趣祝福作文：你曾经熟悉高品质作文的技艺吗？写作能够让学生理解并学习各种不同文化和背景下的写作技巧，写作也能够引领我们积极寻求解决生活难题的解决方案。一篇出色的文章体现了人生的修养，我在网络上发现了一篇非常值得一读的好文“读后感作文”，希望大家阅读后能够获得参考！
读后感作文 篇1
隆富勒：美国德克萨斯人，曾在斯坦福大学学习，后在哈佛大学任教。他撰写了8部法律专著和大量司法著作。他是20世纪杰出的法学家。
西方法学界认为富勒是第二次世界大战后最权威的法律哲学家之一。他的洞穴探险家案是有史以来最伟大的法律**。在《洞穴奇案》中，就包含其最早提出的5个经典的观点。
萨伯（peter suber）：影响甚广的“开放近用运动”的发起人，1973年毕业于美国叶尔汉姆学院，1978年获西北大学哲学博士学位。saber从事多领域的社会活动，在耶鲁法学院信息社会项目中担任访问学者。
1991年出版专著《自我修正的悖论》。在其所著的《洞穴奇案》中，结合富勒的五个观点，又提出别具一格的9个新观点。
四。主要内容简述
第一位特鲁派尼：认为法律有条文：“任何人故意剥夺他人生命，都必须被判死刑”，认为被告有罪，但应获得行政赦免。
第二法官：福斯特法官从**的立法精神出发，以自然法和法律精神为
由，认为被告完全无罪。具体理由有二： 第一，案发时被告们处在“自然状态”而非“社会文明状态”，现行法律对他们不起作用。
第二，正如假定自我防卫而致施暴者于死地则自我防卫者犯了**罪并不会威慑自我防卫者那样（因为人被置于生死的险境，根本不会考虑这么多），本案的被告也处于那样的境地，所以实定法的效力是退隐的。
第三：唐丁法官在法律与道德的两难中选择了弃权和回避。
第四：基恩法官认为原告有罪。他从立法至上的原则出发，认为法官的职责是忠实的。他认为，法律不能指个人的义志和个人的正义观。对于第二位法官认为法律的目的
它是威慑，表达了不同的观点，认为法律的目的谁也不清楚，我们只能履行法律。而所谓“正当防卫”也不成立，因为死者并没有威胁到被告们的生命。
第五位：汉迪法官认为被告无罪。认为法律必须为人服务，而根据民意调查，有九成的人认为应该宽恕被告或给予象征性的处罚后释放，而法律不能成为少数派，这样与**无异。
人们应该根据常识来判断。它涉及实践，而不是抽象的理论。
最终判决：被告有罪，处于绞刑。
第六个人出现在山洞里，像他的四个朋友一样吃了威特摩尔，但至到现在才被发现。
第六位：伯纳姆法官认为被告有罪。认为立法机关必须考虑道德，正因为考虑了道德，所以才认为**是有罪的。司法机关不关心同情。它独立与道德。
对于所谓“紧急避难”即被告是在迫不得已的情况下才去杀人的，同样认为不成立：第一，假若紧急避难成立，那么所有罪犯都会辩称自己是在迫不得已的情况下才犯罪的，会造成对法治的破坏。其次，因饥饿而偷窃不能免除偷窃罪，因饥饿而杀人也不能免除杀人罪。
第三，还有其他减少饥饿的方法，比如等待最弱者先死，或者吃他们不重要的食物，或者再等几天。第四，对造成危害者不能受惠于紧急避难。第五，被告对危机准备不足。
第六，抽签的选择并不公平。
总之，法律不能因为个人道德偏好而改变。法官的职责是维**律，而不是自私。
第七位：斯普林汉姆法官认为被告无罪。因为虽然被告故意杀人，但他没有犯罪意图。
在紧急避难条件下，被告人处于自我保护的意识，故意杀人，没有犯罪动机，即没有犯罪故意的自卫。被告已经处在“死亡的必然性”之下，而杀人是当时想要生存的唯一选择，而被害人的同意无关紧要，因为我们考虑的是被告有无故意犯罪的企图。所以惩罚这名被告是取抽象的形式而舍弃实质的正义。
第八位：塔利法官认为被告无罪。预防性杀人和自卫性杀人之所以成立，是因为让对方死亡比让受害人或更多受害人死亡更为合理。
也就是说，这样可以最大限度地减少对社会和他人的危害。洞穴中的被告们如果不进行杀人，则他们就都要死去，这是一项划算的交易，并且通过抽签平摊死亡的可能对每个人来说是公平的，而从紧急避难上来说，被告也完全符合。
