为您呈现的“以人为镜作文”，作文可以使我们的社交圈更广阔，写作让我们能够更加清晰明了地表达和阐述意识形态问题。一篇好作文一定是经过仔细推敲的，写好一篇作文需要注意些哪些问题呢？此外，关于作文，您还可以浏览小生活作文十三篇。
以人为镜作文【篇1】
古人云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
不错，有谁不爱自己。再丑的人，照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以，女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态，爱镜中的自己，更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌，即使脸是歪的、鼻是斜的，看惯了，就不觉得有多歪了，反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人，就是自己爱的那个人。这没有办法，就像外国的狂欢节一样，人们都带着假面具，谁也无法参透对方。
照镜子的人偏爱“镜中人”，这已经是无法改变的事实。你反对也没用，难道让大家不要照镜子，把镜子给毁了不成？他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了，哪里可以接受其他意见？
相比“以铜为镜”，我更喜欢以人为镜。我并不是什么十全十美的女孩，也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜，可以明得失"，与他人相比，可以知道自己怎么样，差了，好了，或者是还有哪些不足。所以，我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕，一个活动结束，一幅作品展示，我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意，比输了也会“羡慕忌妒恨”，甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候，也会琢磨一番自己弱在哪里。
也许，你觉得我这样做太俗气了。没错，我就一小女子，也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界，更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过，但是，这些都是虚假的不是吗？
我唯一想过的就是与他人相比，有一天能渐渐超过他们，直到我在这个世界有着一席之地时，我就成功了。
以人为镜作文【篇2】
贞观十六年（642）,魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”出自卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝,遂亡一镜矣”.个人的发展离不开社会,我们在社会中生存,注定要面对种种问题,在面对失败时,在面对诱惑时,在面对各种各样的问题时,有时候作为个人,我们可能会迷茫,会手足无措.在这种情况下,我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议,向有经验的同事请教.在现实生活中,我们也可能存在难以认清自己的问题,所谓人最难认识的其实就是自己.如何在工作或学习给自己一个准确的认位,做到不骄不躁,这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己.以人为镜,时刻以身边道德高尚的人为榜样,找差距,找自己不足,不断完善自己,鞭策自己.做一个对社会,对自己负责的人.
以人为镜作文【篇3】
古语说：以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。这样一面可以明得失的镜子可以是身边的任何一个人。或是发现他人好的一面加以学习，或是发现他人坏的一面反省自己有没有再加以改正。
家长是孩子来到这个世界上第一个接触的人，也是孩子的第一任老师。父母的一言一行都会影响到孩子，以身作则，言传身教，才能培育出好孩子。孟子说：天下之本在国，国之本在家。先修身，再齐家，才能治国平天下。中国人重视家庭，更重视家庭建设。对于如何写好一个家字，可以说是各家父母的头等大事。
我们一直都说熊孩子惹人生厌，然而往往这些熊孩子背后到会有一位熊家长。
某上海著名游乐场，最近有个八岁的男孩，在游乐场里偷捏一位女士的臀部。对方当场对孩子母亲指出他的恶意行为，却没想男孩的母亲理不直气也壮，朝着受害女士又打又骂：我儿子才8岁，摸你两下又怎么了?气焰嚣张得仿佛那个被骚扰的女士才是犯错的那一个。这也不难想到孩子为什么会这样做了，有这样一个理直气壮的母亲，这样为他撑腰。岂不是想干嘛就干嘛反正有什么事都会有人跳出来维护，永远不会是做错的。
