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瓦尔登湖读后感 篇1
简单到极致即为幸福
钢筋混凝土结构，让高楼林立，一排排。科技的高速发展，加快了我们生活的步伐，狭小逼仄的立体空间，有横流的物欲，有浮躁的身心，有迷失的双眸……于是，我们渐渐丢失了本真，幸福就成了奢望。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。我们中最原始的人带着哭泣来到这个世界。我们的眼睛清澈纯洁。
随着我们在时间的长河里徜徉，对外界的接触越来越多，内心被附加的东西也越来越多，故而，我们被囚于樊笼桎梏之中，灵魂不得自由，久而久之，幸福不得。
最初读《瓦尔登湖》时，我内心甚是浮躁，曾一度看不下去，我认为这是一本孤独的书。后来逐渐深入进去，才发现书中更多的是生命的厚重，猎狗、田园、土地、融雪、汽笛、栗色的马、斑鸠……这些真实可爱的事物，仿佛给了我一处灵魂的栖息地，让我在其中自由的徜徉，飘飘乎独居山林湖畔间，整个大脑充满了对自然万物以及重新认知自我的新奇感，是以那些纷纷扰扰的世俗杂事，皆在不知不觉间离我远去。
梭罗由于生活的时代性，一直主张回归本心，亲近自然。所以于1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，梭罗隐居了两年，期间他自耕自食，体验简朴和接近自然的生活。诚然，我们不能像作者那样摆脱所有的社会关系和事务，但这并不意味着我们找不到幸福。
夏日静谧的午后，一杯绿茶，一本好书，这样的平淡真实完全可以使我们提高幸福额度。试想一下，某日黄昏，天有蒙蒙细雨，独自一人散步在校园的林荫小道，路旁的枫杨枝繁叶茂，浓翠欲滴，一阵风吹来，夹杂着鲜草的芳香，让人的每个毛孔都充斥了季节的味道，天渐渐变暗，路灯下飞蛾嬉闹，草丛中的虫鸣蛙叫……这一切是多么的美妙！
其实，每个人心中都有一个瓦尔登湖，在这片湖畔，我们的身体和灵魂都是自由的、幸福的，可是我们往往忽略掉它。金钱、名誉、地位外界的喧嚣使人难以分辨真伪。然后，整个社会的离婚率、自杀率和犯罪率都在上升。王小波曾说：
“我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多繁难的问题，就变得易解。”的确，黄发垂髫的孩提时期是简单纯真却又弥足珍贵的，我们可以贪婪的挥霍时光，一个小小的八音盒就可以满足愿望，吵闹地画着斑驳的画，简单的哭，亦简单的笑，可是满满的都是开心。不妨试着放下一些琐碎的事情，给自己一个回归真实的机会，也许你会发现幸福真的很简单。
“当我们追求幸福时却是别无他求，只要幸福本身”。真正的幸福是通过追求目标和实现价值来实现的。没有梦想，不愿意冒险，生活就会变得很琐碎，很渺小。
对我来说，没有寄托和追求，就没有幸福。不知道该做什么或该做什么的生活是无聊的。 这会给人一种虚假的感觉，认为没有任何关系。事实上，每个人都希望得到存在感，希望能够得到别人或者自身的肯定，而当一个人倾尽心力去做一件事情时，不懂不会就去学习，没有条件就自己制造条件，没有经验就积累经验，停止抱怨，看到经过努力而得到的成果时，心中就会有满足，整个人周围就会洋溢着幸福。
幸福有很多种。它可以是一种“收入”：从外地归来时父亲在站台的等候，天气变化时母亲的一句叮咛，心情沮丧时朋友的一句安慰。
它可以是一种“分享”：在空间发表的说说，在朋友圈发表的**，在微博发表的心情，希望和我的朋友一起分享我的幸福生活。它可以是一种“付出”：
倾己所知，看学生汲取知识、锻炼能力，捐钱捐物、做志愿者为社会服务……只要保有一种积极乐观的态度，幸福，可以是你身边任何一种被认为是轻松愉悦的东西。
幸福其实可以很简单，而最重要的是在于对事情的看法，把心放宽一点，计较少一些，就能更加轻松。寻求简单的幸福，珍惜身边的人和事，把注意力放在当下，赋予自己正能量，努力去营造积极的环境，坚守美好的希望，全力以赴去追求，带出最积极、最成功的自我，并且去欣赏那个自我。今天的你可以很幸福。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。幸福总是存在的，也许我们走错了路。
瓦尔登湖读后感 篇2
在晨光中涤荡尘怀
第二中学205班李思玮
清晨，追随着透过云端的晨曦，踏上寻访梦境中的'瓦尔登湖'的旅程。
1845年，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，'开始砍伐一些箭矢似的高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消融，而蛰居的生活开始舒伸了。他自己在那里建了一个小木屋，独自一人住到1847年。随着阅读的深入，我的心灵沉静下来，发现自己的心在阅读时远离了纷繁的都市，随着梭罗走近了自然，生活的一切用最简朴的方式进行。
太多的感官欲望占据了我们的生活，物质，虚荣的东西，所以人们对于生活的意义可能并不是每天都能进行一番思考的，渐渐便迷失了。也许作者的行为在人们眼中很可笑，偏偏要放弃近代文明带来的方便而隐居，但这时才真正地把欲望削弱到最朴实最基础，而思考人生意义的时候。
