趣祝福作文（编辑 智慧星）透过写作，学生可以更好地体悟和表达生活中的情感和价值。若想获得“完美”的作文，必须经过反复的修改。关于优秀作文，它到底有何优点呢？我们已经准备好了“传统作文”，有兴趣的人快来阅读吧，绝不会让您失望！
传统作文(篇1)
中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。
永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。
农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
传统作文(篇2)
语文中考说明文阅读中传统文化类试题复习策略
杨钦会 赵晓雪
（陕西省杨陵区第四初级中学）
摘 要：分析了近年来中考语文说明文阅读所涉及的题型，并给出了相应的解答措施，并分析了其中所蕴含的文化底蕴。
关键词：中考；现代文；传统文化；分析类试题；策略
近五年来，陕西中考阅读（一）考查了《中国珠算》《丰图义仓》《丝路织锦》《古蜀栈道》《秦岭》这些篇目。这些篇目无不与中国传统文化密切相关。
我省近几年说明文阅读所涉及的主要题型分析及应对措施如下：
一、把握说明对象及特征
如我省2014年《中国珠算》第1题“用一个完整的句子介绍珠算的特点”；2012年《丝绸织锦》第3题。说明的对象是文中所要具体介绍的事物或要解释的事理。例如，《丰图义仓》的说明对象是丰图义仓。有时一个段落也有一个说明对象，如《丝路织锦》全文的说明对象是织锦。
做这类题首先从整体入手，即说明的对象和特征是什么。（1）看题目，不少题目都表明了说明的对象；（2）抓首括句和中心句。
二、理解说明文语言
说明文的语言特点：准确、生动、平实。如我省2014年《中国珠算》第3题“揣摩下列句子中加点的词语，回答括号内的问题。（1）珠算的口诀慢慢丰富起来。（具体说说，“慢慢”一词在句中有什么作用）；“慢慢”说明口诀的发展，是一个漫长、逐渐丰富的过程，这点要求考生如实地反映客观事物，对知识表达要科学、严密。（2）在某种程度上，它已经成了一种文化符号。（为什么说是“在某种程度上”成了一种文化符号？）2011年《古蜀栈道》第3题。第三段最后一句中的“这些”具体指代哪些内容？文中得知采用“火焚水激”的方法开山破石，钻孔架并在其上铺板；修建用时长；创建了多种栈道形制。指代——“这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。
对策：指代一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。掌握答题策略就不难理解此题意了。
三、筛选信息（文字表述）
如我省2013年《丰图义仓》第1题：依据文章相关内容，给第②段横线处补充一个恰当的词语，填写在下面方框内。我省2012年《丝路织锦》第1题：从织法上看，织锦可分为哪几种类型？我省2011年《古蜀栈道》第1题：本文主要是从哪几个方面来介绍古蜀栈道的？请简要概括。
解答此题的方法是：提取要点，直接找到有关中心句；用自己的语言对内容进行揭示，综合归纳。
四、文章的结构
如我省2012年《丝绸织锦》第3题：第②段在全文内容和结构上有什么作用？我省2011年《古蜀栈道》第2题。
解答此类题分析段与段、部分与部分之间的关系，就容易看出文章的结构。如是“总—分”式的.结构还要着重分析“分”的部分按照什么原则组合的，是并列、递进，还是包含有总分关系。要理清文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语。
五、辨析说明顺序
如我省2013年《丰图义仓》第2题：下面这个句子是从第④段抽取出来的，它应该放在【A】【B】【C】三处中的【 】处。
解答这类题采用排除法即可，先看是不是时间顺序，再看是不是空间顺序，最后即可确定是否是逻辑顺序。
六、文意理解和概括
如我省2013年《丰图义仓》第3题“丰图义仓的砖窑式仓洞设计，满足了粮食仓储哪些方面的要求？”这就要求我们了解说明文的特点，弄清文章各段段意，对全文有整体把握，明晰说明文的语言，用准确的词语进行归纳和总结。
七、对说明文内容的理解
如我省2014《中国珠算》第4题；2013年《丰图义仓》第4题；我省2012年《丝路织锦》第4题；我省2011年《古蜀栈道》第4题。这些题都是找出与原文内容符合的一项。
解答这类题的常用方法是：如果需要从整篇文章概括出几方面的内容，阅读时应以段为单位，内容相同或接近的段落应概括为一个方面。如果需要从某一段中概括出几方面的内容，应以句子为单位，相同内容的句子应合在一起概括为一个方面。
试题中的文化底蕴：
2014年说明文阅读《中国珠算》从珠算盘的来历、构成、历史、作用及地位，让我们把算盘深深地植入了中国历史文化之中。珠算就像中国的酒文化、茶文化、戏文化和服装文化一样，有着浓厚而鲜明的东方色彩，精巧而深邃。
2013年的《丰图义仓》，文章从丰图义仓的背景、选址、布局、构建等几个方面对丰图义仓做了详细的介绍。此题对学生了解家乡、热爱家乡有很好的导向作用。
2012年《丝路织锦》涉及陕西历史文化知识。文章介绍了丝绸之路上出土的织锦的织法、花纹等内容。丝绸之路所经地域，它们各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。
