记承天寺夜游教案7篇

趣祝福范文大全：教案课件不仅是教师教育工作的初始步骤，也是优质授课的关键因素，每一位教师都应认真草拟自己的教案课件。教案是培养学生创新与实践能力的重要途径，如何才能制作出好的教案课件呢？趣祝福在仔细思考后为您整理了“记承天寺夜游教案”，建议您把这篇文章添加到你的收藏夹，这样方便之后阅读！

记承天寺夜游教案 篇1

教学目标

1、诵读：诵读吟唱，品出文章韵味。

2、积累：掌握文中重点字词句的含义。

3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

教学重点

诵读、积累

教学难点

感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

教学过程：

一、导语设计：

（一）导入新课：

古有一人：

他一生担任过30个官职，遭贬17次，坐过130天监牢。

他的一生给我们留下了许多传世佳作。

面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放的说：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”面对青春的一去不复返，他积极乐观的说：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”

同学们，你知道他是谁吗？（苏轼）

他就是北宋豪放派词作代表苏轼。让我们共同学习苏轼的《记承天寺夜游》

（设计意图：开头导语对苏轼的生平作简单的介绍，同时也交代了本文的写作背景，让同学们更容易和作者的心灵碰撞。）

二、初读课文，读准字音，读出古文味道。

1.学生自由放声课文，自己提出需要注意的字音。

2.指名学生读，师生共评价。

3.听范读。

4.学生齐读，力求读出古文的味道来。

（设计意图：文言文的朗读首先是读准字音，读清句读，所以设计了几种形式的朗读，以便同学们解决朗读中的问题，让学生在读中品味古文的味道。）

三、再读课文，疏通文意

要求学生结合课文下注释翻译课文，同桌二人合作，古今对译。不懂的可以划出来，小组交流，小组不懂的可以放到全班提问，共同解决。

（设计意图：本环节培养学生的自主学习能力和小组合作交流能力，同时让同学们疏通文意，为后文理解作者的心境做铺垫。）

四、精读课文，赏析写景佳句体味情感。

设计问题：

1、这篇课文运用了哪些表达方式，找出相关句子。

2、叙述部分交代了哪些因素？

3、作者是如何描绘月色的？试着赏析。

4、从文中你读出了什么情感？

（设计意图：本环节通过精读课文，结合背景资料，赏析写景佳句体味情感。让同学们真正体会到作者当时复杂的心境。）

五、自编曲调，神思飞扬

听曲唱文。《水调歌头，明月几时有》

（设计意图：本环节通过配乐吟唱，让学生进一步感受文章的韵律美，进一步感受作者情怀。）

六、总结

七、送给大家：

明月不老，经典永远不朽，

明月不老，精神永远年轻，

面对生活，风雨坎坷常在，

常读苏轼，

愿我们的心灵永远澄澈明净，

唱读经典，

愿我们的人生更加豁达从容。

板书：

记承天寺夜游教案 篇2

一、教学目标

1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。

2、积累：掌握文中重点字词句的含义。

3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

二、教学重点

诵读、积累。

三、教学难点

感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

四、教学方法

诵读品味、合作探讨。

五、教具准备

录音机、投影片。

六、教学过程

（一）导入新课：

古有一人：

读书：闭门书史丛，少有凌云志。

工作：平生五千卷，一字不救饥。

态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

一生：起舞弄清影，何似在人间。

他频遭贬谪，一生历典八州，他身行万里走，过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：此心安处是吾家。

他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人！”

同学们，你知道他是谁吗？（苏轼）

你能替我介绍一下苏轼吗？

生1：苏轼，字子瞻，号东坡，北宋豪放派词作代表，唐宋八大家之一。

师：今天这节课就让我们穿越时空的隧道，回到公元1083年10月12日的夜晚，和苏轼作一次心灵的交流吧。今天我们共同学习苏轼的《记承天寺夜游》。（板书课题：记承天寺夜游）

（二）初读课文，整体感知

1、生听读录音

要求：听准读音，听出停顿和节奏。

2、自由放声朗读。

要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。

提示：（1）念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。

（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。

（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。

3、生有感情地齐读课文。

4、生结合注释，译读全文

检测题（一）：解释下列加点字词的含义

（1）欣然起行：（高兴的样子）

（2）念无与乐者：（思考、想到）

（3）月色入户：（门）

（4）遂至承天寺：（于是、就）

（5）怀民亦未寝：（睡）

（6）积水空明：形容水的澄澈。

（7）盖竹柏影也：原来是

（8）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）

检测题（二）：翻译下列重点句子

（1）念无与乐者

想到没有可以交谈取乐的人。

（2）庭下如积水空明

庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。

（3）水中藻荇交横，盖竹柏影也。

水中水藻、荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。

（4）何夜无月？何处无竹柏？

哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？

（5）但少闲人如吾两人者耳。

只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。

师：通过刚才的检测，我们初步读懂了课文，接下来给大家2分钟准备，我们举行朗读比赛。

（生准备）

5、挑战老师：师生朗读比赛

要求：读得流畅自然，读得声情并茂。

（男、女各一名，挑战教师，其他学生根据朗读要求，作点评。）

（三）精读课文，与文本对话。

1、生默读课文，并思考

（1）作者为什么要夜游承天寺？

（2）作者所见夜景如何？（用原文回答）你有何感受？

（3）面对所见夜景，苏轼生发了怎样的感慨？你是如何理解他的这种感慨的？

生成答案预设：

（1）一是因为作者被贬谪，心情郁闷、孤独，想出去走走；二是因为月色很美。（抓住“欣然起行”“念无与乐者”句分析）

（2）描写夜景之句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

它给人的感受是空灵、皎洁、明净……

不错，此句定景仅用18个字，却创造出生动的意境，我们不妨仔细玩味，看它妙在何处？

品析语言方法指导：

抓住关键词语，仔细揣摩其含义，运用增减，调换法，通过比较来体味原文的精妙。

原句：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

（1）添一添，品意境：

庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。（丛中蛙鸣不断，空中流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。）

你认为添上这些语句好不好，为什么？

（2）改一改，品修辞

A、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

B、庭下月色如积水空明，竹柏影如水中藻荇交横。

你认为改了之后的句子和原句的表达效果有什么不同？

预设参考答案：

（1）添上语句后感觉不好，原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色，不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境，而且写出了月色的皎洁与空灵。然而添加语则写夏夜的嘈杂之声，既不符合时间，也破坏了原文的清幽淡雅之意境。

（2）改了之后当然不好。句中明喻、暗喻交错运用，以“积水空明”喻写月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚，文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句，接着又设一喻，以水中藤蔓“藻荇”来喻陆上树木“竹柏影”，写出了竹柏月下投影的淡雅清丽，似一幅弥漫着水气的朦胧素描图画。而改了之后，就没有了原句的新意，也不够生动形象。

（3）月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊！

写作背景链接：

元半二月七日，御史李定等摘出苏轼有关于对王安石新法的诗句，说他以诗谤新法，并将他逮捕入狱，这就是“乌台诗案”。长时间的审问、折磨，苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方平等的营救，案件惊动两宫，十二月苏轼获救出狱，被贬到黄州，担任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

理解“闲人”：

由于作者贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身，“闲”是相对于“忙”来说的。它包含着作者的感慨和愤懑：眼前景色虽美，自己却壮志难酬。这其中有贬谪的悲凉、失意的落寞、自我排遣的达观、有闲赏月的欣喜，令我们看到作者潇洒乐观的态度，旷达处世的胸襟。

（四）探究“文人心境”

结合本文及以下材料，请你探究一下什么是“中国古代文人的心境”。

材料1：柳宗元被贬到柳州，仍然在乎山水，题词写诗，最终被后人称赞为“唐宋八大家”之一。

材料2：欧阳修，即使被贬到滁州，但仍与百姓同乐，写下“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的名句。

材料3：范仲淹，驰骋沙场的时候就很乐观，在变法中被贬后，居于偏僻之地，但仍然保持着他积极的人生态度，挥笔写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的句子。

师：解读了文本，读懂了作者，接下来我们声情并茂地朗读课文。（生齐读）

（五）师结束语：

苏轼一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷，但无论走到哪里他都能在江山风月中自得其乐。他对美好事物的追求、对豁达乐观的坚守如皎皎明月照亮了历史的天空！面对生活的风雨坎坷，愿我们的心灵也能永远澄澈明净，愿我们的人生能够更加豁达从容！

记承天寺夜游教案 篇3

教学目标：

1、了解苏轼生平以及他的文学成就

2、在理解文意的基础上，能背诵全文

3、理解作者的情感

4、文言积累

教学设计：

一、导入：

悠扬的古琴曲就像时光机一样，把我们带到了一千多年前的那个夜晚，皓月当空，引发了古人无限情思，我们似乎听到有两个人在月下聊天。那又是谁呢？他们又在谈论什么呢？今天我们就借着这琴声和苏轼的这篇文章，带着我们的疑问向古人要答案去！

先检查一下大家的预习情况，看谁了解苏轼的有关资料最多。

（请学生发言汇报了解的资料，然后展示课件，补充文章的写作背景）

二、朗读，整体感知

1、请学生自由朗读，尽量大声的读，然后请学生说说自己读的怎么样？（读的不大好，或者读的不错……引到录音朗读）

2、听录音朗读，对照自己的朗读找距离（引到翻译理解文章内容上来）

3、借助手头的工具、注释和自己的文言积累，合作译读文章（请学生提出讨论过程中的疑问，课堂讨论，教师提出文言积累要求）

4、出示课件，提供参考译文

三、背诵

1，展示课件中，图文结合，请学生配乐朗读（四个不同的图文）

2，听录音朗读，自己试着背诵或者跟读

3，背诵

四、品味

出示课件问题：

1、文中写了何人、何事、何景、何情？（用文章里的词、句回答）

2、文中作者抓住了庭院中怎样的景物特征，怎样描写的？

3、揣摩文字所寄托的作者的思想感情。（文章里哪些语句是作者感叹的句子，这些句子表现了作者什么样的情感？）

4、教师总结：

苏轼在自己的政治观点不被人认同，出狱被贬后，还能以这种豁达的心胸写下如此优美的文章，试问我们也有如此心境么？那么让我们借着音乐和美丽的景色，也来学学古人吧。

五、拓展延伸

欣赏月夜图，倾听古曲，可以学着古人，激发情思也写一个短文或者写一两句自己想对苏轼说的话。

记承天寺夜游教案 篇4

一、教学目标

１、认知目标：

通过本框教学，使学生初步掌握什么是环境问题及现实存在的一系列环境问题，充分了解环境问题给人类乃至整个地球带来的严重的危害。

２、能力目标：

通过对环境问题及其危害的学习，培养学生对周围环境的观察力，并进一步提高他们以实际行动依法保护环境的能力和自觉性。

３、觉悟目标：

通过本框教学，使学生充分认识环境问题的危害性，深刻感受到依法治理环境的重要性、紧迫性和长期性，从小树立“保护环境，人人有责”的环保意识，自觉履行保护环境的义务。

二、教学重点与难点

１、教学重点：

环境问题的严重危害。因为本课的教学立足点就在于要让学生真正行动起来，依法保护人类共有的家园。只有突出讲解环境问题的危害性，才能在学生心灵深处产生共鸣，发自内心地去依法保护我们周围的环境，同时也能为后两框内容的学习奠定一份情感基础。

