【#作文# #话剧观后感#】如何写出令人眼前一亮的作品名观后感呢？随着时代不断进步，电影和电视剧的类型也越来越多样化，每当观看完一部作品，我们都会有自己的心得体会。在当下，撰写一篇观后感来记录自己的感受，无疑是最好的方式之一。写观后感能够将对作品的理解以及个人的思考相结合，使之更具针对性和深度。因此，编辑本文将深入探索有关“话剧观后感”的内容，相信在阅读后您会有新的境界体验！
话剧观后感 篇1
白色的椭圆型舞台，白色大门嵌入白色的墙壁，昏黄的光映射着枯索的白桦树，三支象牙白的椅子，三个逝世的“幽灵”——波尔、马格瑞特、海森堡在此重新聚首，一场高潮迭起的话剧围绕着“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”这个谜题展开。为了得到答案，他们前后4次回到1941年的那个傍晚，重新面对当年的困惑，吐露藏在心底的声音，虽然在激烈的争吵辩驳中每次都接近答案，但是结果却总是陷入“不确定性”的泥潭。
纵观全剧，这个看似无穷无尽的谜题，以原子弹对世界的创伤史为基础，向人类发出了一个深刻而深刻的问题：科学是给世界带来美还是毁灭？
谜题发生的背景是“第二次世界大战”这场人类的浩劫中，纳粹德国在希特勒的霸权统治下，将枪口对准整片亚欧大陆，荼毒着千万无辜生命。在此期间，许多德国科学家离家出走，发誓不与纳粹势力妥协，但海森堡作为量子物理学的领袖，留下来，承担了研制原子弹的任务。
此刻海森堡的内心是挣扎的，一方面他热爱自己的祖国，那个孕育他、哺育他的土地，他渴望赶在同盟国之前研制出原子弹，否则那个被他称为母亲、妻子、孩子的祖国必然会遭受同盟国残酷的制裁，但如果他提前研发出原子弹就会成全纳粹德国称霸世界、残害生灵的野心。科学的力量将人类逼向了一个岔路点，海森堡“荣幸”地成为那个左右人类命运的人，可悲的是无论哪条路都指向不复的深渊。
带着这种矛盾和挣扎，海森堡拜访了量子物理的领军人物，也是他的老师——波尔，本来推心置腹的挚友却因为立场的迥异而产生隔阂，交流都变的相互猜忌、谨小慎微，漫长而尴尬的沉默后海森堡忍不住问了波尔这样一句话“一个有道义良知的科学家应不应该从事原子弹的研究？”一句话让波尔认定海森堡是为了原子弹而来，不容海森堡解释，两个人决裂。
1945年8月6日，美国向日本的广岛、长崎投放两枚原子弹，刹那间山河破碎、大地翻滚，十几万鲜活生命、无数建筑物在顷刻间覆灭，谱就人类史上的一曲悲歌。显然，这场时间的赛跑中，海森堡输了，同盟国提前研发出原子弹；这场道义良知的坚持中，爱因斯坦输了，奥本海默输了，波尔输了，千千万万的“曼哈顿计划”参与者都输了。无论初衷是什么，他们用科学创造了致命毒药，而他们捍卫和平的心却成为包裹着毒药的糖衣，甘甜鲜艳却致命。
人类打开了潘多拉的魔盒后幡然醒悟：我们发明了科学，但是它泛滥的力量如同凶猛的野兽，如同决堤的洪流，而我们，太弱小。
第二次世界大战结束后，海森堡再次访问波尔，逐渐褪去的感情为这段珍贵的友谊画上了句号。
于是遗留下来的问题就是“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”
也许是内心彷徨寻找依靠，也许是想套到核裂变的最新成果，也许是想劝说波尔放弃原子弹的研究，也许是坦白自己不会研制原子弹的立场，也许是想得到波尔的谅解，也许……也许海森堡本人也不清楚答案！
