趣祝福作文：如果您希望对“可可西里观后感”有更深入的了解，请耐心阅读本文。随着社会不断进步，观看影视剧已成为我们常见的娱乐活动之一，通过作品中的故事情节，我们可以获得新的视角和观点。将自己的感悟写成观后感是一种有效的表达方式，观后感应该真实表达情感，核心观点明确。那么，撰写有关作品名的观后感真的是那么困难吗？这仅是我个人的观点，供您参考！
可可西里观后感【篇1】
《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……
整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。荒芜无人的土地，*藏羚羊的场景，残酷的自然环境，*猎杀藏羚羊的**至于**的情节和藏羚羊的保护，这部电影被录得像一部纪录片。
陆川告诉记者，由于可可西里是一片陌生的土地，所以他也想用一种全新的方式去演绎这个故事，在影片中见不到任何熟悉的面孔，80%的演员是非专业的，其中有许多人是从马背和牦牛背上被“抓”下来的。
可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。到了清晨，站在海拔4600米的地方沐浴晨光，稀薄且纯净的空气充盈你的肺，远处，涓滴的雪水汇成滔滔河水，大地仿佛被开膛破肚，大自然的粗暴之美足以让你震撼不已。
《可可西里的哭泣》这命题无疑是悲壮与形而上的，它包含了生命、信仰、环境和谐等诸多元素。一些触目惊心的数字记录了曾经的存在与永远的消失、上万人签名推荐，只是希望这本书能唤起人类最后的良知，同时谨以此书铭记曾有过的这样一群人，他们远离世俗喧嚣来到可可西里，用生命去诠释道德、存在与信仰……这是一幅关于可可西里生存全景图，这也是—部关于生命与信仰的悲凉挽歌。
**写了“我”离开大黑后孤身去了可可西里，在那里遇到了英籍记者周青，周青为拍摄藏羚羊的生死之谜而来到这里，并准备拿到英国进行展出，立志唤醒全世界人民保护野生动物的良心，而“我”也跟随她的镜头慢慢了解到藏羚羊的**之谜。在生与死的关头，一个代号为“暴风”的志愿者组织出现在可可西里腹地，他们在绝境中挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自我抗争。死亡是随时可能发生的事情。杀人和杀羊没有区别。
没有**的仪式，仙乡是他们最后的目的地，也是雇佣偷猎者的命运
这是有灵有信的世界，纯净可畏。作者没有赞扬，没有讽刺，没有批评，没有鞭打。只是真实记录来自生命和存在的巨大张力。
他们用自己的生命来诠释存在、道德和信仰。没有仪式，这是他们的最终目的地。来自中国最大的无人区，万人联署推荐。
所有的建议都是为了唤起人们对生命的尊重！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷
一部关于可可西里的悲凉挽歌。
可可西里的哭声不仅是为了濒临灭绝的藏羚羊，更是为了那些用生命诠释生存、道德和信仰的反偷猎志愿者，以及那些为生命而战的受雇偷猎者
夜！在我的眼中寂寂的深远，都市！在五颜六色的嘈杂声中，昏暗的黄灯下，我裹在沙发上，书在腿上。泪！默默的流下·······
可可西里，在蒙语中的意思一为“美丽的少女”又或是“青色的山梁”。
可可西里，在我的心中那里有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。我甚至可以想象，透过我的窗棂，我可以看到窗外美丽的窗花和外面的雪世界。
可可西里的一位朋友曾经说过：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。可以伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，这样的美今生没有体味过，它是一种情境，一种理想。
此时，我已无力再次翻开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼！我同时感到悲哀。贪婪！如此美丽的地方，如此美丽的动物，如此淳朴正直的人，在别人的贪婪中慢慢融化。
人！世界上唯一的高等动物拥有无穷的智慧，但由于贪婪，我们摧毁了大片森林。由于贪婪，每年有数万种藏羚羊正在消失，数百万只藏羚羊也在贪婪，数量已减少到1万只。我悲痛，悲痛于人们的无知。
看看《可可西里》里面最震撼的场景吧：
几百张羊皮在巡山队员愤怒的目光里静静的、躺的无边无际，像是在控诉人类的贪婪**，冷酷无情！
再听听《可可西里》里面最漠然的话吧：
盗猎者中负责剥皮的工人说“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。悲哀呀！无知呀！
还可以听听《可可西里》里面最激烈又平静的对白：
那是日泰队长在被杀害前跟盗猎者老板的对话，“我抓了你好几年了”“你抓我做什么”“你打了我家的羊子”。
海拔4700多米，坐在高原上会引起心痛，高原反应和各种疾病折磨着每个人。成群藏羚羊群惨遭**、以日泰队长为代表的自发的巡山队员们在雪域，在高原，展现着只有生活中的勇敢者才能领略的罕见的美，飘扬着生命禁区中真正热爱生命的人们如此高亢悠扬的赞歌。我明白为什么康巴人，深挚高原上所有不同种族的人，对高原都有如此深的爱和真正的自豪。
这高原是他们的家。这个高原上的所有物种都像他们的科一样受到保护。
据说巡山队与枪匪勾结杀害羚羊等阴谋，从一开始就为悲剧的结局做好了准备。当尕玉随同日泰队长加入到追捕盗猎者的巡山队中，走进茫茫四万平方公里茫茫戈壁的时候，当盗猎者如同空旷山区游荡的厉鬼，似乎无时不在地藏匿在每一个石缝间，又似乎可以弥散在稀薄的空气中，像鬼魅一样紧紧啮咬着巡山队员神经的时候，日泰队长和追捕盗猎者的巡山队员们没有谁退缩，即便是在队员惨遭杀害的时候，反盗猎行动仍在坚定地、义无反顾地进行着。
