趣祝福作文：作品中的故事情节让人回味很久。 阅读中的不解之处需要用读后感的方式记录下来，我在教育网站上看到一篇关于“滕王阁序读后感”的文章内容翔实，请把这篇文章收藏为自己的未来积蓄力量！
滕王阁序读后感 篇1
[滕王阁序读后感]雾色缭绕，澄澈江水，滕王阁序读后感。来到南昌，站在滕王阁上，凉风习习，举目远眺，真正领略到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的美景。滕王阁位于南昌市沿江路赣江畔，是唐太宗李世民的弟弟在洪州时与滕王李元婴的都城滕王阁合建的，故名滕王阁。
滕王阁历来是文人吟诗赋、歌舞盛筵的场所。因此，新建的滕王阁突出了其文化馆的特色。贴金的滕王阁正匾系苏轼的墨迹，正门不锈钢长联落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色为毛泽东手书。其余匾额、楹联，或集古人书法精华，或为当今名家珍品，各类大型壁画、浮雕，均体现物华天宝，人杰地灵的主题。
汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》、古老的编钟、乐器及青铜祭品、礼器等，幽远而古雅。滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于此篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。其作者王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，与骆宾王、杨炯、卢照邻并称初唐四杰。
六岁便善写文章，人称神童。据说约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。
约二十六岁时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的绝唱。
王勃亦因作《滕王阁序》而名垂千古，据说作此文时亦有典故：上元二年(675年)9月9日，洪州都督阎伯于此大宴宾客，王勃恰好路过南昌，亦属邀请之列，读后感《滕王阁序读后感》。阎本拟让其婿写阁序以夸客，故序文早已事先预备好了。
但其命人取出纸笔，假意邀请在座的宾客为滕王阁写作序文，人们知道阎的意图，故意谦让.推辞不写。让至王勃时，这位年纪最轻的客人毫不客气，欣然命笔。
阎都督见状，十分不满，愤怒离座挥袖而去，并嘱人监视王勃作文，随时传报。王勃开始写：南昌老县城洪都新馆，阎闻报喜日：
不过老生常谈。接着又报：星分翼轸，地接衡庐。
阎又轻蔑地说：无非是些旧事罢了。又报：
襟三江而举五湖，控蛮荆而引瓯越。阎听了便沉吟不语了。接着几人连续来报，阎不由得连连点头。
当报至落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色时，阎情不自禁地一跃而起，赞不绝日。满座宾朋也无不叹服。全文写完后，阎的女婿却说话了，说这是前人已有的文章，不足挂齿，接着一口气把《滕王阁序》一字不漏地背了出来，使得在座之人，也对他非凡的记忆力惊奇不已。
王勃听后，也暗暗佩服，但灵机一动，问道：序文之后还有一诗，能否也将诗背将出来?那位女婿一听，不禁张口结舌了。
王勃挥笔疾书，将诗写了出来：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帝暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。美哉，如此诗篇！
如此典故！如此名楼！浮云卧水，山影斜；春风秋月，天宝！
滕王阁序读后感 篇2
当全文描写景物时，情景交融。人们融入了风景之中。人们赋予风景以灵活性。因为有人，风景很美。如“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，虽是写景，却把一幅遍地的奢华、满目的达官贵人、豪华盛大宴会之画面呈现在读者面前。写罢景来，再由景及人。
“四美具，二难并”看此美景以及盛大的宴会作者联想到了自己的怀才不遇，于是就有了“兴尽悲来，识盈虚之有数”之感慨，但感慨之后并没有沉溺于自己的失意之中，随后也写出了作者的远大抱负：“老大益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青去之志”。
读古人书，有时悲天怜人。作者文采飞驰，才有“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客”之怀才不遇之悲，但作者失意并不失意，他的“老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
”的警言让古往今来多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
现代的社会一个繁华的世界，物质生活极为优越，可读的文章亦多不胜数，但《滕王阁序》的可贵性在于作者在文中表达的远大志向对青少年有着积极的指导作用。在一个变幻莫测的世界里，如若没有远大的志向和抱负，就极易迷失了方向，以致终日混混不知何可以为之，会产生“世界何其大，我该何处往”之困惑。因之，青少年们应向作者学习其“青云之志”，不畏艰难险阻，努力拼搏，以终成他日之才。
在一个高度竞争的社会里，在竞争中胜负是很常见的。面对成功，很多人可以平静地面对，但面对失败，很多人更容易失败。特别是青少年们，他们生活优越，缺乏吃苦耐劳的精神，总以为前程会是一片光明，因为缺乏心理的准备，更容易在面对挫折和失败的时候无所适从，甚至有人从此一蹶不振。
