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屈原读后感【篇1】
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄泪。”
我倚着墙，捧着那本厚厚的《史记》，认真品读着《屈原列传》，穿越历史的长河，再一次认识了屈原这位伟大的人物。
屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，才高气胜，“忠而被谤”。他生活在战国中后期，当时的七国争霸，其中最强大的是秦、楚。屈原曾在楚国内政外交中发挥过重要作用。后来，他虽然被人诬蔑流放江湖，但仍然关心**，热爱祖国。
最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以浓烈的情怀，歌颂屈原的卓越才华和对理想的执着追求。屈原曰：
“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”纵然是用以身殉国来证明自己对国家的忠心与赤诚，从不言悔；纵然楚国江山已是岌岌可危，还是抓住最后一线希望，竭力挽回一切，亦不言弃。他虽身处泥泞泥水之中，却不被世俗所玷污。
那样一种高洁，堪与日月争辉。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”在那个风雨飘摇的时代，不愿沦于那墙头的草，只随波逐流。但几乎偏执地高举着骨头，直到汨罗江，他宁愿用自己的生命来保护自己，甚至一个国家的尊严，也不愿屈服于现实。
也许是天妒英才吧，满腔的爱国情怀、盖世的才情，却无处施展，始终郁郁不得志，这就是屈原，一个乱世背景下的悲剧英雄。他具有远大的政治抱负，赤胆忠心，一心为国，却遭到奸佞之人的诽谤与楚怀王的质疑。尽管如此，他仍旧是如白莲般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。
是啊！“出淤泥而不染，濯垢水而不污。”这就是屈原爱国理想的写照。
权势诚可贵，生命价更高：若为理想故，两者皆可抛。屈原的高贵，屈原的爱国，屈原的高洁，震撼人心，永垂青史。
屈原列传读后感（二）
屈原，名平，春秋战国时期楚怀王的左**。屈原一生中遭遇了两次大的挫折。
屈原之所以成为中华民族爱国精神的代表，主要是因为他很有才华，很爱国。他在楚国受到攻击，但从未背叛楚国。
"路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。“每次读到屈原，我都会想起屈原，总有一种悲叹。一个真正的跋涉者，一个坚持自己理想和情感的真正人，其结局是无奈的。
一个人的精神和意志都解释了他对生命的理解和对生命的看法。
为什么有那么多高尚的人总是匆匆走过他短暂的一生，今天的人也许永远都理解不了古人。
读《屈原列传》的时候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品质，而是感慨活在一个不被人了解的世界，那会是一个多么大的悲哀。
从屈原坎坷的一生揭示出一个深刻的道理，人的一生不可能一帆风顺，遭遇困难和挫折是正常的，关键是面对挫折时，应当拿出勇气和毅力迎接挑战，直面挫折，战胜自我，把每次挫折当作前进的踏脚石，最终走向成功的辉煌。
屈原列传读后感（三）
屈原不仅是中国文学史上伟大的诗人，也是浪漫主义诗人的代表。
屈原又是一名政治家和爱国志士。他热爱祖国和人民，坚持真理，宁死不屈，千百年来感动了无数中国人民。
他被流放了两次，一次是因为怀王的愚昧，一次是因为对子兰的诽谤。最主要的是他——革新图强；遭受打击，不背叛祖国。一句“留取丹心照汗青”流芳千古，成为中华民族的爱国代表。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每读到这句，我总有一种悲叹！一种文人的悲叹！一种时代的悲叹。一个爱国者，一个坚持自己理想和高尚情操的人，但结局是如此悲惨
一个人的行为解释了他对生活的理解和对生活的看法。屈原热爱祖国。他不会跑到孙膑、李斯这样的国家去实现自己的政治理想和抱负。当一个人的政治理想和抱负无法实现时，他就会慷慨地死去。
我为屈原之死惋惜悲叹。志向虽不可移，用生命去替换，代价太大，过于沉重。抱着1%的希望，我们要用99%的努力去争取，不要悲观！绝不等待！决不放弃！
我很高兴我成长在一个新时代，一个大胆变革的时代，一个人人平等的时代。虽然生活中有很多失望，但我不明白为什么有些人会放弃希望，甚至生命。一次与父母的争吵？