而良好的家风家教，父母的言传身教，以身作则，对于一个孩子的影响无疑也是很深的。
自省自律，精打细算，艰苦岁月。这是姚醒吾的家教家训，他用这句话要求自己也要求后人。姚醒吾在白色恐怖最严重时入党，他还特意把原名姚宝森改为姚醒吾，以表心志。无论抗日战争、解放战争时期，还是新中国成立后，他都是几十年如一日，严谨细致，任劳任怨，勤奋工作。
姚醒吾在回忆录中写到红军岁月奠定了我的革命人生观有了这些，就不会迷失方向，即使在优越的环境下，也能始终保持艰苦朴素的生活。这就是姚醒吾人生的准则。
他的儿子也深受父亲的影响，服务群众，为社会作贡献。八个子女中有五位从事医生职业，有入伍的，也有做技术研究的。不管从事什么工作，他们都谨记父亲严谨自律的要求，以父亲自省自律、精打细算、艰苦奋斗的格言来规划自己的人生，努力为社会作贡献。
可以见得，一个良好的家风教育有多么重要。
家长们都应该做好一面镜子，规范自己也能为孩子树立好的榜样。以身作则，言传身教。
以人为镜作文【篇4】
名人、伟人，圣人的出现支撑着中国大地，丰富着历史的`天空。花开花落，风云变幻。如今，中国的发展需要更多的人物领时代风骚。
人上一百，形形色色。
人是社会的基本细胞，又是社会的能动力量。做事情，有了人，就有了成功的基础。
既然要用人，就要先相人。
生而为人，面为身相，口为心相。谁都藏不住，实际上谁又都不想藏。与其说文王渭水得姜尚，不如说姜太公垂钓待文王；史载刘玄德三顾茅庐请诸葛，实际上是诸葛亮深卧隆中等刘备；天将降大任于斯人也，谁与谁成为“黄金搭档”，皆有定数。独木不成林，单掌拍不响，“黄金组合”是做大事的基础。
相人者必先相己。
知人难，知己更难。知人而不知己，若想成事，也是难于上青天。不知己者，就算被推上高位，也会飘飘然，不知自己是谁。这种人，经常会搬起石头砸自己的脚，坏事又毁己。有时候，倒掉了，也不知道原因何在，这就是典型的不知己。
知己是一种功课。“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”静心是知己的前提；“何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。”追问是知己的手段。关上门，静下心，每天追问自己几个为什么，然后再给出几种答案。用不了多久，思想就会提升，世界便会在眼前清亮起来，自己是谁也会变得明白起来，做事的手段也会丰富起来。
世浊己清而成孔子，传续仁义史载孟子，百国纷争而墨子名。因人成事，因事成史，社会才会不断发展。人与历史的发展，皆有规律可循。
以人为镜，可以知得失。
以己为镜，可以知吉凶。
小聪明者，大事糊涂；做大事者，不耐繁琐。人生在世，风险如影相随。知己相人，以人为镜，然后发现风险、控制风险，利用风险。人之所至，事无不成。
以人为镜作文【篇5】
郑文贞公魏徵寝疾，上①遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹②，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
[注释]①上：指唐太宗李世民。②给羽葆鼓吹：赐给手持羽葆的`仪仗队和吹鼓手。
郑 文 贞 公 魏 征 寝 疾 ，上 遣 使 者 问 讯。
⑴徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。
⑵以古为镜，可以见兴替。
4．唐太宗对魏徵的厚爱表现在哪些方面？请结合文章内容，加以概述。
以人为镜作文【篇6】
《墨子·非攻》中：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”
《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说：“赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡;赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。”于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： “有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。”
《旧唐书·魏征传》也有一段记载说得是这个成语：魏征是隋末唐初著名的政治家，他尽心竭力辅佐唐太宗十七年，始终以谏诤为己任，有时甚至犯颜直谏、面折廷争，阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张，为“贞观之治”的形成和巩固作出了杰出的贡献。他去世之后，唐太宗伤心地说：“以铜作为镜子，可以端正衣冠;以历史作为镜子，可以知道国家的兴亡;以人作为镜子，可以知道自己的得失。现在魏征去世了，我失去了一面很好的镜子啊!”