２、教学难点：

环境问题的含义。因为在平时许多学生常将环境问题的含义认为就是人类任意排放废气物后对环境造成的污染，而全然不知“不适当开发利用自然资源，破坏环境”也是环境问题。所以要纠正学生的错误认识，让他们学会全面地理解什么是环境问题。

三、教学准备

１、布置学生预习本课主要内容，明确学习目的。

２、教师和学生通过报刊杂志、互联网广泛收集有关环境问题的资料。

四、教学过程

１、导入：

用几幅美景图片和韩红的《家乡》歌曲把学生引入美好环境的氛围，然后峰回路转发问：人类面临严重的环境问题是不是危言耸听？给学生一个突兀的感觉，创设一个疑问，导入新课的学习。

２、解决环境问题的含义这一教学难点：

用丰富的图片资料、事例和漫画，从环境受污染的种类出发，形象地告诉学生，我们所生活的环境出现了问题，从而引出环境问题的含义。再用一条连线题帮学生回顾环境问题的两个具体表现。

３、解决环境问题的严重危害这一教学重点：

通过超连接的形式，把图片、文章、事例、数据与环境问题的具体危害联系在一起，生动形象地说明环境问题给我们带来的危害。

五、课堂小结

用回放课件的形式总结本课所学内容。再让学生通过上述的资料谈谈对人类面临的严重环境问题及其危害的认识，使学生有了情感升华，深刻感受到依法治理环境的重要性、紧迫性和长期性，从小树立“保护环境，人人有责”的环保意识，从而自觉履行保护环境的义务。

记承天寺夜游教案 篇5

苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。

积累古诗词中描写月亮的佳句。

①春风又绿江南岸，明月何时照我还。(北宋王安石)

②海上生明月，天涯共此时。(唐张九龄)

③我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐李白)

④举头望明月，低头思故乡。(唐李白)

⑤明月松间照，清泉石上流。(唐王维)

⑥星垂平野阔，月涌大江流。(唐杜甫)

⑦野旷天低树，江清月近人。(唐孟浩然)

⑧举杯邀明月，对影成三人。(唐李白)

⑨露从今夜白，月是故乡明。(唐杜甫)

【附：板书设计】

描绘庭中月色贬官谪居追求美好事物人生观热爱生活、旷达处世

课后反思查漏补缺

这节课的成功之处在于：

不足之处在于：

记承天寺夜游教案 篇6

知识目标：

1、反复诵读，领悟文章的思想感情。

2、了解文章写景抒情的方法。

3、品味朴素自然、意味隽永的语言。

能力目标：

1、通过诵读，培养语感。

2、培养用朴素的语言表达感情的能力。

情感态度与价值观：

1、学习作者旷达的心境，培养自己良好的个性。

2、领略文中月色自然之美，感受作者胸怀旷达之美。

教学重点：分析文章的景色描写并体味意境。

教学难点：体会作者乐观旷达的心境。

教学方法：朗读法合作讨论法

教学过程：

一、导入新课

由歌曲《水调歌头》导入新课（板书课题）

二、作者简介、写作背景

1．作者简介。

苏轼：（1037――1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼是一位且有多方面才能的艺术家。他的诗浪漫瑰丽，气势不凡；他的词境界高远，开启宋词豪放一派；他的书法大气淋漓，并列“宋四家”之一；他的绘画也自成一家，为后人所称道。在散文方面，作为“唐宋八大家”之一，他不仅创作数量很大，而且以气势纵横，变化多姿，畅达明快形成了自己独特的风格。

2、写作背景。

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬官到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等人摘出苏轼的有关新法的诗句，断章取义。八月，将他逮捕入狱。过长时间的审问折磨，他几次都差点丢了性命。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

三、欣赏影片，初步感知

课文视频

四、疏导字词

遂至（）亦未寝（）

藻荇（）竹柏（）

五、指导朗诵（配乐）

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年/十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与乐者，遂／至承天寺，寻/张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。

庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也。

何夜无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。

通过前面的学习，我们与苏轼同游了承天寺，现在我们通过小组合作来将原文翻译成现代文，自然分组，选出中心发言人。

六、合作探究，品味文本

1、作者为什么要夜游承天寺？

（提示：一是因为作者被贬谪，心情郁闷孤独；二是因为月色很美）

2、找出文中描写月色的句子，这月色有什么特点？采用了什么修辞手法？

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

月色：皎洁空灵

比喻

3、你是如何理解“但少闲人如吾两人者耳。”？

两层意思：

一、是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？

二、表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。

七、拓展练习：

1、收集有关写月的著名诗句及篇章，并作好摘录。

2、试采用文中借景抒情的写作手法，发挥你们丰富的想象力，描绘月夜下你们认为最迷人的景色。

十、板书

记承天寺夜游

记承天寺夜游教案 篇7

步骤一知识梳理夯实基础

1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

遂(suì)寝(qǐn)相与(yǔ)藻(zǎo)荇(xìng)

2．理解课文中的重点字词。

念：考虑，想到。

相与：共同，一起。

空明：形容水的澄澈。

盖：大概是。

3.古今异义。

但古义：只是

今义：但是，表转折关系的连词

耳古义：助词，相当于“罢了”

今义：名词，耳朵

户古义：多指门

今义：窗户、人家

念古义：考虑，想到

今义：思念、读

4．词类活用。

相与步于中庭(名词作动词，散步)

5．朗读指导

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺，寻张怀民。怀民/亦未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少闲人/如吾两人者耳。

6．作者简介

苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，宋朝眉山人。宋神宗时，因为反对王安石新法被贬黄州。苏轼是北宋著名的文学家、诗人、书画家。与父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”，都是“唐宋八大家”之一。《记承天寺夜游》写于他被贬，谪居湖北黄州之时。

步骤二整体感知走进文本

(一)疏通文意

看课文注释，了解大意。小组合作，结合注释，翻译全文。

(二)整体理解

1．作者为什么要夜游承天寺？

【交流点拨】一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美。

2．文中哪些句子表达了作者的情感？

【交流点拨】何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3．你认为“闲人”是指什么样的人？

【交流点拨】清闲的人。

4．“闲人”二字表现了苏轼怎样的复杂情感？

【交流点拨】一个“闲”字饱含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，漫步的悠闲，心情的寂寞，自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。

合作探究生成能力

步骤三文本精读赏析佳句

1．找出文中描写月色的句子，并说说写出了景物的什么特点。

【交流点拨】“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。

2．全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。

【交流点拨】先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。

当堂演练达成目标

步骤四总结课文拓展延伸

苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，近乎流放，心情抑郁，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。

积累古诗词中描写月亮的佳句。

①春风又绿江南岸，明月何时照我还。(北宋王安石)

②海上生明月，天涯共此时。(唐张九龄)

③我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(唐李白)

④举头望明月，低头思故乡。(唐李白)

⑤明月松间照，清泉石上流。(唐王维)

⑥星垂平野阔，月涌大江流。(唐杜甫)

⑦野旷天低树，江清月近人。(唐孟浩然)

⑧举杯邀明月，对影成三人。(唐李白)

⑨露从今夜白，月是故乡明。(唐杜甫)

【附：板书设计】

描绘庭中月色贬官谪居追求美好事物人生观热爱生活、旷达处世

课后反思查漏补缺

这节课的成功之处在于：

不足之处在于：

扩展阅读

记承天寺夜游课件(集合6篇)

对于刚进入职场的老师而言，课堂教学中使用教案和课件依然是至关重要的。当然，在制作教案和课件时必须保证内容十分充实和完善。经过精心准备的教学教案和课件有助于引发学生的学习兴趣。你是否正在为自己不太擅长制作教案和课件而烦恼呢？我们推荐一些关于“记承天寺夜游课件”的优质文章，希望能够为你提供帮助！快来阅读吧！

记承天寺夜游课件 篇1

这首歌大家都比较熟悉，也知道《水调歌头》是首咏月怀古的词。同为一轮或圆或缺的明月，不同的赏月者却有不同的心理感受，在他们的笔下自然也就别有一番情致。因此在我国的古诗文中就有很多描写到月亮的语句，如刚才这首《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共蝉娟“;我们非常熟悉的李白的”举头望明月，低头思故乡“等等。即使同一个人在不同的时候，不同的心境下对月亮也会有不同的感受。就如苏轼，他在《记承天寺夜游》中抒发的月夜下的感受就与《水调歌头》中的不同。今天，我们要学习的就是他的这篇游记《记承天寺夜游》。

二、破题了解 1作者简介

苏轼(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，唐宋八大家之一。他出身世族地主，从小就受到良好的家庭文化教育，7岁知书，十多岁传文，一生文采风流。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

苏轼生活的时代大兴“新法”，改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年(1079年)，因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台，指当时的御史府)。出狱后贬为黄州团练副使。

之后他几经贬谪，直到宋徽宗接位，大赦天下，他才得到内徙的机会，但至常州便病逝了，时年66岁。死后谥“文忠公”。

学生看苏轼图片，三苏亭图片 2 介绍写作背景

元丰二年，苏轼由于和当时主张革新、实行新法的王安石政见不同，作诗讽刺新法，因而被捕下狱。后出狱，责授黄州团练副使。这是个有职无权的闲差，于是他在郡城旧营地的东面开荒种地，有时也游乐于山水，咏唱雄伟江山，感怀英雄人物，写下了许多极其动人的散文和词，如《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等。

《记承天寺夜游》记的是元丰六年十月，苏轼和好友张怀民同游承天寺的情景。全文仅八十余字，描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景。文章风格清丽、冷峻，而又不乏洒脱。

看承天寺图片

三、听录音学朗读

四、学生整体感知 1 .理解字词

欣然：愉快的样子。入户，欣然起行。欲：想要。

念：想。与为乐者：共同游乐的人。遂：于是。至：到。

亦：也。相与：一同，共同。于：在。 2.理解全文

五、整体理解(学生四人小组讨论，全班交流)

1、阅读过全文，你觉得文中作者叙事、写景、抒情都围绕哪个字来写，请说说理由。

明确：文中叙事、写景、抒情都紧扣着”闲“字。入夜即“解衣欲睡”，见“月色入户”便“欣然起行”，因“无以为乐者”就至“承天寺寻张怀民”，“怀民亦未寝”，两人在夜深人静之时竟兴趣盎然地“步于中庭”，这些都可看出作者与怀民两人都是“闲人”，只有“闲人”才有如此的闲情逸致，才会观赏到如此美妙的庭院月景。 2、文中描写庭院中的月色，着力表现了月色的什么特点，你觉得这段描写好不好，好在啊里?