2011年《古蜀栈道》写的是汉中非常着名的褒斜栈道，涉及褒斜古栈道的概况、修建原因、修建方法和作用。栈道是我国古代在峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种通道，是兵家攻守的交通要道，工程艰巨，是我国古代交通史上的奇迹。
2010年考题《秦岭》从地理位置、所起作用、形成原因展现了秦岭的雄胜，让关中成了中国古代政治中心的首选之地。秦岭和黄河并称为中华民族的“父亲山”“母亲河”，秦岭还被尊为“华夏文明的龙脉”……
纵观陕西中考语文试题，这些考题既突出了陕西地方特色，又保持了中考考题的一贯特点，更凸显了丰厚的历史文化底蕴。现在的教学应树立大语文观念，注重不同学科间知识的渗透。留给学生自主阅读的时间，提高语文素养，适应语文考试。
传统作文(篇3)
外代购猫腻多，监管如何突破瓶颈?山寨货横行乡里，傍名牌现象怎样整治?治理制假售假，如何走出“查了罚、罚了放、放了重操旧业”的恶性循环?一年一度，国际消费者权益日再次与我们相遇。如今，“3·15”不仅是消费者权益主张的一个节日，也日益成为汇集打假智慧的一个契机。
没有谁愿意让自己的生活被假冒伪劣所填充。两会前后，打假成为一个热门议题。从全国人大代表黄建平以自身企业经历为例，呼吁电商平台加大网络打假力度，到阿里巴巴董事局主席马云致信代表委员，倡议“像治理酒驾那样治理假货”，再到国家工商总局局长张茅主动回应，提出“天下少假”是努力的目标，会里会外的讨论、热议甚至是激辩，从一个侧面说明，天下无假，是全社会的朴素心愿。
假货面前，没有谁是赢者。消费者花了冤枉钱，买了心烦不说，甚至生命安全都可能受到威胁。有人曾调侃：“假烟假酒还配上假广告，假情假意还带着假微笑，假人假事还拿着假钞票，怎一个‘假’字了得!”虽是戏谑之语，却足以道出假货对消费者伤害之深。而反观企业，下了大力气研发新产品，往往成本还没收回来，便可能被伪冒产品挤占市场份额。放纵假冒伪劣泛滥，任凭劣币驱逐良币之风盛行，最终只会让企业蒙受损失、让创新的热情熄火。
两会上，全国人大代表、上海大众汽车发动机厂维修部门高级经理徐小平的一席发言引人深思。他曾去一家民营企业调研，发现其产品做得非常好，却连“一个国产螺栓都不敢买”。原因就在于，“市场上买到的很多螺栓，标号是对的，材质却不对”，使用这样的产品，时间一长便容易造成安全事故。一面是企业、消费者有旺盛消费需求，一面却是产品粗制滥造、质量低劣，国内有效供给不足，最终只能逼迫人们到国外“扫货”、在网上“海淘”。从这个角度而言，进一步完善监管，打击假货，提升消费者的消费体验，是推进供给侧结构性改革的内在要求，是经济转型升级的必经之路。
打击假冒伪劣，早已成为全社会共识。问题不在于要不要，而在于如何打假。同样是治理顽瘴痼疾，不妨汲取正风反腐的治理智慧。正如有人总结的，反腐败斗争压倒性态势的形成，得益于我们党把握住了治标与治本的辩证法，一方面是从治标入手、以治标为治本赢得时间，另一方面则是标本兼治、以治本为治标巩固成果。解答好打假的“复杂方程式”，也需要在治标和治本上下足功夫。
在治标上，加大打假力度，坚持对假货“零容忍”，一个一个环节管、一个一个案子抓，积小胜为大胜;在治本上，健全社会信用体系，构建联合激励惩戒机制，让制假售假者“一处失信、处处受限”，以此倒逼企业自律、行业自律。而这需要解决好现行相关法律法规存在的过宽、模糊、难以执行等问题，完善知识产权保护，将打击假冒伪劣纳入法治轨道。标本兼治，才能让质优者脱颖而出，从而弥合供给与需求之间的裂缝。
百年老店胡庆余堂的生产车间外墙上写着这样一句话：“修合无人见，诚心有天知。”忠于质量的诚心，或许顾客看不见，但自己看得见，时间也看得见。让更多的企业成为百年老店，让商业正义更深入人心，让市场供给跟上消费者的需求。
两会上，共享单车成为一个小热点。交通运输部部长李小鹏表示，共享单车是模式创新，要积极鼓励和支持，共同努力，一定能发展好。从盈利模式与市场前景到传统自行车行业承受的冲击，从是否属于共享经济到文明用车与安全用车……共享单车火起来之后，可说是引发了一场全民大讨论。
客观地讲，共享单车较好解决了城市交通最后一公里的问题。与过去多个城市推出的市政公共自行车相比，无桩的停放形式、即走即停的使用体验，成为共享单车流行的重要原因。然而，成也便捷，乱也便捷。车辆损毁、违规占道、私人侵占、单车押金去向不透明、单车企业运营管理不善……自去年11月以来，舆论所呈现的负面问题激增。没有确定法规约束下的任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“便捷”反而成了共享单车的问题。可见，共享单车还处于市场扩容的“青春期”，如何更好地融入社会公共管理，成为摆在各方面前的一道考题。
使用共享单车中的不文明现象不断见诸报端，一场有关“国民素质高低”的争论也随之而来。实际上，所谓的“低素质者”，只是在无规则规范、无法律约束状态下催生的“无监管人群”而已。简单以市民素质低来解释共享单车乱象频发，颇有以偏概全之嫌。虽然当下部分国民素质仍有待提升，但要清醒地认识到，这并不妨碍共享单车行业在规则规范指引下、在企业有力维护下、在社会共同监管下健康有序地发展。
当前，全国多个城市市民响应“全国共享单车行业文明骑行倡议活动”，主动规范自身用车行为;多地媒体曝光违规使用单车案例，报道被拘留、被批评教育的违规典型，号召市民文明出行、规范用车;解救失联共享单车、举报各种违规行为的“单车猎人”，以“推动共享意识”为己任，在城市刮起一股“打猎风”，希望最终实现“无猎可打”。在社会各方通力合作的基础上，整个社会正在营造爱护共享物品、文明骑行的氛围，在一定程度上促使市民文明意识的觉醒，推动共享经济的更好发展。
