为了方便您的阅读趣祝福编辑编辑了这份精简易懂的“教育观后感”，我相信这些建议可以帮助您更好地沟通和协作。在观影时我们能发现另一个世界，很多人都是从喜欢开始，然后再慢慢的去接触这部作品。文字是与他人沟通交流的重要手段之一，写观后感的过程可以让我们在思考问题的同时找到更多的解决方案。此外，您还可以浏览作文栏目的神秘礼物的作文模板8篇。
教育观后感 篇1
读《教育的奇迹》有感
里士村小学：袁景顺
《教育的奇迹》是一部平易近人的著作放下这本书，细细联想在平时的教育生涯中。在我看来，这4到7岁的孩子应该快乐无忧无虑。但在我们身边，总有一些调皮、漫无目的、怪异的学生。
他们的个性、缺点各不相同。由于成长环境和家庭教育方式的不同，幼儿的行为特征也不同。很多人把孩子比做一张白纸，所以我认为白纸一定能画出漂亮的图画。
我相信每个孩子都有自己的亮点，他们都有共同的需求。那就是需要老师和家长的爱。我们每个教育者都需要学会欣赏每个孩子。我们需要给他们关爱的眼神，鼓励的微笑，赞美的话语和友好的拥抱。
让他们在爱的眼中自信、健康、幸福地成长；教育没有情感和爱，就像鱼离开水一样。我国童话大王郑渊洁说:“差生是差老师和差家长联手缔造的。
”这句话一针见血地指出了父母和老师在教育中的责任。从我的学生舟舟，我深深地了解到，没有坏孩子，只要我们努力，每个孩子都能成功。
我相信：爱的确会创造教育的奇迹！
作为一名教师，尤其是小学教师，我们应该明白对孩子的影响是非常大的。首先，不要用**的眼睛看孩子。与**相比，孩子的思想没有方向，没有束缚，没有规律可循，不能依靠，心灵很少被观念束缚。
因此，他们不可能认真思考一个问题，长期专注于某件事情。这反而使孩子能无拘无束地想他们所想，超出**的想象，创造出令人惊异的场景。其次，顺天性开启孩子的潜能。
人性各异，特点不同，儿童时代尤为明显。一个善于教育的教师，往往能够跟随孩子的天性，不断地诱导孩子，把他们培养**才，而不是强迫他们根据自己的意愿去改变自己的天性。对孩子的教育，应该从孩子的实际情况出发。
不同能力和个性的孩子也应该有不同的教育方法，各有不同，因材施教。发挥孩子的长处，要从孩子的实际出发，不能武断，不能强迫孩子服从父母的意愿，而要因势利导，扬长避短。再次，为孩子们加油，不要像坏人一样。
孩子们有优点也有缺点，这是肯定的。在与孩子们的交流中。父母和老师一定要避免使用一些不良的语言和态度，而应该多为孩子喝彩，多对孩子进行鼓励.