月色的特点可用“空明”来概括。这段写月景写得出主要在于

1、比喻运用传神：“积水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。文中没有出现“月”字，但两个比喻却使人感受到了无处不在的皎洁的月光。2、正面描写与侧面烘托相结合：“积水空明”正面比喻月光，“藻荇交横”却是用竹柏倒影来侧面烘托，二者结合创造出一个冰清玉洁的透明世界。

六、重点探究

苏轼是被贬到黄州时写下了《记承天寺夜游》你认为他当时的心境是怎样的?你怎样来看待他的这种心境?

元丰六年已是苏轼被贬到黄州第五个年头了，虽然耕种田地可以自慰，虽然有壮丽山河可游乐，却仍感壮志未酬，心忧政事。这种心情从最后的两个反问句便可体会。

月色与竹柏处处皆有，为何此处月光与竹、柏分外令人动情?原来只是因为有了作者和张怀民。因为两人的经历有相似之处：两人同是被贬之人，虽有壮志，无法实现，只是“闲人”而已。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑又自嘲、自解的心态。

七、比较拓思

柳宗元被贬永州时，写下了《小石塘记》，苏轼被贬黄州时写下了《记承天寺夜游》，同样是被贬之人，同样是寄情于山水之间，他们当时的心境有何不同?

柳宗元与苏轼虽处于不同朝代，但他们在政治上的遭遇是相似的，在仕途失意时他们同样选择寄情山水也排遣愁怀、抑郁，但二者的心境还是有不同的。柳宗元在《小石塘记》中流露得更多的是他政治上遭受挫折后内心的忧伤与悲苦，这从他对小石塘周围环境的描写中便可感受得到;而《记承天寺夜游》则不同，;苏轼在抒发壮志难酬的愤懑的同时，还呈现出自嘲、自解、自慰的心态，这从文中“但少闲人如吾两人耳”中可以感受得到，可以说苏轼的心态要比柳宗元更乐观一些。

八、总结归纳

主题思想：课文描绘了作者在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了他壮志未酬的苦闷心情。

九、课外拓展

作者与张怀民夜游承天寺，在文中对承天寺的月景作了精妙的描写，试想象一下当时庭院中的景色和作者的心情，请根据其意境写一段文字，描绘一下作者笔下承天寺的月景。

范文：

邀友夜游承天寺记

晚风轻轻

微微吹临

颤动着这周遭的景物

侧耳倾听

似乎是天籁之佳音

我正想解衣就寝，

上床安睡就盼望着一个美梦的来临呀!

真想不到那如霜如碧的月光，脉脉含情

悄悄的透进窗纱，一眼晶莹

不禁令我意念迷盈

又从梦乡边缘乍醒

于是，只好挺起腰身

想想这良辰美景

该与谁共享共分

才不会任它空来虚设，辜负良辰

走着，走着

就来到了承天寺

找找老友张怀民吧!

想不到他也还未就寝

就邀他来

携手同行，共赏良辰月景

怀民，怀民……

难道你不为此刻触景生情

瞧，这庭院积水空明

看那松柏竹影

真像水中交横的一片藻荇

涤荡着你我的心灵

啊!

何时没有月亮?

却偏偏在此时照临!

何处没有竹柏?

却偏偏在此地留影!

怀民，怀民

如果没有两颗默契的心

又怎能孕育这份纯真悠雅的闲情

我俩

真不愧是神仙的化身!

记承天寺夜游课件 篇2

【教学目标】

1.熟读成诵,读出韵味。

2.通过品读,理解并掌握文中重点字词句的含义,体悟作者情感。

3.学习作者旷达的心境,培养学生良好的审美情趣。

【教学重点】

理解并掌握文中重点字词句的含义,体悟作者情感。

【教学难点】

欣赏文中描写月色的句子,体会作者悠闲、超逸的心境。

【教学过程】

一.猜字,激趣导入。

1.同学们,今天,我们一起来学习《记承天寺夜游》,请打开课本第195页。上课前,我们一起做个游戏,放松放松:

屏显:猜字

这是一个繁体字,是个什么字?

学生自由竞猜

2.它就藏在课文中,并且文中有一句话描绘了它的构造方式。请大家自由朗读课文,把它们找出来。

学生自由朗读课文

提示:描绘“”的构造方式的句子是:“月色入户”;这个字是:“闲”(板书)。

3.古人造字是有讲究的。月亮照进门了,晚上到了,不用工作了,空闲――人身无事。月亮照进门里,这番景色,看了很惬意,悠闲――情绪安适。

板书:

闲

身 情

无事安适

这是“闲”的两个境界。现在,就让我们一起走进课文,去领略“闲”的最高境界。

二.朗读,整体感知。

1.刚才,我发现同学们读得有滋有味儿。现在,哪位同学,给我们展示一下?

生朗读毕,引导学生评价,主要从音准和停顿两个方面来评价。

重点指导学生读好下面两句的停顿。

屏显:念/无与/为乐者,遂/至承天寺/寻张怀民。

但/少闲人/如吾两人者耳。

2.学生齐读课文。

3.学生结合注解,疏通文意。遇到不理解的词句,可以提出来和同学交流,或询问老师。

4.这篇文章虽然只有短短84字,却融叙事、写景、抒情为一体。谁能用简短的一句话概括它的主要内容。

提示:一个晚上,作者和张怀民一起到承天寺散步、赏月。(提示学生要从时间、地点、人物、事件等四要素来回答。)

三.品读,体悟“闲”字。

1.面对此情此景,作者发出了怎样的感叹?

提示:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”

屏显:但少闲人如吾两人者耳。

2.谁来说说这个句子的意思?

提示:只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

3.作者把自己和张怀民自称为什么?

预测,明确:闲人

4.此处,作者自称“闲人”。他的“闲”体现在何处?请从文中找出依据。

屏显:此处,作者自称“闲人”。他的“闲”体现在何处?请从文中找出依据。

提示:1.行为往往是心境的流露,请关注描写作者行为的词句。

2.“一切景语皆情语”,请关注作者笔下的景物。

学生自读课文,小组合作探究。

5.学生交流,教师引导、点拨。

(1)行为描写部分分析:

屏显:元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。

A.抓住以下几个重要词语进行品析:

解衣欲睡――无事可做只有睡觉,空闲。

欣然起行――看见美丽的月色,立刻打消睡意,起身看月,很有闲情逸致。

遂至――于是,就。说明做事不假思索,随心所欲,想走就走。

相与步――肩并肩,手拉手散步。说明两人是同病相怜、志同道合的好友,悠闲。

B.小结:在这个美丽的月夜,苏轼“闲”而早睡,“闲”而看月,“闲”而寻友,“闲”而赏月。他行事自由,无所拖累,他已经到达了“闲”的第一个境界。(画△将“身-无事”框起)

C.但他在“闲”字里,心情却是起伏变化的。哪位同学能把他心理活动的变化的过程读出来?

指导朗读:要读出作者当时复杂变化的心情:解衣欲睡(无聊)――月色入户,欣然起行(高兴)――念无与为乐者(郁闷)――怀民亦未寝(欣慰)――相与步于中庭(闲适)。

(2)景物描写部分分析:

屏显:“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”

A.指名翻译这个句子。

提示:庭院里好像有一汪澄澈的积水,水里的藻、荇纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。可结合“如”、“盖”引导。

B.这个句子描写的是什么景物?

提示:月光。

C.作者把月光比作水,他又是用什么词语形容水的特点的?

提示:空明。

D.注解中对“空明”的解释只有“澄澈”,我觉得还远远不能表达“空明”的丰富内涵。你还能从“空明”读出水的什么特点?(或怎么样的水才能清澈见底?)

提示:纯洁、宁静。

E.“空明”写出了月光的纯洁、宁静。你觉的“空明”还是在写什么?

提示:作者的心情――可引导:心如止水(没有杂念,抛弃了烦恼和个人得失)。

F.小结:这就是“闲”的第二个境界。(画△将“情――安适”框起)

G.让我们一起读这个句子,读出作者宁静、纯洁的心情。

学生朗读,并作指导:语速缓慢、平和;“盖”字要读出“恍然大悟”的感觉。

四.迁移,感受旷达。

1.苏轼从月光中感受到了“空明”。其他诗人又会有怎样的感受呢?我们来看一些诗句。

屏显:(写月光诗句)床前明月光,疑是地上霜。(李白《静夜思》)

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。(张继《枫桥夜泊》)晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)

生齐读后,师结:别人感受到的大多是“寒、愁”。

2.为什么,苏轼能获得和别人不一样的感受?

提示:作者的心情和别人不一样。

3.知人论世,体悟作者心情。

屏显:(1)苏轼其人:苏轼出身世族地主,从小就受到良好的家庭文化教育,7岁知书,十多岁传文,一生文采风流。苏轼在家庭气氛熏陶下,受儒家经时济世思想的影响,早年即立下用世之志,以身许国。

(2)写作背景:元丰二年(1079年),苏轼因对新法持有不同意见,被罗织罪名,投入监狱,险些丢了性命。四个多月后,贬为黄州团练副使。官衔上还加了“本州安置”字样,不得签署公事,不得擅离安置所,实际上跟流放差不多。《记承天寺夜游》是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写的。

苏轼此时的心情应该也会是苦闷、孤独的,从前面行为中就能看出他的无聊。那他怎么还能有这样的心情?

屏显:苏轼,你真是个________的人啊!