此时学习作者之“处涸辙以犹欢”之精神，虽然是面临失意之境，但不沉溺于失意之中，而更应振奋精神，总结经验教训，不断提高自己的能力，以求在日后取得更大的进步。
由人及己，自己才疏学浅，不敢与之相提并论，在为作者的失意感到同情之时，更应学习其远大抱负。吾已是三十而立之年，但仍一事无成，如今有幸得此良机可以苦读，不管前路有多少的艰辛，也绝不轻言放弃。逝时已逝，虽“东隅已逝”，但“桑榆非晚”，更应珍惜眼前良机，恨不得悬梁刺股，以诵读古今之书，学贯东西之术，来表他日之志。
读此美文，心旷神怡，有感而发，成此鄙文。躬请老师百忙之际不啬指教。
滕王阁序读后感 篇3
在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从山西绛州走出了一位才高八斗、学富五车的小神童——被誉为“初唐四杰”之冠的王勃。他才华早露、文章宏逸，非常流所能及。十四岁时就被授予官职。可他终因才华横溢遭妒忌，在遭受两次打击后，仕途终结。
读王勃当垂不朽的天才之作《滕王阁序》，心灵为之深深触动。王勃是在去看望因他而被贬的父亲的路途中，心中怀着两次被打击的'阴影下所做此文。然而，他在《滕王阁序》中却表现出了一种积极向上的壮怀，“穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而忧欢。北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆未晚。”他以推陈出新的风格和华丽的辞藻，匠心独运，生动的展示了滕王阁壮美秀丽的景色，描写了群宴唱和的欢乐场景，以及由景至情的抒发了他身处异乡怀才不遇的伤感、和久积于胸的块垒，“兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间”。嗟叹“时运不济，命途多舛”和“无路请缨”的无奈。
读古诗，觉得很多诗人皆因怀才不遇而借诗言志；或是无力回天愤世嫉俗以诗抒怀。但从《滕王阁序》中，透过诗人华丽而凝重的文采和自然奔放的气势，可以真切的感受到：精美华丽的辞藻表象下，舞动着一颗不甘寂寞的灵魂，和一腔对报国建功有着极度渴望的炽热情怀！
每每读至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的时候，便仿佛置身于高耸秀丽的滕王阁上极目远望：孤鹜舞落霞，水光连浩天的壮美景象犹如一幅精美鲜活的画卷映入眼帘。
阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔；远远望去，江水和天空连成一片。绚丽的、多重的落霞和单一的清淡的孤鹜，形成色彩鲜明的对比；浩淼的秋水，和辽阔的长天，一望无际浑然一体。你能不觉得——那动与静的完美结合，让人瞬间在心灵上充满了蓦然的感动、在视觉上获得了华丽的享受吗？由此也感悟到诗人那种“处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高志向”的乐观襟怀！
无奈，天妒英才，王勃在创作此文后不久，省亲途中不幸魂归大海。《滕王阁序》以及那句让世人耳熟能详传颂至今、当垂不朽的绝句，成为了千古绝唱！
滕王阁序读后感 篇4
“无路请缨，等终军之弱冠。”此非王子安之句乎？吾尝读《滕王阁序》，感其时动不齐之至矣。子安之路，多少奈何。
王子安云：“时运不齐，命运多舛。”其一生，可谓仕途无路。一文章而怒高宗，一戏方而失刺史。
古来多少名人，命运皆由天定。初读此文，觉“无路请缨”之时下，应归隐山林，安度晚年。王勃之为，不以为然。
后再读《滕王阁序》，心中似有所感，然时为春风得意之际，故不明王子安之叹也。
李将军，汉之俊杰也。卢纶之诗，可见其武力。虽神箭而不荐，处逆境而再贬。但其不释弓弃箭，反而更“急功近利”。可谓“不坠青云之志”也！
范进者，一数十试而不中者。而其不投笔弃试，反而再试不懈。终获解元。读《滕王阁序》后再读《史记》、《儒林》，况处于怀才不遇之时，是心中大有感触。
是时，吾亦怀才不遇。吾善诗文，而算术却大挫一时。于是高峰而坠低谷，骏马而失前足。抑郁之时，是王子安之意也。
然王子安云：“穷且益坚，不坠青云之志。”吾思之，不应沉于抑郁，当东山再起，不弃功业。为人，当有一番历业。是不可以不振作，况吾辈任重而道远。
是以王子安不坠落。探父过滕王阁而发抑郁，遂有此千古名篇。
子安之文，言辞精湛，字字珠玑，似是欢娱，实则抑郁。吟至“天高地迥”，则兴尽悲来矣；书至“无路请缨”，则无可奈何矣。其怀才不遇，命运多舛，使天下人不得不感怀也！
然其“有怀投笔，慕宗悫之长风”，似有投笔从戎之意。非也！子安实欲再上仕途也。
呜呼！王子安二十七而逝，实为世文人所恸。其时远不齐之至，实使人感极而悲者矣。
然其无路请缨，仍不坠青云之志，实吾辈效仿之士也。
滕王阁序读后感 篇5
《古文观止》不过二百余篇，但却洋洋洒洒记下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等。
尤其是《滕王阁序》。南昌人对滕王阁是老少皆知，王勃写《滕王阁序》的情景却不一定知晓。公元675年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十来岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道豫章故郡，洪都新府，都督便说：不过是老生常谈。又闻星分翼轸，地接衡庐，沉吟不语。等听到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，都督不得不叹服道：此真天才，当垂不朽!。
