趣祝福作文（编辑 梦想家）如何才能表达阅读作品后的感想呢？我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动。 没有总结，没有反思，阅读就失去了意义，出于您的愿望我们精心编辑了“金翼读后感”。
金翼读后感 篇1
读千金翼方有感
通过读孙思邈的《千金翼方》，可以从中看出其在方剂学上博采众方以及养生思想在其中的体现。
《千金翼方》，唐孙思邈撰，约成书于永淳二年(682)。作者集晚年近三十年之经验，以补早期巨著《千金要方》之不足，故名翼方。 此书共30卷，北宋时期校正医书局对其传本予以校正，并刊行全国。
《千金翼方》全书30卷，计189门。合方、论、法共2900余首。卷1～4论药物，引录《唐本草》的大部分内容，卷5～6系妇人疾病；卷9～10论述伤寒；卷11为小儿病；卷12～15阐述养生长寿。
它体现了古代延年益寿理论与疾病防治相结合的特点。卷16～25论述中风、杂十二症病证名。26-28卷为针灸；29-30卷为禁经，其中虽有禁咒术，但也不乏心理治疗。
在博采众方上，我们可以从书中的前四卷中得到体现。这四卷书的药物大多引自当时最著名的《唐本草》这本方剂名著。第一卷、药录纂要，记录了采药的时节、药名、药物出产的地方以及用药处方。
第二卷、本草上，主要把矿石类药物和草本类药物分为上、中、下三品，并记录了矿石类三种等级的各种药物以及本草类药物的上品和中品。第三卷、本草中，记录了本草的下品以及取自木本植物的上中下三品，还有取自人兽的药物。第四卷，在牧草下，将药材分为鱼虫科、水果科、蔬菜科、米粮科、名贵未用、唐本退几种分类。
从中可以看出孙思邈吸收各众方剂思想的充分运用。《唐本草》作为当时先进的方剂书籍得到了孙思邈充分的肯定。他把其中的药物分类以及药物直接或间接地收录到了《千金要方》中，这种积极吸收先进知识的思想是值得我们每个中医生学习的。
他博采众方的思想还体现在他对古方的化裁和创制新方上。如孙思邈用调肝承气汤加生地大枣切生地黄汤，治疗阴津两虚、气虚、心饱、胃中不食、大便不利等。例如，根据临床实践的需要，孙氏创造了许多新的方剂，如苇肝汤、犀角地黄汤、独活寄生汤、温胆汤等，至今仍有良好的临床疗效。
孙思邈极其重视养生，其云：“二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。”“人之所贵，莫贵于生”。本文从精神、饮食、运动、食宿、吃药等方面，系统地论述了养生的理论和简单方法。
在养生方面，孙中山的养生思想体现在第12-15卷。12卷中为养性，其中记录了养性禁忌、养性服饵、养老大列、养老食疗方面的内容。卷13辟谷，其中写到了各种养生药物的服用方法，如茯苓的服用。
卷14退居，其中写到对于养生环境、药物服用、饮食、养性以及药物的种造。卷15中为补益，记录各种补益的方法。
药饵养生在《千金翼方.养性服饵》中得到了充分的体现,其中收载药饵59首，如地黄汤、黄精膏、不老延年方、彭祖延年柏子仁方等。此外，孙氏还重视环境养生和四时养生及体质养生。
主张居住在山清水秀、气候高爽、雅素洁净的清静幽境之中。并要顺应四时，生活有序。这些在卷14退居中得到充分的体现。
通过读孙思邈的《千金翼方》使我感觉到中医学的博大精深，让我感觉到学习中医学就应该向孙思邈那样勤求古训、博采众方。同时，要积极吸收先进的现代医学知识，成为与时俱进的医学生。
金翼读后感 篇2
《金翼》是一本以家族兴衰为主线的书，该书以小说纪实的形式展现给读者两大家族的兴衰及各中辛酸、奋斗史，以民国前后期为历史背景，讲述了当时福建省的政治、经济、思想等的发展状况。
《金翼》是作者亲身经历并亲身体验了书中所讲述的一切，并且经过再一次的实地观察和研究而作出的书，凝结了作者对自己的家乡及家族的深厚情感，同时给予社会学者研究家族制度很好的借鉴。
《金翼》一书以自然的文体形式展开，主要介绍了以黄东林和张芬洲为中心的两大家族的兴衰史。黄东林的祖父去世，使他明白他要为家族的兴起而奋斗，这时，他遇上了张芬洲，于是俩人协商合开店铺，主要以芬洲的医药为主，兼营东林的花生、酒，店铺开张营业，一直处于良性发展之中。随着店铺发展得越来越好，使得东林意识到店铺要建立良好的管理制度，才可持续运营下去，于是他招纳贤才帮助他打理店铺，后来扩大店铺，经营鱼、大米等，再后来，由于黄家与当地县官的关系有经营当时作为政府垄断的盐，使得黄家走向鼎盛，而与此同时，张家却因为丧子之痛，家中繁琐事务远离了店铺，以至于无法再融入其中，渐渐走向衰落。黄家的发展也并非一路顺风，东林入狱、兄弟分家、小哥被绑、商会争斗等等都使黄家受到严重的影响，经过一系列的磨难，黄家终于归于平静，殊不知，隐藏着的灭亡危机在看似平静的福建却突然爆发，民族危难最终使这样的大家族无法全身而退，最终繁华尽去之后便一无所有，从此回到原点。
