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鱼先生作文(篇1)
先生对五四精神的赞扬和怀念，对青年学生的的教导和期望，读来让人感到惭愧，想五四时青年大学生所思所想所为，是为中华之崛起而读书！再反思自己的大学生活，无明确长远目标不说，连当前学习之事也没有做好，多为应付考试而读书，浪费了大好时间，实属不该。
先生言“expression is the most effective means of appropriating impressions”，即“要使你所得印象变成你自己的，最有效的法子是记录或表现成文章。” 所以先生推荐记札记，这也是我写这篇日记的原因，以后坚持生活写日记，读书记笔记，尽量把印象变成自己的。
在1960年的毕业典礼上，a先生给毕业生们开了三方自味药：问药、兴趣粉和信心汤。第一味药是说，离开学校，总得带一两个麻烦而有趣的问题在身边，时时向你挑战，笑你奈何不了它，这样就不会懒惰。
第二味药，是要我们进入社会后要多发展一点职业以外的兴趣，“这种非职业的玩意儿，可以使他的生活更有趣，更快乐，更有意思” 想自己从小到大，却没有一样这样的兴趣，或者说没有一样能坚持下来的兴趣，吉他，羽毛球，游泳，多是三分钟热情，未能坚持。勉强算上的，可能就读书了，少时书读的少，见识也浅，大学里有了图书馆，便想着多多利用，也算是读了一些书，只是少有记下读后感想，还是要像先生所言，以后无论读书还是观影，尽量把所思所想记下。其实游泳也一直在学，只是不能有规律的练习，想起才去，以致进展不大，算来学自由泳也近一年了，还是不能流畅的换气，20多米就不行了，还是多请教请教舍友。
先生把第三味药叫信心汤，是要毕业生总得有点信心，“我们生存在这个年头，看见的，听见的，往往都是可以叫我们悲观，失望的----有时候竟可叫我们伤心，叫我们发疯。” 先生在文 “大宇宙中谈博爱” 中提到：
孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。
我们应该先让自己变得好，然后帮助别人，独立，然后才能在这个世界上做得好。同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱，但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。
先生在文 “青年人的苦闷” 中提到：
悲观主义不能挽救国家，高喊不能挽救国家，口号和口号不能挽救国家。 不责怪人民和努力，就不可能拯救这个国家。
我在二十多年前最爱引易卜生对他的青年朋友说的一句话：“你要想有益于社会，最好的法子莫如把自己这块材料铸造成器”。现在我想把这句话献给所有悲观沮丧的年轻朋友。
社会国家需要你们作最大的努力，所以你们必须先把自己这块材料铸造成有用的东西，方才有资格为社会国家努力。
自问，有没有充实自己？把自己弄好？把这种材料做成有用的东西？
“多研究些问题，少谈些主义”，科学方法只是“大胆的假设，小心的求证”。
最后摘抄孙中山先生评论 “五四运动” 的话：
自北京大学学生发生五四运动以来，一般爱国青年，无不以革新思想为将来革新事业之预备;于是蓬蓬勃勃，发抒言论，国内各界**，一致同倡，各种新出版物，为热心青年所举办者，纷纷之伪**，犹且不敢撄其锋。此种新文化运动，在我国今日，诚思想界空前之大变动，推原其故，不过由于出版界之一二觉悟者，从事提倡，遂至**放大异彩，**弥漫，全国人皆激发天良，誓死为爱国之运动。倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。
吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法攻心，语曰革心，皆此之故；所以这次新文化运动是最有价值的。
鱼先生作文(篇2)
中国古时学者朱熹有著名的三到，即“读书三到：眼到，口到，心到”。眼到是要个个字认得，不可随便放过。
