拉贝日记观后感。
你写作品的观后感时感到困惑吗？观后感的价值在于深入思考和挖掘作品的思想。观后感必须真实，不能虚假。我通过细致的拼凑和深入理解，为您呈现了这篇“拉贝日记观后感”。我强烈建议您将本页收藏，以便阅读。
拉贝日记观后感(篇1)
《论语》读后感
看孔子谈“仁”
——读《论语》有感 《论语》带我穿越时光，回到几千年前，来看一代名儒孔子的思想道德。
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是“上智”，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切；一种是“下愚”，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法；一种是“中人”，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即“学而知之”的人，通过主动学习获取知识，
论语中一共有105个“仁”字，那何为“仁”呢？学生问孔子，孔子回答不一，往往具有针对性。比如他说“巧言令色，鲜仁矣”，对于溜须拍马的人孔子最讨厌；颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”要他克制自己，一切按照礼的规矩办事；仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”要他善待别人，承担帮助别人的义务。司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也仞。”孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言；樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事近，与人忠。”这里孔子把“仁”分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。“智者乐水，仁者乐山。”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱
人，都不能称之为“仁”。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。 我们现在学习孔子的“仁”学理论最终目的是要能够运用到实际。新东方创始人俞敏洪就是这样一个典型的例子。他在讲述自己如何走向成功时，总是忘不了自己将大学舍友从国外拉拢到国内和他一起打拼的一段经历。他说，这全是他在大学期间为他们扫地的功劳。当然，这是句俏皮话。宿舍卫生通常是大家一起打扫，但是俞敏洪就是喜欢一声不吭自己一个人包揽，留给大家好印象，直到他远赴大洋彼岸找到当年的舍友时，对方还会忍不住激动地回忆起这样一个小细节。我把它也定义为“仁”，虽然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是这份仁义使他们义无反
顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。“仁”造就了俞敏洪的人格魅力。尽管并非孔子的所有思想观念都与我们现代社会相符合，但是在《论语》一书中所讲的做人道理值得我们去反思、去学习。
读一本《论语》，读一本人生法则。
拉贝日记观后感(篇2)
这学期，我读了一本书，书名叫《拉贝日记》，这本书的作者名叫约翰·拉贝。
本书讲述了1937年日本鬼子侵略中国，来到南京。在那里狂轰滥炸，挥刀进行了一场大屠杀(杀的是中国老百姓)。当时有一名叫约翰·拉贝的德国人在南京，他看到这样的场面，用智慧和自己的身份历经种种困难，遇到各种挫折，最后用行动成功保护了20xx0多名中国人免于被日本兵杀害。
我看完这本书之后有很深的感触，有欣慰，还有许许多多的愤怒。日本兵太放肆，太贪婪，太可恶……中国不是他们的，凭什么乱杀人?凭什么在我们的地盘狂轰滥炸……他们小日本坚持“杀光”“烧光”“抢光”这三“光”，生命是可以这样随便挥发的吗?
那些被杀的中国老百姓多无辜啊，什么都没有做，却遭遇了日本人的枪杀、砍杀、烧、xx等等等等，我们又没有犯什么错误，有什么权利这样对待我们?对于这样的小日本儿，我们没必要和他们争论，直接对他们不客气，他们喊冤，我们还说你们活该嘞!唉，为了让祖国强大起来，我们只能不忘国耻，振兴中华，好好学习，将来，祖国就不再会那么弱小，在那么容易被欺负了!