《金翼》给予我精神和心灵的震撼是非常大的，在读这本书的过程中，我与作者同悲同喜，也从中明白了很多：
一、从家庭社会学的角度讲，书中关于家族发展史的描述给予我们很大的启发。
首先，书中阐述了个人在家庭中的重要性，以及每个小家庭对于一个大家族的关键作用。由于东林的艰苦奋斗，他取得一些成就，因而具备组建一个好的家庭的条件，建立了家庭，繁衍后代，使得一个大家族兴旺发达起来，在此期间，各个小家庭也齐心协力共同促进整个家族的发展。
其次，家庭的教育对后代乃至家族兴旺具有至关重要的作用。黄家的三哥接受了良好的教育，并出国留学，也正因为他的学识解除了东林的入狱之灾，挽救了整个家族。东林从狱中出来以后深刻地认识到教育的重要性，于是小哥便成为培养的重点，之后的事实也证明，黄东林最初的决定是正确的，小哥后来作为当地的乡绅参加各种重要的活动。
再次，作为最初组建家庭的男女双方，只有分工合作，相敬如宾，才能使家庭万事兴。在黄家，黄东林主要负责在镇里店铺的买卖，家里的一切家务都有他的妻子郑氏打点，也正是家里一切事务井井有条，使得在镇里的黄东林能安心处理店铺的生意，全无后顾之忧。也许这就是成功家庭的一个范例吧!正所谓，家和万事兴，夫妻和睦，妻贤子孝就是幸福家庭的特点。而张家，由于儿子去世，婆媳争吵，导致张芬洲无法抽身去照顾店铺，最终落得衰落的后果。
最后，人际关系对于家庭乃至家族的发展，具有着不可忽视的作用。书中的介绍充分体现了黄家的兴盛，以及安全化解危机，皆受益于广泛人脉的福音。尤其是黄家得以垄断盐商贸易，归功于三哥与盐务局的秘书长是朋友，偶然的交谈，使得三哥成为当地食盐买卖批发商代理人，并利用父亲的店铺作为批发站，从中获取利润，黄家的生意更加红火，声望再次提高。再如，黄家五哥的人际关系，他在轮船贩运公司有重要的人脉，使得他能够在后来新组建的轮船公司中具有重要的影响力，从而平衡公司内部的两派斗争，但他的死，使得维系两派的力量消失，最终陷于混乱的局面，双方僵持不下再次导致诉讼案件。由此可见，人际关系在家庭的发展具有重要的作用，这种作用在任何年代都有着巨大的能量，以至于让一个家族兴旺亦或衰亡。
二、从经济学的角度讲，对于任何经济实体来说，利益是永恒的主题。书中讲述到，张芬洲与黄东林一起去选新住宅的风水宝地，当听到风水先生说龙吐珠是块儿好地方时，张芬洲便为了自己的利益瞒着东林在那块地上大兴土木，搭建新居。由此看出，尽管双方是姻亲关系，一旦涉及到利益的问题，必然有一方为利益而背叛对方。也是国际交往中所说的，没有永久的朋友，只有永久的利益，当然，在书中除了大哥分家索取更多利益，而伤了大家的和气之外，关于利益的纠葛体现得不是很明显。
三、从民族发展的角度讲，民族的大发展，必然造福全国各省市、乡镇，而民族的大危机，也必然会导致各地的政治、经济趋于瘫痪。书中最后讲到，全面侵华战争爆发，日军占领福建，对这里进行烧杀掳掠抢，经济受到严重影响，尤其是敌军洗劫了黄家的店铺，黄家作为当地最有威望和地位的大家族也因为民族危机而走向衰亡，最终回归原点，重新拿起农具干农活。看到这里，不由得让人感觉很心酸，黄东林奋斗了一辈子，度过重重磨难，拥有庞大的财产和极高的威望，最终因民族危机而毁于一旦，确实很可惜。但想想他们曾经得到的快乐和幸福，这些似乎不重要了。
关于作者在书中阐述的均衡理论也很有启发。正如作者所说的人际关系处于持续均衡状态之中，这种均衡不时被外界力量所打乱，直至建立新的均衡。就现在的人际交往而言，交往双方必然在利益上是平等的，这也意味着一种均衡状态，一旦其中一方打破，则另一方可能会与其他人交往，从而建立新的关系，也就建立起新的均衡。所以，人总是在均衡与不均衡，平衡与不平衡之间徘徊，并且建立着不同的人际关系。
总而言之，《金翼》不仅让我了解了我国的家族制度，而且使我从不同的角度去思考书中为我们陈述的事件、情境，从而得出有利于我们学科研究、自我成长的道理和启示。这应该就是一本好书能够给予我们的!
