仙人洞照

毛泽东

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

本文那句话与毛泽东诗中“无限风光在险峰”这句话表达了相近的意思？

明确：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

设计意图：古今比照，使讲解通俗易懂，丰富教学内容，激发学习的兴趣，开拓学生的视野，也为以下的教学内容做铺垫。同时，教师结合这一句可联系本段上文和第二段文字，理清议论的思路，理解叙议结合的写法。

（2）一次败兴的游览让作者懊悔，但作者却没有沉浸在无限的怨天尤人之中无法自拔，而是对自己的行为和思想进行了深入的反省，总结不能尽兴的教训，提取人生历练的感悟。齐读第三段，思考：

A.作者认为，要到达有着奇伟、瑰怪、非常之观的险远之处，需要具备哪些条件和心理素质？（每点不超过5个字）

明确：①有志气②有能力③有外物帮助④有主见

B.这些条件和心理素质怎样与前文照应的？

C.古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本段点明主旨的是哪句？为什么？

明确：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣,其孰能讥之乎？。

四、课文总结

介绍写作背景和作者经历，告诉学生，一次不能尽兴的游览，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游历中的心得融入到了自己的生活中，创造了非凡的业绩。这篇文章给了我们很大的启发，我们该如何对待学习和生活呢？

五、作业

1.熟读课文。

2.总结本篇课文中词类活用、古今异义词和“其”“以”“之”等虚词的用法。

3.完成文后练习二、三题。

4.联系学习和生活实际，写一篇读后感。

游褒禅山记课件

编辑整理的“游褒禅山记课件”会让您开阔思路。教案和课件是老师日常工作中不可或缺的部分，每天都需要不断地完善。编写好的教案可以促进班级之间的合作与互动。欢迎学习本文！

游褒禅山记课件【篇1】

《游褒禅山记》是高一年级语文版必修三第四单元的第一篇课文。本单元编选的四篇写景状物类文言文，以景物为依托，说理抒情，线路了深厚的文化底蕴和极大的民族智慧。本单元的学习重点是：能够借助注释和工具书，读懂文章内容，了解古代文人热爱生活、关注社会的态度；领略主要表现手法，体会其艺术表现力；梳理和掌握一些常用文言实词和虚词的意义和用法。《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。《游褒禅山记》的教学设计拟探讨以下两个层面的问题：一是通过读懂内容借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。二是学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。本课用两课时完成。

（一）知识与技能：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，通过朗读来体味《游褒禅山记》的语言特点，感受语言的形式美。

2、学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。

3、学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

（二）过程与方法：

1、反复诵读：这是本课教学的主要方法，通过反复诵读能熟悉并理解课文内容，积累文言知识。

3、问题探究：展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，理清“志”、“力”、“物”之间的关系，从而理解作者所阐发的人生哲理。

（三）情感态度与价值观：

领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：1、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实

词的意义。

2、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

教学难点：1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣，以小见大的写作方法。

2、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力，但仍有一些难点有待突破，如文言句式，词类活用、虚词的用法等。学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这篇课文的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。本文又是一篇游记，可与学生自己的习作进行联系比较。为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。引导学生利用注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨，培养自学能力。告诉学生翻译文言文要遵循的原则。调动学生思考、讨论、交流的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

1、煽情激趣，导入新课。

而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境，褒禅山也是一座相当平淡的山。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记——《游褒禅山记》（板书），山遂以文名。这篇游记不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

设计意图：多媒体导入，用大量的图片和简要的介绍引起学生的兴趣，拉近学生和文本的距离，调动学生的积极情感，为学生理解文章的内容奠定了基础。

2、熟读课文，感知内容。

（1）自由朗读课文，圈点勾画重点虚词、实词和特殊文言句式；标注出疑难字句。

（2）听录音，有感情地小声读，读完之后在纸上写下自己的直觉感受和原初体验。

（3）师生交流，质疑释疑，完成对课文的翻译，熟悉课文内容。

设计意图：指导学生阅读和理解文言文，要重视作品的阅读鉴赏的实践活动，注重诵读的指导，从内容理解到作者情感的把握，从语言的品味到思想内容的品评，都离不开对文本的诵读。

3、研读文本，探究赏析。

第2段——游华山洞；

第3段——游洞心得：

（2）、古人在游记中写感受常会用一两句话来概括全文的主旨。如《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，如《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。本文点明主旨的是哪句？为什么？

明确：①登山游洞的感受——尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

②对于仆碑的感受——学者不可以不深思而慎取之也。

（3）、华山前后洞各有什么特点，游人的情况怎样？

（4）、朗读第3段，想一想要想领略到奇伟瑰怪非常之观，必须具备哪些条件，其中最为重要和可贵的是哪一点？

（5）、结合你读这一段的启发，谈谈怎样才能成就一番事业。

（6）、课文的第一段和第四段有什么关联？

（7）、有人认为王安石针对“仆碑”提出“深思而慎取之”的观点，游离于主题之外。结合王安石的处境，谈谈你的观点。

明确：表面上看好像冲淡了文章的主题，细细琢磨，作者把这一小段放在大段议论之后写是有深意的。“仆碑”虽“仆”，毕竟是“碑”，但“其文漫灭”，谬种流传，不得识其真面目。学者不应该被表面现象所迷惑，应追根溯源，求其本质。王安石变法，有成功的可能，也有失败的危险，中国向来有“成者王侯，败者寇”的说法，一旦变法失败，王安石能否得到一个客观公正的评价呢？王安石的担心不是没有道理。不是有人称王安石为“奸人”吗?王安石壮志未酬，他成了后世毁誉交织、争论最多、分歧最大、盖棺难定论的人物。仇视王安石的人极尽诬蔑栽赃之能事，欲“漫灭其文”。由此看来，“学者不可以不深思而慎取之”，这是多么令人惊心的话语啊!由此而知王安石洞悉人生。

设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。培养学生整体把握内容和找出理解作者思想内涵的关键句子的能力，领悟作者透过记游，重在议论，以小见大景的写作手法。

4. 整理文言知识：

（1）、古今异义，如：盖予所至，比好游者尚不能十一 ；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远；此所以学者不可以不深思而慎取之也；所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也??

（2）、词类活用，如：唐浮图慧褒始舍于其址 ；余之力尚足以入，火尚足以

明也；至于幽暗昏惑而无物以相之；问其深，则其好游者不能穷也；以其乃华山之阳名之也；有泉侧出??

（3）、一词多义，见课后练习二。

（4）、特殊句式，如：

设计意图：课内与课外相结合，加强文言文重点实词和虚词的积累，掌握一些文言文特殊句式等，提高文言文的阅读能力。

（1）熟读课文。

（2）完成课后练习二、三。

设计意图：强化诵读，增强语感，使学生能学以致用，突出学习重点，强化学习目标。

游褒禅山记课件【篇2】

一、诵读第2段

1、教师示范背诵并穿插讲解：

第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

⑴ 前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷──有穴窈然，入之甚寒

⑵ 前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;

⑶ 余所至之浅与好游者所至相比;

⑷ 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。

作用：为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样?后悔为什么后悔?

因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

3、指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;

第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段：

前洞(平旷、记游甚众)──后洞(窈然、寒、深)──进入(深、难、奇)怠──俱──追记洞中所见(盖余所至又加少矣)──追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)──以悔结束记游(既其出游之乐也)

5、学生齐背与个别检查。

6、指点与答疑：

⑴ 两个盖字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

⑵ 末句太长，有的选本断为两句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。这表明悔的是随以止，不得极夫游之乐是随以止的结果。极夫游之乐与上文其见愈奇相照应。

二、诵读第3段

1、教师示范诵读并穿插讲解：

⑴ 于是余有叹焉──于是承上，叹启下，由叙事过渡到议论。

⑵ 古人无不在也──无不在就是无不在心，省心字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

⑶ 夫夷以近则至者少──照应前洞、后洞。

而世之奇伟在于险远──照应上文其见愈奇。

而人之所罕至焉──照应上文则其至又加少矣。

故非有志者不能至也──从事实推出结论，为下文尽吾志张本。

⑷ 有志矣不能至也推开一层，点出力，照应上文余之力尚足以入。

⑸ 有志与力不能至也再推开一层，点出物以相之，照应上文火尚足以明也。

⑹ 然力足以至讥之乎──用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在尽吾志也而不能至者，可以无悔矣这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

⑺ 此余之所得也──总收一笔。

2、教师领读，也要提示学生考虑如何划分层次。

3、学生分层练习背诵：

可分两层：

第一层(开头到故非有志者不能至也)从求思之深而无不在(心)导出立志的重要性;

第二层(有志矣到段末)阐述尽吾志的观点。

提示：这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应──所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生 注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵：

可以采取三种方式：

⑴ 全班学生齐背;

⑵ 抽查个别学生背诵;

⑶ 分别默写若干句。

后两种方式可以同步进行。

5、指点与答疑：

⑴ 古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

⑵ 险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。

⑶ 至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。

⑷ 尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑸ 此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。

6、作者说不能至是指什么说的

不能至洞的深处，不能见非常之观。

这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢?

因为已经尽吾志了。

尽吾志是什么意思?

为实现自己的愿望作最大的努力。

总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

四、练习

1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。

2、绘作者游踪示意图。(据第一、二段绘制)。

3、整理之以二字的用法。

游褒禅山记课件【篇3】

1、掌握文章大意，提升品味游记类古文的能力。

2、通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

3、学习作者勇于探究的精神，培养学生在学习上勇于探究的精神。

重点：通过自主探究和小组讨论，指导学生理清文章的内容和结构，体会作者“有志”“尽吾志”的人生态度。

批注式阅读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。

通过作者的生平导入：同学们，说起王安石，我们并不陌生，他是北宋的政治家、改革家，他曾官至宰相并主持了北宋的“王安石变法”，他的一生也与变法息息相关，今天我们来学习一篇王安石在上书变法前游览褒禅山时的所记所想，或许在蛛丝马迹中我们能探求到伟人心里的远大抱负。（板书题目）

1、学生自由朗读课文，对照注释阅读课文，疏通文意，把握文章结构。思考“本文可以分为哪几部分，每部分分别讲了什么？”

1、看文章中游山经过这一部分，思考以下问题：

①小组讨论，为什么说“华（huá）山”是“音谬”？

汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。

②对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，对这个习惯，你有什么看法？

2、作者分别游览了哪些地方？各个地方分别有什么特点？

明确：作者游览了前洞和后洞；前洞：平旷，游者多；后洞：窈然、寒、深，游者少。

3、看游山心得这一部分，作者有什么心得？

明确：现在的人要想做事情有所成就，也必须具有古人那种探索的精神。但说起来容易，做起来难，就以游览风物来说，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。这种现象，就正是缺乏探索精神的表现。天下的珍奇异景往往在一些偏僻、常人难以到达的地方，而大多数人会因为其艰险、难找而选择放弃，所以越奇特的地方被人发现的越少。

5、既然奇景异观常人很难看到，那么怎样才能看到奇景异观呢？从文中归纳概括。

一是“非有志者不能至也”。一个人要有远大志向，目标明确，才有可能到达理想的境地。（板书“志”）

二是“然力不足者，亦不能至也”。如果气力不足，心有余而力不足，也很难到达理想境地。（板书“力”）

三是“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。客观的条件也是我们成功的必备条件。如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路，也是不能到达理想境地的。（板书“物”）

总之，志、力、物是一个人成功的必备条件。

6、虽然作者讲到“志、力、物”三者缺一不可，但是现实往往不如人意，对此，作者又有什么心得呢？

明确：尽了自己的努力而未能达到，也就没有什么遗憾的了。

王安石在游览了褒禅山后得出了“有志”“尽吾志”的观点，抒发了其积极进取的精神。这种精神对我们现实生活有什么启发作用呢？如果是你，你会选择怎样做？

学生总结本节课内容，作业：查找一下王安石生平的相关资料，了解王安石其人。

游褒禅山记课件【篇4】

教学目的：

1.学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2.体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3.学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

教学重点：

常见文言词语的用法，作者的观点。

学法点拨：

诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

2.探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

3.借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

朗读方式：

1、自由朗读2、齐声朗读3、指名朗读4、熟读背诵5、配乐朗诵6、范读。

二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“语言积累”五大题。(20分钟)

A.褒禅（bāochán）无物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

B.今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。

（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。

2.以其求思之深而无不在也。

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的'人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“语言积累”五大题。(15分钟)

四、精讲并点拨“语言积累”五大题(答案见幻灯片16-19)(10分钟)

一、继续研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

（六）朱自清说：“王是政治家，所作以精悍胜人。”请用王安石的生平事迹作简要说明。

（七）《游褒禅山记》全文共5段，请概括每段的大意，并说说每段在文章结构上的作用。

（八）本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？

（九）课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考。依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？

一、继续指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79-85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37-40,并要求自主完成“课文研讨”四大题。(20分钟)

A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）

A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽B．常在于险远，而人之所罕至焉

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？

A．唐浮图慧褒始舍于其址B．是非贿得之。

C．城北徐公，齐国之美丽者也。D．廉颇者，赵之良将也。

8．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）

A、所谓华山洞者，以其乃华山之阳（南面）名（命名，名词用作动词）之也

B、唐浮图慧褒始舍（筑舍定居，名词用作动词）于其址（山脚），而卒（终于）葬之

D、余之力尚（还）足以（用来）入，火尚足以明（照明，形容词用作动词）也

A所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也——人们所说的华山洞，因为它是在华山的南面而这样称呼它。

B．入之愈深，其进愈难，而其见愈奇——进洞越深，那前进就越困难，然而那见到的景色也越奇特。

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也——我也后悔自己随从他们，以致体会不到游览者的极大乐趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的体力还足够继续前进，火把还足够继续照明。

游褒禅山记课件【篇5】

教学目标

1、掌握重点字词。

2、学习叙议结合，因事说理、前后紧密相扣的写作手法。

3、理清思路，背诵第三段。

4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

教学重点：学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

教学难点：学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

课时安排：二课时

教学过程

第一课时

一、导入

在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？

（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。）

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。

那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。

二、作者简介

王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家。仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。著作收入《临川先生文集》。

三、背景资料

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山未能穷尽山洞。由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。”这里，闪耀着思想的光辉，也熔铸着优秀人物的思想精华。

四、学习课文

1、听读课文：注意正音、理解大意

2、讲解第一段

介绍褒禅山概况：

本名①→由来②③→山洞名及来由④→仆碑、本名⑤→音谬⑥

3、作业：书面翻译第一段在笔记本

游褒禅山记课件【篇6】

1、继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带领学生诵读，领会作者的写作意图：治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理。