以人为镜作文【篇7】
暑假里，妈妈给我报了一个羽毛球班，由专业的羽毛球运动员指导。专业运动员教导，自然训练也是专业的。专业的训练很累，但是，在我看来，也没有什么有趣的事，单调，枯燥无味。头几天，就是些挥拍动作、发球动作和场内步伐。头两天我还兴致勃勃，但后来因为天天如此，就没了兴趣，就不能换换么？
这天，骄阳炙烤着大地，热得让人喘不过气儿来。我依旧在挥拍训练。站久了以后，腿酸脚麻，手软绵绵的，口干舌燥，豆大的汗珠滚落在场地里，衣服早就被汗水浸透了，用力拧拧，还能挤出水来。还是不能休息。真是苛刻！总不能休息，要练到什么时候呀?我开始偷懒了，动作不想练到位，没力度；有时我就干脆站住不挥了。
“郑未央！”
女教练一声河东狮子吼，把正在做白日梦当总统的我从梦中惊醒，喝喝，这功夫可没白练呦，“好好练，这是基本动作不练好怎么打球？”面对她怒发冲冠的样子，我只能无可奈何的举起拍，挥下去。结果，有气无力的样子又招来一顿臭骂。哎，整天都是练练练，除了练还是练，练也要有别的新花样啊。我在心里暗暗嘀咕着，“啪！”“哎呦喂！”我手一松，羽毛球拍砸到了我的脚上。我正在气头上，正愁没处发泄，顺便狠狠地瞪了它一眼。还不解气，再踹它一脚。在我眼里，难熬又漫长的两个小时过去了，我闷闷不乐的回到家里，将球拍随手一扔，一屁股坐在沙发上。家里除我没人，静得出奇，除了“滴滴嗒嗒”的时钟声和偶尔路过我家的风吹动窗帘的声音。窗外的树叶细细簌簌响个不停，好像他在嘲笑我“哈哈，又被骂了吧，嘻嘻……”一旁的太阳也闪烁着他耀眼的光芒，似乎他也应和着树叶。练羽毛球时的场景历历在目。这种训练太无趣了，每天都是装着蜜去，嚼着青芒果回来，太不爽！要不，不去学了吧?我打响了退堂鼓。这时，我想起了一个人——彭绍辉。
1993年3月21日霹雳山之战，彭绍辉痛失左臂，流血不止，却依旧坚持作战。霹雳山是通向草台岗的第一道关口，地势险要，为群山之首。如果控制了山顶，就等于控制了敌人的咽喉和命脉。这里进可攻，退可守，是非常有利的作战地形。
师长彭绍辉巧妙地用小部队拖住敌人的队伍，而大部队在黎明前占领主峰。可敌人仗着人多，火力猛，用十几架飞机投弹。但是飞机投弹不准，两军距离又太近，于是10枚炸弹有7、8枚在敌军阵地上。敌人只好骂骂咧咧的撤退。彭绍辉趁机偷袭已经溃不成军的敌人，敌军刚被自己的飞机炸晕了头，又突然发现天降神兵，顿时像无头苍蝇似的逃命。彭绍辉攻下敌方前沿阵地。正是歼灭敌军的好机会。身为师长的彭绍辉不顾警卫员的阻拦，和战士们一起冲锋陷阵。突然，一梭子弹从石头后面呼啸着扑了过来。彭绍辉想都没想，一侧身挡住了身边的警卫员，而自己的左臂却接连中了两弹。彭绍辉沉着的用衣袖裹住已经断成几节的手臂，把断臂一搁，强忍剧痛，继续冲锋，连衣袖被鲜血染红了都一无所知。警卫员苦苦劝他快去军医院医治，他却笑着说没事，这点小伤不妨碍我打仗。话音刚落，他就继续冲锋陷阵去了。就这样，他一直坚持到战胜敌人。因为伤势重，有没有及时医治，他的手臂肿的像木棍，紫的像茄子，而且伤口糜烂严重。
想想他，再想想自己，简直就是天壤之别啊。一个是不顾个人安危负伤作战，而我却是遇到芝麻大的困难就先害怕了再说，真不应该。常言道：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴亡；以人为镜，可知得失。”我要以他做为镜子，“则其善者而从之”“取长补短”，来弥补自己的过失。除了他，粟裕、郑维山、黄克诚、黄树生……众多伟大的英雄将领身上，都闪耀着金子般的光芒——高尚的精神。正如那句话：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是火炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。”一个人真正珍贵的是他的内在品质，而不是他的外表，“人不可貌相”这句话是有一定的依据的。精神，品质，信念……这些词看似简单，而实际上却内藏这深刻的含义；看似寻常，要做到却很难。而这中间，最简单的，也许就是坚持了。坚持就是胜利啊。是我选择了学习羽毛球的，就应该坚持到底。
我豁然开朗，就像被一缕阳光拨开层层的乌云，立刻打消了不上羽毛球班的念头。
第二天下午，我高高兴兴的训练。教练见惯了我没精打采的样子，见我今天一反常态，吃惊不小，问：
“你今天怎么啦？改过自新了？”
我想了想，向她眨眨眼，“扑哧”一笑说：
“这是秘密！”
以人为镜作文【篇8】
夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》[今译]用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中.
