这个时候就需要写一篇关于观影感想的文章了，我们在撰写新闻报道时可能会展现出进步的写作技巧。那么，关于作品的观后感主要包括哪些内容呢？今天，我要向您介绍的是关于“马原观后感”的话题。如果您认为本网页对您有帮助，请不妨将其添加到您的收藏夹中！此外，关于作文，您还可以浏览珍惜生命的作文五篇。
马原观后感 篇1
通过对《反对本本主义》的学习，我对马克思主义有了更科学，更透彻的理解，也使我对党和国家的各项方针、政策有了更全面的了解，更清醒的认识。文中所阐述的“深入调查研究”的思想，不仅对党和党员干部的工作，国家大政方针的制定有重要意义，对我们日常的工作、学习、生活也具有重要的指导意义！它为我们今天正确解决问题、处理矛盾提供了重要原则和科学方法。
克服思想上的主观主义和工作上的官僚主义，发扬全面调查研究的作风，做好各项工作，具有重要的现实意义。我认味这不仅是一次激情的演讲，更是一个如何做好调查研究的培训计划。有时需要大声朗诵，方觉得畅快淋漓；有时又觉得需要细细研读，在笔记本上记下点什么，继续巩固，才觉得放心。
在具体的团工作中，我们常常机械地理解上级的政策，简单地照搬规定。这种原教旨主义有其普遍性和顽固性。简单照搬条文办事，好像是“不走样”了，但它却使得政策在落实中表面化，政策无法用好用足，从实质看，其实也是一种“走样”，大的方针政策没有结合学校、班级的客观实际，就不一定符合实际情况，也就没有将好政策按政策的本意在本地得到真正落实。只不过这种本本主义以“坚决贯彻”的面目出现，这看上去似乎“没犯错误”，事实却不然，因为它使政策的“富矿”难以得到及时而充分的“开采”，大大影响了发展！
《反对本本主义》的实事求是永远不会过时无效，反而会越来越成为经得起实践检验的真理。2013年11月22日青岛输油管线**，无论是中石油方面还是地方和****，只是敷衍一般的一句“对不起”，只是一个形式主义、新闻主义的“看望慰问”，只是在头版“和谐正义”的报道，那绝对不是实事求是的态度。正视事实，实事求是。
马原观后感 篇2
我不禁好奇，《共产党宣言》共产党宣言是什么时候译成中文的呢？中文译本直到1920年才由陈望道先生根据日文和英文版翻译而来，而此前1908年开始即由刘师培（申叔）等为《宣言》陆续作序。中文译本的诞生距离1905年恩格斯逝世已十五年，距离1983年马克思先生已近40年。
最后，仿照1890年德文版序言中恩格斯的话来结尾，如果马克思、恩格斯等前辈此时还在，还亲眼看见这样的情景，那该多好呵！
恩格斯通过对社会主义从空想到科学的发展的剖析、对科学社会主义内涵的解读，让读者认识到资本主义社会的基本矛盾与社会主义代替资本主义的必然性，以及资本主义基本矛盾的阶级表现与无产阶级的历史使命。
生产力的进步使生产方式发生了根本性的变化。生产过程和产品属于个体小生产方式，已被大规模社会化生产所取代。新的生产方式呈现出生产资料社会化、生产过程由一系列个体行为社会化到社会化、生产产品社会化的特点。
社会化生产消灭了私人占有的前提，必然要求与之相适应的生产关系，然而在资本主义社会中生产方式仍然服从于私人占有形式，导致劳动者同生产资料的完全分离，这便是无产阶级同资产阶级斗争的总根源，社会化生产和资本主义占有的不相容性，是社会主义必然代替资本主义的客观基础。
生产方式必须决定交换方式，社会化的生产方式要扫除交换方式的障碍才能实现其社会属性，故而恩格斯说：“生产方式起来反对交换方式”。无产阶级作为资产阶级资本积累的源泉，承担着完成世界解放世业的历史使命，是历史赋予资产阶级的掘墓人。
对于无产阶级团结起来、消灭压迫与剥削的过程，恩格斯尤其说道：“资产阶级除了对工人阶级继续进行武力镇压外，还要用金钱收买工人阶级的上层人物中的不坚定分子，这些人对工人阶级队伍的腐蚀性很大，他们起到了资产阶级起不到的破坏作用。”由此可以想到，当今社会中主要从事脑力劳动的“白领工人”，虽然比主要从事体力劳动的“蓝领工人”的劳动条件更好，但是根本上依旧是受剥削和受奴役的，少数的工人贵族的存在，不过是资产阶级对工人阶级的压迫方式采取了暴力和和平两种手段的结果。