老师们、家长们！切记，信任孩子、赞赏孩子是成就他们成才的最好方法。
教育观后感 篇2
学习《小学教育学》，我收获很大。
首先，我学会了理解，学会了思考。通过对目前教育的反思：现在的学生犯错误不自觉，寻求刺激好玩。而提倡的教书育人，思想教育抓不到位。我们提倡用活力去培养活力，用智慧去点燃智慧，用灵魂去塑造灵魂。学生的心目中的教师形象（角色期待）：模范公民，一个有学问的人，活的教科书知识库。以身作则，说到做到的老师，风趣幽默的老师，真才实学的老师。德才兼备，要求老师品学兼优。
教师是从事专门职业活动的专业人员，教师的职责是教育教学，教师的使命是教书育人。教师具有专业情操，即教师对教育教学工作有理想性的价值评价的情感体验，它是构成教育价值观的基础，是构成优秀教师个性发展的重要因素，也是教师专业情谊发展成熟的标志，教师的专业自我是教师对自我从事教育工作的感受，接纳和肯定的心理倾向，这种倾向将显著的影响到教师的教育行为和教育工作效果。教师的职业理想即教师对所从事教育工作的`事业心，责任感和积极性，它是教师献身于教育事业的根本动力。它具体表现为对教育事业及其社会地位的认同，情感和行动，师爱是教师职业理想的灵魂。
总而言之，xx的学习不仅充实了我的头脑，武装了我的思维，教会我怎样去武装别人的思想，而且还帮我认识了许多教育大家，他们的教育理念可以指导我如何成为一名合格的教师。
教育观后感 篇3
《教育的目的》这本书是英国19至20世纪杰出的思想家、数学家和哲学家艾尔弗雷德·诺思·怀特海收录了其在日常工作讲演中的六篇稿件及80岁时在哈佛大学写下的一篇自述生平。怀特黑德先生一生都沉浸在充满人文精神的环境中。他根据自己的经验，提出了一系列新颖独到的见解。他深刻而富有创造性的教育思想对欧美教育产生了深远的影响。书中一些仍具有现实意义的教育思想，深深地唤起了我的认真思考。
教育是一个耐心的过程，掌握各种细节，一分钟，一小时，一天一个周期。企图通过一种虚幻的方法做出高明的概括，学习上绝无此种捷径。我们知道有一种说法，树木看不见森林，这正是我想强调的。
教育需要解决的问题是让学生透过树木看到森林。在教育目的一章中，怀特黑德先生提到了这一段。根据我自己的理解，我想我可以总结两点：第一，教育是一门慢艺术；第二，教育的核心问题是让学生透过树木看到森林。
首先教育是一种慢的艺术，我认为教育不仅仅是慢的艺术，更是一种运用精雕细刻、行中有为、潜移静化的慢工活。李希贵校长曾在解读《国家中长期教育改革和发展规划纲要》时指出：切不可把远期目标当作近期目标，把美好蓝图当成指日可待的现实。
教育需要时间，教育改革需要耐心。面对教育理想和宏伟蓝图，我们应该学会放慢脚步。这里的“慢”不是指不进取、不行动，而是根据孩子的成长规律来教育孩子。
因此，我们应该明白，教育是为人民生活服务的，而功利化的教学是短视的，不注重长远的，不注重正确的教育价值取向。特别是在教学研究时，也要把研究当作一种慢艺术，要有发现，要有目的，要慢做。这种缓慢是为了让学生感受和体验过程，形成良好的学习方式。
这种缓慢意味着我们不应该太渴望成功。要有足够的期待、足够的耐心，减少教育的轻浮和功利，用心做好教育。
其次，教育的核心问题是让学生透过树木看到森林。书中怀特海老师所说的要**各科目之间那种致命的分离，因为它扼杀了现代课程的生命力&&那时他还没有决定如何将它们合为一体（p10），为主讲述了孩子学习课程之间的融合问题，他认为应把课程与课程之间的内在关联及课程中产生的系列问题之间的内在关联融会贯通，就能够通过树木见到森林。这与我国经常阐述的一句名言只见树木，不见森林的含义是相似的。
毛泽东主席曾经从哲学的角度把这句话看作是一种形而上学的观点，即孤立地看待问题，而被解释为隐喻的文字只看到部分，而看不到全部或全部。的确，伟大的远见和渊博的知识（森林）不是凭空产生的，而是在学习具体问题（树木）的过程中升华的。只有孩子们把自己的知识融为一体，教育才能达到同样的主题，即丰富多彩的生活。