有人说，共享单车是公共管理的显微镜，凸显了法律法规、企业管理等在面对新现象、新挑战时的短板。莫让新鲜事物无序发展，是各方所愿，自然也需要共同努力来解决。两会上，一些代表委员也准备了有关共享单车的议案提案，正是在凝聚共识，寻求问题解决之道。相信有各方的共同努力，共享单车绝不会上演公地悲剧。
“来!试试这杯机器人的手冲咖啡。”从下单到取咖啡只需十秒左右，在美国旧金山，一款咖啡机器人近期受到媒体广泛关注。不少体验者认为，机器的手冲咖啡可媲美人工制作。无论是咖啡师、厨师，还是服务员、保洁员，以“机器人+”为代表的人工智能逐渐走进我们的生活，似乎成为一种有吸引力的选择。
电影《摩根》的预告片出自人工智能之手，新闻消息由机器人完成，谷歌机器人在围棋的人机对战中屡尝胜果……拥抱人工智能，是技术变革带来的时代红利。20世纪50年代，十位科学家在达特茅斯会议上提出“人工智能”的概念。60多年来，原本存于科幻故事里的主角，已“飞入寻常百姓家”。从无人汽车到农牧自动化作业，从医疗看护到育婴保姆，人工智能早已见惯不怪，对劳动力的解放也显而易见。但面对人工智能，人类并未变得更加从容，对其了解越深入越觉得担忧，每一波人工智能的升级，都伴有焦虑和恐惧。在好莱坞电影中，人工智能产生自我意识后“造反”的桥段不胜枚举。如何与人工智能和平相处?答案依然在探索之中。
今年1月，麦肯锡全球研究院的报告预测，人类工作有一半可能在2055年实现自动化。对技术乐观派而言，人工智能的意义在于为发展更新了“发动机”。埃森哲咨询公司在研究了美国、英国等12个发达国家后认为，人工智能预计在2035年能将这些国家的生产率提高40%左右。然而，在另一部分人看来，人工智能或许是一个随时可能“张开獠牙”的影子。正如霍金所言，“人类由于受到缓慢的生物进化的限制，无法与机器竞争，并会被取代。全人工智能的发展可能导致人类的终结”。从“类人类”到掌握人类思维，科学家们的提醒，揭示了潜在危险所具有的巨大能量。
不过，有一点是共识，即机器人与自然人不同，而且要加以区分。近期，欧洲议会就正式向委员会提议，打算设立一套全面的法律来界定人工智能带来的责任和道德问题。美国作家艾萨克·阿西莫夫在科幻小说《我，机器人》中曾设想“机器人法则”：机器人不得伤害人类，也不能在人类受到伤害时袖手旁观。考虑到机器人会在很多领域代替人类工作，比尔·盖茨就提议向机器人征税，此前欧洲议会也对类似法律提案进行过投票。制定法规，是否会造成过度干预，又该如何避免阻碍创新?在发展人工智能的同时，人类也在进行着去焦虑化和去危机化的制度探索。
有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系，称为“智慧争夺战”。也是在这个意义上，欧洲开启了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超，更包括心理与情绪在内的自我认知。
“要严肃思考如何把今天的智能革命赋予大众，惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的红利。”不管达到临界值、超过人类智力总和的“奇点时刻”能否到来，我们都应当从智慧的延伸中，努力升华那独一无二的想象与思考，理性与善良。这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。
剪去女儿手指，何止是“虐童”
据东南早报报道，3月8日晚，12岁女孩小莲在遭母亲威胁后离家出走，她到一家电子厂想找工作，却被工厂负责人发现小莲一身伤痕，工厂负责人遂报警。当着民警的面，小莲讲述了自己被母亲虐待的经过，其母亲稍不顺心就对小莲非打即骂，乃至拿烟头烫她，三四年前，竟用剪刀剪掉女儿一截手指。民警表示：小莲在讲述这些过程时，她父亲就在旁边听着，既没否定也没肯定。目前警方已介入调查。
从小莲口述来看，其母已涉嫌虐待罪。虐待罪指对共同生活的家庭成员以打骂、捆绑、冻饿、限制自由、凌辱人格、不给治病或者强迫作过度劳动等方法，从肉体和精神上进行摧残迫害。小莲母亲的行为，可以说已经“够格”。
而且，这也已经超出了一般虐待，剪去一截手指，更涉及伤害公民身体。根据最高法等五机构出台的《人体损伤程度鉴定标准》，起码已达到轻伤标准。事实上，现实案例中，虐待罪中也往往伴随着殴打行为或故意伤害行为。就本案而言，小莲母亲也已涉嫌触犯故意伤害罪。所以，其母的行为，又何止是虐童而已?
小孩并不是父母的附属物，并不是可以被随意处置的东西，而是一个独立的生命个体，是国民的一分子。其人身等权利受法律保护，不得侵犯，包括父母也不例外。像小莲母亲那样，对小莲本该爱，偏却害，拿烟头烫身体，拿剪刀剪手指，用丧心病狂来形容并不为过。窃以为，对这样的父母，该追究刑责就得追究刑责，该剥夺监护权就得剥夺监护权。
近年来，监护人严重损害被监护人权益的事时有发生。有鉴于此，日前提请十二届全国人大五次会议审议的民法总则草案也提出：凡有实施严重损害被监护人身心健康行为等三类情形的人，法院将依照有关个人或组织的申请，依法撤销其监护人资格。可见，对于严重损害被监护人权益的父母，法律并不是没有办法。希望民法总则草案获得审议通过并正式生效实施后，能对一些“虎爸狼妈”的暴虐行为起到规制作用，以防类似小莲这样的悲剧发生。
不过，类似这种虐待子女的案件，属于民不告官不究。以小莲为例，她也没有能力去法院控告自己的母亲。美国早在1963年就在立法中规定了儿童保护强制报告制度，要求一切与未成年人接触的人员，在发现儿童有被虐待或忽视行为时，有向专门机构报告的义务，并对未能报告的责任主体给予适当的处罚。对此，我们的司法体系也不妨借鉴。