总的来说，科学社会主义是无产阶级解放的理论。无产阶级通过反剥削、反压迫的革命斗争，使交换方式适应社会化生产的社会性质。
生产过剩造成了社会再生产顺利进行所要求的联系的破坏，在没有人协调资本家的生产规模的条件下，一方面商品积压，企业开工不足，另一方面社会失业率上升，实际工资下降，社会购买力和需求下降，随着矛盾积累越来越深，最终社会全面爆发了经济危机。
对于生产超过社会支付能力所造成的社会经济混乱，似乎有一个解决办法：资本主义者把剩余的产品分配给工人阶级，工人阶级又回到工厂工作。但是，由于资本主义社会生产的私人性，这种简单的解决办法根本不能采用。资本家宁愿倒牛奶、烧食物，也不愿带他们去扶贫，所以资本主义生产关系的问题是显而易见的。
资本家有动力扩大生产规模，压低工人工资。生产过剩周期、资本主义社会的周期性经济危机自然发生，并且是一个又一个破坏性的。
社会化大生产需要组织生产。事实上，资产阶级国家也开始引入国有经济和计划调整机制。但是，资本主义的计划调整仍然是建立在资本主义私有制和国家垄断资本主义发展的计础上的。资本主义的计本矛盾仍然存在并发挥作用。
1929年的经济危机中，为了维护社会稳定，美国**采取凯恩斯的宏观调控政策来解决社会失业问题。在2008年的经济危机中，华尔街的总裁和高管们通过占领生产资料，主要是金融资本，无偿占用他人劳动，加剧了冲突，引发了经济危机。美国是如何度过那场经济危机的呢？
美国**首先选择救助的是通用等华尔街的大公司，接着一批批美元空降市场、通过**购买刺激消费，然而，实体经济仍然没有获得足够的救助，美联储注入银行的大批资金几乎都是通过超额保证金的形式回到了央行，几乎没有银行愿意贷款给中小实体经济。尽管经济危机最困难的时期已经过去，但美国经济仍未复苏。2011年，“占领华尔街”运动中，美国**的福利削减再次引起公众愤慨。可见，美国**基本上是为大资产阶级服务的，无产阶级受到了深刻的剥削和压迫。
当前的中国的社会主义经济虽是市场经济，但是由于社会主义公有制的建立，社会主义的国家能够通过计划调节和市场调节来实现整个社会生产组织性，从而保证社会经济发展目标的顺利实现。也以2008年的经济危机为例。与7000亿美元的救助计划相比，中国已向救助计划注资4000亿美元，要求银行向中小实体经济放贷。社会主义可以集中力量办大事，从中国受经济危机的影响和度过经济危机的速度表明，在经济危机的应对中，中国这样的社会主义国家的扶持政策的执行力度明显比美国这样的资本主义国家好。
此外，我国一些大型国有企业在关键时刻不以营利为目的，在各行各业发挥宏观调控和经济稳定的作用。这些再次证明了社会主义制度的优越性。
一直觉得，人类其实是安于安逸的，古往今来，不是生活条件恶劣至活不下去的情况，受压迫的阶级都不会大规模地奋起反抗。然而，资本主义制度维护资产阶级的利益，对无产阶级进行了残酷的剥削，无产阶级必须承担起解放世界的历史使命，人类只有到了共产主义社会才能真正满足人的生存条件，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人、成为自己本身的主人——自由的人”。
马原观后感 篇3
以弗洛伊德的精神分析学说看文本中麻风村的唯一会说汉话的老汉：叙述者进入麻风村所遇到的第一个人就是会说汉话的老汉，老汉在麻风村是从来不与人来往的，叙述者会说汉话以及他的来自外部世界，使老汉事先构设好的叙述模式得以实践。老汉与叙述者的对话是存在于老汉的无意识层面的，我们知道人的无意识层面是由于个人受到压抑或遗忘而形成的，他通常是存在于人的梦境中，而叙述者与老汉的叙述恰如在老汉的梦境中，是属于老汉无意识层面的叙述模式。