所以，我向这些没有工资、没有补贴、也没有回来保护家园的康巴人致敬。他们比那些自以为高贵但实际上贫穷的人强得多。虽然他们也会犯错，虽然他们也会把缴获的藏羚羊皮卖掉来换取必须的物资，可他们仍然值得我们尊敬，他们是用鲜血、汗水和家人的泪水来换取一个正义，正是因为有他们存在，2006年藏羚羊的统计数字上升为15万只。
我想也许有一天我会身着牛仔衣、登山鞋、遮阳帽，扎一根马尾辫子出了门，在向往的高原，在那纯净的蓝天下，看成群的藏羚羊、野牛在远处跑过，我看着他们，他们也看着我，一鞋尘土，一脸迷茫，也许就像一个远路赶来的对高原既好奇又陌生的“旅行者”？
我从远方赶来，已赴过如“夏花一样灿烂”的约会，我的梦会很美，很长，很圆。在梦的最后，我徘徊在半梦半醒之间，因为我害怕从梦中醒来
《可可西里》观后感
2006年10月，学校为我们放映了一部电影《可可西里》。
一开始，我觉得不太好，但在电影院的90分钟里，我被深深**撼了。这部由陆川执导的电影是根据发生在可可西里的一个真实故事改编的。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料显示，1993年以来，可可西里周边地区的藏族、汉族群众在组长索南·达杰的带领下，组成了名为“野牦牛队”的巡山保护队，自愿进入可可西里开展反偷猎行动。五年来，野牦牛队在可可西里腹地与偷猎者进行了无数次血战，两名队长索南达杰和扎巴多杰相继牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。
尤其是刘栋的流沙，让我的心情久久不平静。从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……整部电影就像一篇新闻报道。它从记者和团队的角度讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，**藏羚羊的场景，残酷的自然环境，**的猎杀藏羚羊的杀手……关于**和保护藏羚羊的情节，影片都像一
部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命！！！藏羚羊的生命，人的生命。
世界上有多少生命！世界因生命而精彩！看过这部电影后，让我有了感悟。
想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？是人类的捕杀。现今，我们是不是应该有所思考。
的确，人的生命是宝贵的。动物生活便宜吗？每当想起影片中保护藏羚羊的情节时，都让我感动。
这部影片不仅让我长了见识，还让我知道了生命的宝贵
首先，面对自然，我们无法与其对抗，只有适应和保护自然，我们人类才能得到保护，这是有过血的教训的。影片中，马占林的一句话，也提醒了我们这一点。所以，现在党**提出的建设社会主义和谐社会其实就有包括人与自然的和谐，这无疑是科学的和必要的。
也许是因为我们更多的人生活在美好的环境之中，而让我们忘了环境的重要性。其次，现在的社会都那么浮躁，人们把钱作为衡量一切的标准，把物质的东西看的无比重要。可是，看看在影片中恶劣的环境之中，要那些东西有用吗？
车子没油了不能跑，枪没子弹了不能用，甚至人都没了命了，你还要那么的东西有用吗？所以，归到一点还是生命最重要，有些人每天活得好好的还不满意，我真不知道，那世界每天因灾难、战争死去的人应该怎么想。还有一点，当时日泰死的时候，他是有选择的机会的。
有句话叫好汉不吃眼前亏，为什么当时，他不用采用其它的方法呢，那样也不至于死于枪下，而且对手也没抓到。是不是当时，可以先想办法脱身，以后，再对付这些人呢？也不知道当时他心里是怎么想的？
这个**只是昨晚看过一次，随便写了点东西，如果你看了可能只是浪费你的时间，那样我只有请你原谅了，因为，我还在努力，我只是想练练笔。
我虚伪，我无能为力。
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。昔日，而今：大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：
人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
可可西里观后感【篇2】
《马克思主义基本原理》课程实践教学作业
院系p>
班级p>
学号p>
姓名p>
2011年11月16日
很多人应该听说可可西里这个名字，可可西里是一个非常有名的地方，但是很多人不知道可可西里为什么出名，为什么出名。可可西里，包括**北部被称为“羌塘草原”的部分、青海昆仑山以南地区和新疆的同**、青海毗邻的地区；可可西里自然保护区位于青海西南部的玉树藏族自治州境内，面积4.5万平方公里；是目前世界上原始生态环境保存最完美的地区之一，也是目前中国建成的面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的自然保护区之一。
可可西里是人类的绝地，就像电影里说的：“你留在可可西里的每一个脚印都可能是人类有史以来留下的第一个脚印。”但是就在这样一个人类的绝地上却生存着一群高原上的精灵——藏羚羊。
20世纪60年代，人们对藏羚羊的消费量急剧增加，其直接后果是藏羚羊的数量在短短几年内从100万只下降到不足1万只。每一天都有上千只藏羚羊被冲锋枪打的千疮百孔。影片开始的时候，寂静的黑夜突然亮起了数盏车前大灯，紧接着就听到吉普车的在戈壁上狂弛，伴随着“突突突···”的冲锋枪的声响，和一声声藏羚羊的哀嚎，鲜血染红了大地。
在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，以退伍军人日泰为队长的可可西里巡山队自发的与盗猎者作斗争，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念。电影里的一段对白让人听着就很心酸：“你们最大的困难是什么？