感谢梭罗让我知道孤独是多么美丽。我记得有一个假期，住在一个安静的地方。一天下午，一杯清香的茶，透明的玻璃窗，和煦的微风，一个人的午后，静得那么真实，心里在沉淀。
唯有心远，地自偏。远离众多的城市，我可以读、写、亲近自然。我享受着寂寞的幸福。
我想过什么样的生活？在这本书中，我找到了答案。书上说：“无论你的生活多么卑鄙，你都必须面对它，活下去。
'在社会经济飞速发展的时候，人们大谈奢饰品，大肆炫耀，物欲像一只八爪鱼占据着人们的大脑和灵魂，而我，想少一点物欲，多一点清爽，多一些心灵上的自由。
我们当然不需要像作者一样，到瓦尔登湖，自己建一个小木屋，但我们可以，像作者一样，多探索自己的内心，在浮躁的现实中丰富自己的内心。我们都是独立的人。我们可以根据我们真诚的指示找到自己的路。我们从梭罗辽阔丰盛的精神可以领悟，获取的实在太多，徜徉在这种安静的文字里，在文字中寻找原始，宁静而致远的景致。
《瓦尔登湖》在文字间穿透的，正是如水般温柔的恬淡。把恬淡带给读者，弥补我们的寂寞。
【蒋梦香老师评语】第一， '题好一半文',一看题目，便有远离尘世纷扰，世事喧嚣之感，与梭罗的《瓦尔登湖》中的意境颇为一致。第二，行文时，重在感悟思考，作者联系社会现实，探求内心，发出了'寂寞美丽''心灵自由'等人生感悟，立意深刻，思路清晰。其三，语言优美，营造出一种平和宁静的心情。
如水之心
——读《瓦尔登湖》有感
文/黄炜城七（五）班讲师：李少妮
这也是一个难得的休闲周末，走进书店，来到书架前，弯腰，希望能挑一本让你满意的书。
目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，依旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上面是一行艺术英语，看起来有点舞蹈，但优雅。下面是一行小字：
'（美）梭罗—著。
'真是一本奇特的书。'我心里暗暗赞叹道，外表优雅，不知内容如何，匆匆翻开书，阅读起来。
看了许久，书里讲的是作者隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲述了附近的优美景色，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是作者对于世间纷扰的一种无声**，和一种避讳。他隐居在大自然中，享受着清新宁静。使他脱胎换骨，重塑之身。
——这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重净化，纵使作者拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满足。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜欢的一个佛教》故事正好可以简单说明：
有一天，梵志给佛祖带了两束花。
佛曰：'放下。'
梵志放下两手中的花。
佛更曰：'放下'
梵志说：“两只手都空了，还有什么？'
佛曰：'你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了无人可接的境界，也就是说，可以避开另一个生死境界。
放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必须有所放弃。这句话也写得很好：“如果一个人能满足生活的基本需求，事实上，他可以更平静、更平静地享受生活。'
我们往往可以有一种美妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风飘荡连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。
往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。
我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可以柔软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。
其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到**都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。
瓦尔登湖读后感 篇3
《瓦尔登湖》记述了梭罗在他两年中的湖边隐居生活。他描绘了大自然的新奇与完美，延伸了无限的感慨与思考。他将两年的观察与思考合成一年来写。自然的规律是恒久不变的。梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知世界——这个世界还包括他的内心。他鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。