这句话起初看去似乎很容易，其实很不容易。中国汉字体现了中华民族光辉灿烂的文化，中国汉字的博大精深，要远高于世界上任意一门语言，北京师范大学于丹教授《字解人生》一书，精彩论述了汉字的奥妙。书是由文字构成的。如果你不仔细阅读，你就不必阅读。
眼到对于读书的关系很大，一时眼不到，贻害很大，并且眼到能养成好习惯，养成不苟且的人格。口到是书要一句一句念出来。正所谓熟能生巧，巧能生精。
读你喜欢的文章或书，对你的作品有很好的影响。阅读的作用是使我们理解句子的结构和句子各部分之间的关系。往往一遍念不通，要念两遍以上，方才能明白的。
通过多读书，我们可以积累丰富的词汇，丰富我们的文学才华和思想。心到是要我们真正了解每章每句每字意义如何？用心考究。
但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的设备及思想的方法的帮助。为此，胡先生还为我们提出了几种方法：
（1） 字典、字典、参考书等工具齐全。如果没有这些工具，你应该去图书馆找相关的资料。字典是不会说话的老师。有一个好的工具就是有一个好的私人教师。
这种老师终身跟着你，让你终身享受不尽。
（2）要作文法上的分析。用文法的知识，作文法上的分析，要懂得文法构造，方才懂得它的意义。
（3）有时要比较参考，有时要融会贯通，方能了解。不可单看字面。一个词往往有许多含义，读者很容易爱上它。你应该能够在阅读中持怀疑态度。如果你有疑问，不要忽略过去。只有这样你才能不断进步。
读书会使人不断进步。胡先生的文章更深刻地告诉我们阅读的重要性，并进一步阐明了我们的阅读方法。
鱼先生作文(篇3)
读老舍作品感受
我读老舍先生的作品并不多，以往读过他的《月芽儿》，《驼骆祥子》，这个还看了电影，还读过一些他很少的散文，如《济南的冬天》等，以及一些谈写作方面的文章，说明我和这位作家早有一定的缘分的。
最近，学校的一位中学生，班上的图书馆理员，借给我两本好书 ，有一本就是《老舍作品精选》，有五百多页，用了一个星期时间，通读了一遍。每感到会心之处，我都把那些好句子抄在了笔记本中。
读英语-胖人不会口吃
昨晚，读老舍的散文《英国人》，有一段跳到我的眼前，喜至不尽，当时还抄在了读书笔记本子上，到了学校，为了体会它的好处，又在一个读书笔记本子上再抄了一遍。
他们不喜欢担心，所以他们不理想。胖子不是一口吃起来的，乌托邦也不是一步就走到的。往坏了说，他们只顾眼前；往好里说，他们不乌烟瘴气。
他们不爱听世界大同，四海兄弟，或那顶大顶大的计划。他们愿一一步一步地走。成功呢，好；失败呢，再干。
英国兵不怕打败仗。英国的一切似乎都是敷衍了事，但他们并不是在各种事业上谋求进步。这种寻找马匹的方式常常使人们认为他们狡猾或保守。狡猾和守旧也许是真的，但英国人不在乎。他有他的想法。
他深信常识是最可宝贵的，慢慢走着瞧吧。萧伯纳可以把他们骂得狗血喷头，可是他们会说：“他是爱尔兰的呀!
”他们会随着萧伯纳笑他们自己，但他们到底是他们——萧伯纳连一点办法也没有!
老舍先生在这一段文字中，用了极通俗的句子，胖子不是一口吃起来的，乌托邦也不是一步就走到的，它真的打动了我的心！是说到了我心里的句子，我心服口服。
这样的道理，过去自以为懂得，经过一定的经历之后，体会得才会更好一些。我对爱情、工作、还有个人爱好的文艺方面，有过急于求成的心理，恨不得一下子让自己吃过胖子一般。老舍先生的话，和农村人的话一样，急着吃热豆腐，急着挖的井是叉子等，有着同样的神奇效果。
读到老舍先生的这段话，我还以为毛泽东曾经说过，他与敌人作战时，战略上是轻视的，十是一；战术上重视，一一当十。我们应该一一吃，一一打。 用这种方式做事是真正的智慧！
老子也有一段教导特别好：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
哲学的性质是相互变化的。从一定的量变到质变，必须重视量变的积累。
读老舍的智慧句子，我想到了一些哲学家，他们的想法是一样的。