金翼读后感 篇3
这本书是通过同学介绍而去看的了，零零散散看了几次了，还是看完了。刚开始看的时候，不了解何为金翼？后来才知道，原来主人公的黄东林的金翼之家得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黄东林的致富大部分是因为有一个好风水的房子带来的。
《金翼》是用小说体裁写成的，活动年代在辛亥革命至日本入侵中国的30年；场景：南方闽江中游的农村，主要是福建，写的是从村落到乡镇甚至到都市；舞台：农业到商业，经济、文化再到地方政治。黄东林从一个农民到最后的影响到整个家族的发展，是小说里面的主要线索。里面有段话：家庭就是这样一种生活的圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽段家庭中的一员，扯断他同其他人、其他人同维系在一起的纽带，家庭便面临危机。黄东林的富裕让整个家族甚至自己的乡镇都得到很大的发展。
最大的感受就是真正的命运存在于各个人的心中。书里面有段话：个人的恶魔就是一个更大命运中的仅仅属于个人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这以产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状结构。我对这段话的理解是：一个人的命运不只是一个人的命运的，他还是一个家庭的了，一个国家的。而不是简单的风水解释那么容易就说得通的了。黄东林经过大起大落，最后的一次衰败是在日本侵略中国，他所创造一切基业都没有了。他只是认为这是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了农民。
这本社会学的书籍，作者林耀华教授用了小说的形式给我们指出人是怎么跟社会产生联系？怎么去进行社会关系的？。对于我们社工专业的学生来说，是值得去阅读的。
金翼读后感 篇4
《金翼》是林耀华先生用小说体的形式写的一部社会学著作。作者通过对二十世纪上半叶两个家庭的兴衰对比，提出了有关人类社会的几个命题。
第一，竹竿和橡皮带体系。作者通过对这两个家族的描写，勾画出人际关系网络的一种框架。这个框架由竹竿和橡皮带组成，其中竹竿代表人类社会的个体，而维系这些个体的就是橡皮带。
第二，均衡状态。人类社会中个体之间的关系总是在平衡和失衡之间徘徊。如果人际关系的体系处于有恒的平衡状态，我们即可称之为均衡。在人类整个活动中，外界环境总给个体一些刺激。有时候，这些刺激加固了体系的平衡，也有的时候，一些刺激促使体系失衡。但总的来说，大方向还是平衡的。对于破坏环境的因素，作者归纳了四点：第一，物质环境的变迁促使适应于它的技术变迁，结果带来了这个体系内人际关系的变迁;第二，由于一种技术上的原因所产生的技术上的变迁，也会导致人们日常关系的变迁;第三，人物及班底的变换也会促使人际关系的变迁;第四，一个体系之外在因素的改变也会促使这一体系之中成员关系的变迁，并波及这一体系的所有人员。
第三，关于命运。书中很多地方提到了命运的问题。当东林遭遇官司后，他认为这是命中难逃得一劫;当茂横的家道败落后，他认为这是风水的问题那么作者是怎么看待这些所谓的命运的呢?当东林认为这一切都是上苍早就安排好的。而作者反驳到我们今天可将上苍理解为人类本身，将命运理解为人类社会。对于茂横的风水说，作者评到他把风水的转变归因于一个人化身的噩梦。他完全没有认识到所谓个人的噩梦，就是一个更大命运中仅仅属于人本身的动力，也是由于他的环境，他的时代及他的地位的产物，这一产物又来自人们对客观环境的情感和反映所起作用而形成的一个大型的网状机构。从这些话来看，作者是相信命运的，只不过赋予命运更广的内容，将命运定义为人类社会了。
以上三点，我认为就是作者想通过这本书告诉读者的东西。此外，书中有一句我非常喜欢的话把种子埋入土里。一本好书，能给读者以点启发就相当不错了。在《僵局》一章的最后一段，望着从头上飞过的敌机，东林平静地对孙子们说：孩子们，别忘了把种子埋入土里!