拉贝日记观后感(篇3)
第一次观看以日本侵略中国为题材的战争片，心情十分沉重，这是中国史上不可磨灭的一种灾难与沉重。可《拉贝日记》与其他战争片不同，它是以拉贝先生的故事作为线索，从一位外国人的角度向我们展示日军占领南京的那段历史。
拉贝多次冒着生命的危险站出来与日本人抗争，在安全区经费出现严重困难时，拉贝把自己的财产捐了出来，这就是拉贝。拉贝本身是一名的德国的纳粹唐人，本来可以功德圆满的回到德国，是什么力量驱使拉贝留在中国，冒着生命的危险去保护中国百姓？因为拉贝亲眼目睹了日本飞机对南京的狂轰滥炸，目睹了日本军人对手无寸铁的中国百姓惨绝人寰的屠杀。在人性的呼唤下，拉贝义无反顾地去和日本人抗争，竭尽全力去保护中国的暴行。拉贝是一位伟大的英雄，中国人民也不会忘记这位伟大的英雄，一位国际友人。看完《拉贝日记》，我觉得我们应该谨记历史的教训，以时代的历史使命为己任，把握时代的脉搏，跟上发展的潮流，迎接变革的挑战，积极进取。以实现中华民族的伟大复兴为使命。天下兴亡匹夫有责。
拉贝日记观后感(篇4)
论语读后感
读《论语》有感
12级生物技术（1）班姚安 众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢？孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。
读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。 俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什
么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污，抢劫触犯法律，使
父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。
孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而
拉贝日记观后感(篇5)
这是一本很长的日记，前后大概花了近七个小时才看完。
作者约翰.拉贝是一名汉堡商人，在西门子洋行担任要务，因工作原因，拉贝在中国生活了三十多年。我想，这三十多年间他与中国人民构建起的情谊，无疑是他最后在沦陷的南京选择坚守的原因之一。
日记以南京正式沦陷为界，记录了日本人进攻南京前后的过程。
在南京沦陷前，日本人采用空袭的手段，对南京各地进行炮轰，在这一期间，形式尽管严峻，拉贝仍保留着乐观和幽默的态度，并以自己热心和善良，尽可能的为平民提供防空洞的保护。同时拉贝也以自己敏锐的观察力和远见，预料到了唐生智出逃和南京沦陷的结局。在他的日记中，详细的描述了他对南京当时及未来形式的思考。
在南京正式沦陷、日本人进城后，情形一下子变得更加沉重，数不清的散兵游荡在街上，肆意抢劫、杀戮、强奸。出于人道主义精神，拉贝和其他一些留下来的欧洲朋友费劲努力，前前后后成立了二十多个保护区，这些保护区容纳了20~30万难民。在此期间，日本人的罪行数不胜数，以至于安全区也不够安全——日本兵偷盗、抢劫安全区，甚至从这里拖走女性强奸，将男性以搜查中国军人的名义带走杀害。为了保护难民，拉贝先生与日本人可以说是斗智斗勇，他的个人日记减少了，更多的是请求日本大使馆整治军队秩序、保护难民安全的电报和信件；对安全区米面供应、卫生情况的统计；对日军暴行的记录。拉贝意识到自己经历的事件可能会是人类历史上重要的一笔，在整本书中，他始终以冷静理智的态度，力求真实公正的记录这一过程。
在看书的过程中，我一度庆幸那时的摄影技术并不好，否则我一定会更难受，书里提供的图片，足以让每一个生活在和平年代的人战栗。但正如拉贝所说的，“把这些场景拍摄下来，并不是为了煽起对日本的复仇情绪，而仅仅是希望所有的人，也包括日本人在内，牢记这场战争的可怕后果，并使他们明白，应该使用一切合法手段结束这场由日本军队挑起的争端。”
最后，我想说的是，感谢拉贝，为这段历史提供了最真实的资料，也感谢他凭借一己之力，拯救了二十多万中国同胞。
拉贝日记观后感(篇6)
战争，是霸权者的欲望与贪婪;战争，是野心者的冷酷与残忍;战争，是弄权者的自私与无情。膨胀的野心将和平与人性掩埋的彻彻底底。
死亡?仇恨?无辜的生命的呐喊，襁褓中幼婴的啼哭，家园支离破碎，满目疮痍，这就是战争。也许岁月能抹去那些断壁残垣，可是历史和人们终将铭记那段血雨腥风的悲苦时期。不论是战火纷飞的昨天还是看似风平浪静的今天，战争都依然时时刻刻威胁着人类的生存。
有人说战争是为了让未来更加统一，可是有谁真正的看清过战争背后的代价呢?杀戮，无休止的杀戮，用鲜血洗涤鲜血，用罪恶掩饰更大的罪恶。和平成了最大的笑话，人性被抹杀的干干净净。那些寒风中瑟瑟发抖的身躯，那一双双渴望安宁的眼睛，那一声声绝望的呐喊却被冰冷的炮火炸得粉碎。从二战到日本侵华战争，从伊朗战争到最近的叙利亚战争，哪一次不是伴随着哭泣和鲜血呢?人们渴望的和平被一次又一次的战争撕毁，道德和人性被膨胀的欲望鞭笞得体无完肤。
宽恕，是战争中最大的良知。
每一次战争因为野心而开始，冰冷的炮火，哀伤的哭号，没有良知的征服带来的将会是更多的仇恨。近百年前的战争蔓延至今，没有了烽烟可是依然着针锋相对，笑脸的背后隐藏的却是一颗不够仁慈的心。
原罪，是人们对过去罪恶的沉迷。
战争留下的阴影是人们心底一场永远的噩梦，无法遗忘，时时刻刻用罪恶折磨着自己。沉迷于悲伤和仇恨中不可自拔，直到有一天内心的防线轰然崩塌。
悲悯，是对每一个美好生命的尊重。
和平是每一颗心怀悲悯之心的人构建的伊甸园，鲜花和笑语会冲淡所有的罪恶和野心，原罪得到了原谅和宽恕，有爱的心成为了人们的良知，也希望遥远的明天永远像今天一样和平安宁。
拉贝日记观后感(篇7)
论语读后感作文1000字
《论语》读后感