瓦尔登湖的寂静给了作者思考的空间，使作者必须程度上摆脱了无聊的应酬和社交活动等。他在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一齐。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧蓝色湖水旁，那幢他亲手建造的木屋是他思考的居所。他凭直觉和自己的意愿，来到那里进行他的生活实验。整整三百页的纸张，都透露出对“我”这一种生活方式作为固定的习惯。作者在湖边隐居的确——正如他所说的那样——是一个生活的实验。并且带领读者同他一道，在情节的发展之中，获得无法言喻的启迪。入殓师影评
限于人生阅历和学识的浅薄，我不敢说这十几万字我都能读透，更何况它囊括了太多的资料。然而无论如何，每个人结论都会是相同的，只但是明白的程度深浅不一而已。的确，这本书很难读，凡是浮躁的情绪都不得不抛弃这本书。另一方面，唯有沉静的人在沉静的时空中方可与这高尚的思想共鸣。一旦沉静的心读进来了这本书，必获益匪浅。
瓦尔登湖读后感 篇4
《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔生活的记录，描绘了他两年多时间内的所见、所闻、所思。这是一本安静的书，美丽的书，更是一本让人在阅读时能忘记俗世一切烦躁的事物而沉浸于其中的书。
这本书我是并没有看完的，因为它不需要囫囵吞枣地去读，而是应该细细地品味。在字里行间中掺杂着的自然的韵味，就算你不出门，也能感受到自然之美，鸟语花香时刻陪伴着你。如果说每本书都有其灵魂，那么《瓦尔登湖》的灵魂就好像是一位年长的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望着面前如镜般澄澈的湖泊。偶尔会微微一笑，这笑容直击人的心灵。一切都是这么的和谐，清风、水波、游鱼、飞鸟、人。
本书的重点便在于人和自然的和谐共处。作者抛弃了物质上的享受，为了心灵上的宁静，造屋居住在瓦尔登湖旁边——这个儿时常来的圣地。他以自己的经历告诉了我们，生活其实是简简单单的，并不是充满了各种追求以及需要。只是粗茶淡饭，衣能蔽体就行了。心灵上的享受远高于一切，在这自然之中你所看到的世界都是充满鲜明的.色彩的。水蓝色的湖泊、碧绿色的树林、橘红色的晚霞，这比黑、白、灰三色的冰冷的现实生活美丽多了。每个人在出生时都是纯净无暇的，没有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鸟儿。在长大之后，我们却被禁锢住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的潮流之中被推挤着向前走，连驻足回头都成了奢望。那为何不逃离出来呢?逃离到这个幻想乡之中，安逸地度过平静的每一天，连呼吸都不必太急躁了。我们大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，将这自然的味道贪婪地吮吸进肺中。
但是，对于今日的我们青少年来说，显然是不切实际的。心灵上的享受固然重要，但我们恐怕做不到抛弃现实。一方面，如果我们每个人都不想进步，整个社会就难以发展。另一方面，我们必须要“争名夺利”，要在社会这辆“火车”上抢到一个好位置。生活不仅仅是满足最基础的物质需要就行了的，我们的目光还要长远，我们要为了社会进一步的发展而努力。由此来看，梭罗的观点固然是好的，也绝对没错，永恒存在的。但目前的青少年不可采用这个观点，避世不出只会导致社会与自身的退步。
其实，我觉得梭罗是要通过《瓦尔登湖》告诉我们，要谨记心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;还有便是人与自然之间的和谐相处，我们的进步不可建立在对大自然的肆意摧残上。早在几十年前，迈尔克·杰克逊便以《Earthsong》发出呼声，唤醒人们看看大自然被我们摧残成了什么样子。如今诸如此类的呼声更是方兴未艾，从未停止。现在我国更是在大力倡导“绿水青山就是金山银山”。大自然是只有一个的，地球是我们赖以生存的家园。我们从大自然有所获取，这就应该满足了。但我们还在变本加厉地索取，从它的身上残忍地进行剥夺。这是一种自杀，我们在杀死自己的未来。
不论时代进步到什么时候，对于心灵渴求的探索以及对于自然保护的呼声都是不会停止的。这是《瓦尔登湖》想告诉我们的，也是我们存在与发展的意义与内涵，值得我们一次又一次地进行思考。
瓦尔登湖读后感 篇5
读瓦尔登湖有感合上《瓦尔登湖》的封面，我静静地，我感觉到自然的力量，感觉到一股清劲的风吹拂着我的心，我了解到，静心感受，原来自然真的是那么美好。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。
他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。
工业文明和喧嚣的社会正在挤压和侵蚀着人性。在这种情况下，这位从哈佛大学毕业的智者单身，拿起斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖旁的树林里。怀着一颗向往大自然的心，他踏踏实实地踏上了这段心灵的基石。