我在一段时间里，恨不得一夜能写个好作品；拿起一本书读的时候，就想一下子把整个书读完，事实上，这种心急读书是根本读不好书的，书是世界上的宝物，犹如对人精神营养的极佳品，需要慢慢地去咀嚼品读，慢下来，才能好好地消化吸收。世界上不只是写作读书，需要这种慢功夫，就是治国也是一样，以往人们恨不得一下子实现共产主义，事实证明需要一个漫长的过程的，少一步都是不行的。
读老舍这段，也解放了我的思维，也可以把一个难办的事情，由多化少化成小节，一小节一小节地完成，这样的效果会更好一些。
这里，我突然想起了屈原《离骚》的句子：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨追宋曦，争周容为学位；这说明做任何事情，要按一定的规矩来，想走捷径是行不通的。
一个真正热爱读书的人，热爱创作的人，一定要自己真静下心来，真正读上几本中外的名著好书，也许只有，在读书写作方面，才能有一点小小的进步，这是老舍讲的一口吃不成一个胖子给我的最大的启发。
读老舍先《敬悼许地山先生》——许地山先生读书的痴劲
我曾读过许地山先生一篇散文，《荼蘼》，被文中那种爱的哲理诚服，想许地山先生为什么能创作出那样美的作品？
昨晚，我读作家老舍先生一篇文章《敬悼许地山先生》，才找到了答案。
不过，你不要让他独自溜出去。他独自出去，不是到博物院，必是入图书馆。一进去，他就忘了出来。
有一次，早上**点，我在东方学院图书馆找到他。说到午饭，我会打**给他。他不动。他直到下午5点才出来，因为图书馆关门了。
找到了我，他不住的喊“饿”，是啊，他已饿了十点钟。在这种时节，“玩”字是用不得的。
这就是说许地山当时进图书馆看书，读到了好书，一直读下去，读了将近十个小时，想现在的人读书，有那一个能一直坐九到十个小时连续地读，这样的人恐怕并不是很多的。
这就说明许地山先生读书，有一种特别的痴心，我曾看过一些中外名人的传记，他们身上有一个共同的特点，就是对他们爱的事情，有痴之心。
《红楼梦》开篇有这样的句子：“都云作者痴，谁解其中味”，我们现在的读者能读到《红楼梦》的**，可知曹雪芹当年创作这本**的时候，是怎么一种痴劲儿创作的，没有这种痴劲儿，是无法完成这本**的。根据红学大师周汝昌在百家讲坛讲，他当时创作《红楼梦》的时候，连纸都没有，就用一些旧书的背面一个字一个字写起来的，这足见当时创作的艰难，可是他一心一意要写成这本**，最终克服一切困难，就是这个痴劲儿完成了这本**的创作。
蒲松龄在他的一篇**最后有一个点评，并对艺痴有一段议论：性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
这种痴劲儿，就是一种真正的热爱，像陕西作家路遥、贾平凹、陈忠实等老师，他们为什么能写出好作品，主要原因对文学是真正热爱，用贾平凹老师说的话，热爱书中的人物，善待它，它就会听作者的话，跟作者有很好的合作，如果作者不喜欢它，他不会走进作者的创作的**的人物之中，成为**中有生命有感情的人物。
如果真正爱一件东西，那是了不起的。我们平常说心爱神知，只要心中真正有这么一个爱的念头。
贾平凹老师写过一篇散文《红狐》，有一个人喜欢一把古琴，时是长了，古琴不弹，竟自己发出世界上最优美的旋律声，这就是对古琴真正热爱的结果。
读老舍先生这篇文章，我悟出了读书写作，要有一种痴劲儿，或说痴心，把一本好书，或在写作过程中，把每一个中国汉字看成有生命的人一般，它是有人的全部感情，或哭或笑，如在眼前，这样读书或写作，自有境界出现。
许地仙本身对创作有痴爱之情，同时，他还是一位能鼓励身边的作者把创作坚持下来的人之一，这和他的痴心读书写作是一致的。老舍在的文中写道：“在他离英以前，我已试写**。
我没有信心，他也没时间找我。我只能抓住机会给他读一两段。听过了几段，他说“可以，往下写吧！
”这，增多了我的勇气。他的文艺意见，在那时候，仿佛是偏重于风格与情调；他自己的作品都是传奇，他最喜欢的作品几乎都是浪漫的。他的家世，他的在南洋的经验，他的旧文学的修养，他的喜研究学问而又不忍放弃文艺的态度，和他自己的生活方式，我想，大概都使他倾向着浪漫主……”像老舍这样一位大作家，都在写作中曾经没有过自信心的时候，许地仙先生就鼓励他，我只能抓住机会给他读一两段。
