无缘社会读后感。
趣祝福小编为你整理了标题为“无缘社会读后感”的内容，希望你能把本文保存好，以便日后查看。读后感并不是简单地抄录或复述原文，而是用自己的体会来表达。这本书通过深刻的故事来教育人们。通过读书和记录读后感，我们可以更好地了解自己心灵的变化和成长。
无缘社会读后感【篇1】
《无缘社会》读后感800字：
这本书看得我触目惊心，深深地感觉到日本的现在就是我们的将来。
这本书是日本的一个节目组试图探索那些无主尸首的人生，探索他们的人生轨迹，希望知道他们走过了怎样的人生道路。也试图探索为什么日本“无缘死”的人数不断增多。独居起因中，最多的是配偶死亡，这些老人们不想给任何人添麻烦，他们忍受着孤寂，独自生活着。而对于那些终身未婚的人，工作就是他们与这个社会唯一的联系，而一旦他们失业，就会变成无缘人，“与别人失去联系，就像是一种活着的孤独死”。他们没有深交的朋友，也没有密切联系的亲属，活着的时候从社会的人际关系中被切割出来，死后也因为无人认领尸体而无处可去，这种断了人际关系而孑然独处的人，活着的时候很孤独，死去的时候也很孤独，连丧礼也无人操办。
无人认领的孤独终老即为“无缘死”，这些人原本过着极为寻常的生活，却一点点地与社会失去关联，开始独自生活，最后孤独地逝去。那些尸体有的被埋到无名氏公墓，有的因为无地可埋就变成无名氏骨灰，或送到医学院变成无名氏大体老师。大多数的捐献遗体是死者出于希望对医学进步有所贡献的理由在生前就进行了登记，希望自己死后将遗体捐献出来，但是光靠主动捐献的“志愿遗体”是远远不够的，所以就会接受路毙者或无亲属死者的遗体。
记得当时上解剖实习时老师也说过大体老师大多是流浪汉。他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许自己出生时也曾让父母喜出望外，但仅仅因为在人生的最后阶段被孤立了，就让他们的下场如此不堪。到了人生的终点被作为捐献遗体编上号码，安放在没有任何人会来探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔无名氏骨灰。
看完他们的故事，我深切地体会到就算是我们，如果人生道路走错一步，生活中出了某种问题，说不定也会成为独居老人而悄然死去，绝不是仅有某个特定群体才会孤独老死，这些“无缘死”的人们有些在年轻时有很好的工作，也赚了很多钱，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年时离婚以后，他们就失去了家庭，这导致他们的晚年会变得无比孤独而凄凉。
现在的我还没有走进婚姻，也还没有意识到家庭真正意味着什么，看了这本书，我想我最大的收获便是隐约触到了家庭的真正含义，也模模糊糊地意识到了老无所依这几个字所包含的巨大的悲凉。
最后贴一段在别处看到的话，“男人的幸福来自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一无所有了”。
无缘社会读后感【篇2】
这本书令人唏嘘，但它并不想让你害怕，而是想让你勇敢。
犹记得《寻梦环游记》风靡全球一时，那
会几乎所有人都在感慨，死亡不是终点，遗忘才是，所以不要忘记之类的话。
那时候我便想，活着都未必能被记住，死后还希望别人一直记得，真是太奢侈的一件事啦。
果然，《无缘社会》印证了我内心深处这一有些悲观的想法。
这本书给我们指出了一种社会现象，许多人孤独死去，身份不明。无缘指的是，没有亲人、没有关联。这些无缘死的人，可以说是在活着的时候，就已经被遗忘。
它并不只存在于日本，即使日本人“不愿意给别人带来麻烦”的观念也是很大一部分原因，但仔细一想，它并不特殊，它有可能每天发生在我们所在城市，有可能在我们身边，有可能是你是我。
去年身体不太好的时候也有过这样的念头：如果自己突然猝死，会有多久才会被发现？
我有一个非常善良的房东，房租半年一收，水电她代缴，除了偶尔节假日互相问候以外，互不打扰。父母尚未退休，各有自己的工作，一忙起来许久未联系也是经常的。现实生活中交情好到会到家里来做客的朋友不多，除了外卖平台和一二好友，没有人知道我住在哪里。
所以便产生了这样的想法，并为此悲观了好一阵。
很感激NHK这群人，愿意为了让社会变得温暖一点，让死亡变得人情味一点，愿意为了让活着更有希望和力量，而长年致力于这项调查中。