第九位：海伦法官认为被告无罪。虽然被告进行紧急避难或者自我防卫是在有完全自我意识的情况下的故意行为，但是这种故意行为却是当时唯一的出路，面对当时的行为，他只能顺从于这一种选择，所以尽管是自发的有意识的杀人，仍应当认为是紧急避难行为。
对于一个没有杀人意图的杀人犯来说，毫无疑问，对他的杀人没有任何有意义的惩罚。法律不能脱离现实抽象的存在。
第10条：特朗普特法官从生命的绝对价值出发，认为被告有罪。每一个生命都是极其高尚和无限珍贵的。生命有同等的价值。
没有哪一个生命可以超越另一个生命。所有的牺牲都必须是自愿的，否则就违犯了法律所承认的生命的平等和尊严。受害人不仅没有对他人的生命构成威胁，而且也不同意用自我牺牲来拯救每一个人，因此必须对他人剥夺其生命的行为予以惩罚。
第十一位：戈德法官从法律契约论的观点出发，综合上述各种观点进行契约论的分析，然后提出无罪判决将会导致悲剧的重**生，认为本案应该判被告有罪；并且认为被害者并未同意牺牲自己以救大家，也即被害者的生存权利被恶意剥夺了。紧急避难所或自卫可能是杀人的原因，但不是借口。被告应对自己的行为负责。。
第十二位：法兰克法官认为被告无罪。如果你设身处地，即使法官本人身处险境，他肯定会同意这种做法。如果所有的法官都宣布一个人不比他们差，那无疑是法律的耻辱。
第十三位：雷肯法官从判决的意义上出发，认为被告有罪。因为刑法的首要作用是保护公民免受犯罪的危害。如果我们继续认识到心理豁免，就会加重问题。只有严惩犯罪才是预防犯罪的最有效途径。
被告所谓的紧急避难只不过建立在“心理抗辩”之上，而心理是个人的、主观的，我们不应该承认心理或者意志力方面的任何理由。而且，受害者要求再等几天，但被忽视了。思想不应左右法律，法官的职责是勇于依法审判案件。
第十四位：邦德法官回避判决。每个法官都有自己的自由裁量权，这个案件涉及“故意”一词的使用范围的开放性。
而甚至是立法者都会受到自身使用的语言的局限。因此，法官的自由裁量权是不可避免的。我们不应该回避，而应该负责任地运用它。而在洞穴中的人们是否已经缔结新的“社会契约”，这一点我们只能做出推测，因为当时我们与他们联系不上。
所以我们只能做出回避的选择。
最终判决：被告有罪，处于绞刑。
重点问题感悟
看完这个案子后，我真的觉得判断它是有道理的。我不能说我支持哪一方。在这里，我将陈述我对一些问题和我自己的一些看法。
问题一：法官是应该严格遵守法律条文的字面含义，还是应该对法律条文做出自己的解释？在我看来，这也许是整本书中最为重要的一个问题，这个问题由特鲁派尼法官首先提出，其他法官也都多多少少对此问题作出了自己的回答，我的回答是这样子的：
理论上来说，如果法律条文非常明确的话，清楚到每一种情况都有一个确切的惩罚，那么法官们当然是应该忠实于法律条文的，但问题就在于，在现实生活中，法律条文往往并不是那么清楚，立法者根本不可能完全考虑到所有可能发生的情况。在这种情况下，我认为，法官对法条做出自己的阐释则无可厚非。而且是必不可少的。
那么，在本案中，法条足够清楚明确吗？答案是否定的！法条并没有具体规定到发生这一种情况应该判处怎样的惩罚方式。
所以在本案中法官们去对法律条文作出解释是合理的。事实上，法条的不确定性可能是内在的，立法者们不可能考虑到所有的情况，在我们制定法律的时候，我们当然应该把法条制定的尽可能的明确，但总的来说，法条注定了只能是大而化之的规则，其中的不甚明确之处，只能通过其他的手段来进行弥补。
问题二：自由裁量权的问题，法官应该有自由裁量权吗？就我个人而言，我觉得不应该出现自由裁量权，法官们最好成为执行法条的机器，所有的东西都规定好了的，法官只是宣读一下内容，但正如我们在问题一中所看到的，这是不可能的，我们的法条尚不完善，机器又怎么能够执行尚不明确的法条呢。
假如说我被审判，又必须接受法官的自由裁量，我希望法官拥有非常小的自由裁量权，越小越好，我可不想因为法官的个人原因而受到本可免去的惩罚，所以，我们还是给予法官们尽可能小的自由裁量权吧!