而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏天的早晨，像往常一样洗完澡，我坐在阳光明媚的门前。
从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每当我读他的书时，都会感到震惊。 他思考生活，使我的心如水一般。
他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界是美好而美妙的。 也许世界上这样的智者有些。在梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们简化生活，抽出时间深入生活，品味生活。
通过自己的生活经历，他告诉世人不要被复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：
如果人们能够按照宇宙定律过简单的生活，那么他们就不会有太多的焦虑来扰乱他们的内心世界。所谓的明天，即使时间永远不会结束。()使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。
当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者对瓦尔登湖孤独的追求实际上是对深独的追求。他想在孤独的心态中思考和探索生活。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
”这是他的心里呼声。《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一种有机形式，他为自己的决定带来了新的活力：
经过有意识的努力，他恢复了一种成熟的平静，即使不是**年龄的纯粹的狂喜。 。如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。
甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。
瓦尔登湖读后感 篇6
《瓦尔登湖》是梭罗的一部描绘自己在瓦尔登湖畔生活的散文集，中间夹杂着他的许多思考，这本书在美国人的心目中是构成美国精神的重要著作。在这本书中，我最钦佩的是自我觉醒，思考生命的意义，而不是再追求物质丰裕中迷失自我。
同时，我不太喜欢这本书。也许我有自己的品味。
首先，我不同意梭罗的自然主义。我认为大自然并不可爱和美丽。自然就是自然，美丽与可爱只是你自身的感受，你在城市里待久了你看乡村风清月皎；我在乡村待久了，我觉得城市的高楼大厦壮丽雄奇。高层建筑不是自然的一部分。
第二，我觉得他的生活实验很不严谨。他可以说他不需要买盐的那一刻，我跳过了这一章。还有一个事实，就是他不能写他经常带回家吃的东西，他妈妈经常去给他吃零食，更不用说他总是去爱默生家搓米，所以他的人生实验不是一个封闭的系统，这不足以信任。
不过生活实验的正确与否不重要，重要的是人们对于结论很推崇，即物质的多少不能决定人的幸福与否，这个结论我是肯定的，推论之物质的丰腴也能使人很好的思考不是么，非要整的惨兮兮?
第三，我觉得他的作品有一股酸味，就是人醉了，我一个人醒来。我不是这么觉得的，我觉得劳动人民不是愚昧麻木的，是活色生香，自小我就喜欢听家里的女人长辈们在晚饭后家长里短，我觉得很有意思，可能在梭罗的眼里这些人是‘再想想这个国家的妇女吧，她们整天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫，对自身的命运完全没有丝毫的兴趣!仿佛她们能够在浪费时间中永生。
’她们在我眼里都是熠熠生辉，充满生活的气息。人类需要梭罗思考生命的意义，也需要他为梭罗创造物质支持。
以上所有论点都加上了‘我觉得’，因为这是我自己的拙见。一个人或者一种思想受追捧或者需要被美化，很多时候是因为这个时代需要他，我只想说梭罗鼓舞我们找寻自我，肯定不希望我们盲信某种思想，望都要在批判中找到自己的思想与生活，因此我觉得人的幸福就是在思考中找到自己路并不断前行，拥抱世界，拥抱文明。
瓦尔登湖读后感 篇7
然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。人们鄙视梭罗与自然和谐相处的方式，所以雾霾、pm2
它告诉我们大自然的反击是多么强大。
梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？
是时候反思了。如果我们不尊重自然，我们将受到更加无情的惩罚。
梭罗还说：“不需要多余的款待。”但是当我们肆无忌惮地用着稀土资源，金属矿藏的时候，是否知道还有25年,已探明储量铜、铝将被用尽，到时候我们的后代要用什么资源呢？
几年以前，边境的居民不知道稀土资源的珍贵而低价贩卖给邻国以谋取个人私利，导致中国稀土资源的大量流失，现在人们意识到这个问题的严重，但是仍有一小部分的人贩卖着稀土资源。日本很聪明。知道自己的国家资源贫乏，这是非常经济的。现在，它从国外购买资源，并储备起来供日后使用。日本是一个小岛国，几年内资源总量会超过我们吗？
大部分资源是有限的，所以我们应该控制个人的贪欲，不要消耗太多资源，给子孙后代留一条路。