《论语》是我们从初中时就已经开始接触的一本生活道德哲理的书。以前刚接触那些“之乎者也”之类的词觉得枯燥乏味急了，当时即使老师给我们进行了具体的讲解，我们也是一知半解的，除了死记硬背还真是什么都没有学到。可是当我上了高中之后在图书馆里看到这本书就不经意间翻了起来，随便一两句都觉得很有生活的哲理。不管是在生活上、学习上、交友上、为人处事上，还是孝顺父母方面等等都给了我们明确的指示。
看到《论语》这本书就像看到初秋时期的群雄逐鹿，争霸天下的场景。孔子，一个2000多年的学者，他的思想、教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么先进，那么贴切。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是假如从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证实了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!假如你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。假如你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!当然有些真理也还是需要人们不断去改善它，让它更加符合社会的进步与发展。
所以我们必须在继续孔子的思想道理的同时也要学会变通学会改进。就拿最简单的一句话“知之为知之，不知为不知”来说，或许在古代或是很久以前它是人们行事的一个准则，不管任何事都得像这句话所要表达的一样。可是在当代这个社会中，这句话就不能这样用，我们要根据不同场合来灵活的运用它。因为现代社会也流行这样一句话“说谎不对，可是有时候善意的谎言却远远胜过说实话”。
当然孔子的这句话在以前主要是运用于学习中，但是生活中的学习也是一种习得，这句话同样适用，只要我们会用。还有像子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋，一方面又为他们的衰老而惧怕。”我觉得这句话前面说得很好，我们是应该记住父母的年龄和出生日期之类的，这样我们才能在他们生日的时候不至于忘记而让他们感到很难受，这也是我们作为子女尽孝的最好时机。可是后面的一则以喜，一则以俱，在我看来就没那个必要。每个人都会经历生与死，
只不过是晚与早的问题而已。我们没不必要为这种很自然的事情而担忧，只要我们能够让父母的有生之年过得舒适健康就足够了。
拉贝日记观后感(篇8)
前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。
当日本战机开始轰炸南京时，拉贝张开纳粹大旗，让大家躲在下方的时候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符，那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗，十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂，但毋庸置疑，生命的存活在那时是最为重要的，不论采取何种手段。
拉贝的司机被砍头后，日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时，空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人，但自我却只能挑选带走20个人，每一个名额的选取都是艰难的，也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。
影片中没有过多杀戮，暴力等场景，相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候，西门子公司的中国员工躲到公司院子里来，日本轰炸机还是炸个不停，但之后拉贝把德国国旗拿了出来，中国员工们都躲在了德国国旗下，结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如，真的很悲哀。
拉贝日记观后感(篇9)
南京人对拉贝有深厚的感情，因为他对南京人乃至全体中国人来说是个大恩人。可是对于拉贝先生的了解，我们也只是知道个轮廓。电影为我们展现了一个真实的拉贝。原来他在票选安全区主席的时候也有顾虑，他也曾站在德国的角度，认为日本接管中国有利于德日之间的战略合作，他也曾做出交出战俘的决定。
这些充分显现出拉贝只是个凡人，绝不是被完美光环笼罩的神人。
在此当选安全区主席之前拉贝有所顾虑，站在他的角度来看，这种顾虑很真实。一个即将携妻离开中国的人，却因为一场会议不得不做出艰难的抉择。换了谁，我想都会犯愁。
好在威尔逊大夫从中激将，留住了拉贝。
当然，简单的激将只是促成拉贝做出决定的最终导火线
最主要的是拉贝本人也对这片土地眷恋不舍。
影片利用穿插的资料影像揭露当年日军犯下的种种罪行
同时也有令人悲愤的百人斩比赛画面。
这一点，比《南京南京》做的要好。
此外，与《南京南京》一样，导演也安排了一个有点人性的日本少佐。关于这个人物，《拉贝日记》里对他的描写几乎是点到为止，其余日军继续扮演恶魔的角色。
这一点，比《南京南京》做的要好。
导演FG和陆川一样想告诉观众，日本部队里还是存在好人的。
但两位导演最大的区别是，FG懂得营造历史的整体，而陆川却一个劲的描写稀有的个体。
当然，《拉贝日记》也并非十全十美。
我相信很多看完电影的观众都会对张静初不满。
张静初在这部戏里根本就是个多余的角色。
第一，剪了头发，你还穿旗袍?明摆着怕日军不知道她是个女人。
在这点上，《南京南京》就很真实。
第二，弟弟为救姐姐，开枪射杀两个日本人。这段戏没什么不妥，问题是张静初是不是脑袋缺根筋?居然穿了身日本军官的衣服逃跑。
你穿日本军服是为了躲避日本人，这点可以理解。
我不理解的是，你在偏要挑军官的衣服，而且你明明不懂日语，你还出此下策。如果没衣服，可以从日本兵的尸体上扒件内衣和衬衫，偏要选外面穿的军服，深怕别人不知道你是长官?