话剧随着渐渐合拢的白色大门而终止，而台下的我们不禁陷入沉思。
原子弹的一声巨响将人类文明的发展推向新的纪元。特别是近年来，定向改造基因缺陷，人造器官、探寻宇宙起源，创造强大的新型材料…….人们乐此不疲的借助科学的力量窥探着世界本源的奥秘，幻想着一个“人造世界”的宏伟蓝图。
但我们正走在地狱的边缘，当生化武器杀人于无形，当核辐射改变着我们基因中的原始代码，当生态平衡破坏、环境日趋恶化、生物多样性锐减，当卫星定位精确到毫米级，当7颗核弹就能炸平地球……我们就像是薛定谔的猫，活着同时已死去，科学带给我们的是惶恐不安
当我们面对农药富集、贫瘠龟裂的土地，面对转基因或激素处理的畸形果实时，我们终于害怕了，慌不择路的去抢购天价的有机食品；当我们不惜一切研制出核弹、生化武器时，我们终于畏缩了，纷纷号召签订反核武器、反生化武器条约。聪明绝顶的我们似乎被科学牵着绕圈圈，不自觉中自掘坟墓，科学带给我们的是沉重的反思。
我们必须客观地界定科学对世界的影响，而不是盲目乐观或完全消极的。要坚持科学发展，慎用科学，对自己负责，对全人类负责，提高价值观和道德水平。回想起话剧中最打动我的一句话“一个有道义良知的科学家应不应该从事原子弹的研究？” 科学力量泛滥的今天，道义良知也许就是维系这个的世界平衡的唯一支点，感谢我们骨髓中的道德律和人性的真善美，使得我们用科学来造福苍生，而不是毁灭世界。
正是这一美好的夙愿，吸引着无数科学家继续前行，让人类文明开花结果。
“海森堡当年为什么来到哥本哈根？”
也许他和我们想的一样，和成千上万有良知的科学家一样——科学应该让世界变得更美好。
话剧观后感 篇2
"鸟人",一个在北京方言中含有骂人意味的名词，成了一部优秀话剧的题目。乍看一下，觉得怪异，然而看完全剧，不禁击节赞叹，剧作家过先生借助老北京人生活中最常见的生活元素——养鸟，刻画了一幅幅众生百态图。其深刻的寓意自不必说，光是巧妙精致的构思、幽默生动的老北京语言，就让人叫绝，林连昆、梁冠华、何冰、濮存晰等优秀话剧演员的出色表演，更是此剧的亮点。
帷幕拉开，一群养鸟爱鸟之人正在交流着各自的经验，他们给鸟吃的是小米拌鸡蛋，用的还是景德镇青花瓷的小罐子，每天定时遛鸟，注意着不让鸟受惊吓，不让鸟学到"脏口",因为那是不入流的……浓厚的老北京市井气息，其乐融融，悠闲自得。我不禁想起以前老北京人常说的一句"天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头",这些都构成了老北京人日常的生活元素，在现代人繁忙琐碎的生活中，这群养鸟遛鸟的人，似乎更体现了生活之原生态的乐趣。
正在我羡慕这种生活的时候，一个精神分析医师丁保罗出现了。他非常自信地指出：这群养鸟的人都有心理问题，他们只能和鸟交流，对人却很冷漠。（真不知他的"冷漠"印象从何而来？我看到的，是一群人其乐融融的交流）所以，他出资并要求他们住院治疗疾病。丁保罗是一个在海外出生成长的人，想着要用自己的知识来造福祖国。然而，他对祖国的文化几乎一窍不通，不知道"狗不理",不知道"江姐",更不用说去了解在中国人的生活方式中所蕴藏着的深厚文化韵味了。所有老北京人心领神会的幽默元素，在他眼里，都成了可以进行精神分析的资料，条分缕析，一一贴上标签，归为心理疾病一类，"俄狄浦斯情结"、"死亡本能"……，这些专业的心理学名词一个个接连往外蹦。当胖子被定位为一个准杀人犯，三爷成了即将被杀的权威，这已经不仅仅是普通的文化冲突了，在我眼里，丁保罗的行为，几乎带有一种强迫症的意味。