王勃接下来写了序诗： 滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。槛外长江( )自流。 诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。
阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是水字;那个说，应该是 独字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。
待来人追到王勃后，他的随从说道：我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。 来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：此分明是在敲诈本官，可气!又一转念：怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：何劳大人下问，晚生岂敢空字?大家听了只觉得不知其意，有人间道：那所空之处该当何解?王勃笑道：空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：一字千金，不愧为当今奇才。
王勃的才华横溢可见一斑。《滕王阁序》的用词十分简洁，精炼传神。通观全文，俯拾皆是。如描写地理位置星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说得明明白白。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说得一清二楚
《滕王阁序》的造语佳句迭出，异彩纷呈。妇孺皆知的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色自不待言，此为写景之极也。其它如写地势襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，此等妙笔，贯穿全文。
《滕王阁序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多达二十多处，均是信手拈来，贴切恰当。而且运用灵活。有时明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。
先有滕王阁，然后有王勃的滕王阁序; 有了才华横溢的少年才俊王勃，才会有这被称为千古雄文的滕王阁序; 就是因为有了这神来之笔的滕王阁序，才使得滕王阁成为光辉四射、照耀千秋的千古名楼。 古往今来，引得多少文人墨客对滕王阁趋之若鹜，极尽讴颂，并且以一留名姓为莫大幸事。
当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途中溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛。
当身临波澜起伏的赣江畔，仰望雄伟壮阔的滕王阁，不由心生感叹。读书读人,或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强,得失寸心知。
滕王阁序读后感 篇6
"怀帝阍而不见，奉宣室以何年？"
仕途不顺的他前往交趾探望父亲，一路上风餐露宿。当张灯结彩的滕王阁映入眼帘时，他将他的愁苦，他的愤懑，他的怀才不遇，连同那满腹的经纶，一并揉入了《滕王阁序
》。"关山难越，谁悲失路之人"里，又饱含了他多少心酸。"潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫"里又有多少南昌的清山秀水。
我读着吟着，深深地爱惜着，那篇华美的《滕王阁序》，道尽了南昌故郡里的美景，诉尽了王勃
心中的抑郁，扬名了滕王阁，照耀了多少代的文坛！
"钟期既遇，奏流水以何惭？"
这滕王阁里的热闹繁华本该与他无关，阎都督为了女婿扬名而开办的一场盛宴，本是让他拿笔推谦的，他却铺纸研墨，挥毫泼墨间洋洋洒洒着"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"的千古名句，在座的人们惊异了，而后惋惜了，十四小儿被荐入沛王府，而就为了区区一纸的"斗鸡赋"，心胸坦荡而又才华横溢的他成了官场的牺牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人们真的无言了。
"阁中帝子今何在，槛外长江空自流。"
本不该属于他那一代功成名就的才华横溢的王勃，当滕王阁成为一个憧景时，他毫不担心地继续他的旅程。
每一个爱才的人遗憾了，还未折柳相赠，还未道一声珍重，还未依依惜别呢……遗憾了，却也无用了。我更愿意是龙王召他作了女婿，那天的长江是否也如今天一般如唱，如泣，如吟？
吟那首《滕王阁序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……涛声呢喃，传诵至今，只是再没有王勃你那清瘦的身影，年轻而骄傲的眼眸了。
我站在滕王阁，轻轻地叹了口气：在千年风雨中，王勃，你还好吗？
1、【点评】：一个角度切入：从滕王阁这个背景来观照诗人的生命历程，令人怆然。