没有钱，没有人，没有枪。我的兄弟们一年没有薪水了。”就是这样的一种无奈的情况，就是这么艰苦的环境，是什么支撑着他们拖着疲劳的身躯巡逻在各个盗猎者出没的地方，是什么让他们在看到盗猎分子的时候，为了追上他们跑步跑到肺水肿、不顾刺骨寒水，坚守多年只为能把他们绳之以法，只为还藏羚羊一个自由生活的天地。他们再苦再累，也不会说，应为他们有信念，他们有未完成的使命。
他们再疼再痛也不会哭，应为他们是铁铮铮的汉子，但是他们在看到几百只藏羚羊被猎杀的时候流泪了，他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它更是和我们一样的生灵啊。当他们面对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们面对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却只有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自己的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊！当我听到：
“剥一张皮子五块钱。”我彻底愤怒了，当你撕扯着那柔软的皮毛时你的心里就是坦坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。
给你五块钱，你就撕下你的**，露出你的黑脸。你，难道就值五块钱？丽泰的身体被纯白布覆盖，放在一个平台上。一位藏族妇女坐在她旁边。周围什么都没有，只有黄澄澄的天空生命的意义是什么？
难道人活着的意义就只是不顾一切的追逐利益吗？
很多人从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一个接一个灭绝，人们纷纷哀悼，仅此而已。
看到可可西里自然保护区成立时，我我热泪盈眶，因为我们可以仰天长啸：伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了！你们的信仰会由我们继承！
今天的可可西里不是允许偷猎者猖獗的可可西里。无数人为这个自然保护区付出了血泪，这是前辈留给我们的责任。
在这个充斥着铜臭的社会，面对利益和道德的选择，我们该如何选择？
在当前利益驱动的形势下，我们会不会像巡山队员一样有意志，会不会像他们一样有坚持，会不会像他们一样有信仰追求，会不会像他们一样有勇气在逆境中勇往直前？
可可西里观后感【篇3】
《可可西里》是一首歌，一部电影，一个地名，更是一个传奇的故事。在电影《可可西里》中讲述的是在可可西里地区一群为保护藏羚羊不被伤害而自愿组成的巡山队员在1993~1996年间的故事。虽然本片只记录了记者亲眼看到巡山队员十几天的巡山生活，却见证了人性的美丽与丑恶。
影片以巡山队员之一的强巴在夜间被盗猎者捕捉并被强迫带领到有藏羚羊的地方开始。那前往途中木然的眼神，呆滞的表情，曾让我在观看之初所轻视。我以为是的认为那是他在害怕，害怕盗猎者的人多，害怕自己的生命有危险。但当夜幕下，强巴用被捆绑着的身躯去扰乱正向藏羚羊开枪的盗猎者时，我知道我错了。当强巴亲眼看着盗猎者扒着羊皮，那绝望、死寂的眼神，代表了多少巡山队员那竭尽全力保护却无果的凄凉心情。“你是巡山队员？”“是”“你是日泰的人？”“是”“放了他”“砰”夜里的一声枪响，强巴的生命结束在那一声枪声中。夜晚中，那血淋淋的藏羚羊尸体，那未出世的红红的幼体小羚羊，在陈述者盗猎者怎样的罪恶。
可可西里上藏羚羊的大量杀害引起了外界的关注，北京记者为了了解藏羚羊的状况而来到了可可西里。为了得到写作的第一手材料，记者跟着巡山队进山，在看过长期居住在山上的队员返回的途中，那四百多藏羚羊的尸体，让所有人伫立在那罪恶的现场感到逼迫般的压抑。队员的恨，在藏羚羊尸体焚烧时那静默的身影中愈发沉重。而后，巡山队员们继续着持续了几年的追捕过程。
历经五天，他们追到了为盗猎者拔毛的小喽啰，这已经不是巡山队第一次抓到他们。其中的马占林及其三个儿子每次被抓到只是罚钱。带着这些人他们继续追捕着。直到粮食不够，肺水肿的队员病发，队长决定让刘栋带着病员回去治病，放了那些小喽啰，队长依然带领其他人继续追捕。这是第十二天。
当我看到刘栋回去的途中，被冻的脸色发紫，困得已经睁不开眼睛，却为了早日到达而不停歇将头发悬挂车顶时，我的眼睛酸酸的。当刘栋为了医药费、为了队里的物资钱而向女友借钱、无奈的卖收获的羊皮不愿撒手却又不得不撒手时，我感到了深深的感动于无奈。感动于自愿巡山队员的无私奉献，因为他们的行为不仅无任何报酬，而且每次巡山都有可能因为恶劣的自然天气或盗猎者而死亡。可是他们依然义无反顾，他们想到的只是羊的安全而不是自己的生命。无奈于他们明明是保护羊的，可是却不得不为了巡山队经济不足而卖羊皮，那不想放却不得不放的姿态然人心酸。刘栋在山下准备物资的时候，山上的队长队员们因为汽车没有油而分成两队。三人留守等刘栋，队长记者继续追捕。当山上大雪纷飞时，破灭了多少人多的希望。老天没有听到队长那一遍一遍的“但愿不要下雪，但愿不要下雪?”。刘栋上山的途中，因车现在黄沙中而下车行走，可是紧紧走了几步就陷在了流沙中。在流沙中，那挣扎不出的身影，那最后只剩的脸、头发再慢慢消失中，我不禁痛哭出声。荒荒沙滩，这个生命的流失，不是简单的生命结束，而是可可西里上藏羚羊的消失，人类良知的减弱。
当风雪中只剩的队长和记者终于遇到盗猎老板时， 队长说：我抓了你好几年。老板大言不惭的说：我做了啥子你要抓我？看到这里，我不禁想这个盗猎者堪称人吗？怎有人可以无耻到如此地步。 队长：你打了我的羊子。老板：青海打羊子的人多了。队长：我不管。老板：那你看怎么办？队长：你跟我走。老板：队长，你把我们放掉。我去了给你买个两辆汽车。要不了，再给你盖一所房子。队长：把枪缴上，人跟我走。老板轻蔑的笑了：那好，那好，大家把枪缴上，跟日泰当巡山队员去。旁人也跟着笑。他们的对话是那么简单，那么平凡。可是却彰显了人性的美丽与丑恶。最后队长死在盗猎者的枪下，风雪中，队长那紧闭的双眼、平静的脸庞，记者那一直不动的跪姿，拨动了我那长时间封闭的心弦，凄凉，震撼?可可西里是藏语美丽的青山，美丽的少女的含义，然而盗猎者的私欲让这里变成了死亡的地域