三、教学流程

（一）导入  新课：

《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点？

明确：叙事写景，抒情感怀 。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）

1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。

1、研读第一段。

学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

引领学生按层次背诵此段。

2、研读第二段。

先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的'。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

3、研读第三、四段。

（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？

明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）

明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“ f”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

次北固山下教案必备

推荐阅读的“次北固山下教案”相关文章，能够增进您的了解。希望您能将这篇文章分享给身边的朋友，让更多人受益。为了帮助学生掌握课堂知识，老师需要提前准备教案。在编写教案和课件时，老师需要付出心思。严谨的教学课件能够培养学生分析和解决问题的能力。

次北固山下教案 篇1

教学目标：

了解作家、作品及律诗的`相关知识；理解诗歌的内容，体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处；背诵并默写诗歌。

教学重点：

理解诗歌的内容，体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处。

教学难点：

理解诗歌的内容，体味诗歌情景交融的特点和遣词造句的妙处。

教学准备：

教学设计、教学课件、朗读视频。

教学课时：

一课时。

教学过程：

一、情景导入：

古时交通不发达，一些旅居在外和外出做官的人常常会有故园之思，“乡愁”

渐渐地就成为了中国诗歌史上一个重要的创作主题。今天，我们学习的这首诗就是写“乡愁”的。

二、解释题目：

《次北固山下》：“次”，停留的意思。泊舟停靠在北固山下。北固山：今在江苏省镇江市北边，三面临江，地势先要，被称为“天下第一江山”。

三、作家简介：

王湾，洛阳人。唐代诗人。玄宗先天年间进士，官洛阳尉。早有文名，往来吴、楚间，与綦毋潜友善。其诗流传不多。《河岳英灵集》称：“湾词翰早著，为天下所称最者不过一二。游吴中作《江南意》诗云‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”

四、整体感知：

1、学生跟着朗读视频读两遍，体会五言律诗朗读时的节奏和韵律。

2、学生自由读两遍，然后齐读一遍。

3、教师讲解有关律诗的知识，学生做相关笔记。

律诗是中国传统诗歌的一种体裁，通常每首八句，以八句完成一个意思的表达，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。律诗句子字数整齐划一，每句或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。律诗字数固定，五律规定每句五字，全首共四十字;七律规定每句七字，全首共五十六个字，还有每句六字，全首四十八字的，称六言律诗，传世作品极少。律诗歌讲究押韵平仄，一般情况下，偶句押韵，首句可押可不押。颔联和颈联讲究对仗，要求上下两句在意思、句法、词性、音律等方面相对，因此这两联又叫“工对”。

4、学生结合课下注释理解诗歌大意，遇到不理解的地方予以标记，然后师生交流明确诗歌大意。

5、学生个性化表述诗歌大意，教师适时予以点评指导。

行人旅居的小路还在青山之外，我乘坐的小船在山前绿波上行驶。潮水上涨，两岸江面无比宽阔，顺风前进的白帆高高悬挂。海上的太阳在残夜里升起，江上的新春在旧年未尽时已至。我的家信该怎样寄回乡啊？希望北飞的鸿雁能给我带回洛阳。

6、学生再次齐读诗歌。

五、赏析探究：

师：你觉得这首诗歌哪一联写得最好，试着选择一个角度加以赏析。（学生四人一个小组，相互讨论交流，并推荐一个代表发言，其他小组成员补充。）

客路青山外，行舟绿水前。这是诗人的想像，表明船到镇江后，还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意，为下文的写景做了铺垫，也与尾联“乡书”、“归雁”相呼应。

潮平两岸阔，风正一帆悬。这一联写船上所见景色，“平”“阔”“正”“悬”字炼得好，因为“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，船帆才有悬空的态势。同时，“潮平”一语，又为颈联中的“江春”做了铺垫。

海日生残夜，江春入旧年。把“日”和“春”作为新生的美好事物象征进行强调，“生”和“入”运用拟人手法，赋予自然事物以人的意志和情思，字里行间透露出一种自然的理趣：海日孕育在残夜之中，并将驱走黑暗；江春已潜入寒冬未尽的旧年，将赶走严冬。时序的交替是那样匆匆不可待，自然的规律不可阻挡。

师：大家想一想，“海日”和“江春”这两种景物跟诗人的乡愁有关吗？

乡书何处达？归雁洛阳边。一问一答，卒章显志，借鸿雁传书，诗情画意般的传达出了对家的深切思年，为全诗歌罩上了一层浓厚的乡思愁绪。同时，与首联遥相呼应，整首诗收放自如，整饬统一。

六、背诵诗文：

学生展开背诵竞赛，教师予以点评。

七、学生作业：

默写诗歌两遍，任意选取角度，鉴赏诗歌的颔联和颈联。

八、板书设计：

次北固山下

王湾

首联：铺垫下文，呼应结尾

颔联：炼字精当，铺垫下文

颈联：拟人手法，蕴含哲理

尾联：卒章显志，照应开头

次北固山下教案 篇2

教学目标：

1、有节奏地朗读课文，通过反复朗读感知诗歌思乡情感;

2、分析诗歌中的景物描写，把握诗人复杂的心理活动;

3、领悟“海日生残夜，江春入旧年”所蕴含的哲理，学习诗人乐观积极的进取精神。

这就是著名的“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵的故事”的故事。同学们注意到“甘露寺”，这座寺庙坐落在某座山上，这座山，可以说是三国山，充满着英雄豪气，素以“天下第一江山”闻名于世，这座山叫做“北固山”，这座山，还成就了一位诗人，他就是王湾。

王湾是唐代诗人，他流传至今最有名的诗歌就是《次北固山下》，相传这首诗得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”。

到底《次北固山下》是一首怎样的诗歌，竟有如此大的魅力呢，我们一起来学习。

同学们看题目，北固山我们知道是一座山名，这个次字怎么理解呢?(是量词一次两次呢，还是说是“仅次”呢还是“次品”的次呢?)我们还知道哪些题目中饱含景点的古诗词啊?(望庐山瀑布、登鹳雀楼)这里的望、登都是作动词解释，所以，次也可能是动词解释，看注释，对，是动词“停靠”的意思。

解了题目，我们进入诗歌的内容。请同学们对照注释，读懂诗歌的内容。有不懂的请做好记录。

同学们，遇到难题了吗?请提出来。

1、凭印象初读：请同学们在理解字面意思的基础上，齐读一遍，读出自己的体会。

同学们读完了，你能说说你刚才读的时候，是用怎么样的情感去朗读的?并说说原因。

2、教师范读：老师也想以朗诵的形式来表达自己对诗歌的理解，请同学们听听，给老师点评点评。(教师除了要注意情感部分，更要突出语气语速停顿重音等等)

3、教师指导：既然大家都觉得老师读得好，那我就把我的小窍门告诉大家。

4、领会后再读：同学们琢磨了几分钟，一定有所收获了吧!不如来展示展示，谁愿意?

同学们通过反复朗读，体会到了诗人的浓浓的思乡之情，这种思想之情是在什么情况下被激发出来的呢?作者传达的是单一的乡愁吗?我们对诗歌进行分析理解，找到答案。

1、理解首联和颔联中诗人的感情，品味颔联。

作者乘着一叶扁舟在绿水中前进，他要驶向青山，而思绪已飘向青山之外遥远的客路。诗人为什么要写他的道路还在青山之外呢?

途中天气如何?你从哪些诗句中知道的?

提示：和风吹拂，春意融融。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”

春潮涌涨，江水浩淼，两岸之间的水面显得很宽阔。和顺的风吹得船帆端端直直地高挂着。清代的王夫之赞这句“以小景传大景之神”，你觉得它写出了什么样的大景?

置身在青山绿水中，眼见潮平岸阔，风正帆悬，到处都是春天的气息，诗人此时该是怎样的心情?

请带着愉快的心情，深吸一口气，扩张心胸，朗诵前四句。

不知不觉，已到残夜。作者见到了什么景象?

齐读，“海日生残夜，江春入旧年”

有人说这两句诗“形容景物，妙绝千古”，请用自己的语言描绘这两句诗的意境。

当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。

作者在这两句诗中流露出什么感情?

提示：感慨时间过得太快，白天和夜晚，旧年和新春，为何这般匆匆啊?

请带着无限的感慨朗读这两句诗。语调要深沉舒缓。

诗人在这两句诗中表达的不仅是对时光易逝的感慨，请听老师读，注意声调、重音。强调生，入。为什么不用“升”?

使用了什么样的修辞手法?

提示：拟人化的手法赋予海日江春人的意志和情思，海日生于残夜，将驱尽黑暗，江春闯入旧年，将赶走严冬，美好的新生的事物必将取代旧的事物，光明必将取代黑暗。

所以，这句诗还流露了诗人什么样的情绪?

请用这种情绪朗读。

男女重读，女感慨，男乐观。

你能从这两句诗中知道这是一年中的什么日子吗?知道具体的时间吗?

提示：岁末腊残之夜，岁末，正是旅人归家的时间，夜晚，正是在家中安眠的时候，此时的诗人却停泊在北固山下，遥望着“海日生残夜，江春入旧年”，正因为彻夜未眠呀。

请学生回答。

提示：想家中妻儿父母;想一年又一年，一日又一日，不知何时能回家;想写信……

请再带着这种思念朗读，语调要忧伤一点。

齐读最后两句诗，体会诗人的思想感情。

这是多么无奈的希望啊，这是多么惆怅的希望啊，请用惆怅而又无奈的语气朗读后两句诗。

大雁飞过，诗人会说些什么。

王湾的《次北固山下》千古流传，寓情于景，景中含理，打动人的不仅仅是他深深的思乡之情，还有他乐观积极的情绪，每当我们处于低谷的事情，不要气馁，想想王湾告诉我们的：海日生残夜，江春入旧年，美好的新生的事物必将取代旧的事物，光明必将取代黑暗!

这节课为了体现课程标准改革精神，主要围绕课程标准的三个维度目标进行设计，全面考虑了学生在知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观接受的教育，培养了学生自主、合作、探究的学习能力。具体体现在以下几个方面：

1、教案体现了提高学生语文素养的“以生为本”的课改思想。

2、积极实施教学评价，提高了学生学习积极性，培养学习习惯。

3、创设的诗歌学习情景，增强感悟。

4、合理引导学生质疑，培养学生的创新精神。

5、注重对诗歌进行感悟教学，将感性认识和理性认识融为一体。

次北固山下教案 篇3

教学反思

1、内容上，“意象”这个概念可以不提出，只讲“事物”即可。首联、颔联、颈联、尾联也可不讲，否则就脱离了学生的认知规律。对仗这个律诗的要求要讲清，这是讲课时遗漏的。

2、次序上，我先指明本问是表现了乡愁，然后让学生找出句子中表现出来的乡愁，这是违背学生认知规律的做法，应通过朗读分析，指导学生从句子中体会作者的感情。

3、词语上，对重点词语，如“风正一帆悬”中的“一帆悬”解毒不够，没有没有在特定的景中渲染出特定的情。

4、提问上，集体回答较多，个别提问较少，没有很好地顾及中等及中等偏下的同学。

5、板书设计上，字不够端正，而且较乱。

总得来说，这堂课基本达到了我预定的教学效果，但也反映出了很多的问题，这是需要我在今后工作中再接再厉的。

次北固山下教案 篇4

【教学目的】

１、理解诗的内容，领会其中抒发的感情和表现的生活情趣。

２、体味诗词情景交融的特点和遣词造句的妙处。

３、学习一点诗的韵律知识。

【教学设想】

１、教学重点是引导学生体味各首诗中作者所创造的意境，难点是作品中表达的感情和生活情趣的领会。

２、以多种形式加强诵读，在熟读的基础上适当分析、点拨，加深对诗的理解。

【教学过程】

一、导入课文

古代诗词是我国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作，不仅语言隽美，而且意境深远；它们有的充满了生活的情趣，有的蕴含着深刻的哲理，因此千百年来广为传诵，成了流传千古的名篇。我们中学生学一点优秀的古代诗词，不仅有助于提高我们的语言水平，而且能陶冶我们的思想情操。所以我们要认真学习和努力掌握一定数量的古代诗词。今天，我们学习五首古代诗词，主要是领会古人融情于景表达襟怀和讲究炼字炼句亦即炼意的手法。

二、学习课文

１、解题：题目是什么意思？“沧海”的“沧”字怎么解释？题目能不能换成“观大海”？

明确：沧，是暗绿色。“沧海”有色彩，比“大海”形象，所以不能换。

２、教师范读后学生诵读。

３、理解内容：

提问：开头两句交代了什么情况？“东临碣石”的“临”作何解释？

明确：交代了作者所处的地方和来此的目的。“临”作“登临”讲。

提问：根据这个开头我们可以判断，下文将要写什么内容了？

回答：写观海所见的情景。

提问：下文到哪一句为止是写作者所见的情景？

回答：到“洪波涌起”为止。（如有同学答到“若出其里”为止，就要引导学生明白：以下四句并非作者眼前所见的实景。）

提问：实写观海的诗句一共有６句，所写的内容和角度有什么不同？

明确：“水何澹澹，山岛竦峙”两句是总写全景，其中前一句写海波动荡，后一句写山岛巍然耸立。接着两句写岛上的草木，“树木丛生，百草丰茂”，一派生机勃勃。这两句是紧扣上文“山岛竦峙”展开。下面两句“秋风萧瑟，洪波涌起”，写出了海上景象的变化，表现了大海的雄伟气势。“洪”，大的意思。很明显，这两句是照应上文“水何澹澹”而写的。这一层６句诗，结构非常严密，可见作者构思的精心。

提问：“日月之行”等４句是什么意思？这是不是作者眼前看到的景象？作者是写什么内容？

明确：这４句的意思是：日月的起落，好像是在沧海中运行；夜空中灿烂的银河，好像是沧海里映上去的。很明显，这不是作者眼前所见的实景，而是他看到波涛汹涌的大海所产生的奇特想象。

启发：作者写观海的内容到这里结束了，我们可以展开自己的想象来回味一下：作者在诗中描绘了怎样的景象？作者笔下的沧海有怎样的特点？再联系作者写这首诗的背景，我们想一想，诗歌中反映了作者怎样的思想感情？

明确：通过想象，我们不难体会，作者笔下的沧海气势雄伟，胸襟开阔。根据“阅读提示”我们知道，作者写这首诗的时候，是他刚刚平定乌桓，回师中原，这正是他踌躇满志的时候。面对着波澜壮阔的大海，作者情不自禁地抒发了建功立业，统一天下的豪迈情怀。特别是“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”这几句诗，更是形象地反映了作者博大的胸襟，千百年来成了脍炙人口的名句。

解释：最后两句是一般的结束句。

４、分析韵律：

本诗为四言乐府诗，韵脚为“峙”“起”“里”“志”等字，可见押的是“ｉ”韵。

５、齐读、背诵。

次北固山下教案 篇5

教学目标：

学习目标

了解诗词有关知识。

能力目标

1.品味语言，体味诗词意境。

2.有感情地反复诵读并熟练地背诵。

德育目标

培养学生热爱自然的健康高尚的审美情操。

教学重点：

1.品味语言，体味诗词意境。

2.有感情地反复诵读并熟练地背诵。

教学过程：

新课导入

说到家这个词，古往今来都是人们心中最柔软的部分。远在他乡的游子更甚。古有李白：“举头望明月，低头思故乡”，今有齐豫：“不要问我从哪里来，我的故乡字远方”。思乡念家是亘古不变的真理。那同学们我们今天再来学习一篇思乡念家名篇——王湾的《次北固山下》。

一：知人论世

王湾（约693年-约751年），字不详，唐代诗人，洛阳（今河南洛阳）人。玄宗先天年间（712年）进士及第，授荥阳县主簿。后由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。王湾“词翰早著”，现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

温故知新：

格律诗是指唐以后的古诗,分为绝句和律诗,绝句又分(五绝)和(七绝).律诗可分(五律)和(七律).