几条线索交融：第一条线索是人物，抓住人物的主要经历，展现人物忧伤的生命历程，凭吊诗人，激荡读者的心胸；另一条线索是诗，用诗句
划分不同的场景，让文章的形式和内容找到一个融合点；第三是情感线索，对诗人无能的怜悯、爱惜和感叹，用丰富的笔墨渲染，历史的波澜是一种感叹！
2。[建议]：诗人短暂的一生中，“南下探亲、渡海溺水、死于恐惧”应该是情感的交集；诗人的精神历程可以丰富文章的思想内容。
滕王阁序读后感 篇7
在森林里流淌的小溪前，总会有巨石和横木挡住去路。河道不是笔直的，而是曲折的，总是阻止水流前进。人生也正是这样。人们踏上的路不是一帆风顺的，而是充满坎坷和荆棘。
时运不济，命途多舛。
在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他的才华早已显露出来，并在十四岁时被任命为正式职位。
然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。
读罢此文，我深有感触。
林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃去焦市看望被降职的父亲，但他心中仍有两次打击留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。
西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
发明家爱迪生失败了2000多次才成功。**失聪的贝多芬仍然是他人生中最伟大的篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。
古人在逆境中，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。如果我们只是感叹命运的不公，我们只会停滞不前，以平庸告终。
人生失败后，重要的不是别人的及时帮助，而是自己需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦凯勒曾说过:
“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。人们不仅可以感叹自己的命运，而且应该努力改变命运。
要改变我们的命运，我们需要有挑战困难的勇气和永不放弃的信心。而这些就需要心态的乐观。拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言:“播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行为;播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。
人如果改变了心态，就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心;积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前;积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。森林里的小溪总有一天会流入浩瀚的大海。人如果永怀积极乐观之心，终会铸**生的辉煌。
滕王阁序读后感 篇8
滕王阁序》读后感
1300多年过去了。当你睡在海底的时候，你感觉到1300多个春秋吗？济安
当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?
我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.
不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日君再来,共闻落香....二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.
子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,"不幸落水惊悸而死",只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.
那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.
关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.
惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.
四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.
你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?
那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁.
读书怀古——“滕王阁序”有感
杨意既不逢兮钟期遇难再，
李广不封侯兮贾谊谪伟才。
孟嘗空报国兮梁鸿逐北海，
冯唐显白首兮姜尚贵老迈。
荣枯皆化骨兮死生裸去来，
得失何足道兮名利杳沧海。
贪泉不移志兮涸辙处尤泰，
岂效阮籍哭兮知命乐天哉.
北海虽赊，扶摇可接
——读《滕王阁序》有感
高山之间，沟壑纵横，峰回路转；茂林修林之下，溪水流淌，斗折蛇行。在流动的小溪前面，总会有巨石和横木挡住道路；河道弯弯，曲曲折折，总会阻止溪水前行。人生之路犹如山间溪水，绝非一帆风顺，平步青云，而是坎坷密布，荆棘丛生。