老汉因为长期处于失语状态，在他的意识层面已经丧失了作为人的意识，而只具有动物的意识，就是这种动物意识使得老汉违背常理的与“淫狗”之间存在不寻常的关系，纯粹动物性的关系是建立在动物性的意识层面上的。当叙述者“我”打断了老汉无意识层面的叙述程式，造成老汉无意识层面的东西闯入他的意识层面，使它作为人的意识觉醒，从而对之前的动物性的意识感到羞耻，最终使得老汉在十分厌恶的杀死“淫狗”后自杀。
当我们以不同的方式对待或谴责他人时，我们实际上是在拒绝那些我们认为与自己完全不相容的方面。麻风村人民之所以被正常世界排斥，是因为我们发现他们很危险，我们强烈排斥他们，因为我们很难把外来者纳入我们的范畴。马原在**中塑造了一个敢于打破世俗观念、冲破主流意识形态并有对他者认同和关怀的叙述者，这一叙述着有着对他者世界的融合与包容，从而使他具有了跨越他者界限的勇气并从朦胧模糊的他者世界中找回镇静。
马原通过虚构麻风村的另一个世界，塑造勇敢的另一个世界的入侵者，表达了他对另一个世界的关注和关怀。如果如马原所说他有时候开始动笔了，还没有构思好整个情节，而是边编边写，经常是把创作尝试和被创作世界合并起来的话，这种富于层次性的含有理性的逻辑严密的设计凌驾于非理性世界的建构。
马原观后感 篇4
1、起初接触马克思主义
最初接触到马克思主义是在中学的历史课本上，列宁在苏联宣扬马克思主义在彼得格勒前说的一句话：“全世界无产者，联合起来！”这样的句子在19世纪中期后，就影响着一代又一代的共产主义者，给许多处于水深火热的殖民地半殖民地国家带来了前进的曙光。
19、20世纪，在旧中国，太平天国的农民革命运动、资产阶级改革运动和义和团反帝爱国运动试图建立一个新的政权，但都是以失败而显露出来的。从那时起，我们就认识到农民和资产阶级改革家都不能承担领导民主革命的责任。但自从马克思主义传入中国，第一个社会主义国家苏联成立以来，中国一直处于殖民地和半殖民地状态。
对于《共产党宣言》一直存在好奇，为何它会歌中国带来如此深远的影响。
2、对共产党宣言的理解
《共产党宣言》诞生于1848年1月，是马克思和恩格斯对19世纪40年代欧洲无产阶级反对资产阶级斗争的经验总结，也是将科学理论运用于工人革命运动、创立无产阶级政党的实践的产物。主要阐述了：资产阶级与无产阶级、无产阶级与共产主义、社会主义与共产主义文学、共产党对各反对党的态度。
1.资产阶级和无产阶级是两个对立的阶级：
它认为原始共产主义和共产主义社会是无阶级的社会。至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。阶级和阶级斗争是社会历史发展的直接动力。
历史上，奴隶主和奴隶、封建地主和贫农、资产阶级和无产阶级在他们的关系中都扮演着压迫者和被压迫者的角色。这些阶级斗争随着共产主义社会的建立和资本主义社会的崩溃而逐渐消失。
这个阶级产生的最根本原因是生产关系的矛盾，即资本主义生产过剩价值与工人阶级温饱不足的矛盾。
2.无产者和共产党人是亲密的伙伴：
马克思主义有着最鲜明的政治立场，这表明马克思主义政党的一切理论和斗争，都应当治立于劳动人民（即无产阶级）的根本利益。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，无产阶级政党是工人阶级政党，是整个工人阶级利益的代表。它的历史任务是用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”。阐述了共产党的理论和纲领。
明确指出，无产阶级政党以广大工人阶级为阶级基础，代表无产阶级和人民的根本利益。具有严格的组织性和纪律性。它不仅是无产阶级的先锋队，而且是工人阶级一切组织的最高形式。
3.在繁琐的理论中坚持自己的思想
马克思批判了当时的大众社会主义、反动社会主义、保守社会主义或资产阶级社会主义、批判乌托邦社会主义和共产主义。他分析了特定时期各种虚假社会主义学校的社会历史条件，揭示了它们的阶级本质。然后，在原有基础的基础上，抓住实质，走向低谷，提出了全新的社会主义观。