传统作文(篇4)
传统文化体验活动
今天，我们读了才艺俱乐部去桐庐体验传统文化。经过大约半个小时的车程，我们终于有了一个美丽的桐庐。
我在小广场边上看到一个汉服的叔叔。他要求我们穿汉服，我穿汉服好像穿过一样，成为汉人。他带我们来到一个戏台下，他站在戏台上教我们汉人是如何行礼的，先把左手掌扣在右手背上，两根大拇指藏在手心里，把双臂伸直对着对方，然后把头低下去，并喊：
小生有礼了！我恍然大悟，原来汉人是这么行礼的！
后来我们也经历了汉族人对官名的考证，比如点茱笙、称重、打麻子等。其中称体重特别有趣，就是一个人坐在一个箩筐被一个称抬起来称。很多同学说，以后，很难站起来，感觉像被困在生活中一样，真的很新鲜，很好玩。
最后，我们愉快地踏上了回家的旅程。空气多么清新，阳光多么明媚，路上的鸟儿如何唱着动听的歌。
提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。
离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。
相信你在看完本文后有所收获。
传统作文(篇5)
很遗憾和香港擦肩而过，记得那一年春节，我和爸爸妈妈还有爷爷奶奶一起去珠海旅游，然后顺路去了澳门，真的是跨门而过的感觉，左脚是珠海，右脚是澳门，由于时间有限马上就要开学了，来不及去香港，爷爷奶奶自己去了香港，我和爸爸妈妈回了家，现在想想机会真的是一定要抓住啊，我和妈妈办了港澳通行证的签注，结果一直有事情，疫情的缘故，然后还有香港最近也是比较乱，妈妈很担心治安问题就一直搁置了。这一次看了香港传统文化，又勾起了我的热情。
香港，我没有接触过，但是在我的脑海中，爸爸妈妈给我描述的样子，我觉得他是一个很传统，很古老的小渔村，人们质朴的生活，非常惬意，但是在大都市打工的人们的生活非常的紧迫，没有喘息的时间，每个人的脚步都很急促。但是一提到什么我们会立马想到香港，比如说过年的灯会啊，舞狮啊，立马会想到那里。很有幸每年大年初一我家附近的威斯汀酒店都会在大年初一早上九点准时舞狮，非常震撼，我可以一饱眼福。灯会也参加过，人山人海，还有猜灯谜，也可以想象到香港的样子。
香港有很多非物质文化遗产，这些都反映了香港的大众文化和生活面貌，
凉茶，我喝过王老吉，应该味道上是差不多吧，但是去到那里喝的是一种文化，而不在乎他的味道，在乎的是一种情结，一个氛围，一个环境，我喜欢那种质朴古旧的大排档的感觉，很新鲜，听着人们闲聊，凉茶主要是在南方，因为他们气候和水土的缘故，香港气候炎热，多雨潮湿，喝凉茶可以祛湿降火，解燥消暑和防治感冒。看到图片里的凉茶店很有意思，龙头茶壶接凉茶，青花瓷的盖碗，哇，他们的凉茶是不同品种的，二十四味啊，罗汉果味等等。
香港的中式长衫一直是香港人在隆重场合或者喜庆场合的首选服装，制作讲究，男女老少都很喜欢，裙褂也是新娘出嫁的传统礼服，上面是金银线刺绣，水晶石，镶嵌，绣上牡丹，蝴蝶等吉祥图案。
南音是广州话说唱的曲艺，是香港的大众娱乐，用古筝，椰胡伴奏，拍板敲击，扬琴秦琴。真想去感受下听一听，南音曲词七言句，通俗押韵，反映社会生活，以传统民间故事，才子佳人，历史传奇为题材。
长洲太平清醮，这是香港独有的民间节庆，长洲是香港的一个岛屿，清末发生瘟疫，之后人们便以打醮答谢神恩并祈求平安。这个活动为期三天，农历四月初八开始，这一天祭祀，舞狮，民俗工艺表演。全民参与。
看完这些我希望可以有机会去感受一下那里的文化，妈妈说那里很漂亮，道路起起伏伏，像是爬山，寸土寸金，人们都很努力打拼争取为自己有一套属于自己的房子，他们双语教学，英语也是通用的，基本说粤语，普通话年长的人听不太懂，年轻人可以。
传统作文(篇6)
三年级日记大全题目：学做煎蛋。三年级关于煎蛋的日记大全作文怎么写？这篇三年级日记大全作文500字的学做煎蛋的日记大全作文希望能够帮到你。
我们度过了一个愉快的上午，我希望下学期我们全班都能考100分，大家一起出来玩，那才更有趣呢。
秦岭兵马俑作为世界第八大奇迹，现在已经发现和真人，真马大小相似的陶俑，陶马近80000件。有步兵俑，军史俑，将军用等10种兵俑和陶马。他们虽然多如牛毛，但却排列整齐有序。一共有三列横队，每列70人。陶俑形象都各不相同，神态生动，栩栩如生。它的出土时间为1974年的春天，是由一个农民发现的。现在已申请为世界文化遗产。秦岭兵马俑就像一颗明珠，高高地照耀着中国。
没事啦！我已经喝了10瓶提神饮料啦！！现在1点都不觉得困！樱雪说。
三年级书信题目：给爸爸妈妈的一封信。三年级关于爸妈的书信作文怎么写？这篇三年级书信250字的给爸爸妈妈的一封信的书信作文希望能够帮到你。
第二天睡醒后，我们去了第一古刹——白马寺。作为佛教传入我国的第一座寺庙，肯定有它的意义。白马寺在白马镇，离我们住的不是太远，约二三十分钟路程。我们来到了白马寺，票价不贵，进入后感觉来到了1000多年前的唐朝时期，古朴的寺庙风格。每一个大殿里都供奉着不同的佛。前来游玩拜佛的人真是络绎不绝，体现出人们对佛教的崇拜。走过大殿，来到了一座印度风格的寺庙中，雄伟的印度建筑下凸显出了一种神圣之感，墙面上精细的雕工和制作以及整个建筑的对称性来说我觉得简直就是完美的。
传统作文(篇7)
一年一度的端午节又到了。划龙舟、吃粽子、悬艾草，这是端午节重要的流动。只要到了端午节，街上就更加热闹了，卖各种各样东西的商贩们恨不得喊破喉咙。每家每户也都在忙着打扫院子，采艾草，包粽子。走到哪家都能闻到粽子的'香味。我家当然也不例外，到了端午节，祖母就会把早买来做粽子的材料拿出来，于是，一家人就围坐在一起开始包粽子。