问题三：行政赦免的问题。说到行政赦免，我同意基恩**官的意见，行政赦免就不应该是法官们在审理案件的过程中应该考虑的问题，如果能够大赦的话，只会引发更多人的要求，造成难以判案的结果。
问题四：契约的神圣性。在我看来，契约神圣性是毋庸置疑的，只要这契约是自愿达成的，无论这些契约达成的是些什么内容当然了，也不管他们身处何地，都无所谓，这些契约都是有效的。
本案中维特莫尔提出达成那个契约，虽然中途要退出但最终还是默许了。所以它是有效的！
问题五：人的生命的价值。对于这个问题，特朗派特法官已经说的很清楚了，生命是不可估价的，我和他一样，都认为塔利法官的看法纯属谬论，没有什么理由认为多数人的生命就要比少数人的生命重要。
相反的，有时候少数人的生命会比多数人的生命重要，斯大林曾经说过一句话，“一个人得死是悲伤的，一百万人的死只是在统计数字”。并不能根据人数的多少
来判断人的生命的价值。人人生而平等，生命是不克估价的
问题六：法律的目的何在？要说法律的目的，要从立法者说起，立法者的意图也就是法律的目的，同时也是广大民众的意图，希望有一个安稳的社会生活环境，法律的目的是为了威慑那些有犯罪想法的人，报复那些对人民人身财产安全造成危害的人，矫正那些犯错以后知道悔改的人，兼而有之!
在本案中，我认为只要把法律的目的达到就行。判不判死刑待定！问题七：
法官们应不应该或者应该在多大程度上考虑判决所造成的影响？或者可以换一种问法，法官们应该考虑民意吗？我的意见是，如果法条不够明确的话，法官们在解释法条的时候或许可以考虑民意何在，但是如果事实已经很清楚了，法官们却要强行扭曲法律，作出迎合民意的判决的话，这就是大大的不对了。
还有一点就是我认为在中国应该尽可能的少考虑民意，在中国有些人的能力是非常大的，他可以让社会社会上很大一部分人表达出不是他们自己想表达的想法。这不是真正的民意，说过多的考虑民意，就有可能导致错案的发生，以至于以后难于判案。
问题八：法律与道德的关系。对于这个问题，先看看伯纳姆法官一样的观点。
对立法机关而言，法律和道德不可分离，对司法机关而言，法律和道德相互独立。立法机关禁止**有其道德动机：它认为**是错误的，因此禁止它。
没有人怀疑这一点，也没有人会出于别的原因而禁止**。但是，人民不允许法官们适用自己的道德观点。法官的任务是解释立法机关的语词，这些语词反映了立法机关的道德观点，也在某种程度上反映了人民的道德观点。
有这样一个例子，甲乙丙三人在沙漠里不期而遇，甲和乙有世仇，所以甲在乙的水壶了放了毒药，想毒死他；丙和乙也有矛盾，也想让乙死，就把乙的水壶戳了个洞，水全漏了。最后已被渴死了。有人断言是丙害死的，因为他的动机是想渴死乙，但倘若丙不使水流光，甲即为毒死乙，丙拯救了乙，但此时甲的阴谋也未得逞，怎么分析才为真那？？
从伦理道德角度看甲与丙都心怀歹意，都犯了不可推卸的道德罪，却从法律上会因其没有造成事实而不构成犯罪！这个情况下的道德审判与法律裁决就会截然相反，所以我认为法律和道德这个关系不应该是伯纳姆法官那样理解的。
读后感作文 篇2
美国心理学家哈里斯撰写的教养的迷思颠覆了我们传统的观点，即父母的教养决定孩子的未来。哈里斯认为，人的社会化、人格发展以及文化传承不是由父母决定的，而是由孩子的同僚团体所决定的。孩子与同僚团体共享的世界是塑他行为和性格的地方，同僚团体决定了他以后会是什么样的人。