四。马克思通过对各反对党的态度，论述了共产党人革命斗争的思想策略。
3、读后的感想与反思
1.坚持马克思主义观点 ：解放思想、实事求是
自马克思主义传入中国以来，以毛泽东为核心的第一代领导人，拒绝本本主义和照搬西方国家的经验主义，坚持理论联系实际，实事求是的原则，开创了一条“农村包围城市”，扭转了被动的局面，迎来了新中国。以邓小平为核心的三中全会，运用马克思主义辩证唯物主义和唯物辩证法的观点，提出解放思想，实事求是，结合中国国情，走中国特色社会主义道路，迎来改革开放，迎来新世纪。在充满机遇和挑战的今天，我们必须坚决反对教条主义、原教旨主义、固守陈规、一事无成。
面对竞争日益激烈的世界，更需要相互交流经济文化，不断解放思想，与时俱进，创造双赢。面对瞬息万变的时代，更加需要实践，坚持理论联系实际，不断认识和发展社会主义中国。
2.坚持发展社会主义生产力
历史唯物主义认为，社会是一个活的有机体，生产力是最活跃、最革命的因素，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产关系和上层建筑对生产力和经济基础起作用。这两个基本矛盾运动促进了社会的发展。资本主义国家是建立在资本市场经济基础上的。资本主义生产力的发展决定了资产阶级和无产阶济的关系。
反之西方经济理论、模型和规则推动了生产力的发展。
我国是人民民主专政的社会主义国家，中国共产党代表的是最广大人民的根本利益，坚持和完善社会主义市场经济体制，发展社会主义生产力要实事求是，用变化、发展的眼光寻求发展的道路，大力发展生产力的同时坚持以人为本、统筹兼顾，走可持续发展道路。科学发展观以历史唯物主义关于社会结构及其矛盾运动的原理为基础，以生产力发展为动力，使经济建设、政治建设、文化建设和社会建设协调发展，良好互动，形成合力，促进社会全面进步。
3.不断地进行共产党内部建设
马克思主义认为，人类社会的一切物质财富和精神财富，归根结底都是人民创造的，历史活动是群众的事业，群众是历史的主人。中国共产党代表最广大人民的根本利益，坚持为公建党、执政为民，这是无产阶级政党的本质特征，也是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，要以身作则，与时俱进，不断解放思想，整顿党的作风，领导中国走向繁荣。
马原观后感 篇5
上个月，针对马克思基本原理的实践教学，我们自发组织了参观河南省地质博物馆的活动
河南省地质博物馆坐落在郑东新区金水东路18号。建筑面积5800平方米，布展面积4100平方米。建筑新颖别致，独具风格。
博物馆内设有地球馆、恐龙馆、生物进化馆、古象馆、矿产资源馆、地质环境馆、矿产馆、4d动态影院（多功能厅）和**海啸感受剧场。博物馆外有矿石林、科普广场、恐龙雕塑等。目前，馆藏地质资料（种）7357件、套13328件，中外图书文献及地学图书5000余册，其中展出2193册。这里，可以饱览地球运动造就的自然奇迹。
刚进地质博物馆的大门，我们就被高大而强壮的恐龙吓了一跳。地球是如此伟大，她培育的东西是无价之宝。
刚进门我们就看到了大自然鬼斧神工所创造的石头。这是石膏，其晶体通常呈近金刚石板状，有时呈燕尾双晶状，一般呈纤维状、粒状等团聚体。无色透明，或白色或浅灰色。晶体有玻璃光泽。纤维状的有丝光泽。硬度小，薄片易碎。加水时使用水合石膏。
在地球厅向大家介绍奥妙无垠的宇宙和地球的有关知识包括太阳系的八大行星，地球的形成、演化和圈层结构，在这里我们找到了世界物质统一性的科学证明；了解、认识地质作用形成的各种各样的岩石；亲手操控古大陆的聚合、**与漂移；在**剧场感受**带来的震撼和灾境；了解风化、喀斯特地貌和冰川作用对人类的影响；体会黄河、黄土和黄河文化。