他们很有逻辑，思维清晰，也很有执行力，从死亡人群着手，上到国家部门，下到边缘人群，死亡者的家属同事邻人，从尸体到活着的老年甚至“青年无缘预备队”，层层深入，随着报道，惊起了看似平静的社会一浪又一浪。
老人死后隐瞒死亡事实骗保的儿女，未必十恶不赦；孤独死去的人并非孤僻；惨死街头的流浪老人并非毫无亲人
别人的生活，有时候令人难以理解，了解以后又让人无力相助。但这本书绝不是想叫你恐惧，而是想让我们鼓起勇气来，重新建立起关联，好好珍惜手上的缘分。
生来几乎都是备受疼爱的人，为何死去时无人相依无人善后无处可去？书里挖掘出了三大原因——血缘关联的乏力，工作即雇佣关系的恶化，还有地域关联的丧失。
这简直就是我们自己了。随着当代人不断涌入城市生活，精神层度的需求不断提高，慢慢的我们远离了家乡，远离了除了直系亲属以外的其他不理解你的亲人，在到了一定年纪以后，也必须要告别工作。
无缘死似乎成了许多人肉眼可见的结局。但其实并不可怕吧。想一想，既然年轻时候选择了远走，选择了自由和梦想，选择了孤独，那老来也没什么好抱怨和害怕的。
就好像享受过青春，就不应该抱怨衰老的道理一样，这是选择的代价。Zf133.cOM
重点不应该是如何死去，而是如何活在当下，如何珍惜手里的缘分，如何活出自己的意义来。
这样的话，即使到最后没有找到那个愿意与你互相麻烦一辈子的人，也算痛快了一生。
如此，即使孤独，也了无遗憾，不枉此生。
无缘社会读后感【篇3】
这一天和往常一样，女孩在房间玩耍，爸爸和哥哥都已经在沙发上“睡着”，炭烧炉边的妈妈一直在给火炉加碳，妈妈来到房间把女孩拉出去，面无表情的给了她一把白色药丸，妈妈对女孩说：“吃下去吧，吃下去好好睡一觉。”说完妈妈就吞下了自己手中的那把白色药丸，然后躺在沙发上闭上眼睛准备“睡觉”。小女孩不知道口中的这一把药丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出药丸后她回到自己的房间睡觉，睡前她将房间门虚掩......警察发现她的时候，她即将被炭火产生的有毒气体损伤到大脑，及时送往医院抢救后才保住性命，然而家里其他人全部已经死去。这是女孩的母亲策划的集体炭烧自杀事件，最后只留下了女孩一个人在世上，这一年女孩七岁。
这是一部日剧女主人公的身世故事，是什么样的绝望才能让一个曾带着激动的心情嫁给自己爱人的女人、带着喜悦的心情生下自己与丈夫结晶的母亲，去忍心把曾经的这一切美好毁于一旦。故事的结尾也无法得知原因，但是不禁也让人开始猜测，她到底为什么如此绝望？社会给了她什么？身边的人给了她什么？
无缘社会读后感【篇4】
随着不婚者、离婚者的增多，“无缘人”不仅在日本逐渐上升，在任何一个国家都会开始逐渐出现。这是一个任何人不与别人交往也可以轻易地独自生活下去的时代，独自生活即使包含着“无缘死”的危险性，但这种生活方式让人感到心情舒畅，也是不争的事实。
大多数人一开始都是害怕孤独的生物，为了和这个社会保持联系，费尽心思、小心翼翼的去和周围的环境打成一片，默默遵循着自己哪怕不喜欢的原则，默默忍受着哪怕自己讨厌的生活方式，最后忍受不了开始抛却一切。多少人开始追求着独自一人生活的快感，随着生活水平的提高，对于很多人来说，婚姻和家庭只是经济负担的加重、只是生活质量的下降，一个人可以做任何事情，为什么要去选择婚姻和家庭呢？这是大多数不婚一族的想法。对于已婚者不要孩子的一族来说，两个人在一起是最美好的，养一个孩子实在是不容易的，不仅需要投入大量的财力，还需要投入大量的人力，如果可以选择，为什么不选择两个人简单的生活就好呢？这是大多数已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相继去世，兄弟姐妹相继成家，而自己要么是一个人，要么是失去了老伴，逐渐就会沦落为“无缘人”，最终也会走到无人送终的生命终点。