(我所在的影厅内，所有观众对此段情节的出现一致表示不满)
此外，如果一定还要挑刺的话，拉贝在救赎战俘的那场戏也有问题。
当时拉贝表示他的司机会说德语，日本人问在场的俘虏谁会讲德语。
有一个人畏畏缩缩地举手，那意思很明显，他懂德语。
随后拉贝与此人简单的对话，这里就出现了一个逻辑上的错误。
从举手的角度来看，说明当时那位战俘比其他人都有魄力，他想赌一把。
既然如此，你就应该赌到底。拉贝与你对话的时候，如果你不是个白痴的话，你可以从他的眼神里找到一线生机。在这种情况下，你随便说两句自编的德语，拉贝也会救你一命。可结果怎样?你成了哑巴，你的魄力在面对拉贝的时候用完了?
所以说，既然敢举手，就应当不是个白痴，结果却用无声告诉拉贝，自己是个白痴。这一点不符合逻辑。
(但逻辑只趋向于理论，也许现实中真的有过这么一个角色，也许此人当时情绪很乱)
拉贝在离开中国的时候，难民高声欢呼拉贝的名字。
这一点与《南京南京》里难民下跪挽留拉贝完全不同。
我更愿意相信下跪的说法，对当时的难民来说，一个救星的离开意味着他们失去了一个重要的精神支柱。
总体来说，《拉贝日记》还是值得一看的。
至少比起《南京南京》来说，在我心中要多一颗星。
拉贝日记观后感(篇10)
看了《拉贝日记》之后，我心里想，难道我们中国人就不算是人吗，就可以随意滥杀无辜吗?日本人抓到了我们中国人之后因为没有地方放置所以就把他们拉到外地把他们杀掉了。日本人真的很可恶。
这部电影的主人公是一位德国人，他们建立的一个机构是专门来保护中国人的，有一次日本人的飞机在拉贝毫无防备的时候进入了他的工厂并炸毁了很多的建筑，中国人民很慌张，于是中国人民特别的想进入拉贝的工厂避难，因为工厂下有一个防空洞。他们全部在工厂的门口大声的呼喊着，示意拉贝把他们放进去。但是拉贝身边的朋友却不支持拉贝这样做，因为这将会伤害更多的中国人。可是拉贝不在意，最终把中国人放进了工厂。结果果真和拉贝的朋友预想的一样，中国人一窝蜂的全部跑进了工厂。拉贝在不顾危险的情况下，想起了他的车厢里有一面很大的德国军旗，正在他要去拿军旗时，他的朋友阻止了他，因为这样会使德国与日本发起战争，但是拉贝并没有想那么多，说：现在重要的是救人。在这期间，日本的轰炸越来越强烈，于是他慌忙的跑到车厢下拿出了那面德国军旗。在他身边的中国人立马把它撑开，一边撑开一边说快点进来!快点进来!许多中国人听到了他的叫声，跑到了“避难所”下，日本人看到了德国的军旗，慢慢的停止了轰炸并飞走了。由于日本人的性质太恶劣，经过德国人领导的商量，他们和日本签订了许多的条约，日本人都妥协了。而且德国人建立了一个中国保护区，不许日本人以及各国士兵入内，是专门用来保护中国人的。德国人还派专人往保护区里送食物，就这样，拉贝被中国人名称为“中国的英雄”。但是过了不就之后日本人就违反了条约并且提出了无理的条件，德国人不同意，于是日本人就强制进入保护区并且杀害了许多束手无策的南京居民和战士，之后拉贝来到日本皇军的办公室和他调解，但是日本皇军一点都不理会他，受尽了白眼。。。。。。
其实拉贝完全可以回德国，但是他不肯，冒着生命危险都要留下来保护我们中国人，这点令我很感动，不仅会令我很感动也会令我们大家很感动，因为它不仅救了我们中国人很多次还冒着生命危险来保护我们，我们一定记得你的，中国的英雄--拉贝