有句话说："当你有一把锤子时，看什么都是钉子。"丁保罗就像这样的人，拿着"精神分析"这样一把锤子，看到什么都想敲打敲打。"精神分析"是他仅有的武器，是他看待世界的惟一方式。
有意思的是，剧中有这样一个场景：丁保罗让胖子戴上厚厚的眼罩，对他进行了一番云遮雾罩的分析，胖子不太配合，"不老实",甚至用京剧唱腔调侃地唱到："上级的名单，我知道，下级的名单，我也知道，要想让我出卖同志，休想！"一旁的三爷则很安静，当鸟类学家称赞三爷很"老实"时，剧作家让丁保罗自己满怀优越感地说出了这样的话："那是假象，别让他蒙了。凡是有一门专长，称为专家的人，都是最固执的人，他们把一生的精力都放到一个点上，对其他的事物一无所知，因此缺乏全面思考、综合分析的能力。你别看他现在老实，一遇到施展他本领的机会，他就会失去控制的。"真是太讽刺、太辛辣了！当丁保罗这样评价别人的时候，是否想过，他的行为，恰恰也是这样的呢？这种荒谬，让人哑然失笑。
在生活中，每个人都是从自己的角度来看待这个世界，我们都有自己固有的价值观，囿于经历和教育的局限，我们的思维是狭隘的，不全面的。如果我们能认识到这一点，坦然接受别人和自己的不同，也是一种智慧，而丁保罗这样的人，却认识不到这一点，自以为是地固守一种理念，看到的都是别人的毛病和问题。
心理学研究证明，人有了可以投入的爱好，心理会更积极健康。养鸟，就和集邮、书画等一样，是一个健康的兴趣爱好。而丁保罗却偏偏认为这是心理疾病；芭蕾舞，是一种高雅的舞蹈艺术，在丁保罗眼里，欣赏芭蕾舞却无异于窥阴癖……林林总总，让人感觉到，丁保罗有一种骨子里的优越感，他仿佛把自己当成了一个神，凌驾于其他人之上。别人都有病，只有他是清醒的、明智的，健康的。
智慧深藏于民间，三爷很快就认识到了丁保罗的荒谬可笑。在话剧的末尾，一场包公三堂会审的戏，把丁保罗痛快淋漓地嘲讽了一番，原来这个高高在上的精神分析专家，也有普通人的欲望，他认为是疾病的行为，在他身上一一存在。这出戏是全剧的高潮，极具娱乐性，让人捧腹，又引人深思。
（说到精神分析和心理咨询，最最关键的是对人的尊重和接纳。而我在丁保罗身上一点都没有看到这些，这是一个心理医生最最基本的素质，丁保罗却不具备。三爷在说养鸟的经验时，讲到给鸟"开食","光给食不行，你得懂得它的心哪！"三爷这个心理学的外行，却比丁保罗更懂得尊重的价值。哪怕是一只鸟，也是需要尊重的，何况是人呢？）
戏剧还刻画了陈这样一个鸟类学家，这是一个多少有点猥琐和刻板的知识分子形象，口口声声要保护鸟类，却把珍贵的活褐马鸡做成了标本。这样的行为，就有了很强的反讽意味。
鸟人，作者想要表达的是什么呢？诚然，每个人都有自己的局限，我们都生活在一个无形的鸟笼当中。除了丁保罗以外，三爷也有，他热爱的京剧没有人继承，在失落中养鸟自娱，当发现了黄毛这个好苗子时，软硬兼施，也不管黄毛乐意与否，就要收他当徒弟……京剧，是否也是三爷的鸟笼呢？