哈里斯同时认为：第一，父母对子女的人格塑造几乎完全没有影响力。子女的性格和行为之所以与父母相似，是因为子女从父母那里遗传到他们的基因。第二，子女社会化以及人格塑造的过程是在家庭以外的经验中，也就是在他们与同僚共处的.环境中完成的。第三，一个人在不同的社会环境中之所以倾向于表现出相似的行为模式，主要是因为基本倾向这么做。无论你走到哪里，你的基因是跟着你。但是与父母和兄弟姐妹相处的行为模式，只有与他们在一起时才有用处，孩子没有必要将旧的行为模式带到新的社会情景中，他们完全可以顺应新的环境学习新的行为模式。
孩子的成长受基因和环境的影响。基因如何影响青少年去选择不同类型的同僚团体？基因会影响青少年的人格、智力、天赋等，如果基因让孩子比较聪明，他就比较可能加入知识导向的同僚团体。攻击性的少年通常和那些爱冒险寻求刺激的人在一起。所谓物以类聚。这种人格特质是由基因的成分在里面的，所以当孩子去寻找跟他一样的人做朋友时，他其实是在寻找跟他相似的基因的人。离婚父母的孩子比较可能离婚，完全是在于遗传，而不是在于他们童年的家。虽然人格有一部分是遗传的，文化却不能遗传。态度、信仰、知识和技术都是文化一部分，可是都不能靠着基因把它从一代传到另一代。文化正常传递的方式是，从父母的同僚团体到孩子的同僚团体，不是从父母到子女而是从团体到团体。孩子认同他们的同僚团体，并依他们团体的常态行为来修剪自己的行为。
环境对孩子成长影响至关重要，特别是孩子同僚团体的影响。像一个外国移民孩子大多数比父母更快的熟练使用当地的语言，发音和言谈举止很快被当地孩子同化，而并不像他们的父母那样终生带口音，甚至终身都无法学会使用当地语言。一个底层社会的家庭孩子搬到中产阶级社区去住时，这家的孩子自然就变得跟中产阶级的孩子一样。因为学校中每一个人都这样时，孩子就有附和大家的压力，他们自己就有动机想要变得跟其他的同学一样。
几点启迪：
不管是传统认为的父母的教养决定孩子的未来，还是哈里斯认为的孩子的同僚团体决定孩子的性格和行为。其实这些理论都是建立在一种假设基础之上的推论，并没有像数学和物理那样用准确的实验来验证。因此，他们这些理论学说都无法作为绝对遵 循的金科玉律。但是他们的这些理论学说给我们最大的启迪是孩子的成长是受遗传和环境影响的。这就告诉我们教育孩子一要重视遗传。寻找配偶时，要挑选身体健康智商高的配偶，以获取大概率的优秀基因。二是尽量给孩子一个物质有保障的家庭，并挑选一个好的孩子同僚团体，以保证孩子在一个良好的环境中健康成长。因为你的家庭收入决定了孩子居住在什么社区，读什么样的学校，从而结交什么样的同僚。因此，为了下一代我们也得努力呀！
读后感作文 篇3
学习改变未来，科学的奥秘深不可测，每一个奥秘都会让你感叹万分。我们看到的世界都是真的吗？
我照着北京教育出版的《游戏中的科学》，做过一个实验。书上是用简单好玩的游戏来让我明白那些神秘科学道理，用游戏的方法来解释科学，有很多很多有趣的小实验，我们小朋友就可以照着做，这是本需要实践和理论同步的书，我就做了小小的实验。
我立马准备起材料来：一个生鸡蛋、一小碗食用醋、毛笔、勺子、锅和煤气灶。我先用毛笔蘸醋，在生鸡蛋上写下“好玩”两字，并晾干。等醋干了之后，再把鸡蛋放进锅里煮几分钟，用勺子把鸡蛋捞出来。最后将蛋壳剥掉，要让蛋白完好无损，在蛋白上呈现出刚才写的“好玩”两字。这是有科学依据的，因为蛋壳的主要成分是碳酸钙，它能和醋酸发生化学反应生成醋酸钙。一部分醋酸会穿过蛋壳，和蛋清膜发生化学反应。鸡蛋熟后，字迹就出现在蛋白上了！
游戏中的科学，科学中的趣味。科学其实很简单，它充满了未知的奥秘。世界会在你手上改变，创造在于科学，也许你可以做出一个令人想不到的东西。科学是你想不到的，它深不可测。每一个实验你可能不相信你的眼睛，可是正是科学让我们理解了其中的奥秘。科学中的世界是我们不知道的，它是神奇的。让我们不断实践，体验科学带给我们的快乐！
读后感作文 篇4