恐龙厅又称中生代展厅。在此展厅大家可一睹中生代陆地霸主恐龙、海洋霸主鱼龙、空中霸主翼龙的风采。这里展出了来自河南的世界最大恐龙蛋化石巢穴、亚洲最大最重的恐龙、世界上最小的偷蛋恐龙、中国唯一的管足龙、十多种珍贵的长羽毛恐龙、恐龙脚印等珍贵标本。
还设有《与恐龙赛跑》、《与恐龙比体重》、《恐龙拼图》、《恐龙下蛋》、《恐龙盖章留念》等寓教于乐、供大家参与的互动项目。
地球上的生命在生命进化大厅中处于螺旋式的发展和进化，由简单到复杂，由低到高，生命核中的dna呈现双螺旋结构。在这里我们思考意识的起源，意识是自然长期发展的产物，从无生命物质的反应特征到原始生物的刺激；从原始生物的刺激到动物的情感和心理；从动物的情感和心理到人类心理和意识的产生。生命演化厅展示创意就依此而来。
通过这里，我们更加清楚的了解到所谓的女娲造人，上帝创造世界等学说是错误的。这部作品是一个有思想、有文化、有道德、有文化的四新人物。我们应该抛弃旧的糟粕，取其精华，为我国生物工程的发展贡献力量。
在古象馆里，我们了解到大象是现代陆地上最大的脊椎动物。虽然大象现在很稀有，但在古代它们遍布世界各地。黄河流域曾经是大象的王国。河南省有古象化石产地100多个，种属10多个，城市14个。
矿产厅中，凡是能被人类利用的天然的岩石矿物，不管是固态、液态或者气态，都是矿产。矿产分为能源、金属、非金属和水气矿产四大类。主要介绍河南省主要矿产资源和矿业经济。
有许多互动项目，如吸收铁砂，寻找宝石，比较重量和观看各种**。并且绝大部分矿物都有自己所特有的美妙的晶体结构。这让我们了解的矿物的世界是多彩的瑰丽的。
比如，由于所处地区的地质元素的构成影响到了人们的健康，某种化学元素含量大，会造成当地某种疾病高发或比其他地方多发。通过对区域地质环境的认识，可以帮助人们预防当地多种疾病的发生。此外，还可以有效地防治地质灾害，实现人与自然的和谐。
地质环境厅该厅展出面积虽然仅有350 m2，但游客仍能从这里领略到中原大地16.7 万km2 内丰富的地质遗迹资源，了解地质环境对人类生存与健康、社会发展、文明进步的影响，认识进步的影响，认识地质灾害与群防群治，从而学会与大自然、地质环境的和谐共处。通过这一点，我们都想到了地球的十大环境问题：全球变暖、臭氧层的消耗和破坏、生物多样性的减少、酸雨的蔓延、林地荒漠化的急剧减少、空气污染、水污染、海洋污染、危险废物的越境转移。
想想这里，我们应该自觉接受环境治理，热爱地球，珍惜环境资源！
在地质博物馆里，我看到了以前在书中学过的地质和地貌标本。就像抚摸他们一样，我也学到了很多以前听过或不懂的东西。例如，一些岩石的某些特征和功能，一些华丽晶体的起源，一些关于煤炭、石油和天然气等矿产资源的知识，地球的演化及其在宇宙中的运行，一些原始生物、海洋生物及其骨骼。从中折射出了中原大地的万千气象，反映出了河南远古时期的地理环境，说明了河南的资源的丰富多样。
曾经知识理论上的东西，我们在现实中看到了，并亲身接触了，对于我们自身是一种提高、进步 。
在博物馆外，我们与矿石林、石凳、石桌等都有零距离接触，它们是博物馆的主体。在科普广场，我们看到了“地球发威”的壁画，它这是在警告我们：要与大自然和谐相处。
我相信每个人看到它都会被感动。爱地球是我们的责任。
到此，整个地质博物馆就观看完毕了。虽时间不长，但收获却不少。不仅拍摄了许多令人难忘的照片，而且在科研、科普等方面有了进一步的了解。在娱乐的同时，也丰富了它的课外知识。可以说，娱乐和学习都是可以实现的。
此次参观我不仅从中了解到了我们学科的重要性，同时也发现了在日常生活以人类经济高速发展的同时，我们也要注意到对大自然的影响，不能急功近利，只看到眼前的小利益而忽略了与大自然和谐共存的宗旨。大自然给了我们这么多，我们应该用发展的眼光来对待地球母亲。只有这样我们人类才会走的更远更稳。
马原观后感 篇6