戏剧的最末是这样的一幕，一个人推着三轮车准备离开，他打开了鸟笼的门，看着笼子里的鸟自言自语："没养几天啊，怎么放了也不飞啊？"是啊，鸟类很快就习惯了笼子的束缚，而我们人呢，也是如此，也往往很快就习惯了思想的牢笼。这，似乎是最可悲的事。
话剧观后感 篇3
2016年3月28日，国家艺术**2015年度资助项目——儿童剧《狐狸与枪》在河北省话剧院儿童剧场完成首演。来自石家庄市裕华路小学的近两百六十名小学生及长安区教育局领导、辖区部分小学校长一起**了演出，观众被该剧现实主义的创作风格深深吸引，对剧目展现的担当、勇敢、和谐主题一致认同，给予热烈掌声和充分肯定，实现了教育意义和较好的观赏效果的有机地结合。
儿童剧《狐狸与枪》讲述的是一个森林里“狐狸打猎人”的故事，向小朋友们阐示了这样的道理：人们面对压迫时，要勇于“为自由而战”。这出戏是一部现实主义风格的喜剧。在乐观主义和成长类型的包装下，诉说着中国孩子所缺乏的勇气和责任，将教育意义与更好的观赏效果有机地结合起来。
该剧定位于儿童喜剧，选材巧妙，故事紧张刺激，内容寓意深刻，风格幽默诙谐，场面热烈火爆，舞台华丽炫目，**舞蹈时尚清新，轻松欢乐触动孩子们的集体无意识，具有较好的观赏效果。
在中国，缺乏原创儿童剧，特别是在中国少有的儿童喜剧舞台上，这部剧有着独特的意义。更重要的是，在浪漫主义占优、
山东省寿光县委原书记王伯祥，五年多来一直致力于推广冬暖蔬菜大棚，组织人力资源不断开发寿北盐碱滩。他永怀为民之心，不求私人之利，离任21年，仍为寿光群众口口相传——“我们的伯祥书记”。
“百姓书记”就是以老百姓为出发点、为百姓谋福利的书记，他在5年半的县委书记的职位上，主要干了3件事：一是推进蔬菜产业化，二是开发寿北盐碱滩，三是为工业翻身打基础。但正是这三件事，让寿光人鼓起口袋，挺起腰杆，走向世界。
练就“百姓书记”的三**宝
权为民所用，敢于承担责任。“乌纱算什么?百姓最重要!
真有什么政治责任，我一人承担!”他在5年半的县委书记的职位上，冒着丢官风险、率先走市场经济道路组织建设起来，坚决不搞形象工程,不做表面文章“不贪不占，干干净净”，真正做到想群众之所想,急群众之所急,帮群众之所需,多办顺民意、解民忧、增民利的实事好事,真正做到用人民赋予的权力为民造福。
话剧观后感 篇4
从上交到西交，从繁华上海到古都长安，可能如今的西安飞速发展，给人们一种错觉，认为当初的西迁并不是什么壮举，然而看了老**，看了话剧，我深刻的认识到那时的西迁与其说是支持西部建设，不如说是支援边疆，在那座当时并不繁华甚至于贫困落后的城市生根发芽，一座校园从无到有的发展了起来，这是一个奇迹，属于西交的奇迹，属于中国的奇迹。西交的故事始于那动荡的一年。从此，它在西方扎根，创造了辉煌。
然而话剧带给我的感动不止一次，话剧中每一个人物在特定历史时期的行动都让我感触颇深，无论是罗永生，那个满怀理想、经历多次挫折却依然奋力前行的青年教师，他可以说是那个时代的楷模，他和普通人一样，也有过动摇，也有过不舍，但他仍旧坚持了自我，坚持了心中的那个声音：到西部去，到祖国最需要的地方去。坚定的他最终也收获了属于自己的东西，他教出了一批好学生，收获了爱情，找到了自己的价值。