是啊，别忘了把种子埋入土里!埋入了，便有了希望，埋入了，种子才有可能生根发芽，以后才可能有丰收。现在整个社会都在浮躁，我们个人也很浮躁很迷惘(借用很黄很暴力、很傻很天真)。如何面对众多诱惑，让自己静下心来是很值得思考的问题。作为一名学生，一定不要忘了把种子埋入土里。
最后，在阅读中遇到以下几个问题：
第一，在《农业系统》一章，作者提到九的倍数，或者末位是九的数字是不吉利的数字，为什么是这样?这种说法具有地方性吗?
第二，为什么下葬时死者穿的衣服的件数必须是奇数?这种民俗在那些地方存在?
第三，《分裂》一章，按长子继承制，大哥得到了比较多的财产。但在有些地区，一般是平均继承，而且有可能是最小的儿子继承的最多，因为父母最可能有最小的儿子赡养。问题是，中国不同地区的继承习惯有何不同?
第四，《金翼》在人类学中属于一本非常重要的书，该书以小说形式来阐述社会关系。问题是这种小说体的学术著作有何缺陷?这样的书作为一本学术论文，在中国学术界能不能通过审查?
金翼读后感 篇5
《金翼》是一本研究有关于家族的兴衰起落的书。
《金翼》一书是研究了一个家族在复杂的年代中的盛衰，同时也写了有关家族中的亲人之间争斗与合作。也写了黄东林的一生之中的经历和在家族中所扮演的角色及其在家族中的作用。
书中讲述了黄东林由小到大的人生历程并描写了黄东林在人生的晚年才明白的道理。书中还描写了黄东林一生中的成功与失败，及其对子孙的教育。黄东林由刚出社会就发现了商机并通过自己的努力及所遇到机遇使家中的生活变好了，使得家中的生活摆脱困境。事业的成功让黄东林摆脱了祖父离世后给他带来的迷惘和痛苦。黄东林和姐夫的合作让他们两家的生活与关系变得更好更密切，但是在黄东林筹建新家时与姐夫发生了摩擦使得两家人的关系变得越来越疏远。这件事反映了人与人之间为了自己的利益而不断的争斗和自私。紧接而来的困境让黄家的生活又变得拮据与艰辛，黄东林在克服了困难后生活变回稳定后，黄东林的人生就过了快一半了。他对自己和哥哥留下来的小孩的教育是十分的严格，因为他希望自己家中的小孩能够有出息。因为他的方法欠佳而令到哥哥的小孩与他产生了隔阂。这反映了合理的教育方法是家长与小孩沟通的桥梁并能减少隔阂的扩大。
再后来的灾难的袭来却令到黄东林渐渐相信了命运的安排之说。随着社会环境和局势的变化，子女们的长大后对家产的争夺，令到黄东林的事业开始走向了分解的趋势。与此同时黄东林的姐夫的家却开始走向了衰亡，因此这两家就开始产生了两极分化的局面。其姐夫的家庭开始衰败时，黄东林的姐夫就开始埋怨自己不应该这样来侵占黄东林选好的风水宝地来盖房，再后来听说这块地方的好风水已经被公路毁了时就埋怨自己不应该这样作并责怪自己这样作害死了自己的儿子。书中并通过对黄家的亲戚的家庭的描写来突出黄家的生活的美好。在书中还描写了黄东林与他的儿子所发生的事情来体现黄东林及其的家人的人生的多变。然后在战争爆发时黄家人的反应，愿意远走的都走了。这使得黄东林已经是一个七十的老头的心思突然明白到人生的真谛。
人的一生是为了要明白自己的根在何处和知道人的追求是什么，这是通过黄东林在老年时教孙子们种地来表现。
《金翼》一书通过研究一个家族的兴衰来表现，反映家族的兴衰是有规律的，要保持一个家族的长盛不衰就需要家族各人的团结和睦相处。这部作品通过研究一个家族的兴盛衰亡来展现了历史的纵向的发展和空间的横向发展，以一个家族的历史发展来表现社会各个家族的发展规律。只通过一个家族的兴衰发展来展示了一个社会的发展的规律是会有一点儿片面性，但也不失为一个典型案例来研究的材料来反映社会的发展规律。
金翼读后感 篇6
阅读《金翼》读后感1500字：