此外，使学生接受全面的素质教育是教育倡导者和教育工作者特别关注的问题。通过这本书的阅读和学习，我了解到怀特海在80多年前的教育演讲中提出了许多独特的观点，如：
他反对把知识灌输给学生，主张引导他们发展自己。曾提到令人悲哀的是，儿童时代的金色年华却常常笼罩在为应付考试而进行的填鸭式教学的阴影里，他认为真正有价值的教育是使学生透彻理解一些普遍的原理，这些原理适用于各种不同的具体事例。我们还要记住，教育不是把东西装进手提箱的过程，而是生物吸收食物的过程。
他还提出了智力发展的韵律阶段理论，将智力发展过程描述为浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段三个阶段。认为浪漫阶段覆盖了儿童生活最初的12年，精确阶段包含青少年在中等学校接受教育的整个时期，而综合运用阶段则是青年迈向**的阶段；指出在浪漫阶段，必须永远侧重于自由，让儿童独自去领会，独自去行动。人们认为，对于成长中的孩子来说，在浪漫阶段自然发展结束之前进行准确的指导，必然会阻碍他们对知识的吸收，需要认真研究浪漫的适当地位。
这不正是在小学阶段我们应该教给孩子什么，教会孩子什么的问题吗？我想只有我们理解了，才能避免学业过剩，给孩子更多的时间，让他们浪漫地成长！
他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起；还倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展，强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性等等。这些精辟的论述，让我们认识到一个具有丰富教育思想和先进教育意识的智者的认识。
而至今尚有很多学校还在纠结于素质教育与应试教育之间，表面上、口号上实行的是素质教育，而骨干里、实际教育过程中却还是放不开应试教育的做法，确实是值得我们新一代的教育人深刻思考呀！
教育观后感 篇4
读了意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯德《爱的教育》这本书，我很感动。特别是《要懂得爱老师》这篇文章，说的是恩科利的老师在课堂上很不耐烦，还狠狠地训斥了做小动作的同学，恩科利对老师很不满。爸爸知道这件事后，给他写了一封信，信的内容让我很受启发。爸爸说“老师有时心情不好是可以理解的。老师为我们是那么辛苦，有的甚至辛苦一辈子培养了多少个高尚的人，富有情义的人啊！有些人上课讲话、做小动作，不尊重老师的劳动。圣人孔子还对一个白天睡大觉的学生生气，说他‘朽木不可雕也’，何况老师也有生病、苦闷的`时候，我们有谁注意过老师呢？”
一起读书吧~
说的没错！是老师在我们的心里播下了知识的种子，使之生根发芽！校园里时时响着我们清脆、明亮的读书声，我们是多么的幸福啊！是老师把所有的爱给了我们。
当我们失败时，是您在鼓励，而我们的成功就从此处起步；在我们取得好成绩沾沾自喜时，是您在叮咛：同学们，别忘了奋进啊！老师您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们要学着去感恩别人。这点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要用一颗感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出得太多太多。在这里，我要对所有的老师道一声：老师，您辛苦了！
好书是伟大心灵的宝贵血脉。-----弥尔顿
各位可爱的小朋友们，亲爱的大朋友们，我们非常期待你们在《我想和你一起读》专栏里发表你们读书的感悟和推荐，分享你们和书的故事，如果你有想发表的内容，请联系自己班的班主任，快来加入我们吧！
教育观后感 篇5
今天在书柜里翻书时，那本《爱的教育》映入我的眼帘，不禁又翻看起来，认真品味着安利柯身边爱的故事，书中一行行优美的文字，像露、似雨滋润着我的心扉。