1842年2月，一本字数不多的小册子一经印刷出版，立即引起了全世界的轰动，它就是《共产党宣言》。后来，这本有影响力的小册子被欧洲国家翻译成多种语言，并在世界上广泛传播。《共产党宣言》的诞生时国际共产主义运动的第一个纲领性文件，是马克思主义诞生的重要标志，意义十分重大。
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯首次指出了共产主义是历史不可逆转的潮流，认为资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是不可避免的。他们以历史唯物主义考察了人类社会的发展历程，提出了社会发展论，其中的现代社会发展理论是最重要的思想，在标志马克思主义产生的《共产党宣言》中马克思和恩格斯科学揭示了现代化的本质及其未来趋势,在人类现代化不断发展又充满矛盾的今天其睿智的思想仍然不失真理的光芒。
纵观《共产党宣言》，除了前面的不同时期各国译本序言以外，正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。而第一章关于资产者和无产者的论述，是全文的基础和核心。
它明确指出，迄今为止所有社会的历史都是阶级斗争的历史。本文详细论述了资产阶级和无产阶级的形成及其各自的特点，在此基础上分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。尽管资产阶级的灭亡是一个不可抗的趋势，但是马克思和恩格斯并没有一味的全盘否定资产阶级的重要性，资产阶级作为一个当时的新兴阶级在人类社会的发展史上，起过重要的积极作用。
马克思和恩格斯用唯物辩证的方法审视了资本主义开创的现代化，一方面肯定了资本主义现代化的合理性，主要表现为：首先，现代化促进了生产力的巨大发展，马克思和恩格斯指出：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造出的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。
自然力的**，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的开通，整个大陆使用大量的人来开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下互换出这样的生产力。”资本主义创造的巨大的生产力是共产主义社会的物质前提，说明了资本主义的历史和理性和暂时性。资本主义的创造性不断地推动着社会走向现代化。随着经济和政治的现代化，人们的思想也随之现代化。
此外，马克思恩格斯还揭示了资本主义开创的现代化实现了从社会生活的固化到社会生活的流动化，即人们生活方式的现代化。但是资本主义其固有的缺陷和弊端也逐步显露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，它与无产阶级的额矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的；无产阶级没有没有个人利益，达到了前所未有的团结。
因此，当时的西方国家，主要是欧洲国家，把马克思恩格斯提出的理论视为一头巨兽，想方设法把它扼杀在摇篮里。因此，无产阶级需要发动一场反对资产阶级的革命。革命的目的必须是为了广大人民的利益，最终是为了全人类的解放。
在《共产党宣言》里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它将人的尊严转化为交换价值，用一种不合理的自由取代了无数的特许和自我获得的自由。
而贯穿全文的“两个必然性”的原理，即运用唯物史观论证和阐明无产阶级运动性质，简明扼要的阐明了无产阶级的建党理论和基本策略。尤其是关于工人阶级伟大的历史使命和在人类历史中发挥得重要作用，工人阶级政党的先进性、预见性、战斗性、原则性、策略性等特征，从而为工人阶级政党提供了明确的目的和坚定的信心。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。