还有在礼堂倒塌后不想自己，只是去担心设备的陈老师，虽然他动摇了，但那更多是因为他的母亲身体不好，我们每个人设身处地的想一想，任何一个正常人在母亲病重，自己却在千里之外的情况下，谁还坐的住，谁不会动摇呢?而且他说的西迁对于知识分子的分心，对于教学的不利确实是客观存在的，也是反对派重要的理由，我们不能说他们不对，但是彭康校长，钟兆麟教授等一批舍小家为大家的人用他们的实际行动诠释了大爱，他们看到了不利，更看到了西迁的重要意义，他们，走在了时代的前列！
话剧团给我们带来了精彩的演出，为我们再现了那时的情景，在他们声情并茂的表演中，我们或多或少窥见了一点那个时代的缩影，从一开始的响应号召、忠于毛主席，到后来的坚持留下、不惧苦难，他们在西迁中实现了自我的升华，他们在困境中砥砺前行，诠释了西迁精神的内涵。正如王树国校长开头讲的那样，文化的现代化更为重要，西迁是我们交大人的宝贵财富，他们传承下来的西迁精神值得在二十一世纪的今天仍被传承，老一辈的精神要提现在我们的学***中，不怕苦不怕累，做公益做奉献，尽管物质条件有所改善，但那一种不怕吃苦的精神在任何时期都是至关重要的。
身为一个交大人，我为我们的西迁精神而自豪，我相信这场话剧也会带给每一个交大人以感动，开学之初有如此重要的一课意义深远，西迁精神也将会影响一代又一代的交大人。
话剧观后感 篇5
王荷波话剧观后感
作为本次话剧的观众，我深受震撼和感动。这是一部展现人性与社会问题的精彩之作，通过独特的故事情节和精湛的表演，给观众带来了一种全新的艺术体验。
我要说的是剧中主人公王荷波的塑造非常成功。王荷波是一个勇敢、坚韧的女性形象。故事中，她面对各种种族歧视和社会不公，始终坚守自己的原则和尊严，不屈不挠地追求正义。她把自己的生命都奉献给了公正和真理，这让我深感敬佩。而且，在表演过程中，演员们塑造了一个非常真实的人物形象，让我们能够更好地与主人公产生共鸣，感同身受。
该剧对当今社会问题的揭示非常深刻。该剧以王荷波的成长为线索，剖析了社会阶层和种族歧视所带来的负面影响。通过剧中一系列的冲突和矛盾，我们看到了社会的丑陋和不公。剧中所展示的警察对王荷波的歧视、政治腐败等问题，都在剧中得到了有力地抨击，同时也引发了我们对社会问题的高度关注。这让我意识到了我们身边存在的问题，同时也呼吁大家勇敢地面对和解决这些问题。
该剧的舞台设计和音效也是非常出色的。舞台布景简洁大方，能够很好地展现故事的情节和背景。音效的运用也非常巧妙，能够给观众带来更加真实的观剧体验。尤其是在紧张刺激的场景中，音效的应用让观众们全身心地投入到剧情中，倍感紧张与刺激。
我要表扬演员们的出色表演。他们通过精湛的演技，将角色性格塑造的栩栩如生，使观众能够更加深入地理解和感受人物的内心世界。演员们在台上的精彩表演，让观众们无法不被他们的表演所吸引。他们表达情感的方式、语言的运用以及动作的配合，都展现了他们对角色的深入理解和完美的驾驭能力。通过演员们的精彩表演，整个剧情变得更加生动和真实。
小编认为，王荷波话剧给观众带来了深刻的触动和思考。通过剧中的人物形象和社会问题的揭示，我们得以重新审视社会现实，思考自身在其中的角色和责任。这部话剧不仅仅是一场娱乐，更是一次对人性和社会问题的深刻思考。让我们在观剧的同时，反思并积极行动，为社会的进步和公正做出自己的贡献。这场话剧将在我心中留下深刻的印象，让我深思人性的伟大与渺小以及如何在复杂的社会中保持自我。