《爱的教育》主要采用日记的形式，讲述了一个名叫安利柯的小男孩整整九个月的四年级生活。
爱是整篇小说的主旨，作者在平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱，每一种爱都不是惊天动地，但是却感人肺腑，引人深思。
整部小说以一个四年级小学生不满世俗的眼光，审视着身边的美丽与丑陋，善良与邪恶，这里有让安利柯深以为傲的好朋友卡隆的侠义之举，有品学兼优的代洛西的助人为乐，有朴实可爱的小石匠，有坚强的克洛西……通过安利柯的描述，我了解到人应该用爱去感受生活中的点点滴滴。
爱，如果像空气一样，融入我们的生命，那样我们人与人之间，就不会有嫉妒、有欺骗、有邪恶。我想，“爱”是什么不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的'一个微笑……这些都是爱的表现。
妈妈对孩子的爱，是一种平凡而深切的爱；老师对同学的爱，是一种关心教导的爱；孩子对妈妈的爱，是一种真诚永恒的爱；同学对老师的爱，是一种尊敬感激的爱；你在公交车上对老人让出的座位也是一种爱，一种人与人之间互相帮助的爱，这些都是爱，会令人温暖，令人快乐。
爱是治疗心灵创伤的灵药，是我们打开心扉的钥匙，被爱的人才懂得去爱，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。愿生命中处处开满真、善、美的花朵。
教育观后感 篇6
《我们的新老师》讲述的是佩尔波尼第一天跟孩子见面的情景。面对调皮的孩子，佩尔波尼表现的宽容、镇静让我感到敬佩。他的坦诚、直率更让我感动。他对同学们说：“我没有家，你们就是我的亲人。我母亲去年去世了，现在只有我一个人。除了你们，在这个世界上我再没有别的亲人。你们是我惟一的爱，你们就是我的孩子，我爱你们，请你们也爱我。我不想处罚任何人，请你们向我表明你们是真诚善良的好孩子。我们的班是一个大家庭，你们就是我的骄傲和慰籍。我不要你们做口头上的许诺，事实上，在你们心里，我相信你们已经做出了回答，谢谢你们。”当我读到这里的时候，孩子们都被深深地打动了，目不转睛地看着我。
从孩子们的脸上，我感觉到真诚的力量。老师的话语，让那个调皮的孩子走到老师跟前，用颤抖的声音向老师承认了错误，老师吻了一下他的额头，说：“去吧，我的孩子。”读到这里，我想，我们的老师跟孩子有过这样的坦诚的交流吗？对待他们犯下的错误，能做到这样宽容吗？扪心自问，我感到汗颜。
教育观后感 篇7
在图书社选书时看到过《爱的教育》这本书，感觉这类书太多，都是大同小异。也就从来没有翻阅过。经过老师推荐我才在孩子熟睡之后开始阅读。那一个个可爱的孩子之间动人平凡的故事深深感动着我，吸引着我。一个四年级的小学生记录了平凡的生活故事：小作者安利柯与卡隆、小石匠、铁匠的儿子泼来可西、代洛西等同学之间的情谊，安利柯父母对孩子质朴的教育，老师对孩子的爱护以及孩子对老师的尊敬和爱戴、还有孩子们强烈的爱国热情都让人沉思。
爱、的确像空气，是我们生命最离不开的，但是在不知不觉中我们都把爱的最浅显的含义漠视了，可是我们的生活不能缺少它，它已经融入了生命。看了这本书后，我一直在想：我作为一位母亲在教育我的孩子时有些方法就欠妥，与安利柯的父母比较，在细节上缺少与孩子之间的探讨，更多的是命令式的口吻与空洞的大道理。虽然孩子表面上是接受了，可她却不太懂我的大道理，过几天又还给我了。这样的说教孩子烦，我也累。学习就变的不轻松不快乐了。 还有对孩子的腻爱也使孩子缺少一颗感恩的心，认为父母为她做什么都是应该的。我很惭愧对一直深爱的女儿没有更多的耐心，缺乏心灵的沟通与引导。爱她的方式太片面，忽略了爱的教育方法。虽然我在努力，却没有培养好孩子好的学习习惯以及与同学们相处增添友谊的方法。读了这本书我的心被触动了，那些生活中的真实故事不就是最好的教育实例吗？安利柯的父母、老师无私奉献的爱是多么好的教育方式啊！我真的应该早点读这本书。