预测,明确:豁达乐观、闲适洒脱,等等。

4.引用林语堂《苏东坡传》评价语及苏轼贬官诗,补充说明苏轼豁达乐观的心境。

屏显:

(1)他有远大抱负,却五次遭贬。

他一生坎坷,却是一个不可救药的乐天派……

他心智卓绝,身上元气淋漓,朗然刚正,悠游坦荡自在。他身居要职却从来激情飞扬,忧患来临,一笑置之。他享受人间盛宴,一生载歌载舞,深得人间快乐。(林语堂《苏东坡传》)

(2)贬官杭州:我本无家更安住,故乡无此好湖山。

贬官黄州:长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。

贬官惠州:日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。

五.总结,提升感受。

1.最后,让我们再次齐声朗读课文,读出苏轼的豁达乐观。

2.苏轼的《记承天寺夜游》让我们感受到了“闲”的最高境界,感受到了苏轼豁达乐观的心境。让我们再次走近苏轼,感受他的精神、他的心境吧……

屏显:(在《平湖秋月》乐曲声中字幕徐徐升起)

苏轼从承天寺夜游中收获了许多欢乐,这是他的悠闲赐予他的。

他恬淡闲适之心地并没有亏待他,不但让他享受了山水之乐,自然之情,也给他的艺术创作带来了灵感和灵气。

于是,人生失意,身处困境时,他留下了:“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”

于是,中秋之夜,骨肉分离时,他却说:“但愿人长久,千里共婵娟。”

……

怀一颗闲适恬淡悠远之心,一草一木一花一泉一鸟,皆美之化身,自得其乐。

去功名利禄远点,则利欲不熏我心,清贫能守,则博爱及物。

清风明月在怀

功名利禄看透

六、巩固,布置作业:(略)

记承天寺夜游课件 篇3

教学目标

1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。

2、积累：掌握文中重点字词句的含义。

3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

教学重点、难点

1、诵读、积累。

2、感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。

教学方法

诵读法、竞赛法，合作探讨。

教具准备

多媒体课件

教学过程

一、导入新课，作者简介（略）

二、研读课文

（一）初读课文

1、自由朗读。

要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。

提示：（1）念/无与无为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。

（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。

（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。

2、学生听录音

要求：听准读音，听出停顿和节奏，听懂作者的感情。

3、学生有感情地齐读课文。

（二）、再读课文

要求：学生结合注释，译读全文，掌握文中重点字词的含义，理解句子的意思。学生分组竞赛。（生译读，师巡回质疑）

抢答题（一）：解释下列加点字词的含义

（1）念无与为采者：（思考、想到）

（2）遂至承天寺：（于是、就）

（3）怀民亦未寝：（睡）

（4）积水空明：形容水的澄澈。

（5）盖竹柏影也：原来是

（6）但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了）

抢答题（二）：翻译下列重点句子

（1）念无与为乐者

想到没有可以交谈取乐的人。

（2）庭下如积水空明

庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。

（3）水中藻荇交横，盖竹柏影也。

水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。

（4）但少闲人如吾两人者耳。

只不过缺少有像我们这样清闲逸致的人罢了。

师：通过精彩的比赛，我们初步读懂了课文。个别朗读开始。

（三）、三读课文，与文本对话。

1、生默读课文，并思考

抢答题（三）：先思考，后分组讨论，再抢答。

（1）找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？

（2）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

抒发了作者怎样的感情？

（四）四读课文，反复诵读，读出感情。

三、课堂小结（略）

四、拓展、积累

师：月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学者们常借月抒怀。你能说出有关描写月亮的诗句吗？

教师预设答案：

1、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

——王安石

2、海上升明月，天涯共此时。

——张九龄

3、举杯望明月，对成三人。

——李白

4、我寄愁心寸明月，随风直到夜郎西。

——李白

五、作业

请同学们也来写一段景色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。

记承天寺夜游课件 篇4

记承天寺夜游

苏轼

教学目标：掌握常用文言词语，理解课文大意。

学习抓住特征描写景物的方法。

理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。

重点难点：掌握常用文言词语，理解课文大意。体会作者在逆境中自我排遣的的特殊心境。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入：苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的'，但他活得十分快乐，今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，看看东坡快乐人生的真谛。

二、初读课文，疏通文意

1、学生自读2分钟，注意读准字音，读准节奏，读出感情。

2、学生朗读

3、自己先根据注解翻译课文，了解大意。

三、课文分析：

寻“乐”：

1、思考：东坡为何深夜起行？

（月色入户）想找好友与他一起分享月色带来的快乐。

2、思考：他为何独寻张怀民？

（无与为乐者）两人都被贬但都不把贬放在心上，都爱“以山水怡情悦性”，志同道合。

（介绍张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂怀贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。）

3、思考：（1）他们两人乐的是什么？

欣赏美景。

（2）什么景？

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

（用明喻、暗喻渲染了景色的幽美肃穆。

4、思考：（1）看着这样的美景，东坡发了什么感慨？

设想：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

竹柏、月只是美景的象征。哪里没有美？只是缺少闲人罢了。

这句话暗写当时世俗醉心于功利的现实，也反映了他宦途失意的苦闷和随缘自适、宁静、心胸开阔、心无杂念的心境。

了解“乌台诗案”：苏轼以犯人身份贬黄州，无俸薪，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。

布置作业：

1、翻译

2、练习册

记承天寺夜游课件 篇5

教学目标：

1．借助工具书读懂课文，掌握一些实词的意思，培养独立学习文言文的能力。

2．反复朗读，体会作者的特殊心境。

教学重点与难点：

1．课文的朗读与疏通。

2．体会作者的特殊心境。

教学时间：一课时

教学方法：

1．反复朗读。

2．创设情境，组织小组合作学习。

教学过程：

一、导入：

1．回忆已学过的苏轼的词《水调歌头》，背诵这首词。

2．交流收集的苏轼的有关材料和写作背景。

3．《水调歌头》是千古绝唱，《记承天寺夜游》是抒情经典小品。

二、反复朗读、疏通课文：

1．组织全班朗读，要求读准字音，注意节奏，读出文章的韵味，自由朗读、齐声朗读、示范朗读、配乐朗读等形式相结合使用。

2．组织学生以小小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。

3．组织学生交流，引导学生质疑，讨论解疑，理解课文内容。注意一些关键词语的意思：“欣然”、“相与”、“盖”等。

三、赏析月景、感悟意境：

1．创造情境：译完课文，请大家一起吟诵描绘月下美景的语句，并思考作者如何描绘月景的？学生思考，明确：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。作者运用比喻的修辞手法，描绘了优美的月景。

2．探究：在作者写景的基础上，我们来续写一句，大家看哪句合适？

（1、丛中蛙鸣不断。2、村中狗吠鸡鸣。3、几处纳凉人笑语阵阵。）为什么？

学生分组讨论：明确：这3句，任何一句续在后面都不合适，破坏了宁静幽闲、清丽淡雅的气氛。

3．教师小结：这篇短文不足百字，却脍炙人口，堪称古代小品文中的杰作。文章通过记事、写景、抒情，以极精练的语言，创造出一种诗一样的艺术境界，表现出作者旷达的人生态度，给人以美感和熏陶。请同学们课下反复诵读，深入领会本文语言运用的妙处及作者所表达的思想感情。

四、布置作业：

1、月光，曾激发过无数诗人的才情，留下许多杰出的诗篇。收集一些描写月亮或月色的诗句。

记承天寺夜游课件 篇6

教学目标：

1、落实字词，赏析佳句

2、领悟作者的特殊心境

3、初步掌握一些学习文言文的方法

教学重难点：

1、 赏析月景的特点及写法

2、 体会作者的复杂心境

教学时数：

一课时

教学步骤：

一、 让学生诵读学过的描写月亮的古诗导入。

二、 朗读课文

1、 明确文言文的朗读要求：读准字音，读出停顿，读出感情。

2、 老师做示范朗读（配《春江花月夜》伴奏）。

3、 学生齐读，检查字音是否正确。

4、 让学生尝试读出停顿，老师出三个例句检查。

5、 梳理重点字词

三、 初探文章（从记叙的角度）

1、 让学生先自己理解课文

2、 提问：作者为什么会想着夜里去寺庙游玩。

3、 提问：作者是怎样描写月色的。（引出佳句，带领学生一起赏析）

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”

赏析：作者发挥奇特的想象，用两个新奇的比喻，动静结合，既有对月色的正面描写，又有侧面烘托，营造了月色皎洁的空灵境界。

4、文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。

（这个环节理清文章的人物、事件、起因、经过）

四、 再探文章（从抒情的角度）

1、 结合文章谈谈在夜游过程中，作者的心情有怎样的变化。（老师引导）

（补充作者因“乌台诗案”遭贬谪的背景，让学生体会文中作者内心的几经波折）

2、 引出佳句赏析

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”（落实在对“闲人”的理解）

理解作者遭贬谪的生涯中自我排遣的悲凉但又豁达的特殊复杂的心情。

（对于初中学生而言，这是个难点，所以，老师要根据需要，给出苏轼的相关资料，让学生尽可能的贴近作者的内心，去感受他的情感）

3、 带着对文章情感的把握，让学生再次朗读课文，落实朗读要求的第三点。

（这个环节更进一步，从情感的角度理解文章，靠近作者的内心）

五、 小结课文

作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬谪的生涯中自我排遣的特殊复杂的心情。全文仅８４个字，却使记叙、抒情交融。它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者悲凉但又豁达的情怀。

六、 布置作业

为了落实学生对文章从字面到情感的深入理解，要求学生揣摩作者的心理、情感，发挥联想，用优美的语言，将原文改写为现代文。老师给出范文。

梦游天姥吟留别教案推荐7篇

这篇文章的主要内容是关于“梦游天姥吟留别教案”，希望大家能够喜欢。教案和课件是老师工作中不可或缺的一部分，如果老师还没有写教案的话，现在还来得及。教案是教学成果的重要证明，也是评价教学效果的重要依据。如果您有任何不明白的地方，请告诉我们，我们会尽力为您解答！

梦游天姥吟留别教案(篇1)

一、导入：

我给同学朗读一段现代诗，这段诗写的是一个古代伟大的诗人，“酒放豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成了剑气/口一吐就半个盛唐/从一元到天宝，从洛阳到咸阳/冠盖满途的车骑的嚣闹/不及千年后你的一首/水晶绝句轻扣我额头/当地一弹挑起的回音”大家说这个诗人是谁啊？

李白用手中的笔抒发“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的凌云壮志；畅谈“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人”的人生自信；表达“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪放洒脱。

二、作者介绍

李白（701—762），字太白，号青莲居士。李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的.他的诗联想丰富，想象奇特，夸张大胆，有着放荡不羁的豪情，把雄奇奔放、清丽飘逸、自然隽永三者完美和谐的统一，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。如果说唐诗是白雪皑皑的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果唐诗是姹紫嫣红的百花园，李白便是餐花品叶的撷英客。李白凭借其如泉涌的才思，汪洋恣肆的诗情，登上了唐代诗歌圣殿的最高处，成为盛唐气象的形象代言人。为什么李白的诗歌有如此之高的成就，这就需要我们了解李白的生平经历，他的思想，了解作者当时所处的时代背景和他的创作背景。所谓的“知人论世评文”就是这个道理。

李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客不求禄仕而家境富裕。李白的青少年时期是在蜀中度过的，这样一个天才从小就有着他的异于常人之处，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。

年轻时仗剑任侠，在他和朋友叙旧时，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事。他还很早就向往游仙问道的生活，自说“十五游神仙，仙游未曾歇。

李白一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。

开元十二年秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

李白一生两入长安，第一次是在开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。

开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁至山东。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋，李白第二次入长安。由玉真公主(也就是唐玄宗的妹妹)的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被赐金还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游开封，济南等地，次年，李白南下江浙，行前写下了《梦游天姥吟留别》。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。

天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”，以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。