话剧观后感 篇6
为扎实推进“两学一做”学***常态化制度化扎实有效开展，结合纪律教育学***活动安排，近日，我办组织全体党员干部**大型廉政话剧《信仰》，共同缅怀先烈，叩问心灵，坚定信仰，继续前行。
《信仰》讲述了中国共产党早期优秀理论家、革命家杨匏安的光辉事迹，精彩展现了杨匏安身陷囹圄后的监狱生活和往昔追忆，再现了其短暂而光辉的一生。杨葆安同志的高尚品质和良好的家风，震撼和打动了大家的心。“我们不能选择生在怎样的时代，但我们可以选择在这个时代怎样生存”，杨匏安勉励妻子的话告诉我们，无论面对何种困境，信仰让我们永远具有向上的力量。
“人的心就是茫茫大海，而信仰就是千里堤坝，如果没有信仰，人的心就会瞬时崩塌”，杨匏安劝诫身边同志的话告诉我们，信仰是守卫人生的基石，面对社会上的种种纷繁浮躁，我们必须时刻坚守初心、清醒面对。“只有读书，才能明白世间的道理，才能知道将来选择做什么样的人”，杨匏安教育子女的话告诉我们，只有坚持读书学习，提升思想境界，才能知事明理、坚定信仰，向着正确的人生方向不断前进。
同志们认为，此次**《信仰》不仅是一场撼人心魄的精彩演出，还是一次寻找初心的心灵之旅，更是一次触及灵魂的思想洗礼。正如***记所讲，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。感动之中，大家都找到了自己内心深处关于信仰的答案：
信仰，是每个人任何时候都不能丢的最宝贵的精神力量；每一代人有每一代人的信仰之锚，每一代人都要走好自己的信仰之路，勠力前行的脚步一刻也不能停、不能缓；理想之光照亮人生之路，信仰之力开创美好未来，作为一名财政人，要时刻坚定信仰、立足本职、扎实工作，为单位全面建设贡献自己的力量！
杨匏安同志生平简介：生于广东省香山县，1921年加入中国共产党，曾任我党第一届**监委副主席、广东区监委负责人，国共合作时期曾任国民党**执行委员、九名常委之一，他是华南地区最早的马克思主义理论传播者、革命者，与李大钊并称为“中国开马克思主义新风的‘北李南杨’”。1931年，在上海从事革命活动的杨保安被国民党秘密逮捕。蒋介石亲自打国民党劝他投降，让他付了很多钱。然而，他始终坚贞不渝，被蒋介石下令当场杀戮。他才35岁。
话剧观后感 篇7
戏剧表现的是别人的故事，但总是很容易进入每个人的内心，因为每个人都会从戏剧的角色出发去思考自己的故事。话剧《家客》就是这样的一部直叩人心的话剧。xx年6月日晚七点半，笔者有幸在浙江省话剧院**了由宋忆宁、张先衡、许承先三位老艺术家所演绎的话剧《家客》。
舞台上，首先映入眼帘的是一座陈旧的院落，在四周喧嚣，高楼群绕的上海，这栋简单的老房子显得与这个城市有些格格不入。紧接着，一个背着吉他的歌手出场，他在唱着摇滚的旋律：“1976年，巨人陨落，天塌地陷……”这个故事有相同的开始，而编剧利用戏剧的表演，假设“人生如果会有如果”，给了这个故事三种发展。
当时，纺织厂女工莫桑和沮丧的老人马识图住在破旧的房子里。马识途在1976年去唐山出差，因为**，他弄丢了**，当他沮丧地回到上海，等待他的是牢狱之灾，妻子莫桑晚因为丈夫的锒铛入狱，放弃了学习，进纺织厂当了一个普通的纺织女工。一辈子忙忙碌碌，到最后退休在家，与晚年的马识途坐在院子里的躺椅上，回忆着过去，等待着这栋房子被拆迁……如果，当年的马时途在**后消失了,那么心高气傲的青年莫桑晚便会在独身一人的情况下,抓住恢复高考的机会,改变人生轨迹,成为一位著作等身的社会学学者。