听过了几段，他说“可以，往下写吧！”这，增多了我的勇气。
这样我联想到，小作者，虽小，也不能失掉自信心， 一定要真正先把写作的自信心增加起来，要不然是进行不下去的。
带着自信，坚持写作，这也是真正的个人爱好写作。
老舍先生在他的文章中写了一段充满激情的话：啊，地山！你记得给我开的那张“佛学入门必读书”的单子吗？你用功，也希望我用功；可是那张单子上前六十几部书，到如今我一部也没有读啊！
从老舍的句子来看，读书对作家有多重要？作家为什么能成为作家，能写出好作品，首先是读了不少书的人，而且是大量地读书，我想这方面老舍、许地仙俩位大师都是我们现在人学习的榜样。
我读到老舍先生这一段关于读书的句子时，真想一口气读六十本，把手中要写的的停下来，全心去读。
读书一定是对书真正的爱，是一种如醉如痴的读书，像老舍、许仙俩位大师那样，只有真正的痴心地读书，用心读书，是真正热爱读书这件事，把书当作老师，当作好友，当作知心爱人一般，只有这样，也许能真正走进书中的美好世界，这是老舍作品，在读书方面给我的一个启示。
对老舍先生创作一点了解
原来读过一些老舍先生的作品，老舍写的作品同情穷苦的人，如《月芽儿》，《骆驼祥子》等，怎么写得那么感动人！
昨晚，我读了一篇老舍先生的长篇文章。这时，我搬到了白象街的新蜀报社。青年协会的一部分遭到炸弹袭击，宿舍不再运作。
夏天，我下乡，或去流荡；冬天，他回新蜀报社写文章，处理文化社团事务。文协也找到了新会所，在张家花园。
物价象发疯似的往**。文人们的生活都非常的困难。我们不能偶尔在一个地方吃喝，因为每个人的口袋都是空的。
文协呢有许多会员到桂林和香港去，人少钱少，也就显着冷落。可是，在重庆的几个人照常的热心办事，不肯教它寂寞的死去。办事很困难，只要我们动一动，外边就有谣言，每每还遭受了打击。
我们可是不灰心，也不抱怨。我们诸事谨慎，处处留神。为了抗日，我们愿意忍受一切冤屈。
读这样的文字，我才知道我们现在能看到的很多作品，都是一个很动乱的战争年**的，常有生命的危险，生活也是极没***的，可是竟在这么一战乱艰苦时斯内，老舍先生没有放下手中的笔，创作了很多好看的**，让我不由得敬佩这位一位大作家。
我的身体也越来越坏，本来就贫血，又加上时常“打摆子”（川语，管疟疾叫打摆子），所以头晕病更加重了。
然而，头晕并没有完全停止我的写作。只要我能挣扎着站起来，我就会拿起笔，等到我感到头晕，坐不起来，然后把它放下。就是在这么挣扎着的情形下，八年中我写了：
鼓词，十来段。旧剧，四五出。话剧，八本。短篇**，六七篇。长篇**，三部。长诗，一部。此外还有许多篇杂文。
这点成绩，由质上量上说都没有什么了不起。不过，把病痛，困苦，与生活不安定，都加在里面，即使其中并无佳作，到底可以见出一点努力的痕迹来了。
从上面的文字可以看出，老舍先生是一位真正热爱写作、努力工作的作家。文中提到他头晕贫血，打摆子等，身体很不舒服的时候，还在写作。
我曾经有过这样的时刻，当我想写点东西（例如下班回家和晚上写点东西）时，我会推迟到明天，但是明天还没有写。或者说上班有点累，其实不累，是自己想错了。
老舍生病的时候，他没有放弃自己的创作，这说明他是一个真正有意志的人！
不过，写作的成绩虽不好，收入也虽欠佳，可是我到底学习了一点新的技巧与本事。这就“不虚此写”！一个文人本来不是商人，我又何必一定老死盯着钱呢？
没有饿死，便是老天爷的保佑；若专算计金钱，而忘记了多学习，多尝试，则未免挂羊头而卖狗肉矣。我承认八年来的成绩欠佳，而不后悔我的努力学习。我承认忽视金钱有点愚蠢，但我很高兴我愿意这么愚蠢；天下的大事往往是愚人干出来的。
老舍先生这一段说，说得非常实在。如果你想热爱写作，你真的需要失去一些东西，那就是平凡世界里的一切。别担心。天下的大事往放是愚人干出来的，这是真的！