我们这节课就来学习李白被赐金放还，南下江浙时，向朋友倾吐衷曲的一首诗作《梦》。

题解：《梦游天姥吟留别》这个题目包含了三层意思：一是梦游天姥，二是吟，三是留别。为何要梦游天姥？稍候在课文的学习中请同学们来回答。

我们先来看吟是什么意思？跟谁作别？吟，是古代诗体歌行体的一种，她在形式上比较自由活泼，就如同散文中的随笔一样可以不拘一格，如孟郊的《游子吟》，刘希夷的《代悲白头吟》；我们在前面说过这首诗写于李白李白被赐金放还，南下江浙时，那留别的是东鲁诸公。由这个题目，同学们可以看出：写梦是主体，留别是最终的目的，以次向东鲁诸公倾吐自己的思想感情。而以写梦来作别的实为罕见，我认为这是本诗的一个独创，同时也体现了李白诗歌的浪漫主义特色。

教学过程:1范读（这首诗形式错落，屈伸自如，语言富有自然节奏感，朗读时应有意识地注意语感流动，把握语言的节奏、音调、情态和诗人感情的巧妙配合。如“天姥连天向天横”，一句用三个“天”字，很能加强气势。主体是七言，夹用几句五言，就足以使诗的节律灵活多变，足以显示那种轻快、欢愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“脚著谢公屐，身云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”等。在诗的情景、节奏到了紧张、急迫时，就改用四言。如“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”无不声情一致，情随声出。写洞天之中幻景，形象既取材于《楚辞九歌》，语言也就出现以“兮”字为特征的骚体句法。诗通常多为两句配合，双句押韵。本诗基本如此，但结尾时却出现“别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押以单数配合的特殊情况。这种形式上的不平衡，也正好用以显示诗人内心情绪的激动不平。全诗有两句用九字句：一是“云之君兮纷纷而来下”，恰好借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓；另一句是“安能摧眉折腰事权贵”，用以表达诗人毅然不顾的昂扬态势。）

2：同学自由朗读。朗读过程中了解诗的大意。3分章朗读4学生串讲看看全诗各节主要都写了什么？

第二课时：

上节课我们了解了诗的内容，那么我们这节课共同来品味一下一代诗仙的浪漫情怀。同学们说一说诗歌主要是用来做什么的？也就是说诗人为什么要写诗啊？

诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。那我们就来看看诗人是如何运用他那清新飘逸的语言，豪迈奔放的激情来构造出如此奇伟瑰丽意境，在这样的意境之中又蕴含了诗人什么样的情感？

同学们谁先来说一说诗中都出现了哪些奇特的意象啊？这些意象有什么特点？

第一段：在前面留给大家一个问题：为什么诗人会梦游天姥山？有哪个同学能回答吗？我们一起来看一下第一段。第一段告诉了我们诗人之所以会梦游天姥山的缘由（入梦缘由）。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”这里用“瀛洲”来陪衬“天姥”，海外仙山瀛洲虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，胜似仙境，瀛洲难寻而天姥山却可一见。这里以虚衬实，给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，勾起了作者神游天姥的念头。下面紧接着写天姥山的山势，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。此处的天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。再以天台山作陪衬，说天台之高“一万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，难道不能引起诗人梦游之念吗？这一段运用了夸张的修辞及对比、衬托的手法，描绘了天姥山的横亘长空，高峻挺拔的雄姿。

第二段：诗人梦游天姥的情景是什么样的呢？是人为什么要写这样的梦中奇景呢？

四个层次：月夜渡溪（到清猿啼）⑵登山奇景（到忽已暝）⑶山顶奇观（到列如麻）⑷梦醒长嗟

我们先来看第一层：诗人因越人之语而“梦吴越”，这两句是过渡句，承上启下。“梦”字点题，既交代了“梦”的所由，也申述了“梦”之所向。接着便写梦境进入一个神幻空灵境界，这里的镜湖风清月朗，随即诗人以清风为伴，明月相随，一夜之间飞过镜湖，来到剡溪。（李白一生喜月，曾说“花间一壶酒，举杯邀明月，对影成三人，”把月亮看作是自己最好的朋友，在月光下飞翔，喜悦之情溢于言表。）我们想一想此时李白的“心境”是如何的呢？[明确]“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人此时那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。第二层：诗人降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方，剡溪清水荡漾，山猿啼啸。诗人穿上了谢灵运当年穿的木屐，登上了他当年曾攀登过的石级——青云梯，就像脚下生风，直向高耸入云的山径攀登。山径盘旋，到山腰时眼前出现了一幅雄奇的画面：只见海日生空，天鸡高唱，这就点明了梦游的时间从夜晚转到了拂晓，景色也由清幽到壮美。此处道路宛转，山花烂漫，诗人倚石赏花，迷失其中，流连忘返，不觉间暮色降临。

第三层：此时天气骤变，狂风大作，雷声隆隆。好像熊在咆哮，龙在长吟，巨大的声响在山岩和泉水间传开，深林为之战栗，层巅为之惊动。天空黑云沉沉，水中波翻浪涌，烟气升腾。这时诗人所见的景物由光明美好的世界一下子变成了令人恐惧战栗的昏暗世界。

诗人正在惊疑不定的时候，梦境中出现了更为可怕的景象。一道电光，一声霹雳，山峦崩塌，轰隆一声，石壁中开，简直是天崩地裂！通向神仙的洞府石门打开了。在那一望无际的青色透明的天空中，日月的光辉照耀着金银的楼台。这里先后使用四字短句与七字对句，极力铺叙昏暗恍惚的景色和惊天动地的响声，把洞天石门打开的雄伟之势，充分表达出来，为神仙们的出卖场拉开序幕。紧接着，神仙们都“霓衣”“风马”而至，此处借长句表现神仙纷至沓来的景象，句中用了“之”“兮”“而”等虚词，又使节奏舒缓下来。老虎为他们奏乐，鸾鸟为他们驾车，浩浩荡荡，其乐融融。凡此种种，一个一片富丽堂皇的极乐世界就呈现于我们眼前了。这便是诗人的梦寐以求的乐土，当然就成了梦游中的高潮。

第四层：可惜，一觉醒来，梦景陡然消失。（板书：梦醒）

本章句式变化非常大，造成了音韵节奏跌宕多姿，读来琅琅上口，颇有气势的特色。第三段：诗人因梦而悟，因梦有感。面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢？

作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？

明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“且放”二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这才是全诗的主旨。从这里可以看出诗人追求个性解放和蔑视权贵的反抗精神。显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求。

艺术特点：

1、想象丰富。

通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。吸取了《楚辞》及一些神话故事中的内容与艺术特点，运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘的仙境，活灵活现，引人入胜，耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横”、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。

2、构思新奇：

歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶，抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己目前和今后的战斗意志，别开生面。作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，让句型多变化，节拍有缓急，显出了一派独特的风格

小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！

李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

梦游天姥吟留别教案(篇2)

教学目标：

知识目标把握诗作者的情感和浪漫主义风格;

能力目标背诵全诗;

情感目标感悟作者在诗歌中抒发的情怀。

教学重点：

把握诗的第三段梦境的内涵，理解诗歌的主旨。

教法学法：

诵读法、点拨法

教学难点：

认知诗歌中景与情的关系，理解诗歌主旨

教学用具：

多媒体

课时安排：

一课时

教学步骤：

一、导入

中国古代诗歌浩如烟海，尤其说起“话别诗”，我们很容易会想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，这首送别诗中有深情的劝慰，却不因远别而悲伤，表现了诗人真挚的友情和旷达的胸怀。今天我们来学习浪漫主义诗人李白的一首话别诗《梦游天姥吟留别》。

二、整体感知

(一)析题

梦游天姥吟留别

1:内容：梦游天姥

2:形式：吟(诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如《游子吟》)

3:内容：别东鲁诸公

点拨：歌抒情、文载道、诗言志。这是一首和曲而唱的歌行体诗——他抒情;这是一篇形式自由的文——他载道;这是一首表达理想的诗——他言志。

(二)朗读课文品味语言、感知内涵

1、朗读诗歌：

学生齐读全诗

纠正字音，并结合注释强调读音及意义

2、学生朗读第一段(节奏轻快雄浑有力)

思考：①诗人描写天姥山的神奇和高大的四个句子是哪四个?②找出几个生动传神的动词。③体会夸张、对照的写法表达了诗人怎样的情感?

(①天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。②连---横拔---掩倒----倾③神往充满神秘色彩、明知理想难以实现但还要知难而进。 )

3、集体朗读第2段(感情充沛语调适合)

思考：① “日有所思、夜有所梦”，诗人在第二段开头用了一个“之”字代哪些内容而引出了他神往的梦境。②大胆想象，试述“梦”的过程。③找出表现诗人梦游时兴奋不已的词及梦醒后的情感。

4、集体朗读第三段

点拨：“梦游天姥”，诗人极尽想象，直到眼前烟消云散，诗人才又回到了现实之中。梦后的诗人有何感叹?让我们一起来读诗文的最后一部分。

思考：①你们是如何理解反映诗歌主旨的这饱蕴诗情的两行诗句的?这一切在你的心目中看出了诗人怎样的艺术形象?

长安是帝王之都，是李白一生的向往，在这里感觉官场生活亦不过如此，外戚专权，同僚争权，诗人无意留恋，诗人宁愿选择自己的生存空间，选择放鹿青崖，踏寻名山，释放浪漫与率直，还要寻找“安社稷、济苍生”理想。(有儒家风范道家风骨)

这一切在我们的心目体现出了一位傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。

②那么从哪里我们又读出了诗人是在与人“留别”?