以人为镜作文【篇9】
以人为镜散文
唐太宗曾说：以人为镜，可以知得失。意思大概就是说：要想知道自己是否正确，靠端碗水自照是不行的，必须有个眼神好的人在一旁帮你去发现。
唐太宗有一个宰相魏征，很会挑毛病，经常对他指出这个不行、那个不该，唐太宗也很郁闷，但他终究是一代明君，个人素质还是很高滴，大肚能容，终于采纳了魏征的诸多建议，使得在他统治的唐帝国出现了贞观之治，步入封建社会的鼎盛时期。
可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就爱自己瞎琢磨，最后居然迷信了长生不老之术，每天拿江湖术士炼制的长生不老药（某种化学药丸）当饭吃。幸亏他死的早，否则煌煌大唐数百年，连一个像样的君主都找不到了，不过有了他打下的坚实基础，大唐的统治还能得以延续。
相较之下比唐太宗更早的齐桓公的下场可就凄惶悲惨得多了。
齐桓公也有镜子级的贤臣管仲，在管仲的辅佐之下，事业蒸蒸日上，国力步步攀升。葵丘之盟后，中原诸侯正式承认了齐桓公的霸主地位，齐桓公的霸业达到了巅峰，用太史公的'话说是：九合诸侯，一匡天下。
管仲临死之前，一再告诫齐桓公要亲贤臣，远小人，像杀子奉食的易牙，挥刀自宫的竖刁，弃家舍业的卫开方表面上对你忠心耿耿，怕是我死后要仗着桓公你的宠幸，会肆无忌惮的干涉朝政，祸乱朝纲，甚至把你拖下水。
桓公不以为然，说你放心去吧，我有能力、有信心把国家治理的更好，更红火。管仲听完齐桓公自信心爆棚的话，愈加不放心，用力向他摇手，却说不出话来，最后手一垂，呜呼哀哉，就此死去。齐桓公哦了一声，似乎明白原来管仲是以此种方式与自己诀别。
然而，正当齐桓公自信满满，决心大展身手的时候，突然病倒，并迅速恶化。易牙等人见他已无利用价值，随即发动政变，把齐国搞得乌烟瘴气，动荡不安。齐桓公则被囚于暗室，塞宫门、筑高墙、不通人，以至于死后多日不能下葬，尸体腐烂，蛆虫满身。就此齐桓公与管仲倾尽心血建立起来的霸业土崩瓦解。
可悲的是，这种事不会是第一次，也绝不会是最后一次。仍然会有些人行事独断专行，刚愎自用，根本听不进不同意见，失去了很多改正的机会，认为有不同意见是找麻烦、造障碍，刻意打压。而对于那些随声附和、阿谀奉承之徒关爱有加，认为是忠心，是铁粉，非得等到把事情办砸了，方才追悔莫及。
俗话说褒贬是买主，只有那些真心要买你东西的人才会对你的商品提出质疑，那些满口不错、很好的人也许只是打酱油的角色，没事看看而已。同样，那些执有不同意见的人，或许才是真心想帮助你的人，多多以人为镜，听取一下不同的声音，察纳雅言，从谏如流，就可能对你的事业更有帮助。
以人为镜作文【篇10】
人通过不断地认识自己而成长：我们从客观的事实来了解自己，从他人的评价来揣摩自己，从深刻的反思来完善自己……在漫长人生途中，我们不停地成长。人与人之间如同隔着一面镜子，更多的时候你只能看到自己。以人为镜，更有助于我们认识自己。 记得是在去年暑假，我出于好奇报了社区的素描班。由于先前有学过美术，我很快就掌握了基础的手法。加上班里大多都是刚开始学的新生，我便有些得意，开始在课上发呆，对老师的指点也漫不经心。半个暑期过去，到了基础考核的时候。我瞄了一眼黑板，“诶！是以前画过的题材！”，我暗自窃喜，抄起笔就往纸上画。半个小时后，我便迅速地完成作业，潦草地签了个署名便交了上去。起身时，我乘机瞄了周围一眼，大家都还处于建模阶段，邻座的同学扔在打阴影呢！我轻快地走出考场，完全没有看到老师诧异的目光。 我原本以为这次考核肯定能通过，可成绩栏上出乎意料的数字如一盆冰水从头淋到脚般，凉彻心扉。我沮丧地瘫在座位上，画纸右下角鲜红的分数如刺眼的光不忍直视。愉悦的笑声从前方传来，大家似乎都考得很好，邻座满分的成绩像无声的嗤笑萦绕在我的耳旁。放学后，大家欢呼雀跃地离开教室，邻座也默不作声地离开了。我心灰意冷地蜷缩在座位上，恨不得挖个洞把自己埋进无边的黑暗中。心中的愈积愈多的酸楚终于化作不争气的眼泪肆意地涌出眼眶。