格律诗的特点：句子必须是双数，如四句、八句、十二句、十六句等。讲究平仄、用韵和对仗三个方面。而平仄又包括粘对、避孤平、避三平调等。

律诗分为四联：

首联（1，2句）

颔联（3,4句）

颈联（5,6句）

尾联。（7,8句）

二：读一读

节奏划分

客路／青山外，行舟／绿水前。首联

潮平／两岸阔，风正／一帆悬。颔联

海日／生残夜，江春／入旧年。颈联

乡书／何处达?归雁／洛阳边。尾联

三：译一译

旅客要走的道路呀，

正从青青北固山向远方伸展。

江上碧波荡漾，

我正好乘船向前。

潮水上涨，与岸齐平，

江面变得开阔无边。

和风吹拂，风向不偏，

一叶白帆好像悬挂在高远江天。

红日从东海上诞生了，

冲破残夜，驱尽大地的黑暗。

大江弥漫着温煦的气息，

春天提早进入了旧年。

我多么思念亲爱的故乡，

书信早已写好，如何寄回家园?

掠过晴空的北归鸿雁啊，

拜托你们，把信捎到洛阳那边。

四：考一考

1、诗人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不见的，为什么诗一开头就提到“客路”呢？

这是诗人的想像，表明船到镇江后，还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。

2、“潮平两岸阔，风正一帆悬”是诗人在何时何地见到的景象？你能想像出船行的图景吗？为什么要特别提到“潮平”？

在天将明未明之时，在船接近目的地即北固山的长江之中。“潮平”一语为下句中“江春”一语作铺垫。

3、为什么诗人突然想到要寄一封家书呢？

由于新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，自然想到要借雁足给他传递家书。

4、“海日生残夜，江春入旧年”

有导出结尾一联的作用，跟诗人的乡愁有关。海日生残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严寒。给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力。

五：小结

六：作业

将本诗改写成一段话。

上面就是网小编特意收集整理的次北固山下教案教学设计精选7篇，希望对大家有所帮助。

次北固山下教案 篇6

【教学目标】

1、了解律诗特点，读出韵味。

2、理解诗歌内容，读出情感。

3、品味意象，通过联想，感悟情境。

【教学重点】

理解诗歌内容，读出情感。

【教学难点】

品味意象，通过联想，感悟情境。

【教学课时】

一课时

【教学过程】

一、导入：

老师检测预习，请学生们齐读诗歌。（学生齐读）

师：大家没有读错字，节奏把握得还行。

二、了解学习目标。

幻灯片显示学习目标：

1、了解律诗特点，读出韵味。

2、理解诗歌内容，读出情感。

3、品味意象，通过联想，感悟意境。

（请一个学生大声朗读）

三、活动一：了解律诗，读出韵味。

老师在黑板上板书一个“律”字，请学生们组词。

生：律师、法律、严于律己……

师：《尔雅》中说：“律，法也。”律的本义是规定和法度。律诗又称格律诗，是中国古典诗歌中法度最为严谨的一种诗歌体裁。

幻灯片展示：律诗的章法：篇有定字，句有定字。

字有定音，音分平仄。

（一）、篇有定字，句有定字：

师：请同学们齐读律诗的章法。（学生齐读）。律诗是“篇有定句”，大家以句号为单位，数一数律诗是几句？

生：八句。

师：不错，八句以上的律诗我们称之为“排律”。“句有定字”，再请一个同学来理解“五言律诗”和“七言律诗”。

生：“五言律诗”就是每一句是五个字的律诗；“七言律诗”是指每一句是七个字的律诗。

师：“五言律诗”简称为“五律”；“七言律诗”简称为“七律”；他们八句分为四联，请大家根据每一联的名称的意思，思考一下应该对应哪一联，连连线。

幻灯片展示：第一二句尾联

第三四句首联

第五六句颈联

第七八句颔联（颔：下巴）

（学生回答：老师提示根据人身体的部位，由上到下的记忆：首联、颔联、颈联、尾联。）

师：现在我说哪一联，你们快速的读出诗中的句子。（师生共同完成活动：或齐答、或开火车。）

（二）、字有定音，音分平仄。

1、律诗的平仄：

师：“字有定音，音分平仄。”平仄是律诗中最重要的因素。律诗中有一套固定的平仄格式，八句中每一句的每一个字，该平该仄，必须逐字讲究，古音和今音略有不同，大概可以这样分：

幻灯片展示：平声：约为今音的一二声仄声：约为今音的`三四声

例如：客路青山外，行舟绿水前

仄仄平平仄平平仄仄平

师：平声声调漫长，有绵延之感；仄声短促有力，含顿挫之意。请同学们在读平声时，延长声调，一个平声缓缓的晃一圈头；读一个仄声时，晃半圈头。我们用这种“摇头晃脑法”把握韵律，还可以治疗颈椎。（生笑）

（活动练习：老师摇头晃脑的范读首联，学生各自模仿亦摇头晃脑的读，选一两个读得好的表演一下）

师：这样平仄相间，形成了诗歌均匀而多变的节奏，抑扬顿挫，婉转和谐，下面我们用“摇头晃脑法”将这整首诗的平仄读出来。大家看黑板的板书，为了方便大家区分把握平仄。老师用“─”表示平声，用“│”表示的仄声。

黑板板书展示：客路青山外，行舟绿水前。

││──│──││─

潮平两岸阔，风正一帆悬。

───│││││──

海日生残夜，江春入旧年。

││──│──││─

乡书何处达，归雁洛阳边。

───│││││──

（活动练习：学生各自模仿亦摇头晃脑的读，老师摇头晃脑的范读，然后学生单个、齐读表演。）

2、律诗的押韵：

师：律诗的音韵之美除了平仄婉转和谐之外，在诗歌的创作中，在某些句子的最后一个字，都是用韵母相同或相近的字，这叫押韵。

幻灯片展示：押韵：全首诗通押一韵，通常压平声韵。

一三五七不论，二四六八分明

师：现在请同学们在诗歌中找出押了韵的韵脚字是哪些。

生：应该是：前、悬、年、边。

师：看看韵脚字都在哪几句上？

生：在第二、四、六、八上。

师：对的，这就是押韵的一个规律即：一三五七不论，二四六八分明。请同学们在读韵脚字时，声音适当的延长，这样能使朗诵吟咏时，产生音韵和谐之感。

（学生活动：学生先自己体会读有韵脚字的诗句，然后加上平仄的“摇头晃脑法”，一起齐读诗歌。）

师：这一次的吟咏韵味十足，比课前的第一次读得棒多了，但感觉仍缺少些情感。下面我们进入到今天的第二个活动。

四、活动二：理解诗意，读出情感

1、谈初读感悟：

师：请同学们结合你的初读感悟，思考一下这首诗传达出诗人怎样的情感？

生：对家乡的思念。

师：很棒，你把诗歌的大致意思读懂了。

2、知人论世：

师：读诗还讲究知人论世，请同学们阅读下面的资料，并结合诗人的情感，思考诗人是一个怎样的形象？

幻灯片展示：王湾，唐代诗人，洛阳人。一生中，“尝往来吴楚间”。写这首诗时，诗人经过镇江到江南一带去。

学生回答，教师点拨。

诗人的形象：一个漂泊羁旅、思念家乡的游子。

3、深入研读：

师：请找出体现诗人漂泊外地、思念家乡的字句，谈谈你的理解。

（学生活动：学生小组交流讨论，五分钟后交流答案。）

生：“次”是停泊之意，题目的意思是作者暂时停泊在北固山下。

师：是啊，这仅仅是诗人旅途中的一个驿站，不是最后的港湾。

生：诗人在绿水之上乘着“行舟”，驶向青山之外的“客路”，从这里可以看出诗人羁旅在外，车马劳顿。

师：你言简意赅，很好的诠释了首联的含义。

生：作者思念家乡，写了一封“乡书”，希望“归雁”能够帮他带回洛阳。

师：“鸿雁传书”是古诗歌中经常用的典故，同学们要把“归雁”和“小燕子”这两个“yàn”字区分开来。

师：这首诗写于什么时候？哪一句诗点明了写作的时令？

生：“海日生残夜，江春入旧年”。结合注释看，这首诗应该是写于年末春初，黎明之前。

师：是啊，这个时候一般的人家都是亲人团聚，其乐融融。而诗人却孤身漂泊在外，且时序交替，匆匆不可待，怎叫人不顿生思乡之情？

五、活动三：品味意象，联想意境。

1、师：诗歌一般来说是“诗中有画”，你觉得哪一联最有画面感？

（学生七嘴八舌的回答，用简单的语言勾勒诗歌的图画。）

2、师：现在请发挥你的想象，描述“潮平两岸阔，风正一帆悬”的情景。

生：江面潮水涨起来了，风吹着船帆鼓鼓的。

师：是这样的吗？同学们，要描述诗歌的情景，还是有规律可循的。首先，请同学们找出这句诗写了哪些景物？

生：潮、两岸、风、帆

师：根据诗人的描述，想象一下这些景物有什么特点呢？

学生回答，老师点拨：两岸阔是潮平的结果，我们可以感悟到潮水涌涨，江水浩渺。风“正”，“正”应该理解为“和、顺”，微风和顺；帆“悬”，“悬”是端端直直的高挂着，可见波平浪静。

师：那么看到这样的景物，诗人的心情会是怎样？

生：应该是心胸开阔，心情愉快。

师：对的，这就是“一切景语皆情语”。

3、总结提升：

师：现在，我们归纳总结，如何品味诗歌意象，描绘情景。

幻灯片展示：品味诗歌意象，描绘情景

第一步：找景物——品特点——悟情感

第二步：发挥想象，缀连成文。

六、学以致用：（课后作业）

商山早行温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

1、这首诗抒发了诗人怎样的情感？

2、发挥你的想象，描绘颔联的情景。

七、课堂小结：

今天，我们通过三个活动，吟咏诗歌的韵味，品味诗歌的情景，有方法，有规律，希望同学们能将所学，应用到以后的诗歌学习中去，谢谢大家！

次北固山下教案 篇7

教学目的：

一、反复诵读，体会诗人的思乡之情，感受中国诗歌中的思乡旋律，进行人文熏陶和情感教育；

二、引导学生通过想象和再创造，再现诗歌中优美和谐的画面，体会即景抒情的写法。

教学重点：

理解全诗意思及诗中透露出来的感情。

教学难点：

体会诗人深切的思乡之情。

教学方法：诵读法、讨论法

教学课时：

教学过程：

一、导入新课

同学们我们都学过的李白的《静夜思》，这是一首诗人李白讲述思乡的诗。其实，思乡是中国文学的重要主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。今天我们再来学习一首在旅途中思念家乡的名篇——《次北固山下》，我们一起来看看，诗人王湾的深情吟诵能否拨动你内心深处的那一根思乡之弦。

二、解题及简单介绍作者。

作者王湾，唐代诗人，生卒年不详，洛阳人，因为这首诗使我们记住了他的名字。

三、朗读明义

1、学生自由朗读；

2、学生齐读；

3、学生个别朗读；

次/北固山下

客路/青山外，行舟/绿水前。

潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。

海日/生/残夜，江春/入/旧年。

乡书/何处达，归雁/洛阳边。）

4、教师范读；

5、参照注释，同桌互译诗句。（教师巡视，或参与一组）不能解决的难点在班上提出，由其他学生举手回答。（小组合作，寻找优胜）

6、请同学讲述诗歌内容。（小组合作解析，允许想象加工）

四、感悟抒情

1、在理清诗歌思路，把握诗歌大意的基础上，再次齐读课文。

2、朗读指导：把握“诗眼”（如“平”、“阔”、“正”、“悬”等）的重读和韵脚响亮、悠长（如每句最后一个字）；

3、小组讨论下列问题：

A、你能用自己的话描述一下诗中描绘的景象吗？

（提示：讲你最欣赏的一个画面。旨在让学生通过自己的想象再现诗歌中描绘的优美景象，进行美的熏陶和审美教育。）

B、这首诗哪些句子属于写景？哪一句直接抒情？这是一种什么写作手法？（提示：前三联写景，后一联直接抒情。即景抒情或情景交融

（提示：1、时间临近春节；2、看到大雁；3、古代交通不便，久不得归。）

五、拓展达理

正如我们开头所说，思乡是中国文学的主题之一，古往今来多少文人墨客都曾留下思乡名篇。我们来回忆一下，我们还学过哪些思乡的诗歌？学生发言，并谈自己的理解和体会。我们再来看一些其他的思乡名句。

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；

重阳佳节刚过，我们来感受一下诗人在重阳节的时候的思想之情。

2、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城；

夜里的春风吹动我归乡的梦，梦中的我又随着春风回到故乡洛阳。

3、春风又绿江南岸，明月何时照我还；

春风又吹绿了长江南岸，明月什么时候照着我返回家园？

作业：课外搜集、阅读其他的思乡诗歌。

六、背诵体味

七、结束语

乡情、乡愁时时陪伴着远离故乡的中国诗人，于是他们很自然地用生花妙笔写下了一首首感情真挚、缠绵悱恻的思乡诗歌，这些诗歌穿越千年，给我们传达了一种永恒的情感体验，同时也凭着它们的思想性和艺术性，构成了中国诗歌史上的一道亮丽的风景线。希望同学们课下多多采撷诗歌的优美的花朵，让文化的美好粲然绽放。