刚开始，我不会包粽子。祖母就手把手的教给我。先拿两片包粽子的粽叶，弄成像勺子一样，把糯米用勺子舀进去，但糯米不能太满，一些肉或者豆沙之类的材料放在糯米中，然后把糯米包起来，再用绳索系好。这样1个粽子就做好了，最后把包好的粽子放在锅里蒸。我按照祖母说的方法做了起来。第一次，做的不是很好，可到了第二次，我就做出了1个漂亮的粽子。然后把粽子放到锅里蒸，熟了之后，只要你一揭开锅盖，浓浓的粽子香味就会飘出来，让你垂涎欲滴。一家人边看电视边吃粽子，一派其乐融融的景象……
晚上，我们一家人去江边看风景。看着看着，又想起当年屈原投江时的情景。我就问祖母：“为什么端午节要吃粽子呢？”祖母笑着说：“是为了不要让鱼吃屈原的尸体，人们就把粽子抛入江中给鱼吃。”“哦，那为什么要赛龙舟呢？”我的问题仿佛总也问不完似的。“由于人们要去寻找屈原的尸体。”祖母讲完后轻轻地抚摸着我的头。我忽然觉得我现在的糊口好幸福。糊口在和平年代，我们应该好好珍惜才对。
是啊，实在共建1个和谐的家园，并不是那么难的事。只要我们阔别硝烟，阔别战役，全世界人们携起手来留下那茂密繁盛的丛林，珍惜那蔚蓝无际的大海，保护每一寸空间，使明天的山更青，水更清，天更蓝，那我们一定会建造出1个锦绣、和谐、温馨的家园！
传统作文(篇8)
有关传统工艺的文章
千层底鞋的传统工艺
有一首歌是这样唱的：“最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底 站得稳走得正踏踏实实闯天下。”
所谓的千层底无非是早年间，人们把一些派不上用场的碎布条子烂布片子用糨子粘贴到一起，最后层层叠成的厚鞋底子，那都是当年穷人家迫不得已才做的。其实要真正完成一双千层底布鞋的制作，并非是一件易事，如果用现代人的眼光，我认为它其实就是一个系统工程。
千层底布鞋的做工复杂，工序繁缛，技艺高深，难度大，耗时长，而且工艺要求严格。
以千层底布鞋鞋底为例，制作过程就大体要经过七道工序。
第一道是制袼褙：主要是碎布条子烂布片儿什么的。当地人管这叫“铺衬挠子”。把棉布用糨糊一层层粘贴在一起，贴至 1.5 毫米左右，烘干成布板，俗称“打袼褙”。昔日老北方屯里大人孩子身上穿的都是补丁摞补丁的衣服。实在没法儿穿了，就把补丁一层层拆下来，连同破烂不堪的裤子上衣，剪成一块儿一块儿的铺衬，再把它们同平时裁剪缝补衣裳剩下的边角废料放在一起。等到把铺衬积攒得差不多了，就开始打袼褙。先是在铁锅里熬出一盆糨糊，再把面板、锅盖、炕桌等物件拢到一起，然后小心仔细地把铺衬一块儿块儿一层层儿地往上粘。不用区分它们是什么颜色和花样，但要把新的旧的、厚的薄的和大块儿小块儿错开，打底和最上面这两层最好要选择稍新一点儿的大块儿布。一般用作鞋帮的打三层，做鞋底用的得打五七层。最好赶上晴天有太阳的时候，把那些粘着袼褙的物件支到院子里，晒上它两三天，等快要干透时揭下来，一张张挺刮刮硬梆梆的袼褙就算做成了。
第二道是切底：切底前的另一件事儿是选鞋样儿。过去老北方一些心灵手巧的婶子、大娘、姑娘、媳妇，手中都有一些现成的纸鞋样子，取来即用。还有图省事儿的，干脆就把脚丫子或正穿在脚上的鞋子描在纸上，就剪出了个鞋样儿。有了鞋样子，把它连在袼褙上，握紧剪刀，屏住呼吸，小心翼翼地剪出来了鞋底和鞋帮的雏形。
第三道工序是包边：把袼褙切成一片片的鞋底后,鞋底的外沿还要粘上一层白色的新布包上四边。
第四道工序是粘合：把包边后的鞋底料八、九层粘在一起，于是就形成了所谓的千层底。
第五道工序是圈底：用麻绳把粘合后的鞋底沿四边缝合。这道工序决定着鞋的式样强度，因而是六道工序中的重要一环。
第六道工序是纳底：用麻绳缝制鞋底。要求每平方寸鞋底纳 81 针以上。麻绳粗、针孔细，加工时得用手勒得紧，针码还得分布均匀。
第七道工序是槌底：纳好的鞋底经热水浸泡及热闷后，用铁锤槌平。槌时要靠模板加工，不能走样。这实际上是鞋底的定型工序。
此外还有一些十分复杂的辅助工序，如选线麻和捻纳底绳子等。纳底时必须选用上等麻绳，搓麻绳要选取拉力极强的好线麻。我小的时候,各家各户的田头地脑都种线麻，立秋成熟后,乡亲们把线麻割下来,放到水沟里沤，直沤得乌黑发臭!几天后捞上来,清水洗,剥麻皮,晾晒干,用木槌子砸一砸,就可使用了。捻绳之前一般要把线麻捻成麻捻子装在针线笸箩里备用。捻麻绳也有两种方法，一种是用拨拉锤子打麻绳，拨拉锤子是乡村女红中的一种工具。老北方过去捻麻绳用的，差不多都是拨拉锤子。 另一种办法就是搓麻绳，我看得最多的是一些中年妇女把裤子挽起，把麻捻子放在小腿上轻轻揉搓给麻绳上劲，但人巧不如家什妙，这种劳动效率要比拨拉锤子慢得多。
制作千层鞋底，原料以及糊底板都不是问题，最关键、最辛苦的一道工序是纳鞋底，干了的浆糊再加上那么厚的一沓底板，普通缝衣针根本就穿不动，于是就有了纳鞋用的锥子。纳鞋底的时候，要一只手把几层剪好码齐的袼褙攥紧，另一只手用一把特制的“纳鞋锥子”扎穿过去，再把那边纫有线麻绳的缝衣针穿过来，然后使劲拽紧拉实。这里我要告诉大家的是“纳鞋锥子”的锥头就是当年百姓们常常提及的“大马蹄子针”，扎小孩马牙子和挑“攻心翻”（一种胃肠病）都用这种针。纳鞋底既要力气又得细致，指掌之间力气用得大用得匀，纳出的鞋底就松紧适度、结实耐穿。针距之间掌握得疏密恰当、排列有序，就使人看着密密匝匝、精巧别致，极像是机器印染出来的鸡爪印或梅花图，整齐划一，煞是好看。