时运不齐，命途多舛。
在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗、学富五车的神童。他就是“初唐四杰”之冠的王勃。他“文章宏逸，固非常流所及”；他才华早露，未成年即被授予官职。
然而他在仕途上终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了“当垂不朽”的“天才”之作——《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今晚重读《滕王阁序》，我掩卷扪心，感同身受，不禁同情起王勃的遭遇来，为他渡海溺水、英年早逝而扼腕叹息；然而，生命的价值不在于生命得长短，而在于它是否创造了生命的辉煌。每当读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我渐渐由同情而赞赏而景仰，油然而生敬佩之情。
夜不能寐，吟诵不已。心灵为之深深触动，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟对我的观照与洗礼！
山间的溪水虽身处曲折的河道，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、决不气馁，只是聚成一股又一股的清泉冲向险阻，冲破障碍，流向远方。经历过失败、挫折和打击之后，人们需要乐观的态度。拥有了这种心态，人就会变得不惧困难，像溪水一样乐于面对，勇于承担，敢于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃去交趾看望因劳累而被降职的父亲。他心中仍有两次打击的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 青天碧水，浑然一色，彩霞孤鹜，相映增辉，壮阔空前，千古绝唱。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”更使人精神为之一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的情怀。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”发明家爱迪生，失败了两千多次方才成功。
**贝多芬聋了，仍然是他生命中最伟大的篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人生，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人生活在逆境中，经历了失败，这不仅没有束缚他们的手脚，而且使他们变的辉煌。
若只是一味地感叹命运的不公，也只会因虚度年华而停滞不前，因碌碌无为而终此一生。
生活令人失望之后，重要的不是其他人的及时帮助，而是我们需要一种积极和乐观的态度来面对一切。命运是无情的，不论是李太白“逸兴壮思，青天览月”，还是陈子昂“天地悠悠，怆然涕下”；也不论是陆游“铁马冰河入梦”，还是杜甫“穷年忧黎元”；也不论是岳飞“怒发冲冠，仰天长啸”，还是辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否？”都没有得到命运之神的眷顾，烈士暮年，壮志难酬。
冯唐易老，李广难封。
海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。
人们不能只为自己的命运叹息，他们应该努力改变它。要改变自己的命运，就要有挑战困难的勇气和永不放弃的信心。这就需要心态的乐观。
拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。
如果一个人改变主意，他就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极向上的态度能使人勇于挑战，勇往直前；积极的态度能使人坚韧不拔；积极的态度可以使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。山间终有一天会流向浩瀚的大海。人只要永怀积极乐观之心，终会铸就人生的辉煌。
滕王阁序读后感 篇9
滕王阁，是中国古代四大名楼之一（另外三座是岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁）。而如果没有王勃的这篇千古流传的《膝王阁序》，滕王阁的盛名自然会削减不少。王勃乃初唐四杰之一，少年时期便有神童之名，其才情在这风华绝代的《膝王阁序》里得到了充分的展现：用词华美瑰丽，用典琳琅满目，行文气势磅礴、收放白如，既歌咏了滕王阁的雄伟壮观、宾主的才华横溢以及滕王阁周围的绝妙胜景，也抒发了自己怀才不遇、愤慈悲凉而又不甘沉沦的屈湘。《滕王阁序》由此奠定了其在中国古代文学史上不朽的地位。
就是这样一位满腹珠矶的才子，却得不到重用，郁郁寡欢，心情烦闷两个月后，王勃渡海去探望父亲时，不幸溺水身亡。
王勃的悲剧并不是很个别的现象，自古以来文人就常常成为统治者的工具，甚至仅仅是摆设。即如李白，已经达到了诗歌创作的顶峰，亦不过在皇帝的赏识下进官当一个御用文人，一个招之即来、抨之即去的宠物李白很不满，但又有什么办法呢？除了写下类似仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人的诗句来一抒豪情，他并没有什么办法摆脱这种屈辱的地位。