次北固山下教案 篇8

学习内容：语文版七年级（下）第六单元第25课。

教学设想：以学生诵读为基础，通过对本文内容的感知、感受和感悟，加深对诗歌的理解和领悟诗歌的主题，教学过程以“思乡”为主旨，紧紧抓住诗里流露出的思乡情感这一中心，通过朗读明义——感悟抒情——拓展达理——背诵体悟四个环节，由浅入深，由表及里，由情及理进行学习活动，并由此而让学生了解作者的思想感情和感受中国诗歌的思乡情感。

教学目标：

1、指导学生朗读诗文的技巧和理解诗歌的内容。

2、通过诵读、赏析诗歌，品味诗歌的意境，领悟诗歌主题。

3、提高学生赏析诗歌的能力，感受诗歌的思乡旋律。

教学重点：

1．准确、流利地背诵课文。

2．通过诵读、赏析诗歌，品味诗歌的意境，领悟诗歌主题。

教学难点：

理解诗人思念故乡的乡愁乡思和积极乐观的生活态度。

情感态度价值观：

认识作者通过描写长江下游开阔秀丽的早春景色，领悟诗人思乡的情思和放眼山川的博大胸襟和乐观积极的生活态度。

课前预习：

1、重点字词的正音，划分诗歌节奏。

2、熟读诗歌，初步体会作者的思乡情绪。

教学过程：

一、导入新课

1、投影数幅风筝图片。

2、导入语：风筝是美丽的，也承载了我们展翅腾飞的梦想，但是，无论风筝飞得多高多远，它都有落下来的时候。今天，我们学习的诗人王湾也像风筝一样，年轻的时候想去外面闯荡世界，寻找梦想；当他人到中年，开始厌倦漂泊生活的时候，他就想回家了。于是，他写下了这首让他名垂千古的《次北固山下》，以寄托他的乡思。

二、作者简介和题解。

三、朗读明义。

1、学生结合课文注释，自由朗读，学生代表范读。

2、教师听配乐范读课文，纠正个别字词的误读。

3、教师作划分节奏的指导，全班齐读课文。（提供舒缓背景音乐：马思聪《思乡曲》）

4、教师小结，指导朗读要求：①节奏停顿②轻重缓急③抑扬顿挫④感情充沛。

5、参照注释，同桌互译诗句，将意思补充完整。（教师巡视，帮助学生解决疑难）

6、请一位学生讲述诗歌内容。（原意保持不变，允许想象加工）

四、赏析品味，研读思乡之情。

1．氛围创设：

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此，乡愁成了诗歌中的一个重要主题。同学们能列举一些有关乡愁的诗歌吗？

（如李白的《静夜诗》、王安石的《泊船瓜州》等）

2、作者在诗中描写了哪些景色？请你从诗人的角度，以“我看到了———”描述一下作者看到的景物。

明确：本诗传神的描写了北固山下绮丽的景色，首联点明题目，诗人漫游在外，到北固山下，而要走的路还很远，颈联、颔联写水涨江阔、日生春暖，本是寻常的江南景色，但诗人以一个北方人的眼光来审视这司空见惯的景象，便观赏出种种奇异的美。

3、画一画：请一学生在黑板上以简笔画的形式简单描绘所看到的景象，其他学生用准备好的纸张描绘。

4、师生共同评价学生的图画后教师出示准备好的图画。

5、提问：你最喜欢诗中的哪一句？说说理由。

重点引导到“海日生残夜，江春入旧年”。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；春意闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

五、主题归纳，领悟诗情。

诗人借景抒情，细致描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人思念故乡，思念亲人的乡愁乡思，也表达了诗人放眼山川的博大胸襟和乐观积极的生活态度！

六、拓展延伸。

讨论：当历史的车轮转到了今天之后，我们有了火车、飞机，有了电话、网络等，地球已经变成地球村了，那么，信息社会中的我们还拥有乡愁吗？

明确：乡愁依然存在我们现代人的心中，只不过不像古代那样，由于条件的限制而变得单纯、狭窄和浓厚，作为现代信息社会中的一员，我们应该要树立“大家乡”意识，树立全球意识，树立人类意识，甚至树立宇宙意识，让乡愁变得更加美丽，更加博大，更加宏伟。

七、课后作业。

1、背诵古诗。

2、请你代替作者写一封家书以表达其思乡之情。

八、板书。

首联——旅途之景

颔联——江水之景

颈联——江春之景

尾联——思乡之情

次北固山下教案 篇9

教学目标：

1、初步掌握古代诗歌的朗读技巧，背诵诗歌。

2、理解并掌握诗歌中字词的释义。

3、品味鉴赏诗歌。.感受古代诗词的艺术魅力，培养学生鉴赏诗词的能力。

4、通过反复诵读，体会诗词所表达的思想感情，领悟诗词中隽永的意蕴。教学重点、难点：

1、初步掌握古代诗歌的朗读技巧，背诵诗歌。

2、通过反复诵读，体会诗词所表达的思想感情，领悟诗词中隽永的意蕴。教学时间:一课时

一、导入新课:

诗歌小常识

1、按内容：

送别诗、抒情诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、战争诗、叙事诗

2、按形式：

.①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。

②近体诗，包括律诗和绝句

格律诗分为绝句（每首四句）和律诗（每首八句），字数有五言和七言。律诗注重格律，对偶工整。每一首分为首联、颔联、颈联和尾联四部分。

③词

④曲

二、作者简介及写作背景

王湾：唐代诗人。生卒年、字号均不详。洛阳(今属河南)人。现存诗10首。其中最出名的是《次北固山下》。这首诗是他这次途径北固山去游吴中，“江春入旧年”，快到除夕的时节，虽然江南山水如画，但时近年关，远离家亲人，旅次北固山下，船下江水东逝，头顶南雁北归，不能不催人乡关何处之思，于是写下了这首传世佳作。这首诗格调壮美，意境开阔，预示了盛唐诗歌健康发展的前景。

三、朗读：停顿按意义单位分：

客路/青山外，行舟/绿水前。

潮平/两岸阔，风正/一帆悬。

海日/生残夜，江春/入旧年。

乡书/何处达?归雁/洛阳边。

四、理解诗词大意

首联：客路青山外，行舟绿水前

游客在青山之外，航船在绿水中前行。

颔联：潮平两岸阔，风正一帆悬

潮水平缓，两岸之间江面宽阔，风平浪静，一片白帆高高悬挂

颈联：海日生残夜，江春入旧年。

当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未褪去，江面上已散发出春天的气息。

尾联：乡书何处达？归雁洛阳边。

家乡的音讯什么时候能到达呢？希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。

五、简要概括诗中四句话的内容。

1、首联写旅途所见的大江两岸的景色。

2、颔联写春潮涌张、江水浩渺，波平浪静、视野开阔的景色。

3、颈联写在江上行舟即天亮时的景色。

4、尾联用“鸿雁传书”集中表达作者思乡之情。

六、描绘:潮平两岸阔，风正一帆悬。

----湖水平缓，两岸之间江面宽阔，风平浪静，一片白帆高高悬挂。(写景名句，以大景传小景之神。）

赏析:"平”、“阔”、“正”、“悬”四个字用得好，“潮平”两岸才显得宽阔，“风正”帆才有悬空的态势。这四个字生动形象地写出了景物阔大和作者放眼山川的博大胸襟。

七、“海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请选择一角度，作简要赏析。

1、在描写景物、节令之中，蕴含着一种时序交替的自然理趣。

2、表现了时光匆匆、光阴荏苒，身在他乡的游子顿生思乡之情。

3、把“日”、“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者积极、乐观、向上的思想感情。

4、“生”“入”用了拟人的手法，富有情趣。

5、两句诗对偶工整，形象生动。

八、用自己的话描述“海日生残夜，江春入旧年“所展现的画面。

在残夜将尽未尽之际，一轮红日已经从海上冉冉升起，旧年还未过去，江面上春天已悄然而至。

九、这首诗表现了诗人怎样的思想感情？哪两句诗句集中表达了这种感情？

明确：思念故乡之情。乡书何处达，归雁洛阳边。

十、请从内容和感情的角度，谈谈你对“乡书何处达，归雁洛阳边”的理解。

诗人希望北归的大雁捎一封家书到洛阳，表达了浓浓的乡愁。

十一、主旨

本诗写诗人泊船北固山下时所见江南的景色及感受，抒发了诗人思乡之情。

十二、写作手法

1、寓情于景，即景生情。诗人善于借用景物特征表达情思。如“潮平两岸阔，风正一帆悬。”中的“阔”字，抓住了江湖这一景物特征；“生残夜“入旧年”中的“生”与“入”，写拂晓日出，突出表现江南早春的特征，表现了诗人的思乡之情。写法生动、传神。

2、景中出情，景中出理。“海日生残夜，江春入旧年”一联中“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，但“日”“春”却具有新生美好事物的品质。作者本意说理，但写景抒情的句子里却蕴含理趣，妙不可言。

3、语言清新，意境开阔。诗人用淡雅的文字描述了途中大江两岸的青山绿水，为读者勾画出一幅江南舟行图，表现出江南风光壮美的一面。

十二、作业。

十三、板书设计:

首联：青山绿水难掩旅途的抑郁之情

颔联：写景名句，以大景传小景之神。

颈联：哲理名句，时序变迁，季节更替

尾联：主旨句，思乡之情

次北固山下教案 篇10

古典诗文，是中华文化的精华。随着新教材的使用，古典诗文在教材中所占的比值增大了。古典诗文以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的构思，启迪着，开拓着人们的思维，它对青少年学生的语言文字水平有着不可代替的作用。正确地引导学生多读一些诗文佳作，可以使学生得到多方面的训练。所以，古典诗文的教学，在初中阶段占有重要的地位。

我今天说课的内容是王湾的一首《次北固山下》。这一部分用一个课时完成。主要教学任务是引导学生理解诗歌的主题思想，即作者所表达的思想感情。并引导学生学生体会诗歌的意境。

过程与方法：理解诗歌内容，领会名句所包含的哲理意义。体味诗歌情景交融的特点

情感态度和价值观：启发学生热爱祖国古代文化的思想情感，提高文化品位和审美情趣。

重难点分析：1、 颈联中所包含的哲理意义。2、 本诗情景交融的写作特点。

1情境法(直观画面，音乐)2诵读法(反复诵读)3、讨论法(交流体验)4、竞赛法(提高兴趣)

“诗以言志”，确实，在春秋战国时代，不会吟诗，意味着在任何社交场合你都无法表达自己的愿望，因为所有的人都必须吟唱《诗经》中的诗句来和对方交流。因此，在诗歌中自然而然流露出诗人的情志就一直是中国古典诗歌的传统。在唐朝，这种传统的表现形式一般以抒发诗人的情感、志向为主，到了宋朝，世人都崇尚讲究理趣的诗歌，所以这种古已有之的传统就主要体现于诗句所包含的哲理意义上了。

我们小学早已学过的《登鹳雀楼》就有很深的寓意。(幻灯片1：河、楼、太阳等。文字：《登鹳雀楼》 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”)谁来说说这首诗所包含的哲理含义?

学生发言。师点拨：这里蕴含着这样的道理，如果一个人想要看得更远，那么他必须要站得更高。

今天我们就要来学一首千古传颂的蕴含深刻哲理的诗。让我们合着悠扬的音乐一来朗读这首诗吧。

在学习诗歌之前，应先了解有关诗歌的常识。通常所说的诗歌包括古体诗、乐府诗、律诗、绝句、词、曲等。唐代以前出现的较少格律限制的诗体叫古体诗。如《观沧海》。而把唐朝新出现的律诗、绝句叫近体诗。如《钱塘湖春行》就是律诗，《登鹳雀楼》就是绝句。

律诗，因格律要求严格而得名，有五言律诗、七言律诗两种，;律诗的格律规定有三(《钱塘湖春行》中幻灯片5增加以下文字：“三、限制了对仗，八句可分为四联，中间两联必须两两对仗，是两对对偶句。”)以《次北固山下》为例说明：(幻灯片2重现，增加一些文字。如下：)

1、 同学们先自己将这首诗朗读几遍，体会一下诗中包含的情感。然后说一说你的感觉。

学生发言。教师点拨：这是一首写景抒情的七言律诗。诗人王湾因长江的风景引起旅途的乡愁，它既写了作者客游他乡的羁旅之愁，又写出来作者放眼山川的宽阔和博大的胸襟。

2、 如果说这首诗写了羁旅之愁，在首联中有没有体现?

分析：首联以对偶句发端，写诗人乘舟正朝着眼前的“绿水”前进，驶进“青山”驶向“青山”之外的遥远的客路。此联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南，神驰故里的漂泊、羁旅之情，已流露于字里行间。

3、 此联写的是什么?古来很多人称赞这两句诗气势逼人，意境豪阔，你的感觉怎样?

分析：此联写春潮涌涨，江水浩淼，放眼望去，江面似乎与岸平齐了，船上之人的视野也随之开阔。“潮平两岸阔”，这一句写的恢弘阔大，下一句更是精彩，“悬”是端端正正地高挂着的样子，可见这是风顺且和，这样一艘小舟在能在大江中平稳航行，也是因为此地的长江正是平野开阔、大江直流、风平浪静的时候。

4、 从字面上看，颔联所写之景全是大景致，似乎表现的是宽阔博大的情感，那么怎么理解此联与首联的联系?

分析： 此联最妙的地方在于它的构图，我们用简单的几何图形来表现这一联诗所写的景致，也许你就能理解了。如果我们将这两句诗所表现的景色看成一幅画，那么这副画的构图如下：因为“潮”水涨满，几乎平了两岸，所以其实可以将“潮”与“岸”看成一条水平面，而这就是这副画中的主体――“面”，它几乎占据了画面的绝大部分;而“帆”其实是一叶扁舟，由于风的顺和正，所以帆取直线造型，不过这一条直线在茫茫大江中只能算一个点。同学们可以尝试想象，诗人正在这艘船上，他倚靠着船栏，极目远眺，四周全是一片江水，浩浩荡荡，茫无际涯，岸在很远的地方，而家乡更是杳无音讯，越发觉得自己在这个世间的渺小了，怎能不产生思家恋乡的漂泊之感呢?