。“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”这是巡山队员的美好期望与信仰，然而他们的足迹大多数确是为了追捕盗猎者而留。影片的结局："采访记者回到北京写出了让世界震惊的报道""幸存的四名队员因参与贩卖藏羚羊皮被逮捕,但随后被免于刑事起诉""一年后中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关,原自愿巡山队自此解散""目前,大部分国家已成立禁止藏羚羊绒买卖" "可可西里的藏羚羊已回升至三万余只"影片以结束，我心中却有一种窒息般的压抑，绝望般的逼迫。这部影片敲醒了多少良知沉睡的人，指引了多少迷失信仰的人。让我们为巡山队员们致敬！
可可西里观后感【篇4】
震撼！不仅是肉体上的震撼，更是精神上的震撼！
“可可西里”在藏语中的意思是美丽的青山美丽的少女。
影片主要讲述了日泰率领的巡山队与藏羚羊偷猎者之间的战斗。北京记者加玉进入丽泰团队亲自采访。
这里面一开始是队员强巴的被杀，日泰三辆车进入卡点，队员韩玉一住就是三年，一人住。途中遇到马占林他们，在给养不足时把他们放了，派队员刘栋回去给一受伤队员治病。然而，他在回来的路上被可怕的流沙吞没了。这一幕，刘栋无力的挣扎，真可怕！
镜头在这个地方停留了一分钟。日泰与队员们走散，尕玉与日泰二人碰上盗猎头目，日泰义正严辞让他们放下**，跟他走，最后日泰死于枪口之下，尕玉在马占林的指引下，走出沙漠戈壁。
情节少介绍，至少要靠大家看了之后再体会。
日泰说：“没钱也只有去卖皮子，我知道是犯法的，可是没办法，我要救我的弟兄们，县里一年没给我们发工资了。”这是日泰回答尕玉的话。
马占林是一个剥皮子的老人，剥一张5元，他曾经对尕玉说：“我以前放马，放羊，放骆驼。现在没有草，荒漠化，死亡，**，我们没有钱！”
他们的话都很震撼，是什么造成的留给我们思考。
我不认为自然的毁灭是人类造成的。但人类也没办法，他们要活下去。这是一个很矛盾的问题。
尕玉写完报道后，才引起国家的重视，成立保护区，原日泰志愿队自行解散，四名队员“偷卖”皮子被起诉，后免于刑事责任。到什么被将尽灭绝时才成立保护区，是不是亡羊补牢刚开始他们为何不想想后果呢。国宝的衣食住行，比灾区的人们都过得好，这是人性吗照顾动物比照顾人都好，灾区死一个儿童可能引不起什么波澜，假如某个星级动物病了or死了，引起无数**的关注，真是天理倒置！
一个队员是青海师大的，但他喜欢干这行。
总之，我无话可说。
可可西里观后感【篇5】
十一假期，**了《可可西里》。在**，可可西里是一座美丽的青山，一个美丽的少女，预示着美好的未来。电影开篇就是巡山队员强巴被盗猎分子捉住并眼睁睁看着他们猎杀藏羚羊，随后被枪杀的悲惨故事。
报社紧急委派一名记者前往采访。巡山队的艰难现状与悲惨境
遇公之于世。
巡山队缺人、缺钱。因为缺人，竟让阿旺独自一个在大漠中看守藏羚羊3年之久。由于人手不足，队员刘栋独自执行任务时被流沙吞没。不幸的是，他很年轻。如果再有一个，他会得救的。
由于缺钱，队员达瓦在执行任务时出现肺水肿。他没钱治病，挪用了罚款，刘
董向自己的女人要钱，但还不够。最后，她不得不卖皮革。若果不是缺钱，缺人。在追上盗猎分子头目时也不至于只剩队长一人。
相比之下，偷猎团伙有钱、有人、有枪。不仅不怕巡山队，残杀落单的巡山队员，甚至最终队长日泰也惨遭毒手。
帮盗猎分子带藏羚羊绒的人很多，因缺少有力的制裁规定，巡山队只能没收，没权利捉人。护山员的生活通常很困难。他们把一切都给了可可西里，甚至他们的生命，但他们没有弥补。他们一经一年没领工资了，没有人愿意离开，也没有人抱怨。
而是发自心底的敬业，队员
刘栋在看守偷猎者时，早上5点就睡着了，带着3个人跑了。他感到内疚。队长叫队员们回平措去。他说他肩膀上的伤没问题。他可以修车，见人，要求留下来。当队员伊西来到巡山队时，女友也和他分手了，但他很坚定，对可可西里很投入。
如果说有什么，那就是对可可西里最真挚的爱。正如队员伊西所说，“每次巡山到了最后，就发疯似的想回去，见到公路上的灯就像见到家一样，可回去没两天，就又想着可可西里。”
在缺钱、缺人、生活困难的情况下，巡山队下定决心，努力工作。为了保护藏羚羊，甚至牺牲生命，他们缴获了大量藏羚羊皮，做出了巨大贡献。
到目前为止，虽然已经是上个世纪末了，但他们的专业精神仍然是我们的学习模式。我们不需要抛家舍业，不需要担心没有编制，不需要担心没有工资，不需要担心人手不足，更不需要担心被流沙吞噬，甚至冒着生命危险巡山。我们需要的是认真负责地履行职责，履行为人民服务的宗旨。
可可西里观后感【篇6】
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下*枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱？
端着枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
可可西里观后感【篇7】
在这周星期天**了《可可西里》电影之后，感想很多。
影片《可可西里》由陆川导演的根据一些真实故事改编而来的讲述一群巡山队保护藏羚羊的经历的纪录片，讲述了人在绝境中的生存的挣扎和绝望与人和自然的相互抗争，也使我们得到了自然环境需要我们每一个人的保护。
可可西里，蒙语意为“青色的山梁”(一说为“美丽的少女”，以发音不同而异)，藏语称该地区为“阿钦公加”。可可西里位于青海省西南部的玉树藏族自治州，平均海拔4.6公里以上。它是世界原始生态环境保存最完好的地区之一，也是中国藏羚羊的自然保护区。
