孙中山观后感。
编辑为大家整理的“孙中山观后感”有独特的观赏点，希望通过阅读本文，您可以对一些事情有更加深刻的认识。随着社会的不断进步，观影已经成为我们日常娱乐的重要方式之一，而在观影过程中，我们也会不禁产生各种想法。写观后感需要注重文章结构的合理安排和表达的精准凝练，当我们写作时会遇到一些困扰和难题。
孙中山观后感(篇1)
暑假期间，我和几个学生决定一起参观一个红色经典网站。经过考虑，我们决定参观孙中山故居纪念馆和孙中山文物博物馆。
下午2点，我们都在孙中山故居纪念馆门口集合。纪念馆是一幢欧洲乡村式小洋房，十分漂亮。门中间是孙中山的塑像，他坐在一子上，把手放在扶手上，向前望去。我们迫不及待地想拍照。
然后，我们决定先去文物馆参观，结束后，再去故居。因为文物馆里不允许拍照，所以只能把它们记在脑中。
馆内有许多书信是孙中山亲自书写的，还有很多东西是他用过的，有刀、枪、衣服、碗筷等等。馆内大多数东西都是独一无二的，其它地方都看不到。文物馆有三层，每一层都有视频介绍孙中山的生平。
其中，有一段以文字形式播放的视频，下面还有一部唱机。还有一副铁路图，有的铁路是孙中山提案建造。我们都把它看了个遍。
我们花了一个小时参观博物馆后，去参观了故居。故居的陈设大多是孙中山和宋庆龄使用的原材料，根据宋庆龄的回忆，按照上世纪90年代的样子布置。一眼就能看到客厅、沙发、书架、刷子，还有一张孙先生的大照片。
孙中山曾还说过：“革命尚未成功，同志继续努力”、“天下为公”和“博爱同仁”等话，让人对这个革命者产生一种崇敬的心情。楼上是书房、卧室和小客厅。书房和卧室前面有一个长方形的阳台。
楼旁是汽车间。楼前是一片草坪，四周是冬青、樟树、木兰等树木和鲜花。环境幽雅，心情舒畅。
这次参观孙中山故居纪念馆，我们看到了孙中山对中国的贡献。虽然他在中国曾经是一个伟大的人物，但他的家庭非常贫穷和节俭。我们应该向他学习这种精神。我们也应该去红色经典的地方看看人们过去的努力，我们也应该努力付出，换来收获。
孙中山观后感(篇2)
纪录片《孙中山》讲述了革命先行者、**国父孙中山一生的辉煌和革命历程，将真实的历史记录和海内外华人对孙中山的敬仰与崇敬及孙中山对中国及世界的影响有机结合和表现出来。
孙中山出身于农民家庭，与封建上层贵族统治阶级几乎没有接触。早年接受西方教育，对西方政治、经济、文化有着深刻的了解。他能够理解西方的政治、经济和文化问题。此后，他立志行医救人，名扬海内外。孙中山青年时期目睹了中国和中国人民的悲惨境遇，产生了强烈的爱国热情和极大的民族愤慨。他毅然弃医从事革命活动，想救国救民，振兴中华。此后，孙中山多次领导武装起义，领导建立民主团体，传播民主思想。
辛亥革命后，中国共产党成立，于达共产党离任后，仍然致力于抗日军阀和统一中国。毛泽东评价孙中山为“伟大革命”的先行者。孙中山先生一手创办国民党，提出了振兴中华的口号，亲手规划设计了中国现代化的宏伟蓝图，后提出三大政策推动了国共合作，直至1925年病逝，仍坚持反帝反封建，将革命进行到底。
孙中山一生中，体现了追求真理的开拓精神、矢志不渝的爱国主义精神、博大的世界胸怀和放眼世界的开放胸怀。他是革命的先行者，伟大的爱国者，生命不息，奋斗不止的坚强意志鼓励他全心全意为改造中国耗费了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。
但是，由于时代和阶级的限制，孙中山也体现了资产阶级的软弱和妥协。作为革命领袖，虽然主张推翻中国共产党，但手段温和，对政治敌人的估计不足，对帝国主义有一定的幻想，这在一定程度上不利于实现真正的民族独立和民主共和。