无论家人到哪里，我们的心中永远有他们，只要是我们所爱的人，他们并不会真正地死去，他们永远活在我们心里。
这是《马提与祖父》让我明白的道理。这本书讲的是：马提的祖父双目失明紧闭，面色惨白，躺在床上一动不动。亲友们围在旁边泪流满面，但是七岁的孙子马提却没有哭，就在马提望着天花板上的苍蝇胡思乱想的时候，突然听见爷爷开口邀他去散步。于是在虚幻与现实的生死交界处，马提与祖父开始了一段奇异的旅程。
他们一起漫步田野，用裤子口袋抓鱼，捕获半黑半白的小马，穿越高高的向日葵林，寻找海盗遗留下来的宝藏。在这次奇异的旅行中，爷爷不断的缩小，从正常的高度到马提一样高，又到马提腰那里，最后马提把爷爷吸进身体里。这本书告诉我们真爱不死，精神永存的道理，让我们懂得珍惜家人。
读后感作文 篇5
今天我做完作业，没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。9岁那年恩科西开始上学了，当他得知自己有艾滋病时，不是悲观消沉，而是开始学习怎样面对可拍的艾滋病。但是20xx年6月1日这天小恩科西终于静静地离开了人世。
我感觉这篇文章很好看，于是我又开始读一遍，当我读到：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是有一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。
我觉得现在世界上的艾滋病人十分缺少关爱，没有人和他们玩，没有人和他们说话，他们十分孤单，所以我建议全世界的人民去爱护艾滋病人，让他们远离痛苦。
最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死赖在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧!”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这件事我感受到自己一点不如恩科西，他得了艾滋病还去上学，可我一点小感冒就把我吓的不敢上学。我们真应向恩科西学习呀!恩科西他遇到困难不是悲观消沉，而是坦然地面对生活。
批改评语：这篇读后感概括简洁，观点明确。作者读了《艾滋病的小斗士》后，联系现实生活，人们不应该对艾滋病人另眼相看，他们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染。并能将自己和主人公恩科西作对比，希望你能珍惜自己所拥有的一切。
读后感作文 篇6
假期里，读了吴牧天的《自觉能够练出来》一书。这本书是他继《管好自己就能飞》之后，推出的分享天天见效的自我管理方法的实践力作。
本书以联合国教科文组织提出的“未来教育的四大支柱”——“学会生存、学会学习、学会做事、学会共同生活”为主题，精选了作者80篇自我管理日记编写而成。全书18万5千余字，是作者原汁原味的自我管理实践日记，记下了他真实亲历的成长故事与感悟。每篇日记后面均附有他的父亲——著名管理学家吴甘霖的精彩点评，将青少年成长过程中遇到的多种问题以及如何解决的智慧与方法融为一体，读后使我深受启发。
在导读部分，作者提出自我管理日记的写法，包括五部分：关键词——每一天的主要资料，以最精炼的语言概括出来；计划执行状况——回顾一天，以免计划落空；今日最大收获——总结经验；今日反思——总结教训（自己或他人）；明日计划。