她会把对马时途的所有感情和记忆都藏在心里，过上新的生活，然后嫁给文化广电局副局长夏满天。刘禹锡的诗中有这样一句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。莫桑已晚，夏日满天，仿佛是这样一对命中注定的恋人。
他们一个知书达理，温婉美好，一个能歌善舞，才华横溢。他们在一起过了四十年。晚年，他们在这个院子里，告诉我们一些生活的乐趣：
夏满天退休后，每天去公园散步，跳广场舞，再也不是那个拘谨的副局长；莫桑晚也开始每天去菜市场买菜，与小贩计较几毛钱的菜钱，过着柴米油盐的生活，也不再是过去那个“双手不沾阳春水”的文艺少女……
如果失踪40年的马志途突然回来怎么办？消失了四十年的马识途，真的就在此时突然回来了。编剧提供了这样一种“如果”。
马识途回到了这栋房子，他走进了曾经与莫桑晚共同生活过的家，以前的回忆涌上心头。但当他看到莫桑晚的丈夫夏满天时，却导致了三个人的尴尬。晚年，身体不好的马识途向莫三晚提出，要在老房子里住一段时间。
他在**的时候没有死，因为他失去了**，他知道他不能越狱。他不想牵连莫桑晚，最后也没有回上海。他给自己改了个新名字，叫“马新人”，意味着重新做人。但这四十年来，他一直都在默默收集有关莫桑晚的所有消息，在暗处默默关心着她。
他说莫桑晚像是一个仙女，让他只能远观。起初，夏满天处处为难马识途，觉得他打扰了他与莫桑晚的晚年生活。但在一起的一段时间里，马识途的真诚和宽容渐渐打动了夏满天。两位退休老人逐渐合二为一。他们不再关心过去，而是想安全地度过一生。
三个人之间的尴尬不知道在何时，早就烟消云散了……
生活中有无数的可能性，但发生的故事是不会改变的，而戏剧就是赋予这种改变历史的可能性。在这场话剧的最后，背着吉他的歌手再次出场，他对全场的观众说：“其实，1976年，马识途根本没有去过唐山。
”在场的观众们似乎都长叹了一口气，但又瞬间有些失落：嗨，那就不会有后面这一系列让人揪心的故事了；嗨，那就不再有莫桑晚和夏满天的故事了……看完这部话剧，笔者内心有些失落之感，不禁陷入沉思：人生总有遗憾，但过去的事情已经无力改变，当自己在历尽沧桑过后，风烛残年之时，回顾这一生，自己又能给为这段人生打多少分？
这一生匆匆，真正能够留下的不多，个人的回忆和经历才是最珍贵的，无论生活是怎样，好坏与否，都是历练，都没有如果。
借着话剧的设想，我们仿佛也看到了自己未来选择的无数种可能，但《家客》的结局也在告诉我们，无论如何选择，都必须有所取舍，事情的结局都不一定尽善尽美，只要一生的决定不后悔，便足矣。
话剧观后感 篇8
在寻求真理的长征中，惟有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。
——题记
漫步于校园之中，时常能看见我们敬爱的华罗庚先生的名言悬挂在墙上。心中不免暗想：华罗庚先生的求学之路一定十分顺畅，才会如此的成功！而对于父母时常提起的向华罗庚学习，我亦以他的天生才智加以搪塞。直至看了《少年华罗庚》，我的心受到了巨大的震撼——未曾想，这位科学巨匠因拿不出学费、中途退学，而只有初中文凭。他是如何成长为一代国际领袖数学家？他是如何深深地影响着中国的数学史的？我在舞台剧中找到了答案。