《金翼》展现了一个弹性平衡的农村社会结构理论。农村社会像是由皮筋或竹竿之类的东西绷紧而形成的系统性的生活网，有着牵一发而动全身的特性，每个人都处在关键点的位置。在这个结构中，如果有任何一根皮筋松掉，那么就会有另一个地方的皮筋紧绷起来去分担分散的力，以此来确保整个框架不会全部松散。这种社会形态受到内部不稳定或新生力量的影响，也受到外部因素的冲击；因此，其内部不会保持恒定的平衡，可能长时间处于一种动态稳定状态，处于一种从稳定向不稳定变异再恢复稳定的过程。人们为了保持平衡，一是会不断加强内部联系，建构人际关系网络，其二是用他们所认同的主文化与社会观念同化新生社会事物并加以利用以促进稳定。
在这个结构中个人及其家庭无疑是动态的关键点，当然也存在着相对固定的支架部分，像物质方面比如土地，农耕文明的历史传统注定了土地是农民立命安身之所在；精神方面比如血缘，人无法忽视骨血中的亲缘。
如书中所述，橡皮筋失衡的过程是种必然。商品经济的发展，家族内部以及家族间的纷争，战乱动荡的年代，僵死化的传统思维方式，都加速了失衡的过程。这种弹性结构与社会变迁结合，物质条件变迁，、生产方式与生产技术的改良、人际关系的变动，都展现了弹性结构的可承受范围内的限度。
二、差序格局
宣晓伟:关系本位和差序格局:传统中国的社会结构和治理模式
费孝通先生提出的差序格局是亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。林耀华先生所描述的金翼之家的情况也符合这一特征。东林作为家中第二个孩子，在大哥离世后撑起了家族这一支的生活，在这个过程中他逐渐长成为家族的实际统治者。同脉连支的直系亲属、雪中送炭的旁系亲属、冷眼旁观的家族中人、连襟之谊的合作伙伴、互通有无的商业团体在他的眼中是有着明显的区分的。同时，差序格局强烈的体现在日常生活各个方面，如婚庆嫁娶、丧葬仪典、居住地等。这种格局与前述的弹性结构整合了起来。水面的波纹是联系着的，波纹之间有着场域的存在。以个人为本位不断向外扩展的过程是有着其弹性限度的，不可能无止境的向外延伸。
三、农村教育
农村中的家族通过继承拥有了土地，通过经贸间接拥有了财富，通过教育来提升社会地位、扩展人际关系、提高家族在村落中的威信力。“受过教育”成为一种家族荣耀的象征；同时，教育所带来的知识的实用性确确实实使人感受到了益处。农村中未受过教育的人很容易成为知识分子们的拥趸，知识分子则成为农村中的特权阶级。
四、丧葬文化
农村对于丧葬的重视程度要大于新子降生、婚庆嫁娶。这种隆重的丧葬仪式体现了人们的生死观、价值观，也与人们一直以来秉承的传统儒家文化相契合。丧葬中的人们甚至带有一定的宗教信仰和灵魂寄托，相信人有轮回与往生，又将生命寄托于上天，以祈家族安定。丧葬活动中的家族丧次序、哭丧礼节，既体现了尊卑位次，又是仁孝的外在表现。丧葬不是一家人的丧葬，而是整个村落的仪式，这实际上也是一种社会纽带，将处于同一地缘之中的人们联系得更加紧密。
五、妇女地位
妇女地位仍很低下，这种情况在乡村中自古以来就是如此，这与其不能直接创造大量生产力有关，无法创造生产力就意味着无法创造财富，而财富有关家族生计。即便林耀华先生在文中强调一个失去了全部男性成员的家庭仍旧可以依靠妇女来进行土地耕种，但在当时的社会情况下，农村妇女所能提供的生产力相当有限。妇女无论年轻貌美与否、富有学识与否，都改变不了其繁衍生息的工具的地位，她们仍处于并将长期处于一种附庸关系之中。
金翼读后感 篇7
《金翼》读后感400字！
最可爱的是打死了邻居的鸭子后灰溜溜逃回家的小哥…
作者用一种非常“随和”的语言勾勒出了那个年代地方与个人相互交织的发展轨迹，有时也会有一些比较浅的学术性描写，就像文章注解一样，阐明了作者的观点。
看完之后感触最深的是，一个家庭要“兴盛”，“根”是家人和睦、身体健康，“基”是勤奋踏实、性格良好，“翼”是个人的积极进取与广泛且互利的社会关系。当然，具备这些还不够，历史的车轮会不会给你推一把的机会？
anyway，最可爱的是讲小哥放鸭子时一棒子打死了别人家的鸭子，太有画面感好可爱hhhh