鞋底纳成了，要往上安鞋帮儿了，百姓习惯称之为绱鞋，方法有明帮和窝帮两种，亦有大底鞋和小底鞋之分。绱鞋的方法也不一样。鞋帮的颜色和花样要根据穿鞋人的年龄、性别、爱好而择。北方人做鞋帮要先在袼褙上打好衬布，选取自己认为是最好的鞋样，把鞋样儿缝在衬布上剪下来，若做棉鞋，就把毛毡粘在里子上剪好后缝合。一些巧妇们经常把姑娘媳妇们穿的鞋用压刀在鞋面上压好花纹，再用各种丝线在鞋面上绣上各种花和一些美丽图案，这就是人们常说的绣花鞋。过去的'新媳妇过门都要穿这种鞋。在一些喜庆节日里，大姑娘小媳妇们也都喜欢穿绣花鞋比美。
昔日的老北方几乎家家都有鞋楦子，而做鞋楦子自然也离不开木匠的手艺。鞋做好后，必须用鞋楦子楦一楦，放置两天定定型，这样一双周周正正、像模像样的千层底布鞋才算大功告成。如果不是着急穿，带带拉拉，打打停停，前前后后算在一起，做出一双鞋子一般得用十几天时间。有的稍加复杂、样子又新颖一点儿的，就更费工夫了。比如，小媳妇给刚刚学会迈步的孩子做的虎头鞋，母亲给长期在外的儿子做的休闲鞋，冬天方便穿鞋带儿的乌眼鞋等等。
那时不论是农村还是城里，总能见到三五人一堆的老小姊妹们，在一片叽喳笑闹之声中，一边说着“千年谷（古）百年糠”的笑话趣事，一边捻着麻绳。你看她们总是一只提着麻捻子的手高高的扬起，另一只手不停的拨拉着拨拉锤子。在她们不停的拨拉中， 拨拉锤子飞快地旋转着，转成了一朵米黄色的圆形飞花!直到把一匹匹一绺绺麻捻子，变成一根长长的麻绳。
北宋钧官窑首次复烧成功 传统技艺得传承
11月17日，伴随着数百件略有瑕疵的瓷器被掷入“瓷魂池”的响亮的破碎声，仅存的十余件复烧北宋钧官窑瓷器身披黄绸从许昌市禹州大宋官窑中郑重捧出，放在诸多陶瓷文物专家面前。“大宋官窑复烧北宋钧官瓷鉴定会”随之开始。
经过来自故宫博物院、陕西省考古研究院、耀州窑博物馆、中国文物交流中心研究馆、中国国家博物馆等多家文博机构的专家鉴定，一致认为北宋官窑的顶尖制作终于在消失了七个世纪之后，以最完美的形象重现人间，北宋钧官窑首次复烧成功。
此次复烧北宋钧官窑鉴定会所公布的复烧器型有著名的出戟尊、渣斗式花盆、海棠花盆、仰钟式花盆等十余种，均为北京故宫博物院以及台北故宫所藏的宋代钧官窑经典传世作品造型。北京故宫博物院古器物部研究员冯小琦说，此次复烧用料考究、器型标准、工艺精湛，再现了北宋钧官窑作品的神韵风采，可与故宫博物院等国内外著名博物馆所藏的宋钧官窑传世品相媲美。
据了解，宋代是我国陶瓷发展史上的鼎盛时代，工艺制作水准高超，窑变神韵独特，加之宋代统治者对钧瓷实行绝对垄断，连打碎的瓷片也不许流入民间，因此传世的钧官窑作品屈指可数。在其制作工艺失传后，历史上曾出现过多次钧窑复烧均未成功。中国国家博物馆副研究员侯松园认为，钧官窑复原是对现代制瓷技艺的挑战，此次复烧成功对挽救传统钧官窑烧制技艺具有重大意义。
大宋官窑负责人苗峰伟表示，“中国官窑传承行动”是首次针对北宋官窑艺术进行系统研究、挖掘、整理、恢复的重大工程。此次北宋钧官窑的复烧成功，是国家非物质文化遗产传承的重大成果。
著名文物专家叶佩兰：复烧是对传统制瓷技艺的保护与传承
11月17日，在许昌禹州举行的“复烧北宋钧官窑瓷器鉴定会”上，75岁的著名文物专家叶佩兰谈了自己对瓷器复烧与仿制的看法。
怀抱着一尊被钧官窑工匠们认为“有瑕疵”的翠玉色花瓶，来自北京故宫博物院的著名文物专家叶佩兰爱不释手，喃喃地说：“瑕不掩瑜”。她说自己在钧瓷的故乡大开眼界，不仅看到了传说中的开窑仪式，也见证了复烧珍品的出炉。“复烧不是简单意义上的仿制，而是今人探索古人技巧奥秘的必由之路。”她说。
与瓷器打了一辈子交道的叶佩兰表示，传统制瓷技艺只有靠复烧才能保护与传承，但这种复烧必须按照原物的原料、釉料、花纹、神韵等原汁原味地进行，这样才是对祖先流传下来的技艺负责，挽救濒临失传的制瓷技艺。她说：“我很反对粗制滥造的仿制。很多人把这些劣质的仿品用化学手段进行做旧处理后进入市场流通，不仅欺骗了消费者，也搅乱了市场秩序。文物部门应当健全管理制度，严肃整顿这种行为。”
葡传统音乐“法多”成非遗名利双收
新华网里斯本１１月２４日专电被葡萄牙人誉为国宝的传统音乐“法多”自２０１１年拥有世界非物质遗产头衔以来，不仅名声大噪，更为葡萄牙带来不小的经济效益。
“法多”是被联合国教科文组织认可的葡萄牙首个人类非物质文化遗产。葡萄牙卢萨通讯社２４日援引里斯本“法多”博物馆馆长佩雷拉的话说，“法多”成为非遗以来，越来越多的人到博物馆了解“法多”的历史，欣赏它特有的哀怨和悲情曲调。葡萄牙各地文化中心和艺术学校举办的“法多”音乐文化相关展览也不断增多。
与此同时，“法多”吸引了全球音乐爱好者的兴趣。葡萄牙音乐协会的数据显示，截至今年１０月，“法多”ＣＤ光盘的出口量占葡萄牙音乐出口量的６０％，同比增加２０个百分点。
目前，里斯本旅游局在同“法多”博物馆合作打造葡萄牙民歌“法多”之旅，以向全世界扩大宣传葡萄牙的这一民族文化瑰宝，让更多人欣赏到纯正的“法多”音乐，并期待“法多”为葡萄牙带来更多的旅游收入。
由歌曲和器乐吉他两部分组成的“法多”又称为悲歌，表演者以女歌手居多。它产生于１５到１７世纪的航海大发现时期，是葡萄牙非常流行的传统民间音乐，有着深厚的历史、文化和传统底蕴。
中国传统灯会再次照亮美国硅谷
人民旧金山10月25日电 美国当地时间11月23日，数千盏来自中国“灯会之乡”自贡市的彩灯照亮了硅谷的大美国游乐园，拉开了美国传统的感恩节、圣诞节和新年的节日季大幕。
当日下午5时整，在加利福利亚州圣塔克拉拉市的大美国游乐园，随着数万名观众齐声倒计时开始，一棵70英尺高的圣诞树瞬间华光四射，同时数千盏彩灯也一一点亮。各具特色的彩灯让现场观众欢呼雀跃，惊叹不已。文明古国千年彩灯神奇的火光，穿越历史，跨跃时空，在遥远的美国璀璨绽放，让古老和现代、西方和东方紧紧联系在一起。