哭了一会儿后，细碎而熟悉的脚步声在走廊里回响，渐渐地逼近教室。我抬起头，看见邻座提着两个饭盒走了过来。她对上泪流满面的我的目光，“噗嗤”一声轻笑起来：“傻子，不就一次考试失利，至于这么怨天怨地嘛！来，快把你满脸的鼻涕擦了，吃完这盒炒饭，咱们重头开始！”说着便掏出面巾纸，欲擦去我脸上的泪水。我被她逗乐了，也顿时破涕为笑。邻座和我面对面而坐，吃完饭后，她忽然饶有意味地问我：“知道你这次为什么考砸了吗？”我愣住了，再次对上她严肃的目光，喉咙如同哽塞般说不出话来。她缓缓地说道：“你啊，就是太自满了。以为自己基础比别人好就天下无敌。事实上你那三脚猫功夫只能说是过得去罢了。再说了，比你差的人也会进步的，何况笨鸟先飞，你不能低估任何一人的实力。有的时候你要学会以人为镜，通过别人来看待和调整自己，这样你就会离天下无敌更近一步呀！” 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以正得失。”邻座的劝解如同一击响亮的钟鸣敲醒了恍惚的我，使我明白：人生难免有失意之时，学会适时以人为镜，反省自己，调整自己，才能更好地成长。
以人为镜作文【篇11】
以人为镜
人是一面奇妙而神秘的镜子，在这个世界上反映着无数的故事和情感。无论是忧伤还是欢乐，人们的内心世界都会通过外在的表情和行为得到体现。人的一切皆可以被看作是一面镜子，反映出他们的性格、经历和思想。在这个以人为镜的世界中，我经历了许多有趣和感人的故事。
从我小时候起，我就被教导要以人为镜，学会观察和感悟。我把目光投向家人和朋友，观察他们的言行举止，深入了解他们的内心。我发现，每个人都有各自的特点和魅力。我的父母是最亲近的人，我常常通过观察他们的举止来了解他们的想法和情绪。父亲是一个温和而坚毅的人，他的眼睛中透露出聪明智慧的光芒。我看到他坚持不懈地工作，从不抱怨困难。他教会了我坚韧和毅力。而母亲则是一个善良而热情的人，她的眼神中充满了关爱和温暖。我看到她对每一个人都充满耐心和理解。她教会了我关爱和包容。从他们身上我看到了人性的美好和力量。
除了家人，我也观察和学习身边的朋友。我的朋友们来自不同的背景和经历，他们各自拥有独特的个性和价值观。有一次，我注意到我的一个朋友经历了一段困难的时期，她表现出坚强的品质和积极的态度。她从不向困难低头，总是充满信心和勇气地面对生活。我受到了她的鼓舞和启发，学会了勇敢和乐观。还有一个朋友，他是一个非常谦逊和低调的人。他总是默默地为别人做贡献，从不求回报。我从他身上学到了谦卑和无私的美德。我们身边的每一个人都是一个独特的存在，每个人都给我留下了深刻的印象。
除了观察家人和朋友，我也通过阅读和旅行来认识更多的人。当我翻开书籍，读到一位伟大的导师或者历史人物的故事时，我总能从他们身上获取智慧和启示。他们的经历和故事激励着我追求更高的目标，并且帮助我成为一个更好的人。
旅行是另一种认识人的方式。当我置身于陌生的地方，与不同文化背景的人们相遇时，我深感世界之大和人类之多样。他们的眼神和微笑都能告诉我关于他们生活的故事。我发现，无论文化差异有多大，人类都拥有相同的渴望和追求。通过与他们的交流和接触，我学到了包容和理解。
以人为镜，让我意识到人的内心世界是如此复杂而丰富。每一个人都是一个故事的主角，他们的经历和感受都值得我们去尊重和体会。每个人都有自己的光芒和魅力，我们应该珍惜和学习。
我意识到每个人也在以我为镜，通过我的行为和言语来了解和感悟世界。我希望自己成为一个积极乐观、包容理解的人，为他人树立一个正面的榜样。通过以人为镜，我相信人与人之间的联系会更加紧密，社会也会变得更加和谐。
以人为镜是一个深入了解人类情感和思想的方式。无论是家人还是朋友，每个人都值得我们关注和学习。通过观察和感悟他们的行为和言语，我们能够获得智慧和启示。同时，我们也应该意识到自己是被他人观察和学习的对象，我们的行为和表达将对他人产生深远的影响。以人为镜，让我们更加珍惜人与人之间的联系，共同建设一个美好的社会。