但几千年来中国文人的悲剧命运仅仅在于统治者吗？显然不是。文人往往自命不凡，的确，在知识普及程度很低的古代，一个饱读诗书的文人是可以在精神层面上俯视芸芸众生的。但这种精神上的距离，在实际生活中也使知识分子与人民大众有了隔膜像白居易那样写诗要让老婆婆也能明白的文人实属风毛麟角。脱离群众的后果是什么呢？上不能为统治者所用，下不屑与劳苦大众为伍。多少文人就这样落得个孤家寡人，潦倒而终。
还有，文人往往受学而优则仕的影响，把做官作为人生理想。殊不知，官场险恶，风云莫测。电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，和坤有一段经典台词：纪先生您在文海遨游，而我却在宦海打滚儿。文海偶而有点小风小浪，宦海却永远是血雨腥风。看，文坛与官场就有这样的差别！有些文人学会了政治权谋，摇身一变成为政治家，如王安石；另一些文人保持本色，除了几根硬骨头和一肚皮学问外，别无长处，于是官是做不下去的，如陶渊明。可悲的是，文人对统治者，在野则口诛笔伐，对官场黑暗也深恶痛绝，但朝廷一开始吸纳文人，绝大多数文人又趋之若鹜。明末张献忠举兵人蜀，长刀一挥，血流成河。可张献忠建立的大西政权一宣布开科取士，立刻有8000多名文人从四面八方赶到成都试图谋取功名，孰料全变成了张军的刀下之鬼。
千年一叹―中国文人的命运！
滕王阁序读后感 篇10
泱泱华夏诗史，“初唐四杰”妇孺皆知，其中造诣最高的恐怕非王勃莫属。明陆时雍在《诗境总编》中说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”这句话不仅高度概括出了四杰各自所的诗风，更肯定了王勃的地位与成就。
王勃，字子安，六岁能文，才学俱富，诗歌和骈文的创作均有建树。但相较而言，他的骈文功底更为深厚，他创作的骈文更胜一筹。“况属高风晚，山山黄叶飞”让人们看到了一个漂泊异乡的天涯游子；“海内存知己，天涯若比邻”让人们看到了一个珍视友情的真情男儿；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”让人们读起来就不禁感叹历史沧海桑田的巨变；一篇《滕王阁序》更是让无数后人“望而却步”，感叹它“可望而不可即”。
“时运不济，命途多舛。”命运好像和子安开了一个玩笑，让他“哭笑不得”。才华横溢并没有让他得意官场，相反，带给他的是接踵而至的祸难。因作檄周王鸡而被逐出朝廷，子安经历了人生的第一个转折点。从此，他便渐渐偏离了仕途，走上了另一条截然不同的人生道路。虽是无意，作诗尽兴，但却被高宗品读出了挑动诸侯战乱的味儿来，结果就可想而知了。祸不单行，子安又因擅杀官奴险些丢掉性命，幸逢皇帝改号，才赦免了他。
在遭遇了两次打击之后，子安便与仕途彻底地远离了。
之后，子安就悄然地离开了朝廷，从平步青云转眼间成为一无所有。任何人被这迎头一击都会头晕目眩，不知方向。但子安似乎有着异常迅猛的反应力，他很快就从这“当头一棒”中凊醒了过来。身处逆境的子安开始透视自己，鞭策自己，完善自己。
在流放的两年日子里，他深刻地认识到了他的恃才傲物、玩世不恭才是导致这一切祸难发生的根本原因。他开始明白：一个人即便是才高八斗、满腹经纶，但只要他飞扬跋扈、目中无人，就很可能会成为众矢之的。做人应该低调，应该谦虚，这样才能让更多的人欣然接受。《滕王阁序》中所表现的谦谨的态度就是最好的证明。
“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”这就是子安最终确立的人生目标，明确而又唯一的目标。与那些没有目标或是心怀多个理想的人，未过而立之年的子安似乎比他们更早熟一些。因为他已经参透了理想的真谛，懂得了在人生中审视自我，在审视中感悟人生。人生应该承载理想，生命应该赋予意义。只有这样，人生才不会迷失方向；只有这样，我们才会在逆境中葆有勇气和信心，无所畏惧地面对人生中的暴风雨。正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
逆境磨练一个人的同时往往也造就了一个人。大彻大悟后的子安发出了深藏在内心的声音，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”怀才不遇的王勃虽然有有志难伸的愤慨，却无自暴自弃的颓放，他的矢志不渝诠释着一颗心的顽强与坚毅。人生无常，盛衰有时，但只要有一颗执着的心，不断勖勉自己，就会一步步朝着目标攀登，不在人世的流沙中沉沦。
人生的失意让子安看到朝廷官员的欲壑难填、尔虞我诈，同时也让他更深一层次的明白，一个人只要保持着内心的明净，坚守着自己的人生准则，即便是“酌贪泉”也会“觉爽”，即便是“酌贪泉”也只会衬托一颗心的真纯。白岩松曾写过一本书，书名《痛并快乐着》。初读此题，定会觉得平淡无奇，细细品味，其实不然。这句话与子安的“处涸辙以犹欢”简直是异曲同工。“并”字的运用，增添了这句话的分量，提升了这句话的境界。可以说，“并”字才是这句话的灵魂。它表现了白岩松对于困难的独到的认识，展现了他幽默的性格，更体现了他处世的一种豁达的态度。许多人极力推崇这句话，视其为经典，可是又有几个人知晓，一千多年前的唐朝早已有人说过这句话了。更确切的说，人们应该记住的是子安，而不是白岩松。
一颗心的明净让我折服，令我钦佩。可惜啊，子安在去交趾看望父亲的路上溺水而亡，年仅二十八。
当今的时代是一个躁动的时代，我们行走于世，会越来越感到步履艰难，但只要心如明镜台，就会轻松、坦然地走完我们的一生。