(别君去兮何时还)

三、主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

四、艺术探究(详见板书)

1、诗风浪漫想像丰富夸张大胆

2、借景抒情梦由、梦境为结尾抒情张本

3、虚实相生梦境的虚现实的实

五、布置作业

1 、背诵课文

2 、思考练习

梦游天姥吟留别教案(篇3)

一、教学目标

1、知识与技能：积累“意境”的概念及鉴赏方法，了解“吟”这种歌行体特征

2、过程与方法：把握诗歌内容，欣赏丰富多变的意境，感受诗歌浪漫主义风格

3、情感态度和价值观：探讨诗人复杂深沉的情感，引导学生保持积极乐观的人生态度

二、教学重难点

教学重点：置身诗境，缘景明情，欣赏诗歌丰富多变的意境，理解诗人复杂深沉的情感

教学难点：深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想

三、教学创意

《梦游天姥吟留别》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘景明情”中“自主赏析”部分的课文，为了让学生能够自主赏析，感受诗境，我选择了合作朗读、小组探究的学习形式，引导学生在朗读中领会文意并初步感受诗歌意境，指导学生分组学习，欣赏诗歌变幻多姿的意境。为让学生“缘景明情”，我采用了比较阅读的教学策略，将李白的梦游天姥和庄周梦蝶进行比较，从而引导学生在作品的比较和探究中理解李白复杂而深沉的情感，并结合李白的生平简历深入理解其志未酬而心不已的乐观积极的情怀，从而激励学生面对生活困厄依然保持昂扬乐观的人生态度。

四、教学过程：

(一)导语激趣

近几天出现了一种天文奇观，是什么?(出示图片：双星伴月)

太白金星、木星和一弯残月相约相伴，形成了“双星伴月”的奇观。

看到太白金星，我想到了一个人。(李白)

如果唐诗是文学天空的皎皎明月，那么李白就是这明月旁的太白金星，他和杜甫共同构筑了这一浩渺天空的星月神话。

面对这一奇景，我写了一幅对联：

【出示课件】金木双星伴明月 李杜两峰耀唐诗

如果李白面对这奇景，他一定会“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，因为他是“青莲居士谪仙人”。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，李白是“酒仙”;“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州”，李白是“诗仙”。然而，这样一位谪仙才子，却等到42岁才奉诏入京，供奉翰林。虽有唐玄宗降辇步迎，御手调羹，但李白却不甘心成为供帝王消遣的一介词客，最终得罪权贵，不到三年就被赐金放还。回到东鲁的李白，准备南游吴越，于是，他告别东鲁的朋友，写下了《梦游天姥吟留别》。

【出示课件】“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月” “谪仙”

“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠” “酒仙”

“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧州” “诗仙”

(二)初读会意

(引导)诗歌，是诗人用生命弹奏的歌谣，我们一起用朗读来传达诗人生命的节奏。两个要求，读好字音、停顿和起伏，并思考诗歌的三段与题目有什么联系?

1、学生朗读全诗

第一段，请一位学生读，全班齐读两个地方，一处是“裂缺霹雳，丘峦崩摧……仙之人兮列如麻”，一处是最后两句“安能”。剩下的句子我想请一位同学读。

2、老师纠正字音，商讨句读和学生朗读中需要调整的句子。

明确：

①梦游天姥吟/留别

“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

②云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

这是楚辞体，朗读要舒缓，要引导学生读好“兮”字，体会骚体诗的特色

③安能/摧眉折腰/事权贵，使我/不得/开心颜

读好情感，为后文理解作者深沉的情感做铺垫。

3、诗歌的三段内容与题目有什么联系?

明确：

①“梦游天姥”概括了第1、2段的内容，写梦中游历天姥山。第1段是梦游之因。第2段是梦游之旅。

②“留别”概括了第3段的内容，这是向东鲁的各位朋友道别的诗，也是作者抒发“梦游之感”。

(板书：梦游之因

梦游之旅

梦游之感)

(三)品读入境

(引导)诗歌，是诗人的生命酿造的美酒。李白是浪漫主义诗人，怎样去品出浪漫之酒的滋味呢?当代作家陈世旭曾这样说：“从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。”

1、积累知识，习得方法

意境，是诗人主观情意与其描写的客观物象融合而成的世界。

例如“双星伴月”就是一个美妙的意境：双星与月相依相伴，描绘了亲睦祥和的画面;人们给它取名“双星伴月”又融入了观众赞叹神往之情“意”，两者相融就构成神奇美妙的世界，这就是意境。

李白在他灵魂的世界里给我们经营了怎样的画面?不同的画面中又融入了什么情感?

2、明确要求，学生品读

请同座合作，找出你们喜欢的几幅画面，从下面三个方面说说你们的品读收获。

【出示课件】运用了 ? 的手法(或词语)

描绘了 ? 的画面

融入了 ? 的情感

3、交流小结，点评提升

明确：

①第1段“越人语山”，通过“瀛洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大，通过“天”“五岳”“赤城”“天台山”等进行对比，用“信”“或”“连”“横”“拔”“掩”“倾”等词语和极度的'夸张手法，描绘了天姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。

②第2段“月夜入山”通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松惬意之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。

③第2段“日游天姥”通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，抒发了诗人流连忘返的情感。“”

④第2段“夜游天姥”描绘的画面变化多姿，由惊心动魄而神奇飘渺而雄伟壮观。

⑤第3段“洞天仙境”描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境。

小结：这个浪漫的梦境变幻莫测，神奇万变，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，夸张手法的运用大胆而出奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。

(四)研读悟情

(一)比较探究

李白之梦让我想到了庄子之梦，从梦中意境与醒后感慨两个角度比较庄梦与李梦有何异同?

【出示课件】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然觉，……不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?

明确：

1、梦中意境不同——同为浪漫之梦，但庄蝶互融，李白却处于梦之外②③

李梦意境更丰富多变，雄奇瑰丽;庄梦则轻快闲适、自由恬静。

庄梦庄子与梦中蝴蝶融为一体，蝶中有庄，庄中有蝶，物我相融，万物与我为一。

李梦中，李白不是仙人，仙人里没有李白，李白只是光辉灿烂、融洽和乐的仙境的旁观者。“热闹是他们的，我什么也没有。”

探究一：李白梦游仙境，却又不能栩栩然仙人也，是什么羁绊住了他?

现实，他遭到权贵排挤的愤懑难以排遣，所以只能在梦中憧憬。梦之所以憧憬得如此美丽，就是因为李白深怀着对现实的不满。不能改变现实，就只有飘入梦幻之所。梦成为他摆脱现实的避难所，成为他人生追求的理想国。梦越是美，就越能衬出现实之丑恶。

2、醒后感慨——梦醒之后，庄子依然恍然如梦，陶然于蝴蝶自由飞舞的意境;而李白梦醒时分，对朋友抒发了复杂的感慨。

①“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，人生无常的伤感

② “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，寻访名山，逃避现实

③“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，蔑视权贵，追求个性自由

李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。

探究二：你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗?你怎么看出来的?

“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两句成为全诗的诗眼，照亮了全诗，让所有的意象熠熠生辉。它喊出了李白蔑视权贵、追求自由个性的愿望，成为全诗的最强音，甚至在《唐之韵》这样来评价李白：正是这个宣言‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的超级巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”

(二)知人论世

我们来看看这个超级巨人的人生经历：

【出示课件】李白生平，帮助学生理解李白思想

14岁 立志“安社稷”“济苍生”

25岁 仗剑远游，求仕无果

42岁 奉诏入京，供奉翰林

44岁 权贵排挤，赐金放还

54岁 安史之乱，从军报国

56岁 兵败流放，中途遇赦

61岁 再请从军，因病折回

62岁 病逝当涂

这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。

(五)小结励志

李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。”既然现实是灰暗的，就在心灵的天空飞翔。我们每一个人都需要一块圣地，安放自己的灵魂;我们需要时刻对生活保持积极乐观的态度，因为，这才是对生命最大的尊重。

五、教学反思

一堂语文课，也应有意境。语文课的意境应该是教学细节与师生情感互动共同融合形成的世界。我着意从以下几方面来打造本节课的意境之美：

1、诗意之境。本课的诗意，在于导语的优美、朗读的抑扬。在导语设计上，我切合生活实际，就3月27日在本地出现的罕见的“双星伴月”的天文奇观引入李白，显得活泼而富有趣味;对李白的才华及文章写作背景简介，我引用李白诗句、运用整句，使得语言精炼而富有感染力，给课堂营造了优美的氛围。

2、文化之境。我在授课过程中，注意引入诗文导入，并讲古代诗文和当代散文等经典名句名段融入课堂，增添了课堂的厚重感，使得李白诗歌的魅力得到拓展，得到延伸，对提升学生的文学素养起了良好的熏陶作用。

3、思想之境。课堂最精彩的地方在于师生之间的思想交流、学生与学生之间的思想碰撞，此时老师要善于发现学生思想的火花，进行恰当地点评，在点评中引导、挖掘、补充、纠正。这是课堂生成的环节，最需要老师的教学智慧。在合作交流的环节里，课堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”还是“飘渺”进行了探讨，我力争在点评上激发学生思考的热情，引导学生深入探讨，成为课堂的亮点。

当然，课堂在“品读入境”这一部分还显得不够充分，使得课堂留下了空白，不过这正好可以激发学生去反复地领悟诗歌，感受诗歌之妙境。

梦游天姥吟留别教案(篇4)

本节课的思路大体如下：

目标：

知识与能力：学习诗歌鉴赏品味语言的一般方法

过程与方法：在课前反复诵读的基础上，品味诗歌

情感态度与价值观：学习诗人不与权贵同流合污，追求个性解放的精神。

重点难点：

1、鉴赏、品味诗歌语言一般方法的引导是教学的重点。

2、对梦境深层含义的解读是教学的难点。

课堂教学思路

一、导入设计：这是学生上高中以来第一次接触古代诗歌。尽量将李白的一首诗放到第二单元——“诗的唐朝”中整体考量，并强调欣赏诗歌要注意反复诵读，联想想象，探究意境，体味沉淀诗中的思想情感。通过大声吟咏，有利于学生进入今天所要营造的课堂艺术氛围。导语尽量做到简短精辟。

二、新课设计：特别突出两点：(一)反复吟诵；(二)循序渐进，进行鉴赏诗歌一般方法的指导。

首先引导学生去读诗歌的题目。《梦游天姥吟留别》可以提示学生以下三点：(1)“梦游天姥”；(2)“吟”；(3)“留别”。

然后在诗题的解析中介绍背景。(1)点出“吟”是一种古诗体。(2)留别是最终目的。(3)梦游天姥是全诗主体。

吟诵37页这四行诗，思考作者梦游的原因是什么?文中哪一个关键词暗示了这一点?

在前两行，天姥山究竟有什么特点如此吸引诗人，竟然迫不及待地要“梦游”呢?是通过哪些诗句表现的?

在表现天姥山高峻的句子中哪几个词特别富有表现力，同时又各有侧重。

进而明确这些非常富有表现力的词往往是动词，又常常算上修辞。(板书)另举一例，加以强调。

李白乃诗仙，出语自不凡。在第二段前两行，哪个动词特别富有仙气?从中可体味出诗人的心情如何?

之后由人们惯常心态入手，赏析品读月与李白性格的关系。想象于静夜之际，李白乘风而行，脚下波光粼粼，头上明月朗照，何等自在!由东鲁到浙东一路有月相伴、相随、相知、相送，何其浪漫!其实由《月下独酌》中我们可以品味出李白入骨的寂寞：“举杯邀明月，对影成三人。”本诗中的月亦是如此。但李白终究是李白，一个豪迈洒脱的“奇男子”“谪仙人”“伟丈夫”，纵使胸中沉郁至极，却绝不怨天，亦不尤人，而是一笑置之，乐观待世。这也是李白和李白的诗生命力长存的缘由所在。

这是我们应当注意的第二种词——名词，往往附上情思。在诗歌中往往和诗人情感密切关联，这种包蕴了作者主观情思的客观物象或事象，我们称之为意象。可以说它们沉淀的是我们民族的文化情感，比如“柳”与离别相关，“雁”与书信相关等等。

诗人已游兴盎然，那么他是如何写他梦游的整个过程的呢?这一部分让学生自由朗读。

到了剡溪，去登天姥山，诗人极力通过视觉、听觉的感受暗示气氛、心境的变化。

看“谢公宿处”、“渌水荡漾”，听“清猿啼”；登山时，山腰观日出，沿路赏群花，耳闻“天鸡”嘹亮啼鸣：心情何如?