在日本，每年有多达32000人“无缘死”，绝不是仅有某种特定群体的人才会孤独老死，他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许也曾把孩子培养成人，或许自己也是在父母的期盼中来到这个世界上，他们都有各自走过的人生，而他们最终走向了一个人的孤独星球。在中国，随着城市化快速扩张，楼层便捷性的建设，便于独立生活的城市基础设施日趋完善，到了某个年龄必须结婚的社会规范开始弱化，收入不稳定的非正规雇佣更为广泛.....这些都将预示着独自生活的可能性越来越大。也许在一栋电梯房里居住了十年，你却还不认识隔壁的邻居；家人朋友聚会时你看手机的时间远远多于跟他们交流的时间；一个人生活的便利让你不再尝试去找另一个人一起生活.....也许下一个成为“无缘人”的就是你自己。
这是一个个性化的时代，人人标签自我个性，人人追求自我，人人无畏自我决定，但是当我们走到人生终点那一刻，真的能承受得起孤身一人吗？如今，“无缘社会”加速扩展，因失去关联而孤立的人正在不断增多。但是，变得孤独并不可怕，我们希望孤立的人展望一下周围，在你的周围肯定有只需伸伸手就可重新建立起人际纽带的容身之处。其实，独自生活既不可怕，也不可恶，因为现在已经到了独自生活理所当然的时代。一个人一个人的“个”=“孤”。所以虽然人们逐渐不再以曾经的那种强劲纽带结合在一起，但我们可以代之以宽松的新型“关联”来维系彼此。或许这样的时代已经到来了吧。在我们的社会渐渐变成“对别人不感兴趣的社会”的今天，尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个“能够同情别人、同情生命的社会”。
不要觉得“无缘”与自己无关，在这个时代在这个社会，每个人都可能会变成孤独星球。“确认与别人有没有关联，就是在确认自己是否存在。”说到底，人虽然只是社会中的小小一粒，却终究是生活在社会中的人。
无缘社会读后感【篇5】
我们死后会葬在哪里？谁会来参加我们的葬礼？假如死后会有灵魂，身处灵魂形态的我们会以怎样的心情看着这一切？这些问题还算年轻的我们很少会去考虑，感觉哪一天离我们好遥远。
最近读了一本书，书名是《无缘社会》，是日本NHK电视台针对越来越多的身份不明的死亡者进行调查的一组节目。这些死者生前过着孤独的生活，死后遗体无人认领，他们称之为“在途死”或者“无缘死”。
无缘死的含义是，这些人丧失了与社会的联系，无论是生前还是死后。
节目组追踪了很多无缘死的案例，记录了这些死者去世时所居住的环境，从有限的遗物中试图探究这个人的人生历程，探究他们怎么从父母手中的小宝贝，变成死后无人问津，只留下一捧骨灰和短短几行死亡讣告。
血亲关联的乏力、雇佣状况的恶化、地域关联的丧失，使得家庭这一社会基本单位变得日趋孤立，也是无缘社会趋势下，每个人都要面对的情况。
日本七八十年代快速的经济增长，让很多年轻人离开家乡奔赴大城市打拼，多年以后，随着家乡亲人的故去，这些人变得很少再回家乡去，八十年代后期，日本经济泡沫破裂，社会状况迅速恶化，这是无缘社会产生的背景。但是从我的角度，我不认为下行的经济形势必然会导致无缘社会的产生，同心协力、互帮互助、共渡难关这些信念的丧失才是无缘社会产生的根源。
“不愿意麻烦别人”这是日本社会给人最大的感觉，看似彬彬有礼，实则意味着人情的淡泊。我相信在日本经济迅速崛起的年代里，这些无缘死的现象也不会少，只是大部分人有着安稳的工作，不会认为类似的事情会出现在自己身上罢了。
这本书给我最大的触动是，导致这些退休老人无缘死的原因，就藏在他们年富力强时轻易草率的选择里，这不能不给三四十岁年龄的人们心中一记闷棍，原来正是我们现在看似平常的生活，让我们一步步的丧失与这个社会的联系。
虽然我们中国的社会形态和日本的社会形态有很多本质上的不同，我也非常相信处于上升通道中的中国政府会保障中国社会每个老年人的晚年生活，但是从我的角度来看，中国社会传统的血亲联系、地域关联也在逐步的丧失。
城市化的进程中，大批青年离开家乡奔赴城市，除了工作中的同事，平常很少和亲戚、同学、朋友交往，一方面是日常繁重的工作让我们更加珍惜周末的时光，到了周末只想躺在床上；另一方面，出行、聚会成本的增加，也让我们更加倾向于周末宅在家里。单纯网络上的沟通很难达成面对面沟通带来的亲近感，久而久之本来敞开的心门便会逐渐关闭。
从一个社会个体的角度，我们对整个社会是进程影响有限，只能尽自己最大的努力为建设和谐社会做出贡献。但是从独立个体的角度，我们是可以决定自己的生存状态的，打开心扉迈开腿，不要把自己封闭在自己的世界里。无论我们选择独身还是结婚、选择要不要孩子，请不要丧失与这个社会的联系，这些联系根本上还是依托于人与人之间的沟通。