因为我知道老舍先生当时创作艰难不易，有了这个理解之后，现在我读老舍的作品的时候，完全是一种拲敬心来读，感受到老舍先生给我们现在的人启示最大，人生总要不怕困难的，通过自己的努力，总能为社会做出一些益的事情来，相信一个人的努力是真正起作用的，是有它的意义的。
今晚写出上面的文字来，是为了用老舍先生来激励自己的读书写作和工作，人真正的是内心的意志坚强，它不管在任何情况下，人一直顽强向着一种理想的境地努力，坚信，通过努力一定会实现的，只是要求一小步一小步的走去，无中生有，积少成多。
鱼先生作文(篇4)
多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。从此以后，就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。
这一点我深深地感觉到，不仅仅是在大学生步入社会之后会遇到，这种现象也体现在我们这些仍然在校的大学生身上。我们现代的大学生充满了困惑和妥协，这不是我们年轻的大学生应该具备的条件。但是际上，它存在并且很常见。
胡适为这些问题开了一些药方，他认为每个人总得带一两个麻烦而有趣味的问题在身边作伴，这是你们人世的第一要紧的救命宝丹。问题是一切知识学问的**，活的学问、活的知识，都是为了解答实际上的困难，或理论上的困难而得来的。第二味药，叫做“兴趣散”，这就是说：
每个人进入社会，总得多发展一点专门职业以外的兴趣——“业余’的兴趣。第三味药，我叫他做”信心汤“，这就是说：你总得有一点信心。
我们出生在这个不幸的时代。我们眼中所见，耳中所闻，无非是悲观失望。这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心，我们还有救。
这些建议对我们的青年人具有重要的现实意义。我认为我们现代的大学生据说个性很强，但他们缺乏明确表达和思考自己学校宗旨的能力。这一点是很重要的，我们大学生自身要有清楚的定位，我们不是通往社会的输送带上一个机械的环节，不是社会的预备学校，不是生产大学生的流水线，而是有自己基本的独立价值。
我们上大学应该使人格得到陶冶，知识得到训练，视野得以开拓，即使不再升学，作
对一个人来说，我们的文明，我们对世界的理解，我们对社会生活的理解都是在这个阶段形成的。这远比分数重要得多。同时，只有思考才能导致思考、发展和突破。
只有提高思维境界，才能创造更大的价值。
最后，为了成为一个能够自立于社会的人，我们仍然在努力着，借用胡适的话：“我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。
” **时期，胡适先生已经谈到“大胆假设，小心求证”的治学方法。在材料和方法方面，提到了新材料和新工具的重要性。正如先生所言，“大胆假设，小心求证”这个方法不仅仅可以用于治学，还可以用于解决工作生活中所遇到的各种问题。
然而，为何如我，也算接受过中国的一流教育，九十年代初接受了一流大学本科的教育，后又读过一流大学的研究生，但，在处理事情时，却往往是提出假设，然后直接把假设当作结论呢？在我身边，有很多像我这样的人。这种现象可能是有以下原因造成的：
1） 首先，原因可能是自己。虽然善于阅读，但喜欢阅读轻松的书。在日常生活中，我不喜欢思考。虽然我喜欢问问题，但我不喜欢研究答案。
2）其次，尚无法确定目前的教育体系如何，但九十年代我所受到的教育好像没有足够的培养学生思考能力的训练。教学过程往往以记忆和思维训练为基础。这可能是教育界人士能力问题。
**时期有不少学贯中西的大家，可惜这些大家或去了台湾，或留下来但无法再发挥应有的作用。经过右派、牛棚这些事情，留存下来的教育界人士或人云亦云，或有能力但不再发挥。当然，也可能是政治上
的原因，或许并不希望高校培养出独立思考、独立判断的学生，因而在教材的设计上思考训练类的课程较少。
不同的思维方式可能导致做事的不同结果。公司中有一同事，很优秀，从小在美国受教育，虽然很年轻，但是适应环境能力很强，情商也很高，面对困境能够挣扎出一个新的局面。这位同事所表现出来的适应环境的能力及应对挫折的能力又岂能与他从小所受的训练没有关系呢？
鱼先生作文(篇5)