没想到最感动的居然是全书的末尾：年逾古稀的东林扛起了锄头，再次像年轻时一样劳作，围在他身边的是他的孙儿（从前是儿子侄子们），像他学习农耕技术，一架日军飞机从头顶飞过，孙辈们仰望这充满敌意的天空，老人却平静地对他们说“孩子们，你们忘记把种子埋进土里了”
希望我能像主人公一样，一直踏实进取，始终举重若轻。
金翼读后感 篇8
《金翼》这本书是中国人类学泰斗林耀华先生的经典著作，作者通过小说体裁，几乎没有任何学术性的文章出现，却完整的描绘了在社会历史剧烈变迁的时代，张家和黄家的家族兴衰历史。学者评价这部著作时说林耀华用简笔竹叶画一样朴素形式高水平的人类学著作。
作者通过张芬洲和黄东林两个人物为核心，展示出张家和黄家兴衰过程原因。以东林和芬洲合作一起做生意开始，到张家衰落，黄家兴旺，再到最后如初的过程。全景式的描绘了乡村日常的生活，包括祭祀、婚丧嫁娶生等习俗的场景，也描绘出了日常百姓生存的逻辑，生意最初的合伙，到最后有人开始单干，再到社会各色人等发生矛盾冲突，与政治发生的关系，黄家的兴旺，张家的衰落两极，再到后期社会历史发生的变化，黄家如初的状态。就这样以黄东林和张芬洲两家为主线，生意的扩展，散伙，危机，生活习俗的状况，完全的再现了当时社会生活的图景。
这样的图景我在川西农村听到很多很多这样发迹的故事，原来是走街串巷的买东西，后来发展成垄断地区的大老板，原来是因为没地方混，只有跑到甘孜州去找饭吃，结果成了专业打官司的，挣了不少钱。人生的命运就是这样，谁也不知道会发生什么。但是那些忠厚、品行好、有眼光的人总能出人头地，而那些奸诈，善恶不分的终究会衰败下去。
无论是《金翼》中的张家和黄家，还是现实生活发迹的历史，我们都会看到，他们是如何如何的会来事，会为人，会巴结人，会笼络人。这就是作者也在文章结尾提到的人际关系才是决定家族兴衰的核心，不管是东林卖花生到合伙开店，都是人际关系的变化，内部均衡关系的打破，重新建立新的均衡关系。而张家不会保持均衡的人际关系，打破之后也没办法建立起来，张家从此走向衰落。
而这种均衡的关系作者认为有四种影响因素，第一，物质环境变化促进关系变化；第二，技术的发生变化也促进关系变化；第三，人物班底变化也促进关系变化；第四，外在社会条件变化素影响。
笔者认为一个家族的变化从最开始创业者的艰辛努力，再到后面与别人矛盾产生，这都是一个自然的过程。当然这个家族的创始者必定是经过非凡的毅力和苦难成功的，之后又面临很多风险，如何化解这种风险，从书中我们可以看出，黄家子孙众多，接受教育不同，职业不同分担了不同的家族风险。比如其中有当大学老师、当官的，有些甚至是接受过良好教育的友人，在黄家一次次危机中帮助，化解了危机。看来，“多子多福”也是很重要的。
这本书本身反映了庞大乡村社会与宗族体系，以及社会变迁的一个断面，作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。
而从功利一点讲，从这个实例看出，家族的兴衰和家族成员的发展情况，以及编织的关系网的多少有很大关系。至少在当下，不讲关系还是寸步难行。
金翼读后感 篇9
读了《金翼》的大部分内容之后，我有了一些想法和看法。
本书主要以小说的形式编成的。这个故事在于剖析福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。这两家既有亲戚关系，又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。两家都有着相似的环境和背景，结果却截然不同，这是为什么呢？难道真的像书中主人公想的，是因为命运吗？作为生活在科学时代的我们，肯定不相信。那么，究竟是为什么？细读者不难发现，这与张家和黄家的人的性格密切相关。