那里，他提到总结经验容易将好的方面“固化”，总结教训就是将自己不断“优化”。这点我认为很正确，我们每学期都认真撰写工作计划和总结，这对我们的工作的确起到举足轻重的作用。凡事预则立，不预则废，关于做计划，那里他又引用了世界顶尖企业销售培训家崔西的一段名言：这世界有两种人，3%是做计划的人，97%是不做计划的人。到头来你会发现一个现象：3%的人拥有了自己的事业，而97%不做计划的人在为3%做计划的人打工。
既然写自我管理日记是养成好习惯的重要方法，那么怎样才能养成写自我管理日记这个好习惯呢？坚持——天天坚持。那里作者提出了“21天习惯养成定律”，强调90天习惯才能基本固化。其实，许多时候，我们不是没有找到好办法，而是因为坚持不够，所以才没有成为优秀的人。看到这，我不禁想起平日里对学生教育出现的问题，关键是否也是坚持不够？“好走的都是下坡路”，请大家坚信这么一个道理：放下只要一分钟，坚持却要一辈子。
学会生存这一章里，作者提出：当自己人生的负责人。我最有感触的是一个人要“锻炼情商：先了解状况再表态”这篇日记。管理大师戈尔曼说：“人的成败，20%在于智商，80%在于情商。”作者认为戈尔曼的情商理论最关键的是“管理好自己的情绪”与“管理好别人的情绪”。为此他提出：在某些敏感问题上，先不表态，而是先征求别人的意见。与人相处时，先问问对方的想法，体现了一种成熟的智慧，这一点我有很大的欠缺。著名画家黄永玉有句名言：“大海是上帝创造的，苦海是人创造的。”我们可能改变不了环境，但可改变自己的心境，要管理好自己的情绪，时时持续“阳光心态”，“所谓阳光，就是自己发光。当世界不给我们光明的时候，我们为什么不主动发光呢？”
学会学习这一章里，作者提到：高效的秘诀是什么。那里，他提到想做好一件事要下足功夫。我感触较深的是他爸爸给他讲的那个故事：曾有一位年轻的画家，去拜访世界名画家门采尔，诉苦道：“我用一天画了一幅画，卖掉它却花了整整一年的时间。”，门采尔笑着对他说：“朋友，你不妨倒过来试一试。用一年的时间去画一幅画，那么一天的时间，你准能卖掉它。”仔细想想，许多事情上，我们正像故事中的那个年轻人，只是努力了，但努力的还不够。我们常说学生“有触动，缺行动”，其实，在我们成年人身上这点也是普遍存在的。正所谓“入耳容易入脑难，入脑容易入心难，入心容易入行难”看来，肯下功夫是提高学习效率的第一前提。关于提高学习效率的秘诀，那里作者还介绍了他的物理老师带给的一个工具——提高学习效率，进行自我管理的三句话：一、我的目标是什么？二、我此刻在做什么？三、我做这件事对我的目标有没有帮忙？由此作者明白了，成功的秘诀，是忘掉与你的目标无关的东西。这也是成为一流的诀窍：聚焦。我的体会是，学习要做到目标清晰，心静如水。
学会做事一章，作者提到：做解决问题的.高手。关于学会做事，作者的爸爸对他提出从学做家务开始。这个观点我是十分赞同的。哈佛大学进行过一项调查研究，得出一个惊人的结论：爱干家务的孩子和不爱干家务的孩子，成年之后的就业率为15:1，犯罪率为1:10。在孩子的成长过程中，家务劳动与孩子的动作技能、认知潜力的发展以及职责感的培养有着密不可分的关系。这一点，我们要认识到位，同时就应帮忙家长认识到位。关于学会做事，作者的爸爸把一个单位划分为三种人：一种是主动想事情、做事情的人；第二种是执行力强的人，也就是领导把任务给他，他能做好的人；第三种人，是要他好好干都要打折扣的人。第一种人，不打无准备的仗，对工作想在前、做在前，不仅仅满足需求，更要超乎期望，自然会有更好的发展，更会成为最受欢迎的人。这样的人不怕困难，因为他们明白“当上帝要送一份个性的礼物给你的时候，必须会以问题包装！”所以，他们“只为成功找办法，不为失败找借口”。