5、 最耐人寻味的是颈联，这一联诗到底蕴含着怎样的哲理呢?

分析：此时诗人想起正值岁暮腊残之时，而连夜行舟，天边太阳正微露曙光，不由得升起无限感慨。明代胡应麟说“海日”一联“形容景物，绝妙千古”：当残夜将尽未尽之时，一轮红日已从海上升起，当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的更替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句还妙在无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗;江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。

6、 尾联是否与思乡有关?

分析：此联既是最后一联，则必须既总结全诗，呼应开头，又必须要留有余地，让人读完后浮想联翩，余味无穷。此联正是如此。这里写的是一群大雁正掠过晴空，雁儿正是要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的传说，还是托雁儿捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里的人吧。这两句紧承第三联而来，遥应首联，使全篇都笼罩在一层淡淡的乡思的'愁绪中。

这是一首情景交融，哲理深刻的好诗，在这堂课的最后，让我们在陨的美妙音乐声中，背诵这首诗吧!(该课文封面出现，背景音乐是陨的乐曲)

次北固山下教案 篇11

教学目标：

1．掌握诗歌的内容并背诵全诗。

2．品位诗歌意境，领悟诗歌主题。

3．感受中国诗歌的思乡主题。

教学过程：

（一）导入新课

王湾，洛阳人，一个生卒年不详的唐朝诗人，但今天我们仍记得他的名字，就是因为他写下了《次北固山下》这首千古传颂的诗歌，这就是我们常说的“人以诗传”啊。

（二）朗读明义

1．学生自由朗读。

2．听老师范读。

3．作朗读指导并齐读。

次/北固山下

客路/青山外，行舟/绿水前。

潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。

海日/生/残夜，江春/入/旧年。

乡书/何处达？归雁/洛阳边。

4．参照注释，同桌互译诗句。

（老师巡视，帮助学生解决疑难）

投影：

⑴次：住宿，此指停泊，途中暂时停宿。

⑵北固山：在今江苏镇江市北，下临长江。

⑶客路，当指驿道，是旅客来往所走的道路。镇江是当时水陆交通的枢纽，故以“客路”与“舟行”相对应。

⑷青山：指北固山。

⑸行舟：乘船前行。

⑹绿水：长江。

⑺前：向前航行。

⑻潮平：指潮与岸齐，因而两岸显得宽阔，这是春潮初升时的景象。

⑼风正：指顺风，且风力不大，所以帆是悬挂之形。

⑽残夜：夜色已残，指天将破晓。夜将尽而未尽的时候。夜将尽时分，太阳从东方升起，又因镇江跟东海相距不远，故称海日。

⑾旧年：未尽的一年。相对于新年而言，旧年未尽而江上春潮已生，故谓“江春入旧年”。

⑿归雁：大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。

⒀乡书：家书（家信），指诗人寄给洛阳家中的信。诗人有托书于归雁之意。

5．请一位学生讲述诗歌内容。

（原意保持不变，但允许想象加工）

（三）感悟抒情

1．氛围创设：

古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此，乡愁成了诗歌中的一个重要主题。同学们能例举一些学过的写乡愁的诗歌吗？

（如李白的《静夜思》、王安石的《泊船瓜州》等）

2．《次北固山下》这首诗哪一句直接抒情？哪些句子属于写景？能说出来这是什么写作手法吗？

明确：第四句“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接抒情，其他三句属于写景。先写景，再抒情，景为情设，情因景生，这是诗歌里常用的情景交融写作手法。

3．前面三句写景，各有特色，请问你最喜欢哪一句？说说你的感受和理由？

设想：分小组交流各自的感受与观点，然后请几位同学登台讲述。以鼓励为主，尊重学生的生活经验世界、多元理解和独特感受。

参考理解：

①客路青山外，行舟绿水前：“青山”指北固山，绿水指长江。此处加了“外”“前”两字，将北固山的位置，确定得不能用于别处，可见得旅程介于水陆之间，因此和下联“两岸”“一帆”描写水陆发生密切关系。诗人以平实之笔开篇，犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间。诗人一落笔写自己岸上的旅途在望不到的青山之外，显然这里是诗人的想象，这就隐含了诗人并没有到达终点，可见旅途是艰辛的，而走得越远，离家乡也就越远，乡愁也就越浓，这为下面的抒情交待了缘由。此外，这里首句对仗工整，超出了一般律诗的要求，也是诗人的匠心独运，把“青山”和“绿水”分别镶嵌在诗句中，更显得色彩明亮，意境优美。

②潮平两岸阔，风正一帆悬：完全是写景，其中“平”“阔”“正”“悬”都是诗眼。潮平两岸即阔，风正一帆正挂着，表明积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔。”这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美，意境开阔，与“大漠孤烟直，长河落日圆”的陆地风光有异曲同工之妙。

③海日生残夜，江春入旧年：“海日”两句从章法上看，有导出结尾一联的作用，这就是说，它跟诗人的乡愁有关。“生”和“入”的选用的第一妙处，在于诗人把个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化，给人开辟出自由想象的无限空间。“生”和“入”二字的第二妙处，又在于诗人把“海日生残夜，江春入旧年”与“一江春水向东流”相关联，道出流年似水、岁月暗换的人生感悟。“生”和“入”二字的第三妙处，又在于诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。“生”和“入”二字的第四妙处，还在于诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在一元复始的大好春光中有所作为，只有如此，思归盼归乡情的萌生和付出才最有价值。这两句找到了更高层次的交汇点、碰撞点：天人两合，物我一理。整首诗才浑然一体，让人感到此二联去掉那一个，便都找不到最能都负载诗人此时此地心情的最佳景物。这一联在此诗中起转折作用，诗题为“次北固山下”，“次”当“停驻、停泊”讲，此联刚好写第二日早上又早起赶路，“海日”承上联“潮平两岸阔”而来，“生残夜”从将尽未尽的夜色中升起，“江春入旧年”一句写作者情绪陡转，眼前景色使作者乡情陡生，尾联“乡书何处达？归雁洛阳边”的无奈情绪便很自然的产生。

4．最后一句“乡书何处达？归雁洛阳边”点名了诗的主题，你是怎么理解这种乡愁的？

（学生各抒己见，自由作答，参考理解要点：古代交通的限制，运用了雁的意象，乡愁人人有，人的情感归宿）

（四）拓展达理

思乡是中国文学的主题之一，无数的乡愁陪伴着无数的诗人，同时无数的诗人创造了无数的乡愁诗。乡愁丰富了我们的情感世界，乡愁诗丰富了我们的文学世界。思乡实际上已经成了一个“结”，一个套在炎黄子孙身上的“结”。本册书还选录了这样一首诗，是王建的《十五夜望月》，让我们来感受一下诗人笔下的乡愁吧。

游山西村教案

期望这份“游山西村教案”能够提供您所需的内容并让您满意，同时希望您可以在其中发现对您有用的信息。制作清晰的教案课件是老师顺利授课的关键，每位教师都应认真规划教案课件。有完整的教案有助于教师掌握课堂进度和内容。

游山西村教案 篇1

教学目标：

1.能正确、流利、有感情朗读古诗，背诵并默写。

2.品读重点词语，感受乡亲们的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。

3.理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意思，尝试加以运用。

教学重点：借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，感悟诗境。

教学难点：体会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的哲理思想。

教学准备：多媒体课件。

教学时间：一课时

教学过程：

一、复习导入，引出课题

上一堂课学习了《题西林壁》，我想检查一下同学们会不会背诵这首诗。个人背——齐背。

二、解诗题，知作者

1.今天，我们学习第二首古诗《游山西村》。作者是陆游，你们都读过陆游的那些诗呢?

陆游(1125—1210)字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。

2.“山西村”在什么地方?“游山西村”是什么意思?

三、抓字眼，明诗意

1.教师引导学生回忆上节课学诗的方法。

2.学生结合注释，自由阅读，自主思考。教师巡视指导。

3.指名读诗，正音。

4.集体交流：能读懂哪些?还有哪些不懂?教师相机进行指导。

(1)乡亲们是怎样招待这位从远方来的客人呢?出示古诗的一二两句。(不要笑农家的腊酒浑浊，丰年待客的鸡肉猪肉够充足)

请同学们再去反复地读这两句诗，告诉老师你读到了什么?

能抓住重点词进行品读吗?也就是说你从那些关键词中体会到了山民的热情。

预设：“足”是什么意思?指什么足，想像一下，山民招待客人时会让客人怎样喝酒，要求客人怎样吃肉，对，这就是农家人，他们会尽其所有、想尽办法的去招待客人，唯恐自己不够客气。那同学们想一想，在作者眼里，这里的“足”难道单单指酒菜足吗?那还指什么足?你能把山民的这份淳朴、好客情感通过读不折不扣的，足足的表达出来吗?

自由读——个人读_个人读——齐读。

山民对待诗人是那样的热情、好客，而诗人对待山民又是怎样一份情感呢?你能继续抓住关键词来谈谈你的体会吗?莫笑是什么意思?诗人叫人不要笑什么呢?对，这里的酒菜肯定没有大酒店里的精致，由此可见，在诗人的眼里，他不看重什么，他看重是什么?，相信此刻诗人已被山民这份淳朴，这份热情深深的打动了，同学们，让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧!自由读——个人——齐读。

同学们此刻你眼前仿佛看见了山西村村民招待客人的怎样一个画面?又仿佛听见乡亲们和诗人说了些什么?同桌之间互相说说。汇报。

(2)受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴，流连于山水之间。出示诗句，他看到了那些景物?山重水复、柳暗花明、山重水复指的是山峦重重，山一程，水一程。水道弯弯，柳暗花明又指的是什么?美丽的小山村。这里的疑是什么意思?能说说这两句诗的意思吗?个人说——同桌说。(山重水复真好像已无路可走，柳暗花明处又冒出一个村庄。)

是啊!即使走到了路的尽头，你也有可能欣赏到别样的美景。同样的道理，即使人生陷入了困境，你也可能会绝处逢生。

诗人此时的心情肯定是非常的——那这份欣喜之情，你能把它读出来吗?(指导朗读)本来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发现一片无限的风光，这前面一句该怎么读?后面一句又该怎么读?对，要先先抑后扬。个人读——齐读。

四、多诵读，悟诗情

1.大家有没有发现我们这首诗跟《题西林壁》有一个共同的地方，是什么呢?那就是既有美丽的景色描写，又蕴含着深刻的哲理。这首《游山西村》里的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”说明什么道理呢?看似简简单单的诗句却蕴含着深刻的道理，看来，这句诗句能成为千古绝唱绝对有它自己的理由，当然，我们就没有理由不记住他了。一起读读这句千古名句。

2.同学们，你愿意把这首千古流传的古诗永远留为自己的记忆吗?请赶快把它背下来。个人——集体。

3.对于古诗，我们不但要会背，还要有感情地朗诵，同学们自由试试看，个人——个人——集体。

五、课堂作业

1.背诵、默写《游山西村》。

2.结合生活事例，说说你是怎么理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这句诗的意思。

板书设计：

游山西村

宋陆游

莫笑/农家/腊酒浑，

丰年/留客/足鸡豚。叙事 盛情待客

山重/水复 /疑无路，

柳暗/ 花明/又一村。 写景抒情 景色迷人

景美人更美

游山西村教案 篇2

教学目标：

1、知识与技能：了解有关陆游的知识及相关写作背景。理解诗句的含义；赏析诗歌中蕴含哲理的名句；体味诗歌优美的意境。

2、过程与方法：朗读、合作探究；读说结合，想象画面，体会借景抒情的表现手法。

3、情感态度价值观，培养热爱大自然的思想感情，培养积极乐观的人生态度。

教学重点：

理解诗句的含义；领悟诗歌中所蕴含的哲理；体味诗歌优美的意境。

教学难点：

分析诗句，领悟诗歌中所蕴含的哲理。

教学方法：

朗读，自主探究、合作互动

教学过程：

导入新课：

中国是一个诗歌的国度，各种题材、不同风格的古代诗歌异彩纷呈，芬芳四溢，它们犹如一座美丽的大花园，使人陶醉，令人神往。今天就让我们一起来欣赏这朵清新而又迷人的田园之花吧！板书课题：《游山西村》

知诗人，解诗题：

陆游（1125－1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名爱国诗人，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。有《渭南文集》、《剑南诗稿》传世。

宋孝宗乾道二年（1166年），陆游由于支持张浚北伐失败被罢官还乡。居住在山阴镜湖之三山村。“山西村”，指三山乡西边的村落。这首诗作于次年春。

听范读，想画面：

学生活动：认真听，自由朗读；

分组合作，结合注释，想象画面，能准确、流利地描述各诗句的内容。

明确：

不要笑话农家腊月里酿的酒浑浊味薄，丰收之年他们款待客人菜肴丰足。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

释诗句，明诗意：

1、教师板书，总结诗句含义：

首联：热情好客

颔联：山村美景

（对偶）颈联：淳朴民风

（对偶）尾联：抒写愿望

2、引导，分析诗歌中的表达方式以及借景抒情的表现手法：

风景美，民俗美，人情更美

喜悦、赞颂、热爱、留恋（情景交融）

入意境，悟哲理：

颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是千古传诵的名句。

既生动地写出了江南农村山水环绕、绚丽明媚的自然风光。又在写景中蕴含哲理：身处困境之时，只要你坚定信念，锲而不舍，继续前行，就会迎来一个充满光明和希望的崭新境界。（景中寓理）

小结：

《游山西村》是一首记游的七言律诗。本诗紧扣“游”字，按照“叙事—写景—抒情”的顺序，生动描画出一幅色彩明丽的江南农村风光图，表达了对古朴淳厚的乡村民俗的留恋和热爱之情。