儿子现在最爱躺这个位置，因为这个位置能同时观察到我和我弟的动态。
至从老弟溜了几次他之后，给它吃了几次火腿肠之后，貌似我弟也成了它的新宠，其实猫是一种记忆力超强又很懂感恩的物种，任何耍手机的`间隙一眼忘过去，这东西准是又在深情的盯着你，直到你内疚，然后放下手机给它抠抠给它抱抱或者带它出去玩儿。
早上出门时我叫乖乖，妈妈要去上班了，如果它在其他地方搞事情它就会冲过来，然后睁大眼一脸懵逼的盯着你，好像在说铲屎的你又要去上班啦。这时候就会暗暗告诉自己今天一定不能加班，要早点回来陪它玩儿。
偶尔出门买东西若是见我进了电梯就叫个不停，一直守在电梯口等我归来才安心才不会叫，它应该是很怕我死在电梯吧。
这家伙智商真是极高，若是早上出门它知道我是去上班，它只会一脸懵逼看着我，若是晚上出门它定是知道我一个人出去放飞自我了，所以叫个不停，到楼下都还能听见叫声。
儿子满足了我对宠物的所有渴望，最开始养了它还想养一只狗，因为觉得狗狗可以陪我一起出门跑步，后来发现跑步这种小事儿子也可以陪我完成，又暖又粘人又贴心又可爱智商还高。
现在还是想养一条狗，因为怕我不在的时候儿子太寂寞。
鱼先生作文(篇6)
一、上个世纪80年代，美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往，钱钟书却拒绝了。英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派人远渡重洋，叩开钱府的大门，许以重金，请求卖给他们，钱老却说：“不卖!”
二、钱钟书担任中国社科院院长期间，有一次，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费，钱老问明情况，说：“需要多少?”司机答：“3000元。”钱老说：“这样吧，我给你3000元，不算你借，不用还了。”
三、1991年，国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱老被列入第一批的36人中，他也婉言谢绝了。当得知被拍摄者会有一笔酬金时，钱老莞尔一笑：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?”乃至后来《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给原著者万余元稿酬，钱钟书也执意不收。
鱼先生作文(篇7)
“我亦只有个一生，不能慷慨赠与我不爱的人！小先生，你可懂？”
懂，怎能不懂，可是，小先生更加怕，血缘亲友的性命。
倘若小先生也有枪，那么今日高头大马上的人便是小先生，可是小先生只有这厚厚的一摞诗词与那风花雪月的回忆。
“这先生生的`好看，不是那等糟老头子可比拟的，不如就叫唤他小先生吧！”
春风十里有桃花，花下伊人掩面笑，小先生一时看呆，这世界竟有有如此俏丽女子，真真领悟到那崔户“人面桃花相映红”的感叹。
“这小先生不会是呆子吧！”
女子半嗔半怒，那般活泼灵动，何时是轿子里哭泣的这般模样。
对不起，小先生愧对你的信任，他家有权有势，小先生除去这一身青布长褂，小先生不知道还能拿出来什么。
“你这蝼蚁一般的人物怎能与我家爷相提并论，那家小姐自幼娇生惯养，你可能给她锦衣玉食？”
小先生知道此刻你会哭，可是至少日后不会计较柴米油盐的琐事，你会换上精致的旗袍，小巧的高跟鞋踩过琼花巷的青石板，回眸盼兮，只将那年少的记忆留在身后。
“请你珍惜她！”
小先生兜里还有他给的十块大洋和家里的急报。
再见了，当你被他接下轿的那一刻，我已经背起行囊。
“何为情爱？”
“一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。”
那么小先生，为何娶我的人又不是你呢？
风飞进，灯光残。忘却茶香独生叹，是梦匆匆，几度烟火黄，纵有时光难消亡。
以后的日子，没有你，我该如何在笑的时候说开心？
鱼先生作文(篇8)