安利柯有本与父母共同读写的日记，很明显他与父母之间没有隔阂，而现在很多学生不写日记，即使写都藏起来不让父母看见。这反映了父母的爱在孩子心中是多么大的负担与压力。使孩子们无法理解父母这份深沉的亲子之爱，很多父母都无法感受到孩子的内心世界。亲情之所以伟大是因为父母的爱没有界限。可是用之不当，反而会造成不堪的后果。
《爱的教育》一书中描写的这群充满活力，要求上进的少年，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是在幸福中生活的孩子。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的孩子们受到熏陶，同样让我们读书的家长受到震撼。教育是如此多面，如此厚爱。
读《爱的教育》我目睹了安利柯是怎样学习，生活，怎样去爱的。看到了他的父母是怎样以身做则的。在感动中，我发现爱包含着每个人对生活的追求。这份爱不只是父母对于孩子单纯的爱，更要教育他全心去爱同学、爱老师、爱父母、爱祖国，甚至是爱一个漠不相识却需要帮助的人，这才是人间最伟大的爱。
我认为爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，边走边学，有感悟和收获，那样就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟而使学习慢慢充实起来。如果我们所有人都能像安利柯的父母和老师那样教育孩子，世界上还会有什么仇恨，那些在健康快乐充满爱意的环境中长大的孩子，他们的心灵之路一定是坦荡的，不会有扭曲，也不会有羁绊。相信我们所有孩子的家长都希望孩子积极向上，健康快乐！
教育观后感 篇8
《爱的教育》是一位意大利著名作家亚米契斯所写的。它用日记体形式讲述了发生在四年级学生与老师、家长之间所发生的一百多个感人故事。他(她)们都拥有高尚的品质，他们热爱祖国，尊老爱幼乐于助人。主人公安利柯是一位积极向上，善于帮助别人，富有同情心的好孩子。虽然里面的每篇故事不长，但都包含着一个意义深刻的道理，让我们仿佛都融入到里面了似的。
读了这本名著后，我感受到最深刻的就是“爱”。原来，爱还分许多种，有对伟大祖国的热爱、朋友之间的友爱、同学之间的关爱、亲切而善良的母爱、宽宏大量的父爱、对病者、弱者的怜爱……
这本书使人感受到人类多么需要相互关心，相互理解，相互帮助!而这种关心理解和帮助，都离不开人类最根本的东西——爱! 中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人，可见有仁者之心的人，首先具备一颗美好的爱心。虽然这本书薄薄的，文字也不多，但却其中内蕴深厚又沉重。作者用朴素平淡的语言，竟然塑造出一个个貌似渺小但实际上却很不平凡的人物：老铁匠、老石匠、买菜妇女、卖炭人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、爱国少年、伦巴底的小侦查员、父亲的老师、带病上课的老师等等，这些平凡的人物，在我心里激起了一阵阵强烈的感情。这本书有父母的爱、尊重老师终生不忘的爱、同学的爱、周围人的爱、对穷苦的同情、对残疾人的爱。对英雄的敬佩、对祖国的爱……书中形形色色的小学生形象，有学习好的、有学习差的，但他们都有自己的闪光点，这种闪光点被周围人们的挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家栋梁，也会成为有益于社会的好公民。
所以，我们都要以他们为榜样，去报效祖国。报效祖国就要先从感恩我们身边的人开始，感恩赋予我们丰富知识的师长，感恩将我们养大成人的父母，感恩曾经帮助过我们的同学，将来也像他们一样为社会、为祖国添砖加瓦，成为祖国的栋梁之才!
啊!读了《爱的教育》后，它仿佛让我品尝了一桌丰盛美味的“精神大餐”，相信只要我们每人都献出一点爱，世界将会变得更加美好!