一次比赛的胜负？还是看破红尘，甘愿成“仙”？神仙都难免俗，何况人乎？
对待名利地位，重要的是做到“心平气和”。
人活着，才有希望，才有未来。让我们一起去拥抱希望！拥抱未来吧！明天一定会更好！
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屈原读后感【篇2】
《离骚》是中国古代文学的一朵奇葩，它的作者是我国伟大的诗人屈原。读完《离骚》，我深深被其博大精深的思想所震撼，同时也对屈原的才华和境遇感到深深的敬佩。
《离骚》是一首具有浓厚情感和哲理思考的长篇抒情诗，以屈原自述的方式表达了他在逐渐失去一切的境遇下，对社会和人生的思考和反思。这首诗通过描绘屈原内心的起伏和痛苦，展示出了他对社会世态炎凉的愤慨和对人性的深度思考，同时融入了对自然界的赞美和对个体自由的追求。
屈原在诗中向读者展现了自己的内心世界，直接表达了他面临贵族腐败和社会黑暗时的心情。他痛苦地写道：“连青春，偷尽双氿眸”，意味着他在事业上遭受失败，爱情上遭受背叛。这种来自内心的痛苦让人感同身受。屈原通过描绘自己失落的境遇，呼唤人们的同情和关注，同时也提醒人们，社会如此黑暗，需要改变。
而在《离骚》中，屈原不仅仅表达了个人的痛苦，更涉及了他对社会和人性的深思。他对人性的思索展示了他对人类行为的复杂性和批判的洞察力。他多次提到人性的恶与虚伪，如“飞鸣而无声，哀犬而无状”，这种绘制人性丑陋的笔触让人深感社会的冷漠和残酷。屈原希望通过他的诗来唤起人们的思考，呼吁人们去拒绝虚伪和丑恶，去追求真正的高尚和美好。
与此同时，屈原的《离骚》也表达了他对自然界的赞美和对个体自由的探求。他通过对自然界的描绘，展现了自然界的宽广和丰富。他将自己的心境与自然界的景色相联系，带给读者一种独特的审美感受。他希望通过对自然的崇拜，寻找到个体自由的归属。
在阅读屈原的《离骚》过程中，我不仅仅是被它的思想所震撼，还对屈原的境遇感到由衷的敬佩。屈原在古代的政治斗争中经历了种种磨难，最终不得善终，被逼上绝路，选择自尽。他的悲剧境遇使他的作品更加感人和具有触动性，同时也让我们对那个时代的黑暗社会有了更为深刻的认识。
屈原的《离骚》是一幅展示他内心世界和对人性社会的思考的艺术画卷。这首诗以其独特的艺术魅力吸引着读者，让我们感受到屈原内心的沧桑和他对社会的无奈。同时，他的思想和境遇也让我们对古代社会有了更为深刻的认识，使我们懂得珍惜现在的幸福生活，同时也鞭策我们不断进取，追求真正的高尚和美好。
屈原读后感【篇3】
离骚读后感范文
很久以前就想读读《离骚》，但每次拿起它来看了几句后，就挺不住了，实在静不下心来攻这个艰深晦涩语句里所蕴藏的楚文化堡垒。可梁启超先生偏偏又说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。
”而《离骚》是楚辞的代表作品，也就是说，要读楚辞就先读《离骚》一定没有错。所以，这个月，我放下了很多爱，咬了一点，终于读到了。接下来，我还是想咬一口，梳理一下阅读的感受和体会。
关于《离骚》的题意，长期以来，众说纷纭。最为人们接受的观点有两种：一种是以史家司马迁为代表的：离别之哀；另一种是史家班固提出的
遭遇忧愁。这二位史学大家对“骚”字的理解是一致的，都解释为“忧愁”。他们的区别在“离”字上，古汉语中，“离”可理解为“分开”或是“告别”，同时，它通“罹”，即“遭遇”的意思。
二位大家的说法都无可挑剔，一直以来被广泛接受。但是，同样的事情，不同时代的人可能有不同的理解和感知。如果要结合现在的时代特点，我更愿意将其理解为“离别时的牢骚”。
屈原一生伟大的政治抱负和理想没有实现，却被推开，最后不得不离开。《离骚》正是他对“离开”的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我们现代人在单位得不到重用或是碰到其它一些自己看不顺眼的事情，一气之下走人去另谋高就时，禁不住要说几句话来发泄积怨是一样的。
但从发泄的层次和境界来说，《离骚》是对自己追求政治理想所受到的排挤和打击的控诉，是对昏君统治下腐朽政治的批判。堪称千古第一牢骚，其特别之处在于：
首先：全文结构雄伟，布局严谨；想象夸张，气势恢宏；场景云雾缭绕，诡异莫测。不愧是中国浪漫主义文学的起源。
其次，通过对三组心理矛盾的描写：修身养性与循规蹈矩、忠怨交集、爱国报国，生动地展现了诗人的忧患意识、奋斗意识和人格完善。
最后：在整首诗的表达过程中，表现出爱国主义的伟大光辉形象。
痛发牢骚是“离去”时的一种心里表现之一，在离别时还要说那么多话，恰恰说明了内心的不舍和行动上的无奈。要是心真的死了，按我们现在的思路：走就走呗，还懒得去说呢!