黄家家长黄东林，是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳，更重要的是他对于不幸的遭遇总能怀着乐观的态度，他相信这都是命运的安排，虽然对我们现在看来这是迷信的想法，但是却对他的人生的成功发挥着极大的作用。家人的逝世、被捕入狱、打官司破财以及一大家人的生机，这一个个重担压在东林肩上，尽管感到很累，但他并不因此泄气和抱怨，而是更加勤劳工作，最终终于成功了，并赢得村人的敬仰！
而我们再看看张芬洲，东林的姐夫，起初建议和东林一起做生意，两人团结合作，经过一番努力，均取得一定成就，并建成了大的新居，同样受人敬仰。本认为可以一直欢乐、平静地过日子，然而，他的两个儿子先后逝世给他以及他的家庭带来了沉重的打击。因此无心经营店铺和药店，把所有的工作都交给东林及先前跟他学医的学徒。等后来想再回来管理时，发现自己已老，有心无力了。再加上妻子的死和儿媳的疯闹，张芬洲最后在忧郁中死去。这时，家里还有他的一个儿子茂衡和大笔财产，本可以子承父业，继续经营店铺和药店，但他却终日游玩，无能且不听亲人劝告，轻信小人的话，把原有在店铺和药店的股份取出另行开店，不料被小人欺骗，落得钱财尽失，还得变卖家里的田地还债，张家也因此迅速衰败
乍一看，这两家的遭遇和结果好像是命运的安排，而且这两家人也笃信是这样，无论是过节婚娶住新居还是追丧葬礼，这两家人都要请人看风水以及烧香拜佛，以表对鬼神的尊敬。然而，这绝不是两家结果不同的根本，这还要取决于两人的性格。正如书中所说的，建立起并经营一个店铺并非简单的是，但毕竟为此所作的努力将充分显示那些力图去做的人的品质。茂衡的失败有充分证据说明他的软弱和无能。同时，也反衬出东林的富有经验和出色的判断。从试验、过失和不断的努力所获得的人生的经验中，东林学会了怎样使自己适应命运，学会了保持与同行并驾齐驱，因而最终在他的事业经营上取得了完全的成功。相反，茂衡年轻而无经验，在同样可以最后取得胜利的'道路上，却遭到了失败，个性对一个人乃至一家人的影响是如此之大。这两家人的个性在一开始就已经暗示了他们的成败！
虽然我还没看完整本书，也没有特别细读，更没有专家强有力的独到的见解，但我知道，一个人要想成功，在社会上立足，就必须让自己主动去适应社会，而不是等着社会来适应自己！这样的人，注定不会成功！
金翼读后感 篇10
关于《金翼》的内容描述在网上已经很多，那是一本讲述宗族，家族的书，讲述了张黄两家的兴衰过程。其中也穿插了一些闽地民间习俗等介绍。
这是一本反应社会学的书，展现了30年代前后中国农村的生活情况。
时代的发展要求着在这社会上生存的人要顺应，张家的没落证实着这一点。而我想说的是历史的长河中大浪淘沙，那些不入流，不顺应的事物终将被淘汰。正如那5千年的中华历史中，那些封建习俗，迷信思想，在时代的发展中，科学的进程中都被剔除，鄙弃。书中谈及的风水问题在我们看来是迷信的，但就算是现代科技高度发展的社会，谁又能真正说他完全不信这些呢，人们总是凭着宁可信其有不可信其无的想法，却又以一种大无畏者的表象去欺骗别人。任何时候，任何地方，你都可以看到人们买楼请风水师看风水，家具安放都讲究风水。这在我的家乡是司空见惯的了，尽管科学发达着，尽管人们有很好的知识武装着，但这些历史性的东西似乎还是无法被科学所消灭，到底是什么原因大家也只可意会不可言传了。
对于家族的分家，这在电视剧里都是这样演的，而电视剧或多或少都是由现实改编的。大家族的不用说，像小家族的也会有这样的事。几年前我的大姨丈去世了，虽然他不怎么富有，但也有一点财产，照法律来说，那也应该是归大姨所有，但大姨丈那边的人名义上说替我大姨管理，但大姨丈一手经营的书屋在他们经营的不到三年的时间里就把里面的东西变卖了，留一个空屋子给大姨住。虽然不算分家，但和分家一样体现了人情的冷淡。社会上讲人情，讲道义，但有太多都是以钱财为前提，表面温馨的大家庭，其中酝酿的阴谋，旁人无从插话，只有当阴谋浮现时感叹人心叵测!