教育观后感 篇9
这是一支爱的圆舞曲，每一首都深深触动了我，每一个音符都能使我留下最真时的眼泪，他教会了我如何去寻找身边的感动。
这本书是以日记的形式讲述了主人公安利柯身边的感动，他的伙伴是他的榜样;慈祥的母亲让他学会善良;乐于助人的父亲让安利柯学会感恩，我真为安利柯生活在这样一个大家庭中感到幸福。
书中，有在师生，父母，朋友之间扣人心弦的小爱;有国家，社会，民族之间感人肺腑的大爱。那处处洋溢着的乐观向上的精神，也使我震憾。
再想我们的身边，在学校，对朋友的帮助是一次爱，在家中，父母的关怀是一种爱，在公车上，给老人让坐是一种爱，在马路边拾起一张纸片是一种爱，一种对大自然的爱……，其实爱就在我们身边，无处不在。
我们没有权利说我们的身边没有爱，只能说人类缺少的是那一双发现爱的雪亮眼睛。
是这支爱的圆舞曲教会了我，使我拥有了那一双发现爱的眼睛，让我每天都没有烦恼，拥有愉快，轻松的生活。
教育观后感 篇10
暑假里，我阅读了《爱的教育》这本书。
这本书是由意大利作家亚米契斯耗时十年创作完成的，以四年级小男孩安利柯为视角，由安利柯身边发生的事、父母在他日记本上写的劝诫、启发性的“信”以及班主任考谛先生所讲的“每月故事”组成，共有“十月”至“七月”十个章节。作者用朴素简单的语言，讲述着发生在我们身边的平凡事情。但件件小事却都充满着爱，让人为之感动，不断的触碰着我们内心深处最柔软的部分。
在这么多平凡而有趣的故事里，我最喜欢的、印象最深的还属“万里寻母记”了。它讲述的是一个年仅十四岁的小男孩经过千辛万苦，终于找到他生病的母亲，并见证母亲治病成功的事。通过这件事我明白了：爱就像空气一样无处不在，又不可缺失。我们有父母对我们无私的爱、有朋友之间的友爱，还有师生之间的关爱。久而久之，这些爱都被当做是理所应当的，却不被我们重视。就像我们认为太阳会发光是应该的，但我们失去它就无法生存。所以我们不能忽视“太阳”给我们带来的光明与温暖，更不能忽视我们身边的父爱、母爱、友爱以及老师对我们的关爱!
教育观后感 篇11
《爱的教育》在这本感人的书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。就拿小主人公恩利科来说吧！他是小学四年级的学生，生活相对富裕，家庭环境轻松、快乐、和谐。父亲是位工程师，父母都是乐善好施的人，常常不但教导恩利科要帮助穷人和有困难的人，也常常以身作则。恩利科有一本与父母共享的日记，里面记载了恩利科平时的所作所为、所感所想、父母所写的劝劝诫启发信、老师在课堂上所宣读的每月故事。它告诉我们这些小读者们：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。
我读了这本书之后在我印象中最深刻的一篇日记是《我们的新老师》。这篇日记里写了老师很亲切，很温柔，不管学生做错了什么事都会原谅他，就像对待自己儿女一样，总是不舍得批评他们。作者把老师和学生写得非常亲切、感人，把他们之间发生的事情写得很具体，从中我知道了老师对学生的爱，就像空气，每天都在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，其实它的意义已经融入了我们的生命。
同学们，以后请多读一读《爱的教育》这本书，它就好像是把我们带进了爱的海洋里畅游一样。让我们把《爱的教育》中的知识演绎到我们的生活中来吧！
教育观后感 篇12
最近，我读了熊丙奇的《教育的挑战》。围绕年度教育的重大事件和常见现象，深入分析事件背后的教育问题，使人们对教育的本质有了深刻的思考，对教育有了更深的认识。给学生们怎样的教育，在杜威的代表作《民主主义和教育》中，早有系统而全面的阐述，包括提出“教育是生活的需要：
生活即教育”。杜威的**陶行知先生将此在中国发扬广大，提出生活教育的理念，他说，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
从生命与教育的关系看，生命决定教育。从有效性的教度看，教育只有通过生活才能成为真正的教育。”客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。
究其原因，在于缺乏与这些理念相匹配的教育管理和评价体系。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出“优生”、“差生”，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲——有一些家长就称自己是“**”。
爱是教育的基础。教育的本质很简单，就是让人们生活得更好。因此，最重要的是给孩子进行公民教育、生活教育、人格教育！
《教育的挑战》介绍了面对教育的挑战，我们别无他途，唯一的出路就是改革。真正的改革永远是观念和制度的同步变革。
手捧着《教育的挑战》一书细细读来，让我对21世纪教师所面临的挑战有了进一步的了解，那就是为所有儿童提供高质量的教育教学资源和平等的学***。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有儿童的学***，尽可能提高儿童学***量。在书中，普通教师用自己的行动宣布：
课堂上正在发生一场安静的革命，即建立以个以听和对话为基础的学习体系。这是学校整体改革的基点，也是每个孩子学习挑战的保证。
读了此书，才发现自己原本对“关注每位学生，构建高效课堂”的理解还只停留在狭隘的层面上，和佐藤学教授所提出的观点相比，我们做得远远不够!有时候我们在课堂上，尤其在公开课时，比较倾向于接受那些“好的回答”，或者说“符合老师要求的回答”。其实不然。
老师应该公平对待每个学生。虽然他们的学习背景和经历背景有很大的不同，但他们可以通过自己的努力和与同龄人的合作获得自己的成功，超越原来的学习。即使他的回答不完美，甚至只是几句话，但他们的观点同样精彩，老师也不应刻意扼杀自己想说的机会。
佐藤教授提出了全面接纳每一个孩子，学会倾听的思想，这是教是教学活动的核心。教师的责任不是进行“好的教学”，而是要实现所有孩子的学***，尽可能提高孩子学***量。培养儿童相互倾听关系的第一要素是教师要认真倾听每个孩子的声音。