应该说，发牢骚是历史以来人们“离去”时最常见的心里表现形态之一。因为，人总是有感情的，在内心不放弃行动无助的攻击下，用语言再正常释放愤怒。
其实，离别的心里表现形式有很多：超越、悠雅、浪漫等等。超然若素型的例子，如张子房，待刘邦做了大汉公司的董事长以后，不计个人得失，如一粒尘埃归于山林。
悠雅浪漫诗似徐志摩：轻轻的我离开了，正如我轻轻的来了。后会无期型的例子，时下多得很，在亲朋好友中发生，在合作伙伴中发生;不时地发生在公事中，不时地发生在私事里。
最根本的原因是他们大多是为了个人利益。一拍两散，老死不相通。
从医学的角度上讲，发发牢骚也许有益身心健康。但除此之外，要说有多大的作用还真是说不准。想跟屈原一样，发顿牢骚成为千古名篇，对常人而言，那是难于上太空。
所以，需要注意的是：自己的牢骚虽然成不了千古名篇，但要警防让其成为流俗疯语。
每一为同事辞职，不管什么原因，大家都去酒店喝一杯，一个是送行，一个是聚会。本是件好事!可是，次数多了，不免觉得是老调重弹。
在充分发挥想象力的前提下，我们没有理由去赞美其他地方的风景。无情地打压自己“家园”的同时，有意无意地暴出一串串酒后之言， 事后想起来都觉得好笑。 不过有一点还好，等第二天清醒过来，谁也不去当真!
《离骚》读后感
很久很久以前，听说他很著名。没有相片，但却名扬四海。一天，他来到一条河边，过了一会儿，他就永远消失在河里了。
后来，就有了端午。一切顺其而至。历史长河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君无数，可臣子因为昏君而自尽的，屈指可数。除了屈原，掰着指头也可以数出来。我想有几个不是为他做的，但有很多联系。
他永远是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反响。人们说他是忠臣，然仅靠听说，哪怕记载也并不一定真实。但他却不可小看。
屈原永远在人们心中。只要有端午节，大人们总会把屈原的故事讲出来，代代相传。他的地位甚至像上帝。
他的离开也许是对的，自己解脱了，留下美名传万世，其实很值得。如果他不跳河，就不会有端午节，没有粽子，没有龙舟赛，人们的生活会更无聊。现在的人过端午，大都不再想起屈原，只是***已，但这个人的魅力永存。
屈原的作品我只看过《离骚》，也只是课本上的，我并不深知屈原究竟怎样一个人。但我能确定的是他的离开留下的是美丽。美丽的神话，美丽的诗篇，每当提起，都不会伤感。
两千年前，他不认识我，我也不认识他；两千年后，他仍然不认识我，但我认识。虽然他已经不在了，虽然历史是假的，但我还是要相信，他是一位才貌双全的忠臣。死了的人也许无悔，活着的人更不能后悔。
读《离骚》已没有当年的豪气，但却能读一个人的心。
如果上n辈子我认识你，我也会赞同你的离去，不过一死而已，总好过昏迷不醒。我会送你离开，先生遇昏君，不可预料，不佐此人也罢，留得清白在人间!
屈原，请你在天堂一定要幸福，才不枉费你一世辛苦，再冤也不叫苦，错不用抱歉来弥补，至少能成全你的追逐。才值得你对自己残酷，看你好模糊，若有来生，愿你遇明主，走好人生路!
《离骚》读后感
每每读屈原《离骚》，我都有一种窒息的感觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的绝望，令我感同身受地明了屈原旷世的孤独，生生的执念。楚河那独立、悲愤的鬼魂，激起了我多少情感！
自傲不是错，自傲本无罪。但当你有高贵的出身，惊人的天赋和白莲般的品质。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉中瘤了。
屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以“ 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”这样高贵出身自喜，以 “纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的才华自傲，以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的品质自得。
又怎能避免陷入 “世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚怀王的宠信，同时失去了屈原实现楚国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的理想的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热情终于再无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切抱负沉入海底。
屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充满了愤懑与绵长的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的理想，从此让自己走上了不归路。
执著带给他的是更深的**，更透骨的孤独，更彻底的绝望。屈原的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，抱负，美德再无人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志趣相投之人， 就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身“ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予” 。