以人为镜作文【篇12】
唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”我们每个人都需要明得失，以身边的人作为借鉴反省自己的行为。
人通常是无法主动发现自己的问题的。“当局者迷，旁观者清。”我们站在道德的制高点，以上帝视角看待他人的行为时通常能很容易发现他人的问题和缺陷。可当相同的问题发生在自己身上时却鲜少有人能察觉了。这就是“以人为鉴”的意义。它能帮我们消除盲区，客观审视自己，从而提升自我。
《周易》里有“君子以见善则迁，有过则改。”其实古来有很多见贤思齐的语录和例子，无不警示我们自我反省，像榜样看齐。勾践卧薪尝胆，以范蠡为师，终成霸业;韩愈感叹“圣人无常师”，其实我们不断向他人学习;清朝统治者狂妄自大，不懂得向他国学习，惊醒时却为时已晚。终身学习，向他人学习，这是亘古不变的/道理，因为“人类的伟大，正在于不断地完善和更新自己。”朱熹认为格物可以致知，而在我看来格他人之行亦可以致知。
学习他人、以人为鉴的根本目的在于窥探自我，提升自我。巴金的《随想录》之所以吸引了成千上万的人，是因为其对于自我的剖析与反思，达到了常人难以达到的高度。而我们，则可以通过观察他人、类比自己来剖析自我。二者目的相同，途经不同而已。换句话说，对他人行为的判断，正是提升自我的方式。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”有了判断之后，能否实践就变得至关紧要了。看到好的行为，我们要学习，要吸取;看到不好的行为，要反省自己是否做过，今后如何规避。只有这样，“见贤思齐”的真正效用才得以体现。
在生活中，我们不但要明得失，更要得其得，失其失。这样将知行合一，我们才能到达理想的彼岸。
以人为镜作文【篇13】
刘实
拉灭了灯，准备睡，却躺在床上，在黑暗中思索。
今天的数学课上，我知道了什么是以人为镜。
叮零零，上课了，数学老师走了进来，给了我们每人一张方格纸，并让我们在方格纸上画三个平行四边形，标出它们的高。这对我来说简直就是张飞吃豆芽——小菜一碟！我三两下画完了它们，得意地看着还在奋笔疾书的同学们。过了一会儿，老师拿了几个同学的作品展示。其中一个作品竟把高画得与两条边平行了！全班哄堂大笑，只有洪瑞临——我的同桌没有笑。
我还在偷笑。她对我严厉地说：“我看有人这么笑你，你怎么办？”我一愣，不知如何回答。我的嘴角抽动了几下，只好不自然地笑了笑。
下课了，我陷入了沉思。
如果我被嘲笑我会怎样呢？我会自责？不，我会受到巨大的打击，甚至不再热爱学习。那么……
该是我改正的时候了。
谢谢你，我的同桌。
或许，这就是以人为镜。
以人为镜作文【篇14】
一看这标题就知道是用一个人来比对另一个人，或者一个人可以从另一个人中得知自己的优、缺点。
《以人为镜》这个故事发生的时间在唐太宗统治时期，地点是长安，人物是魏征和唐太宗。看了这些，我猜想应该是魏征和唐太宗之间发生的事情吧！果然不出我所料。故事是这样的：自从玄武门之变后，李世民当了皇帝，就是历史上有名的唐太宗，唐太宗是个贤明的皇帝，他虚心接受大臣们的意见，尤其是魏征的意见。当天下太平的时候，唐太宗有点骄傲起来，魏征还是像以前一样谏真言。一天为了一件事情唐太宗和魏征在朝上争了老半天，唐太宗生气至极，后来在长孙皇后的劝说下才消了气。后来魏征病逝，唐太宗很伤心，唐朝在魏征等人的帮助下变得非常繁荣，那段时期称为“贞观之治”。
唐太宗就是以魏征为镜子，看到了自己的过失与缺点，就像用铜来做镜子可以看到自己穿着是否整洁；用历史来做镜子，可以知道国家兴衰的原因。从中可以看出唐太宗是一个有宽广的胸怀，善于听取别人的意见，及时改正错误的英明君主，后人才会把“贞观之治”作为封建社会繁荣时期的象征。
我们也要做一个有广阔的胸襟，善于听取别人的意见，有错及时改正的人，才会取得日后的成功。