“自贡灯会是中华民族优秀传统文化的继承者、传播者，是政府间和人民间的桥梁和纽带，对中美文化交流作出了积极的贡献。”中国驻旧金山总领事高占生在亮灯仪式上致辞时对“天下第一灯嘉年华”给予了高度评价。
美国加州众议员方文忠对自贡市政府代表团的到来表示热烈的欢迎，真诚感谢自贡灯会给加州民众带来了节日的欢乐。
中国自贡市委常委、市政府常务副市长陈吉明在亮灯仪式上向观众介绍了中国历史文化名城自贡和自贡灯会的悠久历史，并代表自贡市政府向支持和关心自贡灯会展出的美国社会各界表示衷心的感谢。
据悉，这是自贡彩灯第二次在美国硅谷迎来天下嘉宾。去年自贡彩灯在硅谷的首秀就吸引了超过42万名各国游客前来游园赏灯。而各具特色的多元文化日则成为今年“天下第一灯嘉年华”的亮点。
“今年的彩灯更具国际色彩。”据灯会主办方美国国际文化交流集团（ICEG）董事长黄露表示，今年的灯会不仅有中国特色的“龙凤呈祥”，也有代表各国文化的精彩之作，如印度门、越南独立庙、墨西哥玛雅金字塔、英国的伦敦桥等各种主题彩灯。同时，今年的灯会专门命名了“中国文化日”、“越南文化日”、“印度文化日”、“拉丁文化日”等主题活动日，嘉年华将成为各族裔人民欢乐共享的盛会。
据现场负责安装调试的工程师介绍，今年灯会的所有彩灯都是根据美国市场需要、游客欣赏习惯制作的。参加设计的有20多位中国顶尖的彩灯设计师，参加生产的有100多位彩灯技工。在中国生产出部件，运到美国硅谷后，由50多位工程技术人员花了3个多月的时间，精心组装、调试。无论是侏罗纪恐龙灯组、天空之城灯组、UFO灯组还是光雕植物园灯组，都表现了精湛的技艺。今年的灯组不仅数量是去年的两倍，而且更多地采用了LED节能环保新型发光材料，真正降低了温室效应，做到绿色环保。
加州圣塔克拉拉市市长马修斯、山景城市市长Mike Kasperzak、大美国游乐园总经理劳尔·雷恩伯格等嘉宾出席了当日的开幕式。
兰州水烟传统手工艺行将失传
水烟又称九叶芙香草，属黄花烟种。相传三国时隐士孟节献烟草给诸葛亮，用以治疗瘴气患者。后来诸葛亮六出祁山时，烟草辗转传入甘肃，并广泛种植于兰州、榆中、皋兰、靖远、永登、永靖、临洮等地。水烟以丝、色、味三绝闻名全国，自古就有“兰州水烟天下无”之誉。
然而，拥有百年历史的兰州水烟却濒临消失。传统手工制烟工艺作为非物质文化遗产被列入保护性旅游参观范畴，流传百年的传统工艺和水烟作坊亟待通过旅游投资项目被保护性继承延续。2007年被榆中当地政府确定为县级文物保护单位的兰州泰和水烟工业公司，是目前全国唯一一座水烟加工厂，其副总经理黄加勉感叹：“老匠人越来越难找了，这份传统手工艺行将失传。”
继承传统的北魏贡酒制作技艺
北魏是我国南北朝时期鲜卑人建立的王朝。平城（今大同）作为北魏的都城，规模之大不仅超过西汉的长安、东汉的洛阳，也超过君士坦丁堡。这里商业兴盛、市面繁华，各种作坊鳞次栉比，名优特产品称著于世，其中酿酒业最为发达。
据有关资料记载，北魏时的皇家御酒为桑落酒，原是山西晋南一带一个叫刘白堕的人依据祖传技术酿制之酒。太武帝饮了此酒后赞不绝口，便将酿制技师诏到平城，令其酿酒。其后又融入了平城当地的酿酒技术，所产之酒味道更香更美，饮之数日余香在口，转送千里都不变质。太武帝大为高兴，将此酒封为皇家御酒。此后平城大量生产，该酒成为国宴用酒和赠送友邦、赐赏有功之臣的物品。
如今，大同酿酒技艺传承至今已有上千年的历史。而由我市上皇庄岗酒厂生产的北魏贡酒，即是采用大同传统酿酒技艺酿制而成。日前，北魏贡酒制作技艺被列入大同市第三批非物质文化遗产保护项目。
据记者从市非物质文化遗产保护中心了解，北魏贡酒制作技艺最早传承于上皇庄村民任富。任富出生于1890年，其继承祖业，以酿酒为生，而且他酿的酒品质优良，被广为传颂。后来，任富将祖传酿酒技艺传授给了来大同工作的李连增，李连增后来还担任了大同云冈白酒厂厂长。1996年，大同人张同生在上皇庄村发现了龙湫泉，经检验泉水品质极优，于是他在上皇庄村北选址建起了酒厂，并拜李连增为师，利用大同传统酿酒技艺生产白酒产品。
据悉，北魏贡酒采用大同传统酿酒技艺，选用优质高粱、小麦、大麦、豌豆、糯米为主要原料，辅以山涧优质矿泉水，在地缸、泥池发酵30天以上酿制而成。而且酿制好的酒，还要在恒温山洞酒库窖藏，以达到优质品质。经过这一流程制作的北魏贡酒，酒味甘醇，口味独特，清香四溢。
传统酿酒技艺是我们祖先留下来的宝贵遗产，可是随着时间的流逝，传统酿酒技艺已经渐渐失传，处于濒危状态。因此，作为传统酿酒技艺的一种，北魏贡酒制作技艺的保护和传承具有重要的历史意义。采访中记者了解到，为了保护北魏贡酒制作技艺，有关部门专门对其进行了挖掘整理建档，并采取了一定的保护措施。如今，北魏贡酒制作技艺又被列入大同市第三批非物质文化遗产保护项目。相信随着保护力度的加大，北魏贡酒制作技艺一定会得到更好的传承和发展。
传统作文(篇9)
每年的正月初一是最热闹的春节。对于每一个中华儿女而言，再没有什么节日能比春节更让人刻骨铭心的了。因为看节能贴春联、放鞭炮、点灯笼，好多人团聚在一起吃年夜饭，是个非常喜庆祥和的日子。
春节的前一天是除夕，一到除夕就可以做我喜欢的事情了。记得那天吃好团圆饭后，大人们开始打牌、聊天、打麻将、看春晚。我们小孩子吧就开始玩起了有趣的草便炮——有“雷王”、“飞毛腿”、“三角雷”等等，我们玩得不亦乐乎。
春节让我们每一个人收到祝福，感受到人与人之间的友善，它是一个多么美好的节日啊!