屈原明白此时应该“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”，但作为一个有抱负，有理想，有责任的君子，他无法做到独善其身。 那么自傲睨视的人，为了理想他上奔下寻， 他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经历了一次次的失望后，屈原也开始抱怨君王的不智，“ 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”但无论屈原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。
他踯躅前行，悲怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。
屈原反省自己的遭遇而“ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，开始想要收敛自己的一切才华，抛弃那个耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”忍辱而活，他转而化解自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，**没有芳草，何必执著于一处呢?但他明白失去了那个理想，那个刻入灵魂深处的执念，便连自己也丢失了，他可以丢失生命，却不能丢失理想。于是他纵身一跳，跳入了滚滚楚江，用自己的生命祭祀自己的理想。
许多人说屈原的死是一种懦弱，其实屈原的死并无关勇敢懦弱与否的问题，而是在于生命的空无与充实的问题，这种对理想执拗地追求、壮烈的宣告、彻底的守望，正如西楚霸王项羽的乌江自刎是对自己判断失误最气吞山河的担当一样，他举动本身就是一种惊天撼地的勇气，足于睨视天地万物。
对屈原而言， 不管我们理解与否，都不重要了，他在楚江边生生守候着自己的理想，反舔着自己的孤寂灵魂。屈原连同他的理想，因为他的执著，他的守候将与日月同辉。
屈原读后感【篇4】
篇一：屈原》读后感
读完屈原我心中更多的是愤怒与惋惜。愤怒的是那些在楚国拥有巨大权力，却为了个人一时利益私下与秦国沟通，背后说屈原坏话的谄媚恶人。惋惜的是屈原这个政治人才一生的政治道路都被“亲小人，远贤臣”的楚怀王这样白白的断送了。
屈原出生在当时楚王朝一个占据着重要地位的贵族家庭，他出生的日子更是被古代人称为几百年也难得出现的良辰吉日。因此，屈原的父亲从小就对他寄予厚望。因为他出生在一个地位如此显赫的家庭，他从小就受到了良好的教育。
屈原十岁时，父亲伯庸战死沙场，母亲也随之改嫁。从此以后，屈原便于姐姐女嬃相依为命，在屈原父亲生前为他聘请的一个老师的教育下，二十岁那年，屈原便告别亲人和老师因在家乡抗击秦兵的卓越表现被太子熊櫆招入兰台宫，任文学待读。他在这个荟萃人才之所，以自己辅佐皇上统一天下的气魄终于折服了太子，成为日后楚怀王的重要辅佐大臣。
屈原就任左头时，进行了改革和改革。但会对**造成打击，那些**大臣便背地里说屈原坏话。使屈原降职为三闾大夫。
一次，秦国国相对楚怀王实施了政治欺骗，事候屈原直言批评怀王，怀王不应轻信了小人的谗言仅不听还将屈原流放到了汉北。汉北有一条河。河的另一边是韩国。一天，屈原从小屋里出来，看见一个人戴着竹帽，乘船过河来。
那人恭敬的对屈原说道；尊敬的三鹿医生，既然您没有出国之路，就可以来我们的国家，这是我们韩国君主的诚挚邀请。'说完，指着身后的一辆马车，“上车吧！”屈原听了，摆摆手；'楚国是生我养我的地方，我可不能做像‘苏秦、张仪’那样的叛**。
”那人听了说：“我也是楚国人，你看我现在多好啊！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食无忧，何必要留在一个对自己毫无意义的地方呢？
”屈原听完，直言拒绝。韩国使者只好摇头回去了。韩国邀请屈原失败后，其他五国，甚至是楚国最大的敌人秦国，都以**的薪水向屈原发问。屈原无动于衷。
后来，楚王因不中用屈原而导致势力越来越小使秦国仗势请楚王去秦国武关会盟。屈原听说，他不顾王法的规定，连夜赶回京城，跪下劝说楚王不要落入圈套。楚王还是不听屈原的劝告去了武关。
结果应此命丧秦国。此后，顷襄王继位，更加重视腐败**。还将屈原放逐到了沅湘。
不久，由于顷襄王任意重用**，楚国国都被秦军攻下了。屈原听到了这个消息，悲痛万分，在一个电闪雷鸣，狂风大作的清晨投江自杀了。于是屈原结束了他的悲剧人生。
篇二：屈原读后感
从《离骚》中，我看到了屈原在自恋中的浪漫。屈原属于楚国公族先世三代在朝，官至左徙曾经深得楚怀王得信任，入则与王议国事，以出号令；出则接遇宾客，以对诸侯。屈原作为外交家和军事家，主张楚国统一和反秦战略。
正如屈原所认为得他兼具有着内美与外才，是有资格象爱香草美人那样爱惜自己得。
离骚中反复出现了江离，辟芷，秋兰，杜衡，菌桂，胡绳等种种的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。离骚中又写了屈原上下求索的迅女的过程，此中屈原还以美人自比与出怀王的关系。为什么这样写呢？
咋一看还真是狂妄！诚然花草是天地间自然造化的产物，屈原以此自比，就是在说屈原就像这花草一样预审据来就有着天然的芳香与美丽。而写自己能上天入地则是以此表示自己的非凡人生经历。