总之，孙中山为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而奉献一生的精神和高尚品德，是留给后世的宝贵财富，极大的鼓舞了我们今天的中国人在21世纪为中华民族的伟大复兴，继续贡献自己的力量。
孙中山观后感(篇3)
也许是我阅读的书籍不多，又或者研究和撰写此方面的书籍不多。我总觉得，关于孙中山早期活动的书籍很少，大多是关于1905年同盟会成立后的事迹。史扶邻教授的《孙中山与中国革命的起源》，多少弥补了我这方面的空白。
这本书出版以来，受到了大多数中外学者的称赞，对我有很大的影响。除了基本的史实了解、历史知识的增加。更为重要的是，“透过现象看本质”，都说“读史使人明智”，读完一本书，能使人思考和启发，那是一件很快乐的事。
这本书对我有两个收获：第一，我们应该用辩证唯物史观来看待问题。孙中山是人，不是神；第二，我们不应该对历史事件和人物采取政治立场和观点。
用历史唯物主义观看待历史问题。不少描写孙中山的书籍，对其事迹和贡献一味的歌功颂德，把他对辛亥革命和中国近代民主主义革命的功劳扩大化。把人“神化”，未免太绝对。
这不像斯大林个人崇拜那么严重，但也不科学。“金无足赤，人无完人”。首先要明确孙中山是人，是血肉之躯。
孙中山走上革命反抗推翻清政府统治这条“不归路”，是经历了一个艰苦而漫长的过程的。这个过程在很多写孙中山的书籍中都省去或者一笔带过，这就有可能使读者不了解或误认为孙中山先生走上革命道路是比较容易的或者早就计划好的。其实不是，在2000多年封建传统思想根深蒂固并达到顶峰的清王朝，产生一种新的社会思潮是很冒险，也不容易令老百姓接受的。
在孙中山青年留学国外时，看到外国和中国的区别。他虽已经对自己的民族担忧，但选择学医表明他当时也没有明确的想法。“他还不知道怎样使他的职业同他的新的政治觉悟协调起来。
在这个过渡阶段，职业上的雄心和政治上的抱负一直变化不定”。（第17页）也许孙中山知道革命的危险，也许他认为自己的软弱，也许他对主张改革的满族贵族抱有幻想。“从他的学生时代起，医学和和政治的冲突就开始了，甚至当医学对他已经证明没有多大吸引力的时候，他仍然没有很快决定搞政治这条路。
有迹象进一步表明，在下决心从事革命活动之前，孙中山对于同改良主义的权贵结盟一事，曾做了最后的一次尝试。”（第29、30页）这个尝试就是上书李鸿章，但李鸿章拒绝了见面。想想看，即使李鸿章同意改革，他始终代表着统治阶级的利益，在李鸿章眼里，孙中山也算不上什么。
“他始终只是一个农民出身的持有外国学校毕业文凭的人”（第34页）在遭到中国社会的最上层拒绝后，孙中山才转向下层，转向下层，即会党和华侨。从上面可以看出，孙中山选择革命经历了一个漫长而复杂的过程。
人是社会中的人，我们应该把他们放在社会背景中去评价任何历史人物。显然，史扶邻教授注重这一点。将传记与历史时代、社会环境相结合，读者在任何时候写传记都能看到一个时代。
了解当时的政治、经济、文化、思想和社会阶层。。。这反过来又为传记的写作服务。当我们了解政治、经济、文化、思想、社会等各方面的情况时，就更容易把握人物，了解英雄选择和行动的原因。
对于孙中山先生，亦是如此。在《孙中山和中国革命的起源》一书中，史扶邻先生用两个章节（第九章《学生和流亡知识分子》、第十章《民族主义和革命的语言》）来描写当时聚集在东京和上海知识分子的状况及他们思想的变化。对于孙中山自己的活动，这两章很少提及。
但是，这不会影响读者对孙中山的理解，反而会使他们更客观地看待和评价孙中山。在广大知识分子和劳动人民中，孙中山是一个平凡的人。他也受了苦，处处遇到困难。在伦敦被困大使馆，差点被押回国（第五章《伦敦蒙难》）“他从未筹集到足够他的军事冒险实际所需的经费”（第88页）经费问题一直是困扰着革命党人的大问题。