初对华罗庚产生敬佩，是看见他解题时的一丝不苟，整洁的作业本上写满了所有题目的演算过程。由于家境贫困，他被迫辍学，回到家乡帮助父亲料理杂货铺。他一边帮助父亲在只有一间小门面的杂货店里干活、记账，一边继续钻研数学。顾客来了就帮助父亲打算盘、记账，顾客一走就又埋头看书演算起数学题来。有时入了迷，竟忘了接待顾客，甚至把算题结果当作顾客应付的货款。父亲又气又急，要强行把书烧掉。争执发生时，华罗庚总是死死地抱着书不放。对我们而言那仅仅是一本微不足道的书，而对少年时期的华罗庚而言，是他的希望！可我们呢？父母辛辛苦苦赚钱养家，还要供给我们读书。我们却在上课时不认真听讲，一看见难题就不愿多动脑筋，只等着老师的讲解。完全没有华罗庚先生那不屈不挠、追求真理的精神。《少年华罗庚》让我懂得了学习的重要、以及孜孜不倦、刻苦求学的精神。
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。华罗庚被一场伤寒病拖垮，导致一条腿失去知觉，而一向支持他的赵校长也不理解他。可他并没有在病痛与丧母的伤心中屈服。华罗庚重新站起，坚持己见，在“数学之路”上艰难跋涉。最终他将呕心沥血写成的论文发表，轰动学术界。得到了大家的认可和敬佩。《少年华罗庚》让我看到了永不言败、迎难而上的毅力。
“天赋丰厚，多才好学，学通中外，史汇古今，见识渊博，论著充栋。他的生平工作和贡献，比比显示于他经历步过的广泛数学领域中，皆于可深入处即深入探隽，可浅出的即浅明清澈，能推广的即面面推广，能抽象的即悠然抽象……”如此多高度的评价，用来形容华罗庚并不为过。他，是20世纪的伟人；是当代自学成才的数学巨匠。我们要向华罗庚先生学习，以永不言败、迎难而上迎接挑战；以孜孜不倦、追求真理面对生话。我们要从小立志，努力学习，将我们深深爱着的祖国建设的更加富强、更加繁荣昌盛！
话剧观后感 篇9
今天上午第三节课时，我们全校师生坐在椅子上在操场上看一些人表演课本剧，《渔夫和魔鬼》、《小燕子垒窝》。
第一部教科书的内容如下：渔夫在海边用渔网捕鱼。当网到达瓶子时，瓶子里住着一个魔鬼。渔夫打开瓶子让魔鬼出来。魔鬼出来了想吃这个渔夫。
最后，渔夫又用他的智慧把魔鬼放进瓶子里。我觉得，那个渔夫演的还不错，把动作都做的蛮好的。魔鬼一出现，我们就大吃一惊，因为他的衣服太难看了！
他头上戴着面具，面具的嘴巴上有两个尖尖的、长长的牙齿：他身穿毛茸茸的衣服，手戴着毛茸茸的手套，手套上面有长长的指甲。我左邻右舍的女生都抓着男生的衣服，我的心里也凉飕飕的。
可是在渔夫祈祷的时候，魔鬼既然作在了一张空椅子上，椅子两边都是学生，他还摸摸那个孩子的头，可好玩了。
第二部教材主要讲：凤凰仙子教小燕子、小麻雀、猫头鹰、老鹰和鸡窝。起初，凤凰教他们要有耐心，但鸡、猫头鹰和老鹰都在争论谁最有耐心。最后，只有小燕子做了一个漂亮的窝。
我认为燕子是这个故事中最有耐心的，所以她能把事情做好。我也从中得出一个事实：只要你有耐心，你就能把一切都做好。
这次教材剧的演出，让我们了解了很多生活的真谛，希望他们以后能有更多精彩的演出。