在这个自然保护区建立之前就已经有很多人自发地加入到保护藏羚羊的队伍中，他们终年奋斗在保护藏羚羊和打击盗猎者的战线上，为此，他们付出的不仅仅是家庭的快乐，甚至是生命。这便是影片《可可西里》的主要内容。
《可可西里》中的一群巡山队为保护藏羚羊而身陷绝境，他们的处境都令人了解和同情。无论是“好”或“坏”的一方，他们都是生命，都有活下去的欲望和权利。但有些人想保护环境以求生存，有些人想破坏环境以求生存，比如那些以剥藏羚羊皮为生的牧民。
陆川平等地面对他们，抛弃了任何高尚的道德和判断力。使用的镜头很简洁，也很冷漠。它告诉我们，在可可西里，生命的无常、人的渺小、理想的无奈；人与自然的关系是如此脆弱脆弱，当人与自然的平衡被破坏时，自然就会进行无情的报复。
陆川用自己独特的视角，从第三者的角度来描述可可西里的真实与恶劣。在角色的表现上，《可可西里》更加表现出了难得的生活逻辑上的真实，避开了假想、虚构。《可可西里》的力量实际上就是真实的力度，它有效地表现了人在特定环境所表现出来地复杂性及人性中本质的部分。
陆川以记录的方式描写了人性与生命的主题，使之更加深刻和耐人寻味。
可可西里的生活环境很差。以无人区的方式展现在人们面前，让人们认识到自己的渺小是很自然的。控制和改造自然，这些豪言壮语，在可可西面前暴露了人类的可笑。为了生存，人们不得不被动地适应它，这使得人性、生存和道德在这样的环境中产生了激烈的冲突。
影片中，为偷猎者剥羊皮的马是占林。他剥羊皮的技术最好。他五元钱就能剥一块羊皮。“他们问他‘为什么干这个？’，他的回答是 “原来放牧，养羊，养牛，后来没有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。
”这是巡山队与盗猎者的黑白对抗中，他是个卑微的人物，他本能地挣扎着生存。他做任何事的目的只有一个，那就是生存和追随自己的生命，仅此而已。就连片中正直高大的日泰，在这种残酷的生存法则之下，也像普通人一样。
他为了队员的生存而卖羊绒，对捕鱼者随意的罚款，为了查出偷猎者而对被获的偷猎者同党近似疯狂的殴打。这些人性中对生存，道德方面本质的反映与透露，更是陆川揭示的观众还要观众去深思的。他们的行为不仅表达了内心的情感，而且传达了人性的复杂性。
《可可西里》中充满了死亡，充满了对生命的叩问。最壮观的死亡是阳光下荒野的寂静，成千上万的藏羚羊骨头静静地躺着，冻僵的白骨显得那么无助。黑色的秃鹫啄食着粉色的肉。
游骑兵们沉默了，因为任何语言都失去了力量。它们被埋在一个大坑里，埋在每个心脏的温度下。再壮阔的生命还是脆弱的。
羊是如此，人也一样。刘栋陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。生命是多么庄严神圣，但在可可却很容易失去它。
在这里我们感受到大自然的残酷，人类的渺小和生命的脆弱。可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
电影《可可西里》寓意深远、耐人寻味。通过这部电影，我开始了解藏族人民的生活状况，他们用自己的生存来捍卫人性的光辉和对生命的敬畏。为生存的希望而奋斗，永不放弃，无论多么渺小。
《可可西里》所展现出的对于人的深层的探索，对于人性，生命的叩问，都值得我们这一批生活于温暖日光下的青年多多地加以思索。只有这样，我们才能感受到更多的生命和生命的真谛，更坚定地找到自己，实现自己的价值。
可可西里观后感【篇8】
在巴颜喀拉山以西、昆仑山以南、唐古拉山以北，有一片广阔而神秘的无人区。藏族人称其为“阿青公加”，意思是“青色的山梁”。在蒙古语里它更被称为“可可西里”，意思是“美丽的少女”。
在可可西里这片神秘的无人区，一种非凡的生物成群结队地奔跑。她们是这片极度冷清连空气都极度稀薄，非常不适于生命存在的广大地域里最优秀的生命，名叫藏羚羊。几千年来，正是因为人类的生命难以进入这片被称为人类生命禁区的土地，这种动物才得以生生不息，世代繁衍。
然而，一个接一个，这些美丽的精灵掉进了血泊
《愤怒的可可西里》这本书记载了作者与十位参与《可可西里一号行动》亲身经历的难忘事件，主要介绍了可可西里的野生动物——藏羚羊的悲惨命运。遭非法掠杀进行非法贸易。中央电视台努力捕捉现状并报道事件，呼吁救援濒危动物，以保护自然环境。
读罢此书，心里一次次地涌出无法抑制的愤怒和悲伤。仿佛自己就是作者一样，也亲身经历了这次行动。
这是一个文明的时代，然而这就是“文明人”对那些“畜生”的文明事迹！真是悲哀！藏羚羊的悲剧不仅是可可西里的悲剧，也是人类的悲剧。
使它们悲剧性的是人性的贪婪和残酷，我认为，可可西里的美丽不仅体现在她浩瀚壮里的风景中，还蕴涵着生死存亡的景神。可可西里，这是藏羚羊最后的栖息地。当那些被指控金钱的人因捡到手枪而有罪时，我为他们的行为感到无耻和愤怒，同时，我也为血池中的藏羚羊深感愧疚。
当我们看到藏羚羊的数量在当地政府的努力下有所回升时，也许我们可以得到些许安慰，但这并不是对人类的宽容。看罢本书，我总是想：“这些人死得值吗？
”。但是，在这些保护藏羚羊的志愿者中，没有任何人比他们自己要更清楚进入可可西里意味着什么，他们面对的不仅仅是稀薄的空气，险恶的流沙，还有盗猎者罪恶的枪弹，这些都可能随时吞噬人的生命。的确，他们死得时候有点孤独无助，但他们对自然的热爱和对生命的捍卫是别人无法企及的。
正是因为他们的故事，他们才可能触动埋藏在人们心中的良知，带回青藏高原上空对人类生命的敬畏和对自然的热爱。
我带着悲伤和愤慨读完了这本书。然而，中国又不止一个悲惨的可可西里？人类什么时候才能觉醒？我们又应该做些什么？
更重要的是我们现在做什么是有效的！ 对于可可西里那个神秘却总是勾起人们血腥杀戮藏羚羊的地方，总是充满了某种悲哀的感觉。一本《愤怒的可可西里》，让人感受悲怆与愤怒，直面血腥和死亡，直抵人类灵魂深处......