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。不要让梭罗成为孤单的环境保护主义者，我们每个人都应该从现在开始行动起来，向自然敞开心灵，与自然和谐相处。
瓦尔登湖读后感 篇8
生活在二十一世纪的人类处于一个快生活环境，尤其是居住在上海这座现代都市中的我们。
早晨，我们熙熙攘攘地挤在各式交通中，地铁一列一列飞驰而过，汽车一辆接一辆驰过。汽车“嘟嘟”的急促鸣笛声代表人门一天繁忙生活的开始。办公楼里，职员门飞快打着各类报告；学校中，学生门在纸上写字“沙沙”声格外急促……
人们忙于生活。他们忙于工作和学习。同样在这样一个快节奏城市中的我，作为学生忙于“两点一线”的紧张生活。
《瓦尔登湖》书中向我们展示了一个离我们现在很遥远的慢生活，它使我向往。梭罗在瓦尔登湖畔自己盖了一座小屋，在那里住了两年。他住在那种蔬菜里，读书，生活井然有序。
《瓦尔登湖》中的一切都静谧而美好，这种慢生活与我们大有不同，是我们所不能尝试的。
在梭罗看来，大多数人只是花时间买衣服、食物和住所，而不是精神上的慰藉，所以他们并不真正生活。这说的不就是我们吗？我们为了活而活，为了生而生，大片大片时间都用于获取物质。
但有了足够条件后又因“上进心”而继续花大把时间索取。等到人老珠黄，却发现自己没有了解过这大千世界。
我们能不能像梭罗在《瓦尔登湖》中那样“忙里偷闲”一下呢？减少些没有必要的、没有意义的工作，在一个清晨欣赏一下朝阳的活力，在一个午后蜷在沙发边吭食“精神食粮”书本……去看看这个充满生机的世界的美丽。不是世界不美，而是你没有慢慢地、仔细地欣赏这个世界。
慢一点儿，再慢一点儿……
或许只是草丛中的一朵娇嫩的小花，或许只是树上一只与你对视的小鸟，又或许只是一本书中短小而精炼的句子……
你慢一点儿，会发现有“瓦尔登湖”的魅力。
瓦尔登湖读后感 篇9
菜元头小学王聪
轻敲一本名著，仔细地与梭罗交谈；打开一卷墨水，听瓦尔登湖演奏的梵文。
回归自然的纯净，回归冷漠的境界。我，作为一名普通的人民教师，有幸拜读《瓦尔登湖》这本书，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。
白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。
他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。
真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：
“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总是喜欢引用。他记忆中最有影响的是罗利对联的英译：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
用讽刺来批判人的盲目，用幽默来谴责人的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？
这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝不会给任何人任何力量。自然有它的正义。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？
设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
冷漠是智者的力量，就像一把折扇，能带来微风，吹走焦虑；它也像一面镜子，看照清娇容的脸，清晰地看到人性的本质；它也像一首诗，读时痴迷，回味时百感交集。
现在是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁不安的时代，是一个物欲横流的时代。面对现实，只要你安静、淡定，随时调整心态，你就会过上充实而轻松的生活。古人讲究“修身齐家治国平天下”，是把修身放在第一位的。
不修身，何谈齐家治国平天下？因此，首先要加强学习，不断提高各方面的修养。一个人遇到不顺心的事，不暴躁，更不暴跳如雷，而是心态平和，泰然处之，坦然面对，这是性静。
我认为作为一名人民教师，在工作中，有时难免会遇到一些学生的问题。这时要做到平心静气，以柔和的态度与学生谈心。保持内心的平静和情绪的稳定，努力找到解决问题和矛盾的方法。
这是意静。即使在极为愤怒的情况下，发作之时，能有理有利有节，及时让自己平静下来。行事不急躁、不毛躁、不鲁莽，摒弃急于求成，压住阵脚，稳扎稳打，努力思考并实施最佳策略而致胜。
这是行静。当你沏一杯茶，展开一卷诗篇，向唐诗宋词、三国红楼、历史的兴衰、世界宇宙的广阔空间时放你的心灵；当你面对青山落日、清风明月、春花秋菊、蓝天鸽鸣、长林芳草，走进大自然的怀抱；当你排除一切杂念，将心灵完全沉浸于《春江花夜月》、《雨打芭蕉》、《英雄交响曲》……的优美旋律和深远意境之中时；当你为崇高的人生目标，孜孜不倦的无私探索，兢兢业业的研究哦这种时候，你便步了人生宁静的境界了。
淡泊以明志，宁静以致远。后记