再拓展，作比较：

过故人庄

（唐：孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还（huán）来就菊花。

注释：

1、过：拜访，探访，看望。

2、故人：老朋友。

3、具：准备。

4、鸡黍：指烧鸡和黄米饭。

5、合：环绕。

6、郭：指村外。

7、斜：（xiá）

8、轩：窗户。

9、场圃：农家的小院。（场：打谷场。圃：菜园。）

10、话桑麻：谈论庄稼。

11、就：赴。这里指欣赏的意思。

（比较阅读，学生分组探讨学习）

明确：

《过故人庄》以亲切的语言，如话家常，写诗人到农家做客的情景，描绘了恬静秀美的田园风光，歌颂了淳朴诚挚的友情，表达出对宁静的田园生活的热爱。

比较两首田园诗：

1、相同之处：都是律诗；都先写做客原因，再写路途见闻，最后写重游之愿；都表达了对优美田园风光的热爱。

2、不同之处：《游山西村》中，“拄杖无时夜叩门”，表明诗人重游的时间不确定；而《过故人庄》中，“待到重阳日”，表明重游时间是确定的。

《游山西村》侧重表达了诗人对农村古朴民风的留恋；《过故人庄》更侧重于表达对深厚友情的赞美。

课堂练习：

1、一般来说，格律诗的（）联和（）联需要运用对偶的修辞方法；找出《游山西村》一诗的韵脚，标记出来。此诗所押的韵是（）。

2、既写景又蕴含哲理的诗句是（）

3、赞赏农民朋友热情好客的诗句是（）

4、表现村民淳朴风俗的诗句是（）

5、表明留恋田园风光和古朴民俗的诗句是（）

课后作业：

1、背诵并默写《游山西村》。

2、搜集几首田园诗，摘抄下来，积累知识。

翁卷的《乡村四月》、范成大的《田园四时杂兴》（其一）、辛弃疾的《清平乐、村居》等等。

3、阅读并摘抄陆游的诗，体会他的爱国情怀和创作风格。

板书设计：

游山西村

（七言律诗）

首联：热情好客

颔联：山村美景{对偶}

颈联：淳朴民风{对偶}

尾联：抒写愿望

表现手法——借景抒情

游山西村教案 篇3

1、介绍有关陆游的情况。

2、出示课题：山西村是什么地方？

1、将古诗抄在黑板上，安排学生自读。

2、安排小组读诗，交流字词。

3、指导翻译（通过此环节理解诗文大意，掌握“莫”、“浑”、“豚”、“疑”等字的意思。

1、齐读古诗

2、讨论：从诗的前两句你能看出什么？

3、讨论：古诗前两句说的是农家的待客之道，后两句却突然转向写景，是不是有些突兀？

“又一村”指的是？（山西村）

4、鼓励学生描述村子的景象和村民们的生活。

5、启发谈话：古诗中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是脍炙人口的名句，表达了诗人对人生境遇的独到体会，是面对困难、迷茫的另类人生体验。你能结合实际谈谈自己的理解吗？

1、鼓励背诵。

2、跟着音乐齐背。

游山西村教案 篇4

教学目标：

1、学习本诗中的生字、新词。

2、有感情的朗读、背诵并能默写《游山西村》。

3、理解诗句含义，体会诗人的心境。

学情分析：

本文是一首古诗，由于古今用词的差异，学生对诗意的理解有些困难，需要教师耐心引导，逐字译解，结合地方习俗，帮助学生透彻理解这首诗。

教学重难点：

1、引导学生欣赏古诗，积累古诗名句。

2、体会诗中所蕴含的人生哲理。

课前准备：

背景音乐、课件

教学过程

一、新课导入，简介作者

1、上一堂课我们一起学习宋代诗人苏轼写的《题西林壁》，同学们会不会背诵这首诗?(齐背)

2、今天，我们来学习第二首古诗《游山西村》，这首诗是宋朝另一位著名诗人陆游写的，你们对陆游有哪些了解?给大家介绍一下。

3、诗人简介：

陆游(1125—1210)字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家动乱、人民苦难的严重关头。他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。

4、解诗题。

山西村在什么地方?山西村只是一个小山村，作者去这个山西村游玩会有什么收获呢?

二、朗读古诗，初步感知

1、请同学们先自由读一读这首诗，并划出诗中的生字。要求把诗读通，读正确，读出诗的节奏。

2、指名读。提醒在读的时候要读出诗歌节奏和诗歌韵味。

3、师示范读，生自由读、齐读。(出示古诗，标明节奏)

5、学习生字"豚"，注意:不要在"豚"的上面加点，你用什么方法记住这个字。

三、学习诗文，理解感悟

1、学习《游山西村》一、二句：

(1)出示古诗的一二两句。自由读读一、二句诗，然后借助注释，说说这两句诗的意思。

(2)同桌相互说诗意，指名串讲诗意。(不要笑话农民朋友家的腊酒浑浊，丰年待客的鸡肉猪肉十分充足)

(3)请同学们再去反复地品读这两句诗，告诉老师你读到了什么?

(4)抓住重点词句进行研读，说说你从哪那些关键词中体会到了山民的热情。例如：“足”是什么意思?指什么足，想像一下，山民招待客人时的情景，他们会尽其所有、想尽办法的去招待客人，唯恐自己不够客气。你能把山民的这份淳朴、好客情感通过读表达出来吗?此刻诗人已被山民这份淳朴，这份热情深深的打动了，从“莫笑”一词可以看出，诗人叫大家不要笑。这里的酒菜虽然简单、淳朴，但包含了村民对诗人的深厚情谊。让我们通过朗读把诗人内心的这份感动表达出来吧!

(5)采用多种方式朗读。(自由读、个人读、齐读)

(6)同学们此刻我们眼前仿佛出现了山西村村民招待客人的画面?这个画面是怎样的?又仿佛听见乡亲们和诗人说了些什么?(同桌之间互相说说，汇报)。

2、学习《游山西村》三、四句：

(1)、出示诗句，诗人一边游玩，一边欣赏风景，他看到了那些景物?(山重水复、柳暗花明)。这里的疑是什么意思?

(2)、同学们试着用自己的话说说这两句诗的意思吗?(同桌互说，指名说)(山重水复真好像已无路可走，柳暗花明处又冒出一个村庄。)

(3)、在山重水复，作者以为无路可走的时候，突然他眼前一亮，看到了什么?(可以拓展)这里景色怎么样?

(4)、诗人此时的心情肯定是非常欣喜，你能把它读出来吗?(指导朗读)本来以为自己是陷入绝境，无路可走的，突然发现一片无限

的风光，这前面一句该怎么读?后面一句又该怎么读?对，要先先抑后扬。(个人读——齐读)。

(5)、在学习中，生活中，你有过和诗人相同的感受和经历吗?(绝处逢生)

四、体会心境，感悟哲理

1、同学们，诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，就有了千古流传的《游山西村》。让我们再来读读这首千古流传的《游山西村》。

2、这首诗既有美丽的景色描写，又蕴含着深刻的哲理。诗里的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成了千古传诵的名句，说明什么道理呢?(小组交流讨论)

3、同学们，你愿意把这首千古流传的古诗永远留为自己的记忆吗?请赶快把他背下来。

五、作业布置

1、将这首诗背给你的家长听,并和他们谈谈你对这首诗的理解.

2、制作"陆游小档案"。教师鼓励学生自己设计,不要拘泥课本中的形式.可配画,编目录,题写前言,后记,包括作者的生活年代、代表作品等，也可做成本周的综合学习资料.

游山西村教案 篇5

一、提出学习目标（约3分钟）

1、谈话导入，引出课题

南宋著名诗人陆游，曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，产生了流传千古的《游山西村》。板书课题

2、提出学习目标

（1）把古诗读通顺，难读的字词多读几遍；画出诗的节奏，并读一读。

（2）理解诗句的意思，体会诗人心境。

（3）能抓住重点诗句"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"所包含的意义。

（4）能结合对课文的理解，展示自己的学习成果。

二、展示学习成果（约30分钟）

（给学生自主学习、解决问题的时间至少约束8分钟）

（一)基础知识展示(小组内完成）

1、我会读、写生字词。

莫、腊、浑

2、我会组词并说一句话。如：腊、浑等

3、我会流利地朗读古诗。

4、我会完成课后思考题及每课一练。

（二）学文悟情展示

1、我会读。

生：我会按节奏读古诗。

生："山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"中的"疑"和"又"字要重读。

2、我会悟

（1）悟文本

生1：我知道"笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。"的意思是：不要笑农家腊酒浑浊，丰收之年，他们全以丰盛的菜肴招待留下的客人。

生2：我知道"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"的意思是：走过一座座青山，经过一条条溪水，突然看见柳色葱郁、鲜花明媚，又是一座村庄。

（2）悟写法

我知道是采用先抑后扬的写法："笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。"是抑的写法；"山重水复疑无路，柳暗花明又一村。"是扬的写法。

（要求：没有展示的同学可做补充、答疑、记录）

（三）创作性展示

1、展示个性感受

生：我知道前两句诗写出了山西村丰收之年的景象，让人感受到农家款待客人的热情和民风的淳朴，达了作者对农家丰收景象的由衷赞美之情。

生：我知道后两句诗描绘了山间水畔的美景，写景中寓含丰富哲理，越出了自然景色描写的范围，表达了作者对人生的不同感悟。

生：学了这首诗，从中使我懂得了这样一个道理:只要不怕困难，勇于开拓进取，就一定会有希望的。

2、我会读诗人陆游写的其它诗。

3、展示心得体会。

三、激发知识冲突（约5分钟）

怎样巧用对偶语言？

四、知识拓展延伸（约2分钟）

结合你的生活事例，我们在什么情况下会产生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”的感觉？

小班游戏小鱼小鱼教案必备

与“小班游戏小鱼小鱼教案”相关的议题是本文的核心。教案课件是老师上课的重要部分，准备教案课件的时刻到来了。要知道高效教学水平可以体现在老师写的教案课件里面。我相信这些课程可以提高您的技能水平！

小班游戏小鱼小鱼教案【篇1】

设计意图：

《网小鱼》是一堂轻松有趣的音乐律动课，在组织活动中主要让幼儿能积极参与进来，和老师一起动起来，让幼儿亲身体验游戏的乐趣。面对刚入园不久的孩子，他们接触到的音乐种类还比较少，对音乐的感受力还很弱。针对小班年龄特别好模仿动作。所以我选择了一首节奏明显，旋律轻快的音乐《网小鱼》，从中激发了幼儿参与活动的积极性。在活动过程中设计了一个师幼一同模仿小鱼游泳的环节，活动的重点主要是锻炼幼儿不愿上台表现自己，或是表现的不够自信。从中锻炼他们的自信心及表演欲望。

活动目标：

1.在会唱歌的基础上学玩网小鱼的游戏，并能遵守其规则。

2.学习用小碎步做小鱼游，并较合拍地做吃食动作。

3.游戏时，注意不与同伴碰撞，体验有序活动的快乐。

4.通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。

5.考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

活动准备：

1.鱼网。

2.音乐。

活动过程：

一、导入活动。

师：小鱼宝宝们，一起跟着妈妈去池塘游泳吧!(听乐曲一进行歌表演)，引导幼儿用小碎步做小鱼游的动作。

二、学习小鱼吃食的动作。

1.师：妈妈游了这么长时间，肚子饿了，你们饿不饿

2.教师重复播放音乐，带领幼儿反复练习小碎步及小鱼吃食的动作。

三、教师引导幼儿听音乐，介绍网小鱼游戏规则并带领幼儿玩游戏。

1.教师出示鱼网，扮作渔夫，介绍网小鱼的游戏规则。

2.教师：渔夫要来池塘捉鱼了哦!小鱼该怎么办啊!(四散悄悄地逃跑)并引导幼儿听一听渔夫来了是什么音乐

3.教师：小鱼先干什么，再干什么

4.教师带领幼儿听音乐完整玩游戏。

师：今天妈妈和宝宝们一起玩个好玩的游戏，这个游戏的名字就叫网小鱼，你们想玩吗

请一幼儿做渔夫带领幼儿玩游戏。

四、结束活动。

师：今天，小鱼宝宝们和妈妈玩得开心吗

活动反思：

今天我执教了一节音乐游戏《网小鱼》，小班的幼儿比较喜欢模仿，本节音乐游戏正好适合，活动中我让幼儿分段欣赏音乐，并根据音乐做相应的动作。为了激发幼儿的兴趣，整个活动我创设了鱼妈妈和鱼宝宝一起玩游戏的情境，这无形中激发了幼儿的表现欲望。在表演的环节中，幼儿的动作发展水平不是很高，所以这里我没有苛求幼儿一定要有多优美的动作来表现歌曲的内容，而是根据幼儿的动作来进行提升，让最后完整的动作来自幼儿，我更是运用到了夸张的动作、形象的语言将幼儿带到了我们想象中的大河里，一起游泳、一起吃鱼虫，比如在小鱼找食物吃时，加上情境语言找呀找找呀找找到了，啊呜啊呜帮助幼儿更好的熟悉掌握这一音乐节奏，一拍一拍的吃食。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇2】

活动目标：

1.能交换伙伴，发展幼儿走的能力。

2.体验民间游戏带来的快乐之情。

活动准备：站成圆圈、小猫头饰

活动过程：

一、准备活动。

1.带领幼儿来到户外活动场地，玩“拉个圆圈走走”的游戏。

2.教师出示准备好的小猫头饰。

师：喵、喵，小朋友们，这是什么啊？(小猫)

有谁知道小猫最喜欢吃什么？”

二、游戏：小猫捉鱼

1.小猫咪最爱吃鱼，那么我们就来玩一个小猫捉鱼的游戏吧。

2.教师讲解游戏方法：请一名幼儿当小猫站在中间，其他幼儿站在圈外，按逆时针方向边走边说：小猫、小猫爱吃鱼，一条鱼、两条鱼，三条四条五条鱼，再抓一条带回去。“念到”去“字时，圈外幼儿将手伸向圈内，圈内的小猫就拍打圈外幼儿的手心，被拍着的就进入圈内当小猫。原来小猫的则走到圈外，互相交换角色。

3.教师带领幼儿游戏。

4.圈内增加幼儿当小猫，游戏继续进行，体验游戏的快乐。

三、活动小结。

1.放松运动。

2.说说游戏后的感受，激发再次游戏的兴趣。

童谣：

小猫、小猫爱吃鱼，

一条鱼、两条鱼，

三条四条五条鱼，

再抓一条带回去。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇3】

活动目标：

1.初步学习用彩色颜料在棉纸上染色。

2.参与染色游戏，并体验染色的乐趣。

3.发展幼儿的动手能力。

4.培养幼儿敏锐的观察能力。

5.在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

活动准备：

各种各样的染纸作品、各色颜料、白色棉纸、毛笔、水、盘子

活动过程：

1.出师各种各样的染纸作品，引导幼儿欣赏并观察、猜测它们的制作方法。

今天我带来一些很漂亮的东西，(快思老师.出处)想不想看?它叫什么?

你知道是怎么做出来的吗?