“在从旧金山到纽约的旅途中，孙中山经常停下来，他走了许多地方，但皈依者却寥寥无几”（第90页）从这些事例中，我们看出孙中山并不是神，如果没有其他人的帮助和参与，革命最后未必能成功。所以人物传记与历史时代、社会环境相结合，我想这应该是一本好的历史书籍应该具备的，也是我们以后写文章需要学习和借鉴的。
不能持政治立场和观点看待历史事件和人物。这是我以前在课堂讨论中学到的。我总觉得这说起来容易做起来难。现在很多人评价人和事，都持自己的政治立场，尤其是评价当下中国和外国的时政问题。
史扶邻教授在撰写《孙中山和中国革命的起源》时，显然不是这样。章开沅教授在《孙中山和中国革命的起源》中译本前言（二）中，有这样一段话：史扶邻是一位严肃的历史学者，他不像有些西方作者囿于传统的“价值观念”，把殖民主义辩护的那一套“西方影响=近代化”的简单模式强加于中国近代历史。
相反，他试图从客观历史现实出发，既看到西方文化对中国的进步影响，又分析列强侵略中国的帝国主义性质。他们有过多地强调反洋教斗争和义和团运动中的消极落后因素，而是认真说明这些斗争是殖民主义各种形式压迫所引起的强烈反抗。作为一个美国人，拥有这样的精神是很珍贵的。
以这样的观点看问题，才尽可能客观。我想这不单止对于历史，对于生活亦是如此。
孙中山是一个伟人，但不是神。导言说：回顾过去，中国民族主义的挫折已经在他身上有所体现。
每一个看到中国软弱落后的人都背叛了他：文科学士、官僚、军阀，尤其是大国。他的信念、执着、追求、奋斗......
都值得我们每一个人敬佩和铭记。
我们不能为看书而看书，要得到自己的看法和感想。那才是真正属于自己的东西。这篇读后感，写孙中山事迹的不多，多为一些个人想法，可能其中一些看法也有待商榷。
孙中山观后感(篇4)
孙中山先生是中国民主主义革命的伟大先驱，他有着前无古人后来无来者的伟大功绩，从而结束了中国上千年的封建统治，可尊称为“国父”。到目前为止，孙先生仍然是我们年轻人的榜样。
孙中山是一位大公无私的爱国者。他将自己的一生都献给了救国救民的伟大事业。在近代中国汹涌澎湃的革命浪潮中，孙中山逐渐从一个充满激情、爱国情怀的青年成长为一个坚定而执着的革命家，从而登上了资产阶级民主革命的政治舞台。
作为民主革命的一面旗帜，他主张建立和扩大中国繁荣协会、中国同盟会和具有杰出政治家组织能力的中国国民党。**初建，他将临时大**的崇高地位让给袁世凯，固有“知人不明”之憾，但同时不也反映出他以天下为公，视个人权位如敝屣的博大胸怀吗？
孙中山也是一位英勇顽强的革命家。他以他的大无畏气概，策划并指挥了一次又一次的武装起义；他领导了伟大的辛亥革命，推翻了腐朽没落的清王朝，结束了在中国持续两千多年的封建君主**制度，创立了中华**。后来，为了保护共和制度，他带领人民进行了维护统一的运动
一、反对封建军阀割据的长期不懈的斗争。
孙中山先生献身于中国人民的革命事业，后来逝世。晚年，他通过总结失败的经验教训，不断追求真理，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，改组了中国国民党，建立了革命的统一战线，实现了国共合作，从而推动了第一次国内革命战争的发展进程。1925年3月12日，孙中山先生在北京死于肝癌。
逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。在家族遗嘱中，写明了遗书、衣物和房屋将留给宋庆龄作为纪念，请他的孩子们继承他的革命遗产。
他在给苏联的信中，表示了贯彻三项革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念。