每年的农历五月初五是端午节，端午节亦是我国的传统节日之一。我很喜欢它，不仅因为它是纪念伟大诗人屈原的节日，还因为在这一天里会有很多好玩的事情比如:赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等等。当然我最喜观的还是吃粽子。其实吃自己包的粽子感觉特别好。这不，姥姥给我买了粽叶、粽米、红枣，还有绳子，让我自己包粽子。这可让我傻眼了，姥姥看我丈二和尚摸不着头脑的样子，笑了。她为我讲了包粽子的简单过程，然后指导了一下就去扫地了。我先把粽叶做成漏斗的形状:往里 面加了点糯米，再加个红枣，然后把它的“角”往里面塞，用绳子扎好，这样一个粽子就做成了!
中国习俗和传统我们都不应该忘记。我希望我们用全部的聪明才智和生命热爱，来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌!
传统作文(篇10)
冬天，是许多传统节日聚集的季节，腊八，春节都在冬日。天津，拥有着无数文化的影子，无数文化在此传承，在此凝聚。我有幸去往了天津，见识到了天津街道胡同的绚丽色彩。
糖融化以后运用形象的绘画，从古至今，从人到物，刻画的淋漓尽致也栩栩如生。糖葫芦当然是哪里必不可少的食物文化，红糖葫芦当然是最传统的，糖浆无论何时都是晶莹剔透的，撒上一层白芝麻，增加了一层韵味。当时我去的那一家店是现做的，因此我也学习到了它的制作步骤。自己竟也有胆量亲手制作了一串，虽然卖相不是极好的，但吃在嘴里却比平时吃店家卖的好吃。
糖人的制作方法与糖花类似。不得不说那真是一门手艺。糖人摊旁的大多都是小朋友，摊上摆满了已用糖浆做好的事例的人与动物。糖人大多都是立体的，因此如何把它吹立体了也是一门学问，我当时去时店主正在给一个小女孩制作糖牛。小女孩就在旁边看。说来也神奇，店主把融化好的一堆糖放在吹气口上，一边吹气一边捏捏敲敲，似乎很认真，但我却看不出一点牛的样子来。小女孩似乎也有一点失望。店主拿着捏的差不多的牛来到小女孩的人旁，把出气口那里换了一个吹口头，叫小女孩吹。小女孩听着店长的指挥吹起，店家一边指导小女孩一边继续捏捏敲敲。不到片刻的功夫这头牛便非常逼真了!
泥人张里的泥人是那条街道我非常感兴趣的一家店。里面是大大小小的泥人，有胖胖的娃娃，有身姿曼妙的少女，也有古时酒家的店员。也有许多寓意美好的动物泥人。名叫年年有余的那个泥塑就是由两条鱼组成的，中间有一个火红的福字，看上去喜气洋洋。重要的是那里的泥人都是纯手工制作的。作品都是孤品，是独一无二的。
传统文化其实无处不在，在我们身边就有很多传统文化。传统文化也会持续发展，发扬光大。
传统作文(篇11)
在生活水平迅速提高的今天，人们的物质生活丰裕了，心灵田园却似乎荒芜了。忘却了见义勇为、暗淡了乐于助人，看轻了诚实守信，抛弃了勤劳俭朴。
翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“暴戾”“道德沦丧”的报道刺痛人们的眼球，这让我们不得不思考：
黑色新闻之一：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈地被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多元。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇才洗清了自己无辜的罪名。黑色新闻之二：
纵观上述案件，这让我们看到：市场经济不断挑战着道德的进步，日益进步的物质文明并不一定能换来道德的同步提升。这一切告诉我们：物质永远不能替代
康德曾说：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹和我们心中的道德律。”实践贵于理论，
说了这么多黑色的新闻，听了这么多负面的语词，我们这个社会是不是没有希望了？不！我们要说，在我们的社会里，“感动与刺痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”让我们诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人，每一件事；让我们呼唤退却的美德，使我们的社会、我们的生活中多一些阳光多一些和谐吧！
传统作文(篇12)
过生日作文400字篇7今天是爸爸的生日,可是他那个糊涂鬼还不知道,而我和妈妈爷爷已经暗地里商量好怎么给爸爸过生日了,这也是我第一次给爸爸过生日.
今天，我们学校举行一场田径运动会，比赛的项目有800米跑、200米跑、60米跑等．我们班比赛的项目有200米跑、60米跑、接力赛等。
某一次考试，我写作文，被老师读了出来而且还被夸奖，写的内容是我的笔不见了，彤彤怎么帮我找之类的。
有一次数学期未考试，婆婆之前每天叫我复习每课一考上的题、数学书上的题、算术书上的题，不让我出去玩会，我觉得很烦，自己对自己说：忍忍吧，马上就要放暑假了。到了考试那一天，我放松心情，非常轻松地把题做完了，一看还有时间，就翻来覆去地检查，没错，正好交卷了，期未考试考完了。过了暑假，我来到了一个新的教室，上课了，周老师走进教室，开始公布成绩，读了几个之后，轮到我了，我很紧张。宛子渊，100分。心里的那块石头终于掉下来了，我为自己而骄傲。回到家，我说我100分，婆婆也很高兴，说：一定要复习，要不然就考不好。
传统作文(篇13)
长春中小学生传统国学热，纷纷走入国学讲堂
中新社长春二月十一日电(记者王宇)在网络文化日益泛滥的今天，吉林省长春市的中小学生们，却开始对中国传统国学喜爱有加，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。
据了解，目前在长春市，由吉林省社科联、孔子学会、图书馆等机构主办的各类正规国学讲堂有几十个，除了专门免费向中小学生讲授外，还有部分国学讲堂是为孩子家长共同开设的。目前，长春市的很多中小学生，都可以熟练地背诵并解释《论语》等国学经典语句。
[素材点拨]
中华传统文化记载了中华民族的兴衰荣辱，有着丰富深刻的内涵。优秀的民族依靠自己的传统文化来传承和推进。在当今国外兴起汉语热的同时，我们自己更应该重视自己的传统文化。
[适用话题]
“语言”、“文化”等等。