日本的孩子都相信自己是天国送给人间的》礼物。原本生命是一个很偶然的诞生，但人们总是喜欢赋予它神秘而美丽的色彩。屈原也是这样。
屈原愿与荷叶为衣，芙蓉为裳，在淡淡的清晨收集兰花的朝露，在夕阳的黄晕中采摘初开的菊花。因为他相信自己是非凡的，所以他把一切美好的事物都与自己联系起来。但现实不可能这样美好。
虽然想象中的事物是如此美丽，但它只能是一种不切实际的浪漫。
非现实的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半点的污秽的，应该在一片浓郁的花和同样浓郁的花香里纵横允吸着天地神明赐予的空气，可以自由自在地做自己要做地事。有了这样一个芳香的庄园，我期待着美女的陪伴。
屈原爱自己，因此对美人的要求也很高，以至于天上人间上下求索竟不能得。屈原爱自己至此。
屈原得自爱与浪漫有关。珍惜自己是人类最原始最美立的情结。屈原是一个浪漫至极的人。他的浪漫情怀也是崇高而独立的。屈原从来没有像《离骚》这样长的抒情诗。他独特的风格是浪漫。
凡是人有两种境遇，生活事业得意或者失意。得意的人心里开的是明朗的花，失意的人心里开的失幽怨的花。自爱而又不得意的人虽然开的是幽怨的花，但却依然可以美丽着傲视群芳。
屈原是这样的。虽然他不成功，但他可以独自享受。屈原向河边叹了口气：时间象流水一样赶不上。 他20岁那年不急着等我，他内心的烦恼像河水一样滚滚而来。
屈原表示愿意效仿彭咸在《离岛》的做法，屈原后来也这样做了。为不切实际的浪漫付出的代价也是诗意浪漫的死亡。
篇三：屈原读后感
如余秋雨所说，世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人从你对他极微小的利益冲突着眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人绝不会起“留人一条生路”之想。何况屈原比较出众，枪打出头鸟的规律不会改。
打倒小人的办法只有以毒攻毒，你也去变成小人，看谁做得更狠、更毒、更下流。这办法在屈原身上没用，“宁溘死以流亡”也“不忍为此态”，这就只有一条死路了。
再不然，设法不和小人起利益冲突，退出庙堂隐居山野。问题是屈原就算去国离家，也会“忽观睨夫旧乡”，舍不得走。
所以屈原一定会死。
屈原具有典型的中国文人性格。这种性格多以悲剧收尾，至少拥有这种性格的人多不快乐，一片污浊他就偏作莲花，春有春恨秋有秋愁，隐居山野时会想“不才明主弃，多病故人疏”，选上当官了又说“忙日苦多闲日少”，流放了他马上恨“云横秦岭家何在”，离家在外还得“望极天涯不见家”，就算什么都圆满他还得“一向年光有限身”，怨到人生太短上头去了。（真不如拉一天板车回家喝大碗茶不识半个字的好。
）他们清高、>孤独、敏感，像寄居蟹。他们可以选择勇敢地死去，但他们无法忍受生活的艰辛和屈辱。前者是一种理想化的民族精神，一种梦幻般的诗性精神，后者是民族生存的坚实基础。
试想作为一国最上层最优秀最具希望的知识分子，遇到打击就缩回去“梅妻鹤子”，要不就“士可杀而不可辱”，这叫什么事儿呢？从社会的角度来看，这确实是自私和脆弱的。
所以屈原又不该死。
屈原崇拜并不完全正确。当然，在今天，有传统文人既刚烈又脆弱的性格的人已经很少，但谁能在歌颂》传统文化的同时，向我们指明传统文人的人格弱点？谁能在教授学生的同时，说明性格孤傲自闭的坏处？
谁能在轻视中国文化和盲目崇拜中国文化之间找到一个中间点，了解中国文化，理解中国文化，热爱中国文化？
屈原的死不仅是一种精神，也是一种错误。
他的形象是美的；芳泽杂糅时，昭质未亏。“且由他，娥眉谣诼，古今同忌！……身世悠悠何足问，冷笑置之而已！”
字里行间，手指抚弄那时飞扬的冠带明灭的灯火竖排的书卷清朗的陈词和浩然的长叹，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的时候已经泪下。
屈原读后感【篇5】
今天我读了一篇叫做《屈原投江》的文章，读完以后我有很大的感想。
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是博闻强志，娴于辞令。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联合齐国反抗秦国。足见屈原是一个很有才能的人，但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
于是，就有了屈原投江的一幕。
好死不如赖活，宁可站着死也不跪着生，两种态度都没有错的，不过现在看来更多的还是政治意义上的影响大一些，但也不能仅仅就当这是一场政治秀。死了名垂千古，不死就算他写出了离骚还是无用文人一个，往身后来看，死的却也值得。还有个问题，就是既然战国七雄都是属于华夏中国，那后世效忠哪个国家不都一样吗。回来看看屈原离骚之所以成为后世的榜样，很大一部分是因为他爱国投江的影响使人们衍生的了解并爱好，其实同时代的宋玉等人写的也很好，为什么就比屈原名气小呢？政治跟文学结合起来了啊。还有一个就是气质问题了，屈原爱国，所以写成离骚，如果他不爱国，或者说不爱的那么强烈，不去投江，也就不会写出那么好的作品了。有句话叫做：楚虽三户亡秦必楚。因为楚国灭亡的最冤，而楚人性格上也比较强硬，现在的楚地有人说土话不知周，大概那时候流传下的。我觉得屈原的死，也正好是一个心理上的刺激，所以秦朝灭的也那么快，败也由楚。
有些人没事就说什么屈原是个伟大的爱国诗人