这本书只是一个载体。我希望每个人都能从中汲取营养，从灵魂深处保护地球的美丽家园！也许，这才是这本书的意义……
可可西里观后感【篇9】
《可可西里》是一部震撼人心，让人看完既愤怒，又心疼的记录片。影片讲述了一个真实的故事，讲的是在可可西里藏羚羊保护区的日泰队领队带领他的队伍猎杀一群藏羚羊。在山地旅游的过程中，要面对流沙、积雪、沙尘等自然环境，朝着自己的目标不断前进。
影片中有很多令人看了很难过，很心酸的情节。比如：在看到一望无际的地面上留下的血淋淋的藏羚羊的尸骨时，我看到日泰队长的脸上是痛苦的表情，他们站在那看着残忍的一幕，谁都没有说话，然后自觉地将尸骨焚烧掉。
当我看到这一幕时，我想我是太年轻的原因吧，我做不到想巡山队那么冷静，而他们的冷静更加说明了这不是一次，我心中莫名的有一股火气，不仅感到震惊，还感到愤怒，我想知道那些杀害藏羚羊的人他们的良心是什么做的，并希望巡山队能够尽快找到**，将他们绳之以法。
接着是那一段令我感到生命是如此的脆弱。当时，一名巡山队员去救人。他死于流沙。我看到他从一开始就挣扎到彻底放弃。我是皱着眉看完的，他是那么的无助，挣扎了几次，最后已经没有力气了，任由沙流将他埋没，一个漩涡，在漩涡附近是一辆货车，远远地望着一片沙漠，和一辆孤零零的车，给我们留下的是一个凄惨的画面，深深的触动了我的心灵。
最后是日泰队长被杀害的片段，当我看到只剩日泰队长和记者2个人是，面对那么多犯罪的人时，我已经知道他是不可能将他们带回去的，但我看到其中有位熟悉的犯罪人时，我以为他们会良心发现会伏法，更让我没想到的是他们竟然像杀害藏羚羊那样无情的杀害了日泰队长最后一位巡山队员牺牲了，结局让我失望，他们一点人性都没有，最后眼睁睁的看着日泰队长被杀害。
看完整个影片，有我无法理解的地方，我不知道那些人怎么会因为一己私利杀害那么多的藏羚羊，它们也是生命，活生生的生命呀，难道你们不会感到内疚吗？每天还能睡着觉吗？难道你不知道它在摧毁地球，摧毁你自己的家园吗？
利益蒙蔽了他们的双眼。
那些可爱的山地游骑兵是伟大而令人钦佩的。他们的精神是激励我们的下一代去学习。当我看到一个巡山队员在一个荒无人烟的地方呆了三年，我非常钦佩他，也很感动。这些巡山队员们，他们是在为环境做贡献，为社会做贡献，为国家做贡献，将自己的青春无私的奉献在了可可西里，藏羚羊消失呼吁我们要保护动物，爱护环境，齐心协力将我们的家园建设的更加美好。
可可西里观后感【篇10】
可可西里，在我的心中那边有蓝蓝的天空、白白的云彩、美丽的雪山、美丽的少女。乃至想象得到透过我的窗棂能够瞥见外窗上的美丽窗花，和外面白皑皑的冰雪天下。
可可西里，在蒙古语中，意思是美丽的女孩或绿色的山脊。
可可西里，一个曾经到过口中的朋友：这是远离城市喧嚣的最后一片净土。能够伴着窗外奇幻般的可可西里纯净的蓝天映衬下的雪色，山坡上不时出现的大片的牧羊，湿漉漉的公路闪着亮光在车轮下飞驰，我的心真的陶醉了，如许的美此生没有体味过，它是一种情境，一种抱负。
此时，我已有力再次掀开《可可西里》这本让人心碎的书了，震撼!我同时感到悲伤。贪心!那么美丽的**，那么美丽的动物，那么憨厚仗义的人，就在另一些人的贪心中慢慢溶解了。
几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
伙计！世界上唯一的高等动物有无穷的智慧。但由于贪婪，我们摧毁了大片丛林。因为贪婪，我们每年失去数千种，对数百万只藏羚羊的贪婪下降到了10000只。伤仲永读后感我悲伤，悲伤于人们的无知。
看看《可可西里》内里最震撼的场景吧:几百张羊皮在巡山队员恼怒的目光里悄然默默的、躺的无边无边，像是在控诉人类的贪心横暴，无情无义!