2.示范染纸。

3.鼓励幼儿选择不同颜色折叠不同的形状进行染色。

4.幼儿互相欣赏自己的作品。

教学反思：

在活动中，孩子们参与活动的积极性特别高，因为这是他们感兴趣的问题，只是个别孩子对这方面的知识欠缺，但是在活动中，他们能充分调动自己的各种感官来参与活动，我个人认为，这节课还是成功的。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇4】

活动目标：

1、进一步熟悉小猫钓鱼棋谱的游戏规则，认识进退符号，知道进退表示的含义。

2、能够按照骰子上相应的数字走棋。

3、愿意和同伴一起下棋，正确对待输赢。

4、使小朋友们感到快乐、好玩，在不知不觉中应经学习了知识。

5、培养幼儿敏锐的观察能力。

活动准备：

1、已有经验：已进行小猫钓鱼的语言活动教学并且熟悉棋路

2、材料：自制小猫钓鱼棋谱 进退标志 幼儿棋盒、棋子、骰子 磁性黑板

活动过程

一、出示自制小猫钓鱼棋谱，幼儿自由结伴下棋。

“老师给你们准备了小猫钓鱼的棋谱，请你找一个朋友一起去下下看，有没有不明白的地方”

幼儿自由结伴下棋，观察幼儿遇到进退时的玩法。

二、集体分享讨论。(观察图标，认识进退)

1、“刚才在下棋的时候你们有没有发现棋谱上多了什么?有没有遇到困难?”

幼儿回答

(将棋谱贴在黑板上以便于孩子进一步观察)

2、教师出示进退标记。

“这些是什么标记，是什么意思?你们是怎么玩的?”

教师出示带有数字的进退标记，与幼儿共同讨论。

三、迁移经验，师幼共同玩进退游戏。

游戏：教师手里出示进退标志，如“进3”，幼儿根据教师的指示做出相应的向前走或向后退的动作。

四、幼儿再次选择同伴进行下棋。

活动反思：

整个活动幼儿始终在操作中游戏中进行探索，自己去发现，去解决，在自身基础上去进步与提高。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇5】

活动目标

1、练习幼儿抛、跳、跑、平衡等简单技能。

2、喜欢参加体育活动，感受运动带来的愉快。

3、通过玩飞盘，发展幼儿的想象力和创造力。

4、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与[快思老师.出处]同伴一起游戏。

5、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

活动准备

幼儿额头上贴一个小兔贴花。幼儿人手一个自制飞盘。

录音机和磁带

教师带一个小兔的胸饰。

请一教师扮演大灰狼。

布置一个大灰狼的家

活动重点

发展幼儿抛的技能。

活动过程

(一)开始部分

扮演角色活动身体

师：我是兔妈妈，你们是谁呀?

幼：兔宝宝。

师：今天天气真好，宝宝们跟着妈妈做做运动吧!

(小白兔，伸伸耳，弯弯腰，跳一跳，真可爱)师带领幼儿边念儿歌边做运动两遍。

队列：幼儿站在圆形的圈圈上，老师站在圆心。

(二)基本部分

1、提供材料.自由探索

(1)出示材料，引起幼儿的兴趣。

师：我的宝贝们运动的时候很认真，这样力气就会很大!妈妈听说最近森林里面出现了一个大灰狼，(教案.出自：快思老.师教案.网.)经常要欺负小动物们。所以妈妈给你们准备了一个小宝贝——飞盘。用飞盘来练本领，想想怎么用飞盘来对付大灰狼?

(2)幼儿分组拿取飞盘。

师：请男兔宝宝在蓝色的篮子里拿一个飞盘，女兔宝宝在红色的篮子里拿一个飞盘。

(3)幼儿在空地上自由练习，想出多种玩飞盘的玩法，并亲自尝试。

过度环节：教师吹口哨让幼儿回圆圈站好。

师：带着你的飞盘宝宝站好了，看谁的动作最快，谁的飞盘宝宝最听话。

2、相互交流，并选择玩法练习。

(1)师根据观察，请2-3名幼儿进行示范不同玩法。

(2)师：“我的宝贝你们和飞盘宝宝都练习了哪些本领，谁来表演给大家看。”

(3)教师从示范的幼儿中选一种抛的玩法练习.

师：刚才这个宝宝想出来的办法很好，用飞盘一抛，把大灰狼打跑。

怎么做这个动作呢：一脚在前，一脚在后，身体向前倾，用力抛出去.

(4)请小兔宝宝练习动作2次，兔妈妈在旁指导.

师：听妈妈的口令，一脚在前，一脚在后，身体向前倾，用力抛出去。然后把自己的飞盘捡回来。

(5)请一教师扮演大灰狼出现在操场声，引起幼儿兴趣，让幼儿继续练习动作。

师：听，好象是大灰狼的声音，是大灰狼来了，我们赶紧抛出飞盘。啊，大灰狼受伤跑了，我们去拿回自己的飞盘宝宝。

3、游戏：打大灰狼的家巩固动作。

(1)情景设置：远处传来大灰狼的叫喉声，兔妈妈组织小兔一起打大灰狼的家.

(2)介绍游戏规则并示范

师：“小兔宝宝，刚才大灰狼被我们用飞盘打伤了，一定躲在家里。我们一起把它的家摧毁吧，大灰狼家离我们这里很远，我们就把飞盘宝宝当小马先把飞盘放在腿中间，骑马穿过森林，来到大灰狼的家了，抛出飞盘从旁边回来。”

(3)将小动物分成2队，兔妈妈在旁指导.

(三)结束部分

游戏结束.放松身体

师：今天我们一起用我们的飞盘宝宝消灭了大灰狼的家，我们的飞盘宝宝累了，让我们为它唱一首睡眠曲她休息吧。

教学反思

在活动中让幼儿自主自由玩飞盘，探索飞盘的玩法的多样性，然后进行交流，分享好的有趣的玩法，然后教师对幼儿的玩法进行梳理，并且提供场地让幼儿进一步探索玩法，最后以特种兵打靶的游戏情境将幼儿分成红蓝两队进行投掷的比赛。整个活动体现了幼儿的自主性，在目标设置上主要发展幼儿的投掷能力，符合大班幼儿的年龄特点，同时，飞盘又是幼儿比较感兴趣的体育 器材，才玩得过程中，我以游戏的情境特种兵练打靶，更激发了幼儿的兴趣。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇6】

活动目标：

1、 在游戏情境中幼儿能对颜色、大小、数量进行判断，并做出相应的动作。

2、 体验与同伴共同游戏的快乐。

3、 发展幼儿逻辑思维能力。

4、 培养幼儿对数字的认识能力。

活动准备：

1、 不同颜色、大小、数量的鱼宝宝图片

2、 不同颜色的“池塘”5个

活动过程：

一、 猜猜谁来了

1、 游游的音乐，猜猜谁来了，并用动作表现出来

2、 出示不同颜色、大小的鱼宝宝

3、 幼儿根据自己的喜爱选择鱼宝宝

二、 鱼宝宝找朋友

1、 师念儿歌，引导幼儿边作动作边玩游戏

2、 游戏：鱼宝宝找朋友

数量上不断变化

三、 小鱼游游

(一)区分颜色

1、 出示不同颜色的“池塘”

2、 幼儿根据自己挑选的鱼宝宝并游进相同颜色的“池塘”

3、 幼儿数一数有几条相同颜色的鱼宝宝，并找到相对应的数字

(二)区分大小

1、 出示不同大小“池塘”

2、 幼儿根据自己鱼宝宝的大小并游进想对应的“池塘”

3、 幼儿数一数有多少条大鱼宝宝和小鱼宝宝，并找到相应的数字

4、 具体数出有多少条不同颜色的大小鱼宝宝，充分调动幼儿的感官

四、 结束

教学反思：

课堂环节紧凑，幼儿在轻松的环境下享受，由于在游戏过程中，我讲游戏规则不到位，导致幼儿在游戏过程有的捣乱，气氛太过度的活跃，导致我控制不住场面。今后我要加强本班的游戏规则的培养，是幼儿愉快、友好的分享游戏乐趣。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇7】

设计意图：

《网小鱼》是一堂轻松有趣的音乐律动课，在组织活动中主要让幼儿能积极参与进来，和老师一起动起来，让幼儿亲身体验游戏的乐趣。面对刚入园不久的孩子，他们接触到的音乐种类还比较少，对音乐的感受力还很弱。针对小班年龄特别好模仿动作。所以我选择了一首节奏明显，旋律轻快的音乐《网小鱼》，从中激发了幼儿参与活动的积极性。在活动过程中设计了一个师幼一同模仿小鱼游泳的环节，活动的重点主要是锻炼幼儿不愿上台表现自己，或是表现的不够自信。从中锻炼他们的自信心及表演欲望。

活动目标：

1．理解歌词，学玩“网小鱼”的游戏，并能遵守其规则。

2．初步熟悉音乐旋律，学习用小碎步做小鱼游，并较合拍地做吃食动作。

3．游戏时，注意不与同伴碰撞，体验有序活动的快乐。

活动准备：

1．鱼网。

2．金鱼缸一个。

3．音乐。

活动过程：

一、教师出示金鱼缸，引导幼儿观察小鱼。

1.教师：“小朋友们看，这是谁呀？”（小鱼）“小鱼在水里怎么游的？”

2．教师引导幼儿观察小鱼，大胆讲述，并学一学小鱼游的动作。师：听，小鱼游的时候有没有声音？那我们也把脚尖踮起来学小鱼游泳。（学习小碎步）

3．“小鱼还给我们带了一首好听的歌曲，我们一起来听听（播放乐曲一），（教师提问歌词内容，帮助幼儿理解歌词）教师：歌曲里唱了什么？小鱼在干什么？

二、学习小鱼吃食的动作。

1.师：“小鱼游了好长时间，它的肚子饿了，要去找吃的东西了，看到好吃的小鱼会怎么吃呢？”教师示范小鱼吃食的动作。

2.教师引导幼儿听乐曲二，做小鱼吃食的动作。

3.教师重复播放音乐，带领幼儿反复练习小碎步及小鱼吃食的动作。

三、教师引导幼儿听音乐，介绍“网小鱼”游戏规则并带领幼儿玩游戏。

1.教师出示“纱巾”，扮作渔夫，介绍“网小鱼”的游戏规则。

2.教师：渔夫要来池塘捉鱼了哦！小鱼该怎么办啊！（四散悄悄地逃跑）并引导幼儿听一听渔夫来了是什么音乐？重点练习听到乐曲三时就快快游回家。

3.教师：“小鱼先干什么，再干什么？（唱歌—小鱼游—吃食—游回家）小鱼游的时候要注意什么？（帮助幼儿明确“找空地方游，不碰撞”的规则）

4.教师带领幼儿听音乐完整玩游戏。

活动反思：

今天我执教了一节音乐游戏《网小鱼》，小班的幼儿比较喜欢模仿，本节音乐游戏正好适合，活动中我让幼儿分段欣赏音乐，并根据音乐做相应的动作。为了激发幼儿的兴趣，我在一开始的时候就让幼儿观察金鱼缸里小鱼游的直观道具，幼儿在观看时就已经能学着鱼缸里的小鱼做一些简单的动作，如用小手来表现小鱼游动的动作，这个环节在无形中激发了幼儿的表现欲望，为接下来的表现打下了基础。在表演的环节中，幼儿的动作发展水平不是很高，所以这里我没有苛求幼儿一定要有多优美的动作来表现歌曲的内容，而是根据幼儿的动作来进行提升，让最后完整的动作来自幼儿，我更是运用到了夸张的动作、形象的语言将幼儿带到了我们想象中的大河里，一起游泳、一起吃鱼虫，比如在小鱼找食物吃时，加上情境语言“找呀找找呀找找到了，啊呜啊呜”帮助幼儿更好的熟悉掌握这一音乐节奏，一拍一拍的吃食。表扬是激发幼儿表现自己的良药。表扬还能保护幼儿刚刚萌芽的自尊心，让幼儿体会到活动的乐趣。在请幼儿模仿小鱼游泳的时候，有的幼儿畏畏缩缩不愿上来表现自己，或是表现的不够自信，在这里，我采用了鼓励的方式，请幼儿上来表演，幼儿表演后再用表扬的方式来帮助幼儿更好的表现自己。

本次活动也存在许多不足，在幼儿观察小鱼在鱼缸里游时，有一个孩子说：“小鱼听见音乐跳起舞来了。”这时候我可以根据幼儿的话自然地导入到歌曲部分，可我没有及时的引导，而是按照自己设计的思路将活动进行下去，也失去了一个较好的教育契机。

通过本次的活动我感触很深：觉得活动前的准备是非常重要的，我们要根据幼儿的年龄特点，创设情景调动幼儿的积极性，时刻关注幼儿在活动中表现，注意师生的积极互动，这样的活动才会获得意想不到的结果。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇8】

活动目标

1、幼儿熟悉音乐旋律，学会小鱼游得动作，能跟着音乐积极参与游戏。

2、幼儿能遵守游戏规则，能随着音乐旋律积极地创编不同的小鱼游泳动作。

3、幼儿能通过游戏体验音乐带来的快乐。

4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。

5、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。

活动重点难点：

活动重点：幼儿学会几种不同的小鱼游得动作

活动难点：幼儿能根据音乐自由的创编不同的小鱼游动作同时按游戏规则玩游戏

活动准备

儿歌录音《许多小鱼游来了》; 小鱼头饰若干 ; 小猫头饰一个 ; 渔网一个 ; 自制池塘

活动过程

一、幼儿随音乐进入活动室，引起幼儿兴趣

师带领幼儿随音乐踏着碎步，做一些简单的小鱼游的动作进入活动室

二、复习儿歌，理解歌词

1、师：鱼宝宝们(师呼唤幼儿)，我们学过一首有关小鱼的儿歌，你们还记得这首歌叫什么名字吗?是怎么唱的?

2、幼儿跟着老师一起打着节拍唱歌

提问：歌曲里唱了些什么?有什么小动物?(小鱼)

小鱼在做什么?(游泳)

三、幼儿学习小鱼游泳动作

师：歌曲里面的小鱼在快乐地游泳，那我的鱼宝宝们会游泳了吗?(会) 那谁来游给鱼妈妈看看呢?

(引导幼儿做不同的小鱼游泳动作)

扩展引伸：

(1)鱼宝宝向上面游是怎么游的?(或向下游，左右游)

(2)鱼宝宝吃东西的时候又是怎么做的?(嘴巴做吃东西的动作，摇尾巴)

师：鱼宝宝们真能干，学会了小鱼不同的游泳姿势，那我们现在就来玩一个《捉小鱼》的游戏，怎么样?