自杀的人，不管出与什么样的原因，都很难联想到伟大，就算他爱国
屈原读后感【篇6】
《屈原》这部作品是我在晚上熄灯以后拿来翻看的。
借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来.屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。
全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教导宋玉，在大浪淘沙的时代，生要光明，死要公平。
他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。它是反抗的呐喊，战斗的呼唤；它是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；它是高尚情操的独白，对令人敬畏的正直的赞美。
最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御**，捍卫祖国。
“最毒妇人心”。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。
她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和淫荡，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，**，为巩固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。
相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。陈娟是屈原的女仆，**她是一个善良，坚强的女孩。屈原受委屈时，她发誓要和丈夫站在一起。她不相信外面的谣言。她相信他是无辜的。
在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南方皇后关在笼子里后，宋玉和子兰来救她，但她没有出去。最后，她因误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人谋害屈原的阴谋。
这样一个善良的女孩把她的生命献给了这个国家。她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫若曾说婵娟在斗争中“化为永远之光明，永远之日光”。
屈原，陈娟的形象是伟大的，留给我们太多的沉思。南方女王阴险毒辣的形象也是如此。
摘要：屈原是我国人民心目中最伟大的人物之一。端午节是为了纪念屈原而生的。希望同学们能记住这个历史悠久的光辉人物。
屈原读后感【篇7】
程梦生与屈平的日月楚辞
拂去历史的尘埃，走进历史的长河。拾取这历史沙滩中的粒粒贝壳。诶，这一颗竟是如此的玲珑剔透，光彩夺目。
原来这是一颗闪光的珍珠。楚国的明珠也是世界的明珠。这就是受人尊敬的屈子、灵均。
曾几何时，你也是一个性格奇特、文雅的人。你以芰荷为衣，以芙蓉为裳。”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”曾几何时，你也是学富五车，才华横溢，你”入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”曾几何时，你也是忧国忧民，心怀天下无奈地发出了”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的声声哀叹。曾几何时，你也是忠君爱国，视君为美人，为君主写下 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深情告白。
你博闻强志，娴于辞令，也曾声明显赫，贵为左徒。你推崇改革，实施美政。但毕竟还是触及封建贵族的根本利益，他们只关心自己的利益，把人民的利益抛在脑后。
他们嫉贤妒能，视你为眼中钉，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。这就是你所说的”众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”吧！而此时你所朝思暮想的”美人”确还不明白你的良苦用心，不分善恶，不辨忠奸，察纳雅言。
对你是避之唯恐不及。
面对如此打击你并没有气馁，因为你还有”举长矢兮射天狼”壮志未酬，又怎能说放弃就放弃呢？于是在秦国正准备打击楚国之时，你便力求合纵抗秦，然而，怒张仪之狡诈，哀楚王之愚笨。便为张仪的商於六百地所欺骗，从而使齐楚两国从此断交。
结果，楚国遭到偷袭，但无人获救。楚国一次又一次地被打败，合纵的抗秦技术早已名存实亡。最后，楚王也死在秦国，你被不知道怎么醒来的顷襄王放逐了。
面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，虽然你已清楚的明白楚国已经病入膏肓，已经烂到骨子里了，但是这泱泱楚国的命运岂是以你一人之力可以改变的。于是你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，独自一人失魂落魄地走在这汩罗江畔，你深深地感慨道：
”举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”有人问：那你为什么不人云亦云，随波逐流呢？