尔后但闻“熊咆”“龙吟”山林为之战栗，目睹乌云密布，云雾升腾，紧接着眼见电光闪闪，耳闻霹雳隆隆，山崩地摇，石门洞开：做何感想?

一面是阳光普照，精神振奋，安闲自适；一面是天色阴沉，气氛压抑、恐怖。

两相对比，形成顿挫，更能强调此时此刻精神上的压抑、困惑。视觉嗅觉，调动感觉。

转入诗歌难点的阅读：

“忽魂悸以魄动”之前多么光明，日月同辉；多么奢华，金银为台；多么壮观，群仙汇集。然而诗人竟到此戛然止笔，悸然长嗟。此时此刻，既没有外来的惊扰，又没有异响的惊动，是什么使诗人魂悸?是什么让他动魄?是什么让他长叹?

请同学们分组讨论，合作探究，小组推举一人代表发言，言之成理，白圆其说即可。

简短的导入，将学生的注意力转移到对诗人所发出的感慨这一部分的阅读。

课堂教学当是鼓励学生各抒己见，诗无达诂。遇到疑问，句不离篇。

联系背景，知人论世：这段梦境的描写可以理解为指几年来的宫廷生活的反映。

李白费尽心力进入官场，结果赐金放还；费尽心力寻仙道，结果天上人间一样。不难体会李白此时此刻的心情：即使进入了神仙世界，也可能因为某个缘由，而被赶下界来，最终只能“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，借寄情山水来代替对人间富贵、对飞升成仙的追求。

在梦醒时分，心——一落千丈 身——直坠深渊，再用一幅直观的图来描述前前后后，那就是“现实一梦幻一现实”。所有的梦都破灭了，一个“失”字中隐含了诗人多少堕入虚空的无奈的叹息。

最后，诗人在低徊失望中吟留作别。诗人不禁发出“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感慨!感慨之余，作者终于表露心迹：我之所以离去，去访山寻仙，是为了远离这里黑暗的现实，去效法谢公，徜徉山水之乐。

最后两句，是全诗的诗眼。“摧眉折腰”，即低头弯腰。这把那阿谀奉迎、吹牛拍马、送礼行贿、丧失人格尊严的奴颜婢膝的丑态形象化。李白能这样做么?他在皇帝面前尚且傲骨铮铮，更何况对那些权臣贵戚呢!梦境是理想幻灭后幽愤心理的特殊反映。之后慨叹，乃至决绝，是诗人梦醒后的心路历程。“古来万事”像东流水，人生亦如此，一去不返，转瞬即逝。诗人此时已过不惑之年，而宏图未展，其焦虑之情和只争朝夕的紧迫之感都寓其中。尽管前方冰封大河、雪满太行，尽管心里矛盾重重，难割难舍。但这个愿意当剑侠，当酒仙，却不愿当奴才的李白最终还是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，“直挂云帆济沧海”去了。

三、布置作业：

写一篇学后记，附在随笔本中。

除上述内容外，我认为本课的教学还应注意以下两点；

首先，注重感情投入，以激情唤起激情。“情”是诗歌的生命，“情”更是诗歌教学的生命。教学中，我们只有投入真情，设身处地的走进诗人的心灵世界，融入诗人的情感空间，激昂处还以激昂，委婉处还以委婉，如此才能更好感染、引导学生。

其次，语文课应有语文味，诗歌教学尤应如此。在教学实践中，生动形象、富有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法。我认为，这堂课，不仅要书声朗朗，还要诗意盎然，故特别注意各个环节的过渡。

板书设计：

梦游天姥吟留别李白

行文思路：现实一梦境一现实

心路历程：幻灭一慨叹一决绝

反复诵读，联想想象

找准动词，算上修辞

找到名词，附上情思

视觉嗅觉，调动感觉

遇到疑问，句不离篇

联系背景，知人论世

梦游天姥吟留别教案(篇5)

我说的课题为《梦游天姥吟留别》，课型为诵读课，内容分为说大纲和课标，说文本和位置，说思路和教法三个部分。

一、 说大纲和课标

20xx年人教社出版的《高中语文教学大纲》明确提出：教学的目的在于培养学生的初步的文学鉴赏能力，培养语感，发展思维，提高学生文化品位及审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。同时，新课标强调“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个维度，强调阅读是学生个性体验，应珍视学生独特的理解和感受。这就要求教师在教学中创造学生与文本、教师平等对话的机会，注重学生直接经验和感受，从而感受形象，品味语言，领悟作品内涵，受到感染和启迪。而李白的《梦游天姥吟留别》以其想象的瑰丽奇特、夸张的大胆离奇，特别是其追求个性解放的精神深得高中生的喜爱，若能教学得法，将不仅能 很好地贯彻大纲的思想，还能带领同学们进行独特的审美感受，从而提高其语文素养。

二、 说文本及位置

1、先说写作背景：李白早年就有济世安邦的理想，但他不屑由科举走上仕途，而是希望能由布衣一跃而成卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。天宝元年，经友人推荐，被唐玄宗召入长安，他以为英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信若此。遗憾的是，此时的唐玄宗只是把他当作御用文人，供己消遣，期望他写些“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”之类的粉饰太平的文字。一身傲骨的李白不肯与权贵同流合污，只好日日花钱买醉，以至于“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。后因醉酒得罪权贵，招致排挤，被唐玄宗以“赐金放还”名义逐出京城。在短短的一年多的时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐朽，宫廷斗争的血腥残酷，第二年，他借离开东鲁之机，写下这首离别诗，诚挚地向亲友们表明了与宫廷生活彻底决裂的态度。

2、再说抒情特点：

诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命。和大多数寄托感情寻求解脱的诗歌一样，《梦》的抒情结构大致为“物我相对”——“物我相融”——“物我相对”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的东鲁借越人之口，写出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天台与之相比，烘托其雄伟巍峨，以抒发其对天姥的无限神往。此为“物我相对”。神奇的天姥强烈地诱惑着他，于是，由多情湖月相伴，一夜飞渡万水千山，目睹渌水荡漾，耳闻清猿长鸣；于是乎，登青云，赏山花，倚奇石，既而电闪雷鸣，乌云四合，云气弥漫，天崩地裂，神仙洞府，尽现眼前：神仙如麻，仙乐阵阵。此时，作者完全融入其中，远离万丈红尘，摆脱世俗的羁绊，“人生在世不称意”的烦恼，已随风而散，此时的作者以与天姥融为一体，此为托梦言志、“物我相融”。然而美妙的时光总是短暂的高潮就意味着结局，魂悸魄动之后，作者重回现实，不禁高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，此为“直抒胸臆”。通读全诗，我们可以清楚地看到，文章以梦游为线索，借写游历天姥来抒写心志。

3、说位置

《梦》作为第三册第三单元第一课，编者意在要求学生在前一单元系统学习四言诗、骚体诗、早期五言诗并了解意象的基础上，感受唐诗的意境，明了表现手法。故而，教学的重点难点在于把握意境，明了手法，结合背景理解梦境与诗歌的内在联系。

三、 说教学思路和方法

根据大纲、课标的要求及诗歌教学的特点，我确定采用合作自主探究的学习方式，诵读为主，点拨为辅，同时为创设情境，激发兴趣，提高课堂教学效果，我采用多媒体辅助手段，具体教学流程为:

1、导入，创设情境。

我们都知道，良好的开端是成功的一半。好的导入应该能激发学生的兴趣，并将他们带到特定的氛围中。为此，我制作了一幅天姥山风景图片，意在上课伊始，就能让学生产生一种神游天姥的梦幻般的感觉，同时拟就几句导语，引用学生耳熟能详的诗句来激发他们的诗情。

2、美读，体会感情：诗歌的语言是形象可感的语言，因而诵读显得犹为重要，因为不读就不能身临作者所描的境界，不能体会作者的感情，不能品味布局谋篇的'精巧和谴辞造句的妙处。可以说诵读是将读者过度到诗歌王国的必然之舟。因而我设计了这一环节。因是美读，故而讲究诵读方式的多样。先是个别朗读，既而集体评议并在此基础上小结本诗的诵读要点，再分声部朗读，如：以女声的清丽表现天姥的神奇美丽，以男声的雄浑来表现天姥的高大巍峨；第三段齐读，以读出其与权贵彻底决裂的决心；还有，老师配乐朗读，以感染学生，激发起竞背的热情等。这样，让学生在反复诵读中获得读者之心猝然相遇、冥然契合的独特感受。

3、品读，揣摩语言。我注意到新课标有这样的要求：欣赏文学作品应有自己的情感体验，也就是说欣赏是个人的活动人的说教不能代替个人的感受，不同的学生应有自己体验，诗歌教学一贯重视学生的个性体验。因此，，我设计了一个个性化的鉴赏内容：找自己最喜欢的语句并把它改成散文片段的练习。通过这种方式来品味语言内化诗境。这样，既张扬了学生的个性，又抓住了诗歌鉴赏意境的特点。

4、研读、明了手法：诗歌是抒情的艺术，情感是诗歌的生命，因而分析诗歌只要能抓住感情，一切问题都可迎刃而解。故而在这一环节中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先让学生在反复诵读的基础上思考：本文采用什么样的抒情方式抒发作者的感情？这样，他们能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑视权贵向往自由的精神。然后，再让他们思考：既是要表明心志，为何又要描绘梦境？这又是一种什么样的抒情方式？同时，为了帮助他们理解文章的内容，播放一段李白在长安的音像资料，并引导他们回顾陆游的《十一月四日风雨大作》及苏轼的《江城子、乙卯记梦》，从而温故知新，明了本文托梦言志的写法。最后，再问，既是记梦，中国的名山大川数不胜数，为何偏要游历天姥？这样引导他们归纳文中的对比、衬托的手法。这样，设计了三个环环相扣的有梯度的问题，让学生采用自主合作探究的方式，让他们在理解内容的同时，达到另一主要学习目标：明了手法。

5、扩读、比较异同。投影《西上莲花山》，比较二诗在抒情方式上的异同，设计这一题，目的在于扩大学生的阅读视野，检验他们能否学以致用，及早把握高考的脉搏、链接高考。

6、学海导航：正如叶老所说“教，是为了不教”所以在学习中让同学们自己总结方法是教学中重要的一环，这也体现了新课标的精神，另外，诗歌鉴赏是有一定的规律可循的，故而在这一环节中引导他们总结诗歌鉴赏的方法，从而获举一反三的效果。