要说的是，这个世界很现实，不顺应发展你就要OUT，一味相信科学，你可能也会倒霉，满足于表面现象你可能会遭到背叛。
其实这本书我都没看完，可是作业的死期降至，我不得以而为之，写的可能跟书都对不上号，还请作者，读者原谅一个在中国教育下的学生为了完成作业的无奈。若有时间我会把书看完，希望学术部原谅!希望老师原谅!
金翼读后感 篇11
《金翼》的作者是林耀华，根据他在家乡福建省古田县间的生活经历，以及他本人离开中国前，最后两次田野调查工作，写成了小说体《金翼》，这本书描述了两个农村家族的辛酸历史过程。张黄两家从一个店铺合作开始，一同发家，短短四五十年，一家几乎灭绝，一家成为省内都有影响力的大家族。
以小说笔法来写家族史，通过1910-1940年期间福建古田一个家族的兴衰荣辱，来展现在一个由农田、乡村和贸易集镇组成的小世界中，家庭内部的出生、教育、祭祀、婚丧嫁娶等乡约民俗，以及与生意伙伴、地方官员甚至土匪之间的人际关系网络，如何影响一个家族的生活轨迹。一气呵成，描写了两个家族的兴衰史，勾勒出一个清末至抗战时期，一个地理位置较好的乡村家族分别与村落，镇子，省会以及更大区域的一个互动。
像竹竿和橡皮带的架构一样，人际关系的体系处于有恒的平衡状态，我们即可称之为均衡。张黄两家的故事进程是一个寻找均衡的过程。“黄家的上升是店铺成功的反映，而黄家孩子们所受到的良好教育和较为广泛的联系，又有助于店铺的扩展。由于东林长子、留洋学生三哥的努力，东林店铺才可能取得食盐的专卖权；而三哥和五哥作为轮船公司的重要成员，而在店铺的经营发展上也有过不小的帮助。
五哥的死使公司中两派失去了微妙的平衡，于是接连发生了争吵、诉讼和改组。除了日本侵略所造成的民族危机，轮船公司的破败也大大摧毁了店铺和黄家这两个均衡的体系，随后也就衰微破败，又重回了原先的贫困状态。”从我们对人际关系的研究中，我们可以了解到由个人所组成的各个体系是如何互相联系的，又是按照哪些原则发生变化的。
这种均衡，不仅需要充足的物质条件保障，更多时候人的精力是消耗在了对人际关系和社会环境的处理上，故事中以黄家与张家进行了许多比较，两家以相差无几的身份起家，继而一个繁盛，一个破落，正如林先生所总结的：“他们对人情世故及物质环境的处理方式，促使他们走向不同的转折点”。
印象比较深刻的是，书中黄家与张家不同的结局突出了男丁香火的延续所起到的作用。张家只剩茂魁一个男人，最后也死了。而黄家却人丁兴旺。在当时的处于转折期的农业社会，男丁似乎仍然起着关键的作用。千百年来，中国社会奉行多子多福的思想，是有一定的道理的。黄家枝繁叶茂，子嗣繁荣，带来来黄家的繁盛。
然而，对子嗣的重视不代表这对女儿的同样重视。古来就有弄璋之喜，弄瓦之喜的区别。书中描写，艰难时期，所有的女孩都被送出去当作童养媳，而且还在婆家遭受虐待，甚至死亡，但是她们的母亲除了恸哭却也毫无办法，作文父亲更是从未做出任何反应。黄太太的头生女更是因为一块糖的问题而被活活打死。别的不说，就单光想想她若是个男孩，结局的差距就不用我再细说。书中通过写故事的方式表现了当时社会的重男轻女思想。女儿的无奈与悲凉。
中国自古看重读书人，对受到教育的人格外的推崇，文中的三哥出国留学回来，在其他人看来可谓是衣锦还乡。人们对于金榜题名的推崇，表现在了对待三哥三嫂的态度上。直到现在为止，接受教育仍旧重要。成为推动农村社会发展的一个重要动力。
第十八章最后有这样的描写，一架敌机在他们头顶上掠过，孙儿们仇恨地仰视着天空，但是老人却平静地对他们说：“孩子，别忘了把种子埋入土里！”埋下的不只是种子，还有希望。