其实如此矫情的开头本应该配一个更矫情的下文，但心系牛娃儿中考的好好老师怎能傲娇到没朋友的地步呢?So我们依然要说中考!只不过今天的下午茶和开头是剪不断、理还乱的关系……
那么，近几年的命题人冥冥之中都有一个美好的夙愿，那就是“社会主义接班人”得是一个既能在古文化中自由穿梭，也可在现代文明中深入思考的综合性人才。所以，就中考前文学圈里可与“汪峰上头条”威力相媲美的爆炸性新闻来一个中考素材大挖掘。
说露骨一点，其实不管是大朋友还是小朋友，大家怀念的只不过是我们眼下最缺失的一种品质——静。而这位世纪老人平静地泊在时间深处，有形无形地散发着一种安详的力量。浮躁丛生的时代，她像一眼拒绝喧哗的深潭，清澈而高远地活着，与这个世界保持着不远不近、不卑不亢的距离。在鼓满欲望风帆的海洋上，居然还有那样一座沉默而丰盛的岛屿，在提示我们，什么叫大音希声、大道无形、大爱无疆。
看到这儿，大家有没有突然感受到这段文字散发出的光芒格外地刺眼呢?嘻嘻，原因当然不是因为标红，如此接地气儿的理由实在不符合好好老师的风格呀。其实最主要是因为它可以被移植到牛娃儿们作文中的点题部位。
另外，我们还需储备一些和杨绛先生有着千丝万缕联系的钱钟书先生的素材。在中国的名人谱里，钱钟书当属一颗耀眼的恒星。他19岁考入清华大学，28岁被破格聘为外文教授。之后，他蜗居书斋，杜门避嚣，淡泊名利，专心治学，仿佛过着出世般的生活。夏衍曾赞叹道：“这真是一个特殊的人!”
下面好好老师举几个“栗子”，一定要接着哦!
鱼先生作文(篇9)
以前对胡适先生的了解很少，真正了解胡适是从上大学开始的，也是因为我的语文老师引起的。语文老师对胡适先生很是佩服，时常跟我们说些胡适的事，什么样的老师，教出什么样的学生。渐渐地，我也钦佩胡适先生。
平时，我特别关注胡适先生的作品和事情。
今天就在报上看到了一篇《胡适与雅骨》的文章，写的可谓真切。不禁想跟大家叙一叙。
蔡元培先生总结了胡适先生文章的四个特点：证明方法、总结方法、平等视野和系统研究。并赞叹到：
“这是何等的手段！”恐怕中国文人学者中，能与胡适先生过过招的人恐怕没有几个。
我们读文章，多半喜欢一切诗性文词，欣赏有气势的铺排。想想那些不能在文章中漂浮一首诗的人，不配被称为天才。胡适先生在这些中国文人的长处上有明显的劣势。
读胡适先生的文章，你会发现1是1，永远不会有2-1为你发掘潜在的意义。也曾有“感而赋诗”之举，胡适先生写诗并没有诗人的潜质，而是为了试验白话诗的可能性。
胡适先生称：“我的长处是明白清楚，短处诗浅显......做文章必须要人看懂，所以我从来人小我文章浅显。
”。作家害怕被别人视为肤浅，这不亚于女人忌讳被别人说丑。而胡适先生却“我从来不怕人笑我”。
不怕的原因要么无知，要么有恃无恐。
别人总以为胡适先生那外貌凡俗，雅骨尽无的文章下笔千言，一挥而就。胡适先生曾经对唐德刚说：“其实，我写起文章来是极慢极慢的。
”这就是说胡适先生写文章下的功夫，并不比在别人的华彩文字之下。
有人给了他一个牙印。他打算让台静农先生去收集书籍并封存。任何中国文人都会风雅一下的地方，胡适先生的要求却是“就用‘胡适的书’四个字，字体要隶书，不用篆字，叫人一看就认得。”与其说胡适却少雅骨，不如说他吧雅骨卸了。
有但丁之志，却无但丁之才。虽然对汉语文章的弊端洞若观火，却毕竟没有能用自己的时间提供出一种辉煌的文本，他在实力所及之处，分明闪烁着充满异质性的文章光华。甚至敢把“为天地立心”判为妖词的人。
顺着他的目光远眺，我们将看到各色半仙笔法悉遭驱逐，理性便会焕发出熠熠文采。如果他能够，汉语的特质纵然不会挪转——正如鲁迅依旧是鲁迅——但至少会奔涌出一条全新的河流，后人也能意识到另一片天空的存在。
鱼先生作文(篇10)
一、钱钟书也许是当代中国少有的几个真正意义上的“隐士”。知其名者多，慕其名而想拜见、求教、采访、索字等等的人更多，但钱钟书终日闭门读书写作，谢绝应酬，见过他的人可谓少之又少。他博人精深的学问博得了海内外学术界的景仰，有人统计，《管锥编》、《谈艺录》共涉及几千种书。