有的人，不仅其生前活动为社会和历史的发展做出了巨大贡献，而且在其去世后，仍保有着持久、强大的影响，人们会从他的遗产中汲取教益，获得力量，继续推动社会和历史向前。孙中山就是这样一位人物。他有救国救民的崇高理想，有较强的战斗精神，有永无止境的进取精神，有无私的高尚品德。这是孙中山。
越南民主共和国主席说道：“我们越南人民，深切崇敬孙中山献身的奋斗精神和崇高道德。孙中山一生的民族民主革命活动，极大地鼓舞了越南人民争取独立和自由的斗争。
”贾卡尔（印度国大党领袖）曾说“孙中山先生不仅唤醒了中国人民，也向全人类指明了一条自由之路，我们在印度把他看作如同我们的国父圣雄·甘地一般。”我想“孙中山”这三个字将烙印在所有为了平等自由而奋斗的人的心中。李子龙
孙中山观后感(篇5)
《三国演义》和《悲惨世界br>
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”
当我捧起书籍的时候，千滋百味涌上心头。
《三国演义》，一个谱写了中国人们的智慧斗争的一本书，无论中外的军事家都会阅读的一本书，近日，我读完了。
或许，是伤心，又或许，是惋惜。
伤心，是因为周瑜，惋惜，是诸葛亮，惋惜他的“出师未捷身先死”，未能完成主公刘备的遗愿。此外，还有一些人恨刘备的儿子刘禅，他不做工作，贪图女人
如果你因为缺乏经验而失败，那么你就会知道你的弱点在哪里。但是，如果像刘禅那样，就死不足惜。
我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。
等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名侠肝义胆的英雄。他下至汉代，未到曹操、秉烛达旦、乾利单骑、五关六将、蔡阳古城，后来又在华容道德上诠释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操的欺骗，刘备的谦虚，孔明的谨慎，周瑜的狭隘，每个人物都有不同的性格。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：
曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴国，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
而法国作家雨果的《悲惨世界》就是截然不同的时代背景与人物。
这里的主人公冉阿让是一个苦刑役，或许你们会想，一个苦刑役会好到哪里去，无非是杀人放火之类的。但是，你们错了，这里的冉阿让只是因为偷过一个面包并且为之不甘而逃狱多次，就这样，他的自由就消失了。
因为他的力气很大，他又越狱了。他去过很多地方。没人敢收留他，就因为他是一个看似可怕的苦工。冉阿让绝望了。当他被介绍到教父家时，教父带他进去，给他食物，并为他准备了一个地方。当他看到教父家里的银餐具时，忍不住想把他们偷走。但当他看到教父时，他犹豫了。教父对他很好，他不应该这样。当他躺在床上激烈地搏斗时，他心中充满了对利润的渴望，于是他偷走了这些东西——银餐具。
当他被抓的时候，教父不但没有因为他的偷窃而生气，而且毫不厌恶地把这些东西给了冉阿让。冉阿让的心大为震动。这是第一次。这是他第一次以囚犯的身份站在世人面前，没有被别人鄙视和畏惧。冉阿让神志恍惚，直到踩到一个孩子的东西，被警察追赶。
为了报答教父，他开始行善，甚至帮助与他无关的舞女女儿。直到要有一个老头替他受死，由于受到良心的谴责，他承认了，又回到了那个牢狱生活，禁锢了终身的幸福，于是，他再一次的逃狱。
他找到了舞女的女儿，把她抚养大，直到嫁给他，直到冉阿让死。
人的一生，并不需要轰轰烈烈，众人皆知。只求能够无愧于心。不求“鞠躬尽瘁，死而后已”，但是也要的自己的人生作出一个正确的选择。