可可西里，在藏语中的意思是美丽的少女。看完影片，我想可可西里的美丽，不但表此刻她广袤浩瀚、奇丽壮观的景色之中，她，还蕴涵着生对去世的抗争精力。可可西里，这是藏羚羊末了的栖息地。
当那些被金钱**的人因拿起手枪而有罪时，我为他们的行为感到无耻和愤怒，同时，我也为藏羚羊在血泊中的感觉深感内疚。当看到颠末本地当局的发奋藏羚羊的数量有所回升时，或许，我们能得到一丝慰藉，但却决不是对人类的宽容。影片竣事后，有人问我:
你认为这些人的死值得吗？我没有立即回复。我想在保护藏羚羊的志愿者中，没有任比他们自己更清楚进入可可西意味着什么，
他们面对的不仅是稀薄的空气、危险的流沙，还有偷猎者随时可能吞噬人们生命的子弹。
可可西里观后感【篇11】
“可可西里”在藏语里意思为“美丽的青山”，蒙古语意为“美丽的少女”。无论是什么含义，它都令人向往。然而，这片美丽的土地却经历一次巨大的浩劫，也由此诞生了《可可西里》这部电影。
《可可西里》是根据真实故事改编而成。片头寥寥几笔揭示了其发生的背景：1985年前，可可西里生活着大约100万只藏羚羊，但随着藏羚羊绒价格暴涨，可可西里爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。短短几年间，数百万藏羚羊被杀戮殆尽。
整部影片从藏羚羊保护站上的巡山队员被盗猎者残杀的画面开始拍摄，讲述了秘密警察尕玉化身记者，来可可西里调查藏羚羊的故事。 影片主体讲诉的是以日泰为队长的巡山队抓捕盗猎者。他们连夜出发、赶路的过程中，他们抓捕到了以马占林为首的部分盗猎者，找回了部分藏羚羊皮毛，但狡猾的盗猎头目漏网了。于是巡山队员冒着风雪继续追赶盗猎分子，但此时，环境恶劣，车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、大雪封山，巡山队员一个接一个牺牲。
影片高潮讲诉了尕玉和日泰队长追上了盗猎头目。但日泰拒绝盗猎头目的收买，最终倒在了盗猎者的枪下。尕玉死里逃生，带回了日泰队长的遗体。
片尾以可可西里的故事传遍世界，大多数的国家禁止买卖藏羚羊皮毛结束。
短短的85分钟，一部剧情极其简单的电影，不矫揉，不造作——《可可西里》用它真实的记录，震撼了我的心。
除了片头，整部影片我并没有看到存活的藏羚羊，而是大量藏羚羊尸骨和皮毛。可见，人类出是以一种多么粗暴的方式剥夺了藏羚羊生命。众所周知，这种做法，在现在看来是有多么地不可思议和残忍。然而，在藏羚羊绒风靡的那个年代，这种做法却是屡见不鲜。这很明显地揭示了两种完全不同的价值评价。
价值评价是因人而异的。然而，往往在一系列的价值评价中，总有一个价值评价的到了社会和发展的认可，这就是我们所认为的正确的价值评价。然而，正确的价值评价往往建立在一次次的错误的价值评价上：就像我们在影片中所看到的，禁止捕杀、买卖藏羚羊的规定，
是建立在以日泰为首的巡山队的牺牲之上。
我认为，树立相对正确的价值评价，无论是对个人，还是最整个国家，乃至社会都有着至关重要的作用，由此，如何树立相对正确的价值评价也就成了首要问题。
首先，要形成一个正确的价值评价，我们需要对人类自身（主体）有一个正确的定位。 无论是史前社会、农业社会、工业社会，还是影片所描写的现代化社会，人类总是不断在征服自然，改造自然。我们总是以我们（人类）为中心，对其他的物种采取了“物种歧视主义”。这就像是影片中的藏羚羊，那些盗猎者并没有将他们平等地以生命的角度去看待，以至于藏羚羊从一个强大的种族成为了濒危动物。
于是近几年，尊重自然的声音越来越响。这源于我们对自身有了一个良好的`定位——我们只是大自然一个小小的组成部分。王国聘教授曾说过：人类和其他千百万物种都生活和生存在同一个地球上，正是由于这些生命的存在，才使地球充满了勃勃生机和活力。因此，环境道德规范必须面对和解决好人与生物的关系，尊重生命就是环境伦理对处理人与生物关系提出的道德要求。它的主要原则是：敬畏生命，反对无故伤害生命；保护地球的生命力和生物多样性；保护拯救濒危野生动植物；取利除害要适度；支持生物多样性保护公益事业。影片结尾，也正是对敬畏生命，尊重自然的强烈呼吁。
其次，要形成一个正确的价值评价，我们需要对其他事物（客体）有长远的认识。 恩格斯曾说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。”诚如影片中的盗猎者，他们看中了短暂的金钱利益，大量地捕杀了藏羚羊，这不但严重地影响了藏羚羊种群，对其他的物种也造成了巨大的伤害。透过影片，我们可以看到：到处的流沙、稀少的生物、恶劣的生存环境，这对人类自身的生存产生了巨大的影响——众多的巡山队员、盗猎者都死于这恶劣的环境。
因此，我们要以可持续的发展眼光看待事物、看待人与其他物种的联系、人与自然的关系，既要承认生物的和一切自然物的价值,也要承认生物的乃至一切自然物的权利。作为唯一的有智慧的动物，我们在维护自然平衡，促进自然价值链的延生等方面，具有不可推卸的义务。
最后也是最重要的一点，我认为：实践是检验真理的唯一标准，也是检验价值评价正确与否的唯一标准。
“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”费尔巴哈告诉我们，实践是面对疑难
的首要解决办法；马克思也曾说过，“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的彼岸性。”在影片中，我们可以看到以日泰为首的巡山队，用自己的行动去践行自己的价值评价，甚至用自己的生命去捍卫自己的价值评价，在挚爱的土地上，日泰做出最后一次生存的挣扎，他找到了“战士的归宿”。此时的日泰，散发出了生存与价值评价和谐统一的强烈光辉。事实证明，他们的付出是值得的，他们也由此永远活在人的心中，闪耀在藏羚羊的历史长河中。 因此，在形成价值评价或判断后，我们要付诸实践。在实践中，不断锻炼自我，不断检验价值评价，不断改进，并最终让它合乎正确的价值评价。