为了培养相互倾听的关系，除了教师自己成为听众之外，没有别的办法。
这是一场无声的革命，这是一个永恒的话题，这是对每一位老师的挑战，这是一本值得细细品味的书。
看了《教育的挑战》这本书，文中的一句“教育：认识你自己”，“教育：一种反思文化”令我留下了深刻印象，也让自己在教育领域里有了一盏明亮的指示灯。
众所周知，生命的本质在于活动，这是万物的普遍规律。任何活动都存在于一定的时空中间，但是，时空对于他物种而言只是具有延展性的点的聚集，时间感、历史感在它们身上是根本缺失的，其生命的任何展现都只是适应和重复，在它们的世界中缺乏意义。正因为如此，变异不能成为创造，生命只是物种在生理和生物层面上的繁殖。
与他物种相区别，人类在生命活动中找到了连续性，这是一个质的飞跃，是生命产生意义的源头。当人类发现生命活动的意义时，创造就产生了。因此，一种新的生命被剥离出来，这就是人类独特的文化生活。这种生活从根本上表现为意识、情感和思维的过程，是由教育产生、滋养和培养的。
因此，教育所观注的是意义世界、人的文化生活、创造、体验和感受。
“书中自有**屋，书中自有颜如玉。”这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。
接受教育已成为实现功利价值的一种方式，教育已成为谋求更高社会地位和获得特权的工具。“书中自有**屋，书中自有颜如玉。”这把读书的功利价值说得十分透彻。
而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。接受教育已成为实现功利价值的一种方式，教育已成为谋求更高社会地位和获得特权的工具。这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。
诸如“不要输在起跑线上”、“高考改变命运”，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个“跑马场”，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，“改变了命运”。
可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗?今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。
该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，“我们的教育得自‘天性’、‘人为’和‘事物’等三种**，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育;我们通过学***成这种发育，是人为的教育;我们由环境经验所获得的，是事物的教育。
”“每个人都受‘天性’、‘人为’和‘事物’三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅;三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的
这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如“不要输在起跑线上”、“高考改变命运”，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个“跑马场”，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。
需要而教育。从生命与教育的关系看，生命决定教育。从有效性的教度看，教育只有通过生活才能成为真正的教育。客观地说，在我国教育界，大多数教师对上述作品并不陌生，但书中提到的教育理念并没有真正形成。
究其原因，在于缺乏与这些理念相匹配的教育管理和评价体系。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出“优生”、“差生”，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲——有一些家长就称自己是“**”——也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。
这是现实给教师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼唤和推进教育体制改革十分重要，而保持对教育理想的追求是推动教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。
我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，“改变了命运”。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗?
今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。
这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，“我们的教育得自‘天性’、‘人为’和‘事物’等三种**，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育;我们通过学***成这种发育，是人为的教育;我们由环境经验所获得的，是事物的教育。”“每个人都受‘天性’、‘人为’和‘事物’三位老师的教导。
这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅;三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的目的，他一定可以过着安适的生活，他就是受到好的教育了。”