《共产党宣言》虽然歌颂社会主义，贬低资本主义，但是它是以一种客观的态度来分析，它在指出资本主义的弊端和本质，认为资本主义必然走向灭亡的同时肯定了资产阶级的历史积极性。马克思说，资本从头到尾进入世界，血液和肮脏的东西从每个毛孔都在滴落。从中我们可以看出，资本主义必将灭亡。
社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命在《共产党宣言》中，我们可以看到无产阶级的强大和成为社会的力量的必然性，因为无产阶级没有自己的利益，它始终是为了广大人们的利益而奋斗，它是一个无私的党派。社会主义无疑是一个伟大的思想灯塔，它引领我们不断前进，不断进步。共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上，它的真理之火在中华大地始终高高擎起，指引中华民族从积贫积弱走向繁荣富强。
中国把宣言中的现代化思想同中国实际相结合，走上了有特点的社会主义道路，使我们站在了新世纪的起跑线上，使中国走出了落后，使中国走得更远。
作为大学生，我们是共产主义事业的志愿者，是21世纪中国特色社会主义事业的建设者，肩负着党和人民的历史责任和信任。要意识现个人价值、实现社会价值为目标，以追求共同理想、追求崇高理想为目标，以深厚的人文精神和严谨的科学精神为目标，以自觉的民族文化意识和吸收西方文化精华为目标。我们更应高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“****”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，建立一个富强民主和谐的大中华。
马原观后感 篇7
其实，在看本书注释时，我很好奇国家与阶级的关系，为什么说国家由阶级产生,随着阶级消失,国家也必然消亡?用书中的话来讲便是，国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。
当经济发展到一定阶段，社会民主不可避免地成为一个阶级时，国家就因为这种民主而成为必要。换句话说当社会陷入了不可解决的自我矛盾,**为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面，而为了使这些对立面,这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量,这就是国家。因此，当阶级消失时，它可能达到我们所说的共产主义，然后这个国家就会灭亡。
同时，这本书对婚恋的论述也非常有力，即互爱是爱情的基础，爱情是婚姻的基础，婚姻是家庭的基础，只有在社会主义制度下才能有幸福的婚姻。恩格斯认为，结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时，除了彼此相爱，就没有别的动机了。
其实，这个很容易让人联系到现在一些“拜金女”“包养”等词语，爱情在今天很难做到单纯，所以希望那个时代快些到来。
其实很少这样静下来读一本看似很枯燥的书，但是读的过程中能发现许多有趣和哲理满满的论点和话语，比如其中一句对立统一规律的话:正如吃了半个苹果以后就再不能有一个整苹果一样,没有对立的另一面,就不可能有对立的这一面。总的说来，这本书在给自己带来对马克思主义经典的基本思想相关知识的同时，也让自己体会到“哲学书作为**读”的感觉，引起了自己对相关问题的遐想与思考，值得一读。
马原观后感 篇8
海底捞的成功与管理学
——读《海底捞你学不会》
张露茜 1527013 15管理