虽然《可可西里》早已看完，“可可西里”的悲剧也早已结束，但它所表达的情感、它诠释的人与自然和谐相处的价值评价却一直萦绕在我的头脑，挥之不去。我相信，这些也会长久地存活在人类的进程中，成为历史长河的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。
可可西里观后感【篇12】
作为一个生活在都市的人，我有时会对自然感到疏离和陌生，仿佛无法理解它所包含的力量和无穷的美。因此，我很幸运能够参观可可西里，这个位于中国西藏高原的自然保护区，与我最初的印象截然相反，那里到处充满着美丽和神秘。
当我步入这片土地时，首先映入眼帘的是一望无际的平原，茫茫草原间有像漂浮云彩一般的牦牛群，它们看上去很放松，也很自由。随着时间的推移，我越发地发现可可西里所保护和藏有的物种是世界上所独有的，包括了很多珍贵的野生动植物。
这些物种，如雪豹，藏羚羊等，在可可西里自然保护区可以找到，消失在其他地方的它们，这里，仍然保有它们的繁衍、栖息和狩猎的自然环境。在这个区域里，雪山连绵，湖滨辽阔，茂密的原始森林和草地几乎没有人类的痕迹。
在这个宁静的环境中，我开始体会到自然的力量，无论是从大自然产生难以抑制的气息还是从动植物丰富多彩的生长中。这里的生物似乎与人类没有分别，每个有生命的物种都有属于它们的世界，因此我在这里的旅程，开始了一段努力学习与欣赏大自然的漫长旅程。
在可可西里，我看到了巨大的湖泊，穿过了茂密的森林，也能看到五彩斑斓的草地和崇山峻岭。如此小小的一个地方，却包含了如此之多的地质和生物资源，眼前绝不是寻常的景象。
可可西里让我明白了它来自地球本源，大自然是什么样的存在，不可思议，而又注定要得到我们的关爱和保护，这样我们才能在它的茫茫大地上留下属于我们的足迹。
言归正传，我对这个参观的经历受益匪浅。感谢这些拥有独特景观和珍贵动植物的秘境，让我有机会重新审视自然中我们往往被忽视的一部分。通过对这个区域的探索，我意识到大自然的力量，也体现出人性的脆弱性。我们的使命就是保护和维护这个宝贵的资源，让他们成为我们的世代传承，并再次欣赏到可可西里特有的贡献给我们的自然之美。
在这次旅程中，我重拾对大自然的信仰，开始重新思考自己与周围环境的联系，我对那些被保护的动植物，那些存在于可可西里地区的寒山冷水和高、富贵重要的特征有了深入的了解。希望在不远的未来，更多人能够参观这个宝贵的土地，并在那里寻找自己与大自然直接互动的机会。
可可西里观后感【篇13】
我喜欢的《可可西里》无关于藏羚羊
看完《可可西里》，本来没想写这篇有稽无稽之谈，但是跟李茜的几句关于这个电影的话，又让我自己有了写这篇有稽也好无稽也好的感受。（即便很晚了，我还是想写一写，嘿嘿）
因为大多数人看完电影后都是根据真实的故事来考虑保护羚羊，保护它们的生存环境，保护自然保护区等等。我不知道为什么我现在对保护动物或环境的作品，包括影视作品或各种文章有反感。也许只是做一些无用的或想象的理论工作，很少对现实起到一些实际的作用，这让我对这些工作产生了一些抵触。
包括我前几天看过的纪录片《海洋》，这个纪录片的很大一部分我是很喜欢的，但是当还剩半个小时的时候在我眼前的那些美丽的海洋景色全都没了，有的只是人类血腥的**。也许是那些看了很多的血腥的人，只是觉得这些人太残忍了，但是我们能为普通观众做些什么呢？想一想，似乎只是骂一两句这些**的人残忍之外我们还能做什么？
所以，我说完残忍之后的更多的感受是这个拍摄的人真烦人，好好的景色没了，那么美的景色，那么美的动物剩下的只是血琳琳……艺术的美感没有了，也许有人说这也是一种美感，是一种暴力的美感，但是，我请问：您看了这个心情愉悦吗？如果您说“愉悦”，那么我只能说：
“您也善良不到哪去。”为什么就不能反其道而行之，只拍摄一种纯天然的美，没有人的介入，从头到尾都没有表现人的那种破坏力？那么对于那些已经看了无数遍的关于人类对于动物猎杀，对于环境破坏的作品的人，他们看完这种纯天然的美之后，想到的会是什么？
我不相信他们只会停留在环境美的层面。
所以，对于《可可西里》，我特别不喜欢谈论关于保护藏羚羊这方面的东西。我更喜欢里面的表现的各种各样的藏族人的生活。他们在那样的环境之下别说好好地生活下去，很多时候仅仅想要保存住自己的生命似乎都是一种幻想。
巡山队员，他们为了抓捕猎杀藏羚羊之人，从出发到结束，他们成功了吗？而且到最后，他们又有几个人能够侥幸活下来？寥寥数人而已……这个过程中，只要汽车没有油了，车停留在某一个前不着村后不着地儿的地方，再遇上大雪，他们的结果往往只是在与死亡做了无力抵抗之后掩埋于大雪或者荒沙之中，因为他们不可能走出……即使他们的食物充足，油箱中的油满满的，但是，当他们走下车做某件事情时，这也许会让他们葬送了自己的生命，因为不知道什么地方会有看不见的泥淖要将你吞噬……那些巡山队员，他们只是想单纯的抓住捕杀藏羚羊的人，他们只是为了保护藏羚羊而走着自己未知的路，即使随时将生命丢于荒野。
正是藏羚羊的保护，让各行各业的人走到了一起。有青海师范大学，有士兵，有检查站，有记者，他们只是想保护羚羊，即使最后上尉被枪杀。扒羊皮的老人，因为他是死亡藏羚羊的经手者，而且知道一些巡山队想要知道的信息，而被追捕，他们只是为了生存，他们意识不到或是根本不懂生态平衡的重要性，所以，为了谋生，他不放弃他的这份挣钱的职业，而且帮助了他口中老板对队长的杀害。归根结底，他对记者的保护和指导足以看出他的善良。
所以呢，我更喜欢《可可西里》里面所表现的人最原始最本真的生存状态……