四.介绍游戏规则

师：现在我们要到大池塘里去游戏，鱼宝宝们要随音乐在池塘里自由地游泳，听到小猫叫的声音，小鱼就要蹲在池塘的中间，围在鱼妈妈的身边，不要发出声音，以免被小猫抓走了。如果你被小猫抓走了，你就不能玩游戏了，就要被小猫捉到小猫家去，被小猫吃了。

五、玩音乐游戏

1、第一遍游戏，玩后发现了什么问题，老师要及时纠正和指出来，并提出要求。

2、第二遍玩游戏，提示幼儿要用不同的动作表现小鱼游泳的姿势。

3、继续玩一次游戏，提示幼儿要注意躲闪小猫的渔网。

4、请一个小朋友当小猫，其余幼儿当小鱼，继续玩一次游戏。

六、结束部分

1、师：鱼宝宝们，今天的游戏玩得高兴吗?还想玩吗?(如果小朋友还想玩，根据时间，可以另请一个幼儿扮小猫，再玩一次游戏。)我们下一次又来渔塘玩好吗?今天快到中午了，太阳晒得好热，我们回家吧。

2、放轻松欢快的音乐，幼儿边做动作边离开活动室。

附儿歌：

许多小鱼游来了，游来了，游来了，许多小鱼游来了，快快捉住

活动反思：

本次游戏活动符合小班幼儿年龄特点和学习特点，达到了预期的活动目标，师幼互动、幼幼互动都很融洽，在整个活动过程中都呈现出轻松愉快的氛围，“鱼妈妈”的角色引导让幼儿能够轻松自然地进入到“鱼宝宝”的角色中去，教师的正面鼓励与引导让幼儿能很好地学习了小鱼游水的动作，充分调动了幼儿学习的积极性，但是在游戏的过程中，教师可用语言多鼓励幼儿让其自主地去做不同的小鱼游水的动作，在每一次游戏结束后教师都应用正面鼓励的话语总结前一游戏中出现的问题，重声游戏规则后再玩下一次游戏。其次，在游戏时，老师扮演的是“鱼妈妈”的角色，所以当“小猫”来网鱼时“鱼妈妈”应该竭尽全力去保护或者营救被捉的“小鱼”，而不是帮着“小猫”把“小鱼”送出“鱼塘”，另外，在对幼儿的提问中尽量避免选择性(如：好不好?是不是?对不对?)提问多一些启发性(如：你觉得怎么样?为什么?)

小班游戏小鱼小鱼教案【篇9】

活动设计背景

玩呼啦圈是小朋友喜欢的一个游戏，对于中班的小朋友来说不陌生，可以训练小朋友的走、跑、跳等基本动作，从而达到协调小朋友动作。

活动目标

1、通过玩呼拉圈，训练幼儿走、跑、跳等基本动作。

2、培养幼儿遵守游戏规则。

3、用圈排列出不同的图案，开发幼儿的图形想象。

4、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

5、通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。

教学重点、难点

培养幼儿遵守游戏规则，开发幼儿的图形想象

活动准备

呼拉圈人手一个、录音机、磁带、大笼球。

活动过程

开始部分：做圈操，上肢一下肢一体侧一体转一腹背一跳远。

基本部分：幼儿自由玩圈。

教师说：我们每人手中都有一个呼拉圈，呼拉圈有许多玩法，看哪位小朋友玩的方法最好。

让幼儿分散玩呼啦圈。

教师演示。请1～2位小朋友上台来演示自己的玩法，其他小朋友可以上台表演自己与上面小朋友不同的玩法。

幼儿再次分散练习。

跳圈。请每组幼儿相互合作，用圈排出各种图形，平放在地面上。教师请个别幼儿来跳圈。教师提出跳圈时的要求：单脚跳，双脚跳，同时要求落地时要前脚掌着地。让幼儿游戏1～2次。

游戏“网小鱼”。教师说：今天我们要来做一个游戏，游戏的名字叫“网小鱼”。教师讲解游戏玩法：教师做渔翁，用呼啦圈做网(呼啦圈用海绵软包)，幼儿做小鱼，在池塘里游，如果被网住了即站到池塘边。结束部分：请幼儿平躺或俯卧于地面上，教师用大笼球为其滚压。

教学反思

幼儿那些奇思妙想的排圈方法，不得不让我大吃一惊。小朋友在游戏时，积极地主动的想办法解决问题，在池塘里欢快的跳跃，他们的思维也跟着在欢快的思考着。但是在活动的过程中，有些小朋友已经被我网住后，却在我不注意的时候又偷偷地跑进“池塘”，这个问题值得我们注意，从小应该教会小朋友诚实。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇10】

活动设计背景

玩呼啦圈是小朋友喜欢的一个游戏，对于中班的小朋友来说不陌生，可以训练小朋友的走、跑、跳等基本动作，从而达到协调小朋友动作。

活动目标

1、通过玩呼拉圈，训练幼儿走、跑、跳等基本动作。

2、培养幼儿遵守游戏规则。

3、用圈排列出不同的图案，开发幼儿的图形想象。

4、在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

5、通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。

教学重点、难点

培养幼儿遵守游戏规则，开发幼儿的图形想象

活动准备

呼拉圈人手一个、录音机、磁带、大笼球。

活动过程

开始部分：做圈操，上肢一下肢一体侧一体转一腹背一跳远。

基本部分：幼儿自由玩圈。

教师说：我们每人手中都有一个呼拉圈，呼拉圈有许多玩法，看哪位小朋友玩的方法最好。

让幼儿分散玩呼啦圈。

教师演示。请1～2位小朋友上台来演示自己的玩法，其他小朋友可以上台表演自己与上面小朋友不同的玩法。

幼儿再次分散练习。

跳圈。请每组幼儿相互合作，用圈排出各种图形，平放在地面上。教师请个别幼儿来跳圈。教师提出跳圈时的要求：单脚跳，双脚跳，同时要求落地时要前脚掌着地。让幼儿游戏1～2次。

游戏“网小鱼”。教师说：今天我们要来做一个游戏，游戏的名字叫“网小鱼”。教师讲解游戏玩法：教师做渔翁，用呼啦圈做网(呼啦圈用海绵软包)，幼儿做小鱼，在池塘里游，如果被网住了即站到池塘边。结束部分：请幼儿平躺或俯卧于地面上，教师用大笼球为其滚压。

教学反思

幼儿那些奇思妙想的`排圈方法，不得不让我大吃一惊。小朋友在游戏时，积极地主动的想办法解决问题，在池塘里欢快的跳跃，他们的思维也跟着在欢快的思考着。但是在活动的过程中，有些小朋友已经被我网住后，却在我不注意的时候又偷偷地跑进“池塘”，这个问题值得我们注意，从小应该教会小朋友诚实。

4、小班音乐游戏详案教案及教学反思《网小鱼》

设计意图：

《网小鱼》是一堂轻松有趣的音乐律动课，在组织活动中主要让幼儿能积极参与进来，和老师一起动起来，让幼儿亲身体验游戏的乐趣。面对刚入园不久的孩子，他们接触到的音乐种类还比较少，对音乐的感受力还很弱。针对小班年龄特别好模仿动作。所以我选择了一首节奏明显，旋律轻快的音乐《网小鱼》，从中激发了幼儿参与活动的积极性。在活动过程中设计了一个师幼一同模仿小鱼游泳的环节，活动的重点主要是锻炼幼儿不愿上台表现自己，或是表现的不够自信。从中锻炼他们的自信心及表演欲望。

活动目标：

1.在会唱歌的基础上学玩“网小鱼”的游戏，并能遵守其规则。

2.学习用小碎步做小鱼游，并较合拍地做吃食动作。

3.游戏时，注意不与同伴碰撞，体验有序活动的快乐。

4.通过活动幼儿学会游戏，感受游戏的乐趣。

5.考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。

活动准备：

1.鱼网。

2.音乐。

活动过程：

一、导入活动。

师：“小鱼宝宝们，一起跟着妈妈去池塘游泳吧!”(听乐曲一进行歌表演)，引导幼儿用小碎步做小鱼游的动作。

二、学习小鱼吃食的动作。

1.师：“妈妈游了这么长时间，肚子饿了，你们饿不饿?”“那你们先休息一下，妈妈去找吃的东西”(听乐曲二，时示范表演吃食的动作)“宝宝们看，妈妈刚才是怎么吃食的?”(啊呜，啊呜)

2.教师重复播放音乐，带领幼儿反复练习小碎步及小鱼吃食的动作。

三、教师引导幼儿听音乐，介绍“网小鱼”游戏规则并带领幼儿玩游戏。

1.教师出示“鱼网”，扮作渔夫，介绍“网小鱼”的游戏规则。

2.教师：渔夫要来池塘捉鱼了哦!小鱼该怎么办啊!(四散悄悄地逃跑)并引导幼儿听一听渔夫来了是什么音乐?重点练习听到乐曲三时就快快游回家。

3.教师：“小鱼先干什么，再干什么?(唱歌—小鱼游—吃食—游回家)小鱼游的时候要注意什么?(帮助幼儿明确“找空地方游，不碰撞”的规则)

4.教师带领幼儿听音乐完整玩游戏。

师：“今天妈妈和宝宝们一起玩个好玩的游戏，这个游戏的名字就叫‘网小鱼’，你们想玩吗?”师幼完整游戏。

请一幼儿做“渔夫”带领幼儿玩游戏。

四、结束活动。

师：“今天，小鱼宝宝们和妈妈玩得开心吗?累不累啊?那我们一起回家休息休息吧!”师幼一起做小鱼游的动作出教室。

活动反思：

今天我执教了一节音乐游戏《网小鱼》，小班的幼儿比较喜欢模仿，本节音乐游戏正好适合，活动中我让幼儿分段欣赏音乐，并根据音乐做相应的动作。为了激发幼儿的兴趣，整个活动我创设了鱼妈妈和鱼宝宝一起玩游戏的情境，这无形中激发了幼儿的表现欲望。在表演的环节中，幼儿的动作发展水平不是很高，所以这里我没有苛求幼儿一定要有多优美的动作来表现歌曲的内容，而是根据幼儿的动作来进行提升，让最后完整的动作来自幼儿，我更是运用到了夸张的动作、形象的语言将幼儿带到了我们想象中的大河里，一起游泳、一起吃鱼虫，比如在小鱼找食物吃时，加上情境语言“找呀找找呀找找到了，啊呜啊呜”帮助幼儿更好的熟悉掌握这一音乐节奏，一拍一拍的吃食。

小班游戏小鱼小鱼教案【篇11】

活动背景：

游戏是幼儿的基本活动，让孩子在游戏中生活，在游戏中学习，在游戏中成长，让每个孩子都能享受到游戏的乐趣。“捉小鱼”是根据民间音乐游戏“捕鱼”与主题“甜甜蜜蜜”相融合而产生的一个主题背景下的民间音乐游戏活动，这个游戏的旋律优美，内容比较简单，适合小班年龄幼儿，而且游戏的趣味性较强，能让幼儿在游戏的过程中感受到同伴之间的甜蜜美好，并体验民间音乐游戏带来的快乐。因此设计了这个教学活动。

活动目标：

1.能配合歌曲音乐初步掌握游戏的玩法。

2.体验音乐游戏带来的快乐。

3.愿意参加对唱活动，体验与老师和同伴对唱的乐趣。

4.通过听、唱、奏、舞等音乐活动，培养学生的创编能力与合作能力。

重点难点：

能配合歌曲音乐初步掌握游戏的玩法。

活动准备：

事先学会许多小鱼游来了歌曲、许多小鱼游来了音乐、小鱼头饰、捕鱼人、鱼网、呼啦圈。

活动过程：

一、 情景导入，激发兴趣

1.带领幼儿学小鱼游进入活动室。小鱼们池塘到了我们休息一下吧!(模仿小鱼游进入活动室使幼儿能够融入小鱼的角色。)

2.捕鱼人进场：看，那边有两个捕鱼人，他们拿着渔网想要和我们做游戏，我们跟捕鱼人打个招呼好不好?(跟捕鱼人打招呼主要是为了能与下面的环节相衔接。)

二、学习游戏，掌握玩法。

1.捕鱼人示范捉小鱼。

2.刚刚捕鱼人是用什么来捕鱼的?(让幼儿通过自己的观察来认识游戏时所要用到的道具，不但增强了幼儿的观察能力，同时这样的方式能让幼儿更好的了解道具的使用方式。)

3.当歌曲唱到哪里的时候捕鱼人要来捉小鱼呢?根据幼儿情况进行再次示范。(这是游戏的难点，因此在这里我又重新示范了一次，这次是用清唱的方式来示范的，唱到“快快捉住”的时候刻意放慢了速度并将动作夸张化，让幼儿更加清楚的知道唱到这里时要将渔网放下来捉住小鱼。)

4. 被捉到的小鱼哪里去了?(我将抓住的小鱼带到了呼啦圈里，让幼儿清楚的看到小鱼被抓住之后要游到这里来。)

5.请个别幼儿示范。(在老师的帮助下示范的比较顺利。)

6.你们想不想也来做一做捕鱼人呢?请部分幼儿做捕鱼人，部分幼儿做小鱼进行游戏。(当音乐唱到“快快捉住“要放下渔网时幼儿还有点反应不过来。)

7.教师强调游戏规则：捕鱼人一定要等到歌曲唱到“快快捉住”时才能去捉小鱼。

8.集体游戏。

三、结束活动

天黑了，捕鱼的人回家了，小鱼们我们也回家吧!幼儿离开活动室。 通过幼儿模仿小鱼来引入活动，让幼儿能够在扮演小鱼的情境中对活动产生浓厚的兴趣。

教学反思：

在本次教学活动中在教具的准备上还是比较充分的，我利用了现实生活中捕鱼的渔网，再在渔网的四周用兰花布围了一圈，使民间气息更加的浓厚。在游戏的过程中孩子的兴趣一直很浓厚，游戏的后半部分孩子们基本能够掌握游戏规则来进行游戏。但是由于在活动中我没有过分强调小鱼游的动作，因此在后来到达游戏**的时候孩子们没有模仿小鱼游，都在那里兴奋的跑来跑去。池塘外面的圈圈也没有发挥出最大的效果，很多孩子进去了之后又马上出来了，没有停留到规定的时间。整个活动的游戏都是幼儿听音乐进行游戏的，因此“捕鱼人”在捉小鱼的时候被限制住了，如果是幼儿自己清唱的话“捕鱼人”在捉鱼的时候可能会有更大的发挥空间。