利用去年的十一长假，我第一次品读了黄铁鹰教授的《海底捞你学不会》，并以那本书为契机，打开了管理学专业的大门。本学期，利用马原课经典阅读的机会，我再次回味它。如作者所说，本书是由62篇短文组成的“四不像”。
但是，这本书相比其他通篇介绍拗口难懂的管理学书籍来说，既直白明快，又把在理论上显得晦涩难懂的东西用实际的例子和感受通俗易懂地表现出来，展现了管理的魅力。它虽简单却富有智慧！
在我看来，海底捞的成功是由张勇、杨小丽等高层和基层人员一步步取得的。如今海底捞在中国的火锅餐饮界所向披靡，也跟它管理与人的完美结合密不可分！下面，我就书中给我印象最深刻的部分谈谈我的见解：
1、 在5w1h的管理理念中，海底捞提供了一个良好的环境（何时何地）
张勇不同于其他管理者，他把绝大部分是农民工的底层服务员当做是“人”来对待，没有偏见，没有歧视。能做到这样的“极致”，与海底捞的企业氛围相关。张维迎在推荐序3中提到：
海底捞的成功在于，它始终把客户和员工的幸福作为赚钱的前提，把信誉放在第一位。在员工家里出现问题时给予温暖，在他们住所出现问题时提供高档小区房……
这是因为从服务员做起的老板张勇知道如何照顾顾客和员工。不知不觉中，这种文化得到了很好的传承，现在已经根深蒂固。公司给每一位漂泊在外的员工“家”的温暖，从而使他们对公司更忠诚，对工作更认真负责，进而有了海底捞的今天。
2、 海底捞的管理方式不能从基层复制到高层
首先，海底捞的企业文化是追求公平。在这里，员工的“起点”都是相同的，受到的待遇也没有什么区别。在这里比拼的不是颜值，不是学历，不是谁有钱，而是谁能干。
不管你以前怎么样，只有进入海底后的表现才能决定升职。这种毫无门槛的规定，无疑对农村来的“三无产品”（没青春、没学历、没长相）给了一条生路。毫无疑问，海底捞是一个可以亲手实现梦想的地方。
在这里，从“丑小鸭”变成“白天鹅”的例子层出不穷。在大多数员工都是农民工的海底，追求公平已经成为他们的企业文化，每个人都有希望和尊严。公平是每个人的动力之源。如果其他员工对自己好，公司对自己好，他们就会努力工作。
没有其他地方会有海底捞。人非圣人，都是自私的。动力更多来自自我驱动，只有自己有所得才会去付出。
如果自己无所得，傻子才不停的去付出。
其次，领导对员工的信任也是海底捞成功的重要因素。张勇曾经说过：“企业管理是一个系统工程，任何优秀企业都不可能靠‘一招鲜’站住脚，企业跟人是一个道理，一个健康的人，身体的每个器官和功能都应该达标。
”所以在海底捞，每个人都是管理者。实现这一目标的途径是放权——在海底捞，即使是基层员工，在认为可行的情况下，也有权给顾客打折、加菜，甚至免费！
最后，考核定性而非定量。如书中所述，到目前为止，还没有一家咨询公司能够解决海底捞所需的流程和系统。
海底捞基层的主体是与顾客有直接联系的服务员，只要有人在，变数就很大。张勇一直强调：“制度与流程”从未在海底捞的管理方面出现。
相对客观，他更喜欢主观；相对定量，他更喜欢定性。如果按照服务的次数和频率来确定服务标准，肯定会导致服务员的过度服务，引起客人的反感。
最让我印象深刻的是，在调查顾客满意度时，他不喜欢让顾客在饭后填写问卷。他更喜欢的是让那些从服务生做起的，对顾客是否满意相当了解的领班、经理，实地考察。我觉得他的做法充分考虑了顾客的感受，这是充满人情的。如果吃饱喝足的顾客吃完后立即填写调查表，这种做法很可能会让顾客感到不满意。
每个人都是顾客。当企业从顾客的角度思考问题时，问题时可以解决的。
三、我的总结
再读这本书，我感叹张勇真是一个聪明人，他在经营企业的过程中，巧妙地把企业的成长和对员工的激励联系起来。海底捞的制度和文化可以让员工深切感受到海底捞是一个家。其实，海底捞并不完美。在经营过程中，也有员工利用自己的权利赚取个人利益的事情。
管理大师德鲁克说过：“管理是实践的艺术。”只有边实践边摸索，才能找到正确的方法。
我衷心希望海底捞能越来越好，为广大人民群众带来更好的服务！