二、法同著名作家西蒙·莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授予中国作家的话，钱钟书是当之无愧的。”还有一位外国记者说：“来到中国，我只有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”一次，一位英国女士来到中国，因为太钟情于《围城》，所以给钱钟书打电话想拜见他，钱钟书在电话里说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”
三、他也从不做寿。钱钟书八旬初度，家中的电话一度闹翻了天：学界同仁、亲朋好友、机关团体，纷纷要给他祝寿。他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会，但钱钟书一律婉拒。对这类活动，他早已有言在先：“不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”
鱼先生作文(篇11)
是的，您看到了？
⑽就这样一则又一则启事，你来我往，他们开始互相了解。他们通过铅字谈论听过的音乐、喜欢的电影、昨天的午餐与今天的晚餐、对花园里的动物和小精灵的相同喜好、在政治或地理上的一致看法、冰淇淋的相同口味，以及在文学、鞋子款式或“ch”算不算一个字母等问题上的分歧。
⑾一个星期一，用眼角的余光看到她在抚摸着那天的启事，阿其瓦多精神一振。
⒀“啊，是疯了，不过也很美。”
⒁启事依然一则连一则，结果产生了一种出人意料的多米诺效应。忽然全城所有有着忧郁眼睛的姑娘都认为自己就是那个从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置的女孩；而每个腼腆的.单身汉都以为自己就是害羞的V先生。这样，像阿其瓦多那样有了心上人的人都鼓起勇气表白自己的爱，那些有着忧郁眼睛的姑娘都仔细地观察谁会是自己害羞的王子，然后她们总是会发现有人在暗恋自己却羞于表白。
⒂这样成就了一对又一对有情人。报纸标题新闻中公布的相爱的人的数量不断增长，害羞的人和有着忧郁眼睛的人的数量则持续下降。在第三版，启事仍在继续。
⒃同时，阿其瓦多和玛佳丽塔在车上也开始交谈了。她给他读各种消息，他则谈谈自己的看法。他们也谈论那些启事。例如，谁会是害羞的V先生和从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，有一双忧郁的眼睛的姑娘？他们会住在哪里？他们是金发？是黝黑皮肤？是光头？是高是矮？是胖是瘦？他们有一天会相识吗？
⒄这样，他最终取得了她的信任；而她，开始喜欢每天的旅途中有他陪伴。因此，有一天阿其瓦多（还有全城的人）读到下面这则启事：
致尊敬的害羞的V先生：
我恳求您原谅，我不能继续如此。我有了喜欢的人，再让您幻想是不对的。希望您能理解。
从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，眼睛不再忧郁的姑娘。
⒅全城人都焦急地等到了第二天。在公园、酒吧、办公室、街角和公交车上，人们读到：
致从周一到周五乘坐六十路车往返，坐在第七排临窗位置，眼睛不再忧郁的亲爱的姑娘：
我理解您。您不必道歉。希望您喜欢的人能使您非常幸福。
再会。
鱼先生作文(篇12)
美国**麦金莱在一所学校演讲时，对学生说:“比其他事件更重要的，是你们需要把一件事情做得尽可能完美。”
每个人都拥有难以估量的潜能，万事“差不多就行”，等于辜负了自己的潜能。换句话说，只有以“完美主义”的态度投入工作，才能把自己潜在的聪明才智最大限度发挥出来。
工作上也是如此，有些人本来就有出色的能力，却因为不具备尽职尽责的工作精神，在工作中经常出现疏漏，结果让自己逐渐平庸下去。而另外一些人，刚开始在工作中表现得并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入到工作之中，想尽一切办法把自己的工作做到自认为完美，反而在事业上取得了不小的成就。
只有对自己要求严格，才可以避免自己也成为工作中的“差不多先生”。