但你任然以”宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？”来维护自己的高洁志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，绽放在我心田里；亦如墙角数枝梅，凌寒独自开，盛开在世人的思想里。你就是楚国的泪，亦是楚国的魂，你的诗也随汩汩江水流入我的心里，在我的心里荡起阵阵涟漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。密姓，屈姓，名平，字原；出自云名正规，字灵均。它出生于公元前340年左右的楚国丹阳（今湖北秭归），是楚国国王熊通之子屈瑕的后代。
屈原读后感【篇8】
屈原》读后感
品读《屈原》有感
是夜，四周寂寥无声。我捧着手中那本名为《屈原》的书，陷入了久久的沉思……
屈原，我国古代著名爱国诗人。屈原的一生，是伟大的一生。他的伟大，在于他“苏世独立，横而不流兮”的高洁品格；在于他“闭心自慎，终不失过兮”的无私品行；在于他“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”的忠贞和知难而上的精神；更在于，他创作了许许多多对后世具有深远影响的文学作品……
“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……”屈原生于战国时期楚国的乐平里，他的家族与楚王同宗，是王族的一支。
屈原虽出生贵族，却有着橘树般坚贞不变和爱民如子的品格，自幼生活在民众之中，小小年纪便做了许多体恤民众之益事。“米仓口”之事与挖掘“照面井”便体现了屈原忧国忧民的胸怀与为天下百姓着想的志向，而这也正是千百年来后人对屈原深切爱戴和无比敬仰的原因之一。社会发展需要有理想、有抱负、有胸怀的屈原。今天，要建设和谐的小康社会，我们需要一个像屈原这样有责任心的人。
“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”屈原弱冠而为官，他在政治、外交上都有着较强的能力，曾一度解决楚国与齐国的外交问题。他为楚国的发展和强盛而努力工作，但由于改革侵犯了腐朽贵族集团的利益，被楚怀王疏远，所以被暗算。
在身心疲惫的情况下，他仍然十分重视大局。他到齐国直接向楚怀王进谏，显示了他崇高的爱国精神和无比开放的胸怀。作为改革的执行者和推动者，屈原尽力而为。他的许多优秀品质和宝贵精神，归根结底是一种对社会和国家的奉献。伟大中华民族的复兴需要这种时代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”楚怀王客死秦国，新君顷襄王又昏庸无能，加之一次又一次的贬职流放，屈原的心，已然绝望。他恨君王不辨是非，听信谗言；他恨那些小人不顾国家利益，争权夺利。
他内心有着极度的痛苦却无处宣泄，只能以创作来书写自己的心情，《九歌》《离骚》……一部部作品被屈原创作出来。屈原流亡江南后不久，楚国就失去了。当屈原听到失地的消息时，内心的痛苦难以言表。他只是无辜地死去。最后，他悲愤地结束了在汨罗江的悲惨生活。他的不朽诗篇、爱国主义精神和不屈不挠的精神，使他成为一个闪耀在月球上的巨人，为后人留下了宝贵的精神财富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原一生都在为楚国奔走，但他无法与腐败黑暗势力抗争。他们不求国家发展，只为了个人的私利，把国家引入了灭亡的境地。这是屈原仕途的悲剧，也是楚国人民的悲剧。
若贵族势力眼光能看远一点，屈原的命运便不会如此多桀，楚国的下场也不会如此悲惨，历史也可能因此而更改。有开明清廉、勤政爱民的执政者是国之幸民之福，在当今只注重私利的背景下，传承屈原精神更是刻不容缓。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”历史即是历史，我们不能改变什么，也改变不了什么，我们能做的便是传承屈原文化，在继承前人的基础上超越前人，认真学习，学好知识充实自己，为铸就“两个一百年”的中国梦而努力！
小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。
屈原读后感【篇9】
汨罗江岸，你披头散发，神情凝重，面色枯槁。空气中充溢着凝重悲怆的气味，这一刻我也屏息凝视，虽然早已知道结局的壮烈，但内心还是焦灼不安的不希望看见你纵声一跳后留下的凄凉景象。
我知道你忍受了很多痛苦，你的身心备受煎熬，挫折的经历让你痛苦难耐，众人的诽谤令你无可奈何。这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的！每个人都有决定自己生与死的权利，所以对于你的选择，虽然我很不赞同，但却表示尊重。
你能言善辩，明于治乱，你是楚怀王的得力左膀，天下人尊敬你，拥戴你。但是，人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。他们见不得你的得宠，嫉妒甚至憎恶你的才华，于是流言恶语便被制造出来。他们以小人之心度君子之腹，以小人之语谤君子之为，以小人之语妒君子之才。于是，你被疏远了。你在寂寞中独行，陪伴你的是你刚直的精魂。苦闷中你赋《离骚》，抒发你内心的苦楚与悲愤。
终于，你还是无法适应残酷的现实，你决定与汨罗江为伴，站在江边你终于道出了心中压抑的不快：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。
你纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗！
从小，我就听爸爸给我讲屈原的故事，屈原是古代楚国杰出的政治家、诗人，他那不怕死，不贪图荣华富贵，主张变法革新，他那种伟大无私的爱国主义精神深深地打动着我。当我看《屈原》时，我就深受感动，甚至热泪盈眶，他的精神一直鼓舞着我前进。
屈原是我国古代楚国的一位大臣，为了国家兴盛，他主张变法革新但被奸臣陷害，楚国国王不听屈原的忠告，被秦国打败，百姓遭殃，屈原十分痛苦，写下了很多爱国诗词，《离骚》是他的代表作，表达了他忧国忧民的心情。
没有变革，社会就不能前进，经济就不能发展，国家就要落后，混乱，人们就不能过上好日子。我们现代化建设新时期的总设计师就中国的实际情况，大胆改革，建立经济特区，使贫穷落后的。小村镇发展成现代化城市，使人民过上了幸福安康的生活。我们小学生在这优越的环境里，要认真学习，刻苦钻研，珍惜眼前的一切，尽自己的能力，多学一些知识，将来为建设祖国贡献我们的力量。
他得知楚国沦陷后，一人独自在江边徘徊。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！”他哭笑着，头发散乱，形容憔悴，状似癫狂，然而我们都知道他不是真的癫狂，但我却愿此时他是真的癫狂！“我自命清高，我不是自命清高！”他像是自言自语，又像是对着楚王，对着楚国的大臣们，对着楚国的千万百姓大喊。“这是楚国的土地，可惜。。。。。。”他突然趴下来，抚摸着眼前这片土地，这片他极爱极爱的土地，这是楚国的土地，是他愿意为之抛洒热血的土地，可是如今却落入外国之手……他喃喃自语，像是抚摸着情人的脸一样抚摸着这片土地，但是已经永远无法改变楚国易姓的事实……“我要……我要与你们共存亡，我要与楚国共存亡！哈哈哈哈哈……”逐渐变弱的凄厉笑声，望着滔滔的江水，他的眼里失去了光芒，他的心已经随着心爱的楚国逝去了，眼前的他，只是一具躯壳。“投身向水唱兮，心声水里响，狂歌一曲当哭唱兮，披怒发闯荡，飘然过千里兮，百重浪……”悲怆的歌声响起，而他纵身一跃，从此陪伴他深爱的楚国大地而去，只留下几千年后屏幕前的我们热泪盈眶……
这是我自初中以来头一次没有注意到一个演员的外表，头一次觉得屏幕里的那个人就是屈原，就是那个几千年前悲愤投江的屈原……。于是又让我想起了高中时学的《离骚》，当时只觉它难背、讨厌，现在闭目回想，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”于是痛恨那时的自己竟如此寡情。如此炽烈的爱国情，那时竟能如视无物。
其实我还没有看完这部电影，只是看了屈原投江那一段，本想从头看完再来评说，但是香港的历史片一向不够好，我怕看完后反而没有这种感动了，而且我现在满腔的激动，如果不马上记下来，我会觉得自己的心情无法宣泄。
屈原读后感【篇10】
千百年来，屈原伟大的爱国情怀、不朽的楚辞和不朽的求索精神一直为后人所景仰。读着世人为屈原所作的颂歌，吟着流传千古的屈子诗篇，一个胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我脑海中愈发清晰了。
读着屈原，我感到他的胸怀宽广。海之博大，包容涓滴。即使他得不到认可，他也从不放弃。
黑暗当道下，屈原身为国臣，心系人民，可悲的是楚怀王不识他一片赤胆忠心，听信谗言将他流放。但屈原用超人的心接受了这些不公，把悲痛和愤慨埋在心里，继续抵抗黑暗势力。当楚国灭亡的消息传来后，他绝望地抱石自投汩罗江，以满腔赤诚来祭奠那沦丧的故土。
他死了，但他的灵魂没有死，他的死是他的永生！就在他把石投扔进河里的那一刻，水一定是滚烫的。那是因为屈原那颗燃烧的童心！
读着屈原，我感受到了他一般的澎湃才华。江之奔腾，诗情不息。在流亡途中，屈原把忧国忧民的情怀变成了自己创作的源泉，吟诵出了古今中外的伟大诗篇。Zf133.cOm
《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》，字字珠玑，篇篇精华，代代传唱。在中华文明的大河中，屈原的诗歌总是闪耀着经典，代代相传。一字一句，无不凝聚着他对祖国的热爱、对人民的担忧，无不彰示着他高洁不屈的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”“长太息以掩涕兮，哀民生之艰。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”句句隽永，发人深省，励人奋进。
读着屈原，我感觉到他星光熠熠的性格。星之璀璨，光耀寰宇。小人满朝，黑暗当道中，屈原勇敢地与奸臣作斗争，宁死不屈，他那伟大的爱国精神和忠贞无二的气节已成为中华民族精神的脊梁，一如灿烂的星辉，照亮了漆黑的夜空，照耀着中华民族的复兴之路。
在过去的黑暗岁月里，有了这种伟大的精神和民族凝聚力，中华民族一步步走向光明。敌人的铁蹄下我们没有屈服，布满硝烟的大地上，正悄悄绽放着复兴之花，屈子精神就是那高悬的明星，成为华夏儿女在黑夜中前行的指引。
“诗人浩气，报国凌云志。朝政乱权倾欲第，虽死犹荣青史。离骚煜世名诗，满腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圆时。
”读着这颂歌，我的心有如被汨罗江水涤净了，只是对屈原的怀念和景仰，却愈加深了。阅读屈子的高山风光，欣赏屈子的诗性精神，吟诵屈子的煜世名诗，传承屈子的爱国精神，弘仰屈子的高尚品行。我读屈原，感受屈原，佩服屈原，并且会读下去，感悟下去，佩服下去。