在学会共同生活一章，作者提到：良好的人际关系从哪儿来。我感触较深的一是人要有一颗感恩的心；二是人要学会沟通。现实中，痛苦和纠结的人，总是习惯于挑剔；而快乐、爽朗的人，总是习惯感恩。感恩是快乐的源泉，感恩不重在物，而重在心！我们要感恩身边每个关心我们的人，要学会换位思考，换心思考。比如说话前，要思考别人的感受，在不违背“良心”的原则下，尽量满足对方的心理需求。要善于弯弯腰，以平等甚至更低的姿态跟别人打交道，反而会处处受人欢迎，世界也就变大了。要克服高高在上以自我为中心的错误态度。沟通是和谐的促进剂，管理学家认为：70%的管理问题是沟通问题，80%的工作问题是沟通问题，90%的幸福问题也是沟通问题。可见，及时沟通的重要性。更让我难忘的是作者关于弱者和强者三大区别的比较：弱者总是期盼别人包容自己，强者总是能够包容别人；弱者总是等着别人关心，强者却能关心他人；弱者会被动屈服他人的态度，强者却能用心影响他人的态度。我们要学会包容、关心他人，用用心的心态来影响身边的人，获得他们的理解与支持。
人生的价值，很大程度上在于让别人因为你的存在而感到幸福。让我们抱着感恩和负责的心去学会生存、学会学习、学会做事、学会共同生活吧！
读后感作文 篇7
“后妈”这个词，想必许多人都对它心存反感吧。生活中、屏幕上，耳闻目睹了太多后妈虐待孩子的故事。于是，我想象着每一个后妈的心态：又不是自己的亲生孩子，为何要好好待他？所以，我们也不把后妈当亲妈看，自然也不会喜欢。
可是，一篇《我的后妈》的故事，激起了我心底感动的涟漪。
这是一个动人的故事。作者的生母去世了，父亲给他找了个后妈。作者刚开始不认可后妈。可是后妈起早贪黑，做饭、洗衣、打扫……即使他的父亲长久出差在外也始终如一。就这样，这位后妈默默地陪着作者上高中、上大学，含辛茹苦，任劳任怨……数年后，后妈无私的爱终于融化了作者心底的寒冰，对着自己的后妈喊了一声：“妈，您辛苦了！”
看完后，我哭了，哭得那么大声。文中的那位母亲不就是我现在的后妈吗？为我洗衣，为我做饭，满足我的一切欲望，默默地牺牲着自己的青春；而她在我的眼里，一直是个仆人。我是多么无知啊！
我从心底里感谢这个故事，是它让我的良心发现，是它让我学会感恩。虽然，我现在还不能彻底地接受我的阿姨，但我也开始懂得关心她，照顾她。有一次，她和爸爸吵架了，吵到最后，她伤心地哭了，哭得好厉害，我便去安慰她。那一次，我觉得我们就是一对亲母女。这之后，阿姨似乎给了我更多的母爱。阿姨至今还没有自己的亲生孩子，也许，她早已把我看成了她的亲生女儿吧。
阿姨，谢谢您，谢谢您给我的这份浓浓的母爱。
读后感作文 篇8
大故事大意如下：春丽是日本一匹赛马的名字，它的爸爸妈妈都是皇家马种。它的训马师宗石大是一位优秀的训马师。宗石大对春丽进行了严格而又系统的训练，然而当可以春丽参加比赛后，却接二连三的失败，宗石大细致地分析了春丽比赛过程的录像，认为春丽是一匹优秀赛马的素质，并且春丽也十分想赢。
幸运却从没有降临到春丽的身上，无论哪场比赛，春丽都没有赢得比赛。随着年龄的增长，春丽获取的机会越来越小，尽管一次又一次的输了，可每当春丽踏上赛道时，它从不左顾右盼，总是像初次参赛一样，去挑战旁边身材高大的同伴。为了让春丽赢得一场比赛，人们请来最好的骑手，可是结果，一如既往，人们还是那样支持它：春丽一直在拼命地跑，从来没有放弃过努力，所以我们从来也不能放弃春丽。无论是在比赛场上，还是在生活中，冠军的桂冠只属于极少数人，生活中无数人和春丽一样，即使付出全部努力，在竞争中也只能位居其后。我们的教学中，也经常遇到不少的例子。所以我们应该审视我们的教学，赛场上不可能都是胜利者，总是几家欢喜几家忧。班里的学生也是一样，不可能全部都是好学生，总有聪明的，也有一些后进生，我们应该关注全体学生，让每一个学生都享受到成功的快乐。