7、探究练习：作业布置也应是课堂教学中不可或缺的一环，它是巩固所学的有效的手段，也是拓展教学内容的渠道，因此我设计了一个改写题，选取梦游的一个片段，把它改写成散文；另外李白作为自屈原之后，我国文史上又一浪漫主义诗人，他的浪漫的诗风是由他的浪漫的个性决定的。但由于时间的关系课堂教学中对这一环节涉及较少故安排这一练习以弥补不足。

除上述内容外，我认为本文的教学还应注意以下几点；

一、注重感情投入，以请激情。当代诗人海子曾说：“诗是抒情，抒情是血。”如果说“情”是诗歌的生命，那么，“情”也是诗歌教学的生命。教学中，我们只有投入真情，设身处地的走进诗人的心灵世界，融入诗人的情感空间，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，这样，才能带领学生感染学生畅游诗的海洋。

二、语文课应有语文味，诗歌教学犹应如此。在教学实践中，生动形象、富有感染力的语言是点燃学生诗情的最佳的方法，我认为，这堂课，不仅要书声朗朗，还要诗意盎然，故应注意各个环节的过度。如学习“梦境”的内容之后，我们可以这样小节：仙人如麻，仙乐阵阵，祥风庆云，融融怡怡，可这毕竟只是一个梦，魂悸魄动之后，梦醒了，梦断了，梦碎了，重回浊世的诗人不禁感慨万千。再如，结束可以这样小结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远激励着我们追求人生的大境界，做一个无愧我心的大写的人！

梦游天姥吟留别教案(篇6)

教学目标

1、把握文章内容，鉴赏重点语段，体会李白语言魅力。

2、通过诵读和讨论，体会李白浪漫主义诗歌特色。

3、通过了解李白的生平思想，学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

教学重点、难点

1、体会李白浪漫主义诗歌特色。

2、学习李白蔑视权贵的傲岸情怀以及追求个性自由的浪漫主义精神。

教学方法

诵读法、讨论法、讲授法

教学用具

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

一、导入

小学到初中我们学习了很多李白的诗，比如《望庐山瀑布》《早发白帝城》，温故是为了知新，今天我们将学习李白的另一首诗歌《梦游天姥吟留别》。

二，解题

“吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。

梦中游历天姥山，和朋友离别

三，初读课文，整体把握

1、听范读，正字音，商讨句读

2、梦游天姥吟/留别

3、标画出梦境部分

我欲因之梦吴越：仙之人兮列如麻

板书：梦前、梦境、梦后

四，读课文，品鉴梦境

1、诵读梦境部分

思考：本部分描绘了哪些画面？有什么特点？体现了什么情感？

（指导学生诵读，在诵读中体味画面的特点和诗人饱含的情感）

交流小结，点评提升

明确：

（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪，谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。）

通过镜湖、明月、剡溪渌水等意象描绘了清幽宁静的意境，抒发了诗人轻松愉悦之情。可重点赏析“飞”“送”等词语。

清幽、愉悦、急切

（2）、第2段“日出之景”（半壁见海日，空中闻天鸡）（千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝）

通过“海日”“天鸡”“奇花”“异石”等意象描绘了壮美而至迷离的画面，面对此景，心胸为之开阔，襟怀为之敞开，在美景中流连忘返，以至于忘记了时间，到了傍晚都没有察觉。

壮丽、豪放

（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。）

熊在咆哮龙在长吟，天气急剧变化，画面变化多姿，惊心动魄，内心惊恐万分。

恐怖、害怕

（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。）

描绘了辉煌灿烂、融洽祥和的意境，仙人们齐聚一堂，老虎弹琴鼓瑟，鸾鸟驾车，热闹非凡。读来让人无比惊叹，沉醉其中。

神奇、惊叹

小结：

这个浪漫的梦境变幻莫测，浪漫神奇，令人目不暇接，诗人想象丰富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，摇曳多姿，正彰显了作者的浪漫主义的风格。让我们集体诵读诗歌，再次感受这奇妙的梦境。

2、研读“梦前”和“梦后”部分，探讨李白入梦的原因

（1）、梦境如此美妙奇特，可是，诗人为什么会做这样的梦呢？（让学生在诗中找答案）

明确：

①、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

以“瀛洲”衬托天姥山，给天姥山蒙上了一层神秘的色彩。

②、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

用对比的手法写出了天姥山的高大，表达了对天姥山的向往。

神奇、高大、向往

③、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

反抗、愤激

（2）梦后部分还能读出哪些情感呢？

明确：失落、伤感

（亦如此、虚幻的梦、人生如梦）

小结：刚刚通过诵读，我们知道梦境是美妙的奇特的。入梦不仅仅有天姥山的神奇和高大，还有更深层的原因，那就是对现实的不满，对权贵的蔑视。

五、研读探究，把握内涵

关于梦的内涵，历来有两种说法：

1、理想世界的象征

2、宫廷生活的反映

同学们探讨一下，谈谈你的理解

明确：联系写作背景（唐玄宗天宝三年，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。）对名山仙境的向往是出于对权贵的抗争，神仙世界的美丽正是反衬现实世界的丑恶，写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实的憎恶，不愿与权贵同流合污。

无论是“理想的象征”还是“宫廷生活的反映”，其实都不重要，重要的是梦境到最后都会幻灭，梦境的幻灭也就是理想的幻灭，短暂的政治生活的幻灭，但是李白却能够不向世俗低头，不与权贵同流合污，追求个性自由，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高亢的呼喊，这是非常难得的。李白就是李白，不愿为了名利而失去自由，丢弃人格。这个愿意当剑侠当酒仙，却不愿意当奴才的李白，最终选择了凝神傲立，傲岸不屈，这就是李白人格的伟大之处。

六、再读课文，读出感情

最后让我们再次诵读课文，在诵读中再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。

七、布置作业

1、背诵全文

2、发挥你的想象，用自己的语言描述梦境中的某一画面，写成200字左右的短文。

梦游天姥吟留别教案(篇7)

第一节

一、导入：

我们在小学的时候曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。而今天，我们要学习他的另一首立意迥然不同的留别诗。

二、诗人及写作背景简介：

李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。李白一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”。

李白少时就有“济苍生”“安社稷”的理想，天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。已四十二岁的李白，满以为实现自己的政治理想的机会来了。

李白的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现李隆基仅只把自己当作消遣的御用诗人人；同时李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉酒命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，招到他们的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金还乡”为名，逐出京城。在这短短的一年多时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败，宫廷生活的残酷斗争。第二年，李白借离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。

三、解题：

“吟”本指吟咏，即作诗。后来成为乐府诗的一种体裁。

“留别”，是临行前向朋友话别的意思；

所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。本诗另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。

四、诵读诗歌，疏通生字词：

1、指定学生朗读该诗，疏通生字词：

天姥（）瀛（）洲天台（）剡（）溪

宿（）处渌（）水谢公屐（）忽已暝（）

殷（）岩泉水澹澹（）石扉（）訇（）然

霓（）魂悸（）鼓瑟（）鸾（）回车恍（）

2、听读课文，体会诗歌情感：

五、讲解第一段词句：

六、分析第一段：

1、既然诗歌题目为“梦游天姥”，为何开篇却谈“瀛洲”仙岛？

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥山同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。诗人用瀛洲衬托天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

2、结合第一段来看，天姥山有什么特点？词句中寄予了诗人对怎样的情感？

神秘、高峻。景仰向往。

3、通过第一句的分析我们知道，诗人用了衬托手法来表现天姥山的神秘，其高高峻这一特点又是如何表现？运用该手法的作用是什么？

夸张：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

对比、衬托：首先拿天姥山与其他山名山对比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。接着用“一万八千丈”的天台山来衬托天姥山的高大。

通过夸张、对比手法，突出了天姥山的高峻，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

小结：入梦之由——神秘、高峻。

七、背诵该段：

第二节

一、讲解二、三段词句：

二、分析二、三段：

1、天姥山如此神秘、高峻，诗人对天姥山神往已久。于是便有了“我欲因之梦吴越。”的想法，显然该句的作用是什么？

过渡句，由现实转入梦境。

2、下面我们分析梦境的诗句。学生齐读第二段并思考：诗人梦游天姥山，如果以时间、地点为序，梦境中给我们描绘了几幅图景，并归纳每一幅图景的特点。

月夜：飞渡镜湖——清幽、雅致

3、诗人一夜飞渡，湖月照送的情景，表现了诗人当时怎样的心情，从哪些词上体现出来？

体现了诗人一路上急切兴奋和轻松愉快的心情。

“飞”“送”两字运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路

上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

白昼：著屐登山——壮观、雄奇

梦游历程：

傍晚：山中奇景——恐怖、神奇

夜晚：洞中仙境——和睦、富丽

4、诗人为我们描绘了一个五彩缤纷的梦境，在这梦境中诗人的心情如何？从哪

里看出这一心情

诗人在梦境中，身心完全解放，无忧无虑，幸福无比。

5、从哪里看出这一心情？

诗人一整天畅游在千岩万转、奇花异石的天姥山上，目不暇接，流连忘

返。一个“忽”字，表明诗人纵情山水，留恋奇花，浑然不知“暝”之已至

的.游兴；还有洞中的仙境富丽堂皇，光明一片，济济一堂，和和睦睦，再次

表明了诗人的心情。

6、不管怎样的梦都有醒的时候，哪些诗句写由梦境转入现实？

“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

7、诗人梦醒时分心情怎样？

一觉醒来，梦景消失，面对着现实时诗人无限留恋和惋惜。

8、哪些词语反映出诗人梦醒后无限留恋和惋惜的心情？

“长嗟”“惟”“失”等。

9、梦境突然地消失了，面对现实，诗人不禁长嗟短叹，大家齐读第三段并思考：诗人在长吁短叹中抒发了怎样的情感？

流露出人生如梦的虚无感伤情绪

逃避现实的及时行乐的思想

人生感叹

流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的精神。

10、上述三种情感，哪种情感揭示了诗歌的主题？

不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈。虽然诗歌中有人生如梦的感伤情绪，有逃避现实的及时行乐思想，但我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没有了自我，没有了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能够如同这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵。

游褒禅山记教案13篇

在这个值得纪念的日子里，我们都要送去真挚的祝福语，祝福语成为一种表达情感的方式。其实，祝福别人也是温暖自己。经典又不落俗套的祝福语要怎么说？下面由小编帮大家编辑的《游褒禅山记教案13篇》，更多信息请继续关注我们的网站。

游褒禅山记教案(篇1)

教材简析：

《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。

本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。

教学目标：

一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：

一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。

二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。

三、词类活用。

教学难点

一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。

二、领会本文所阐述的道理。

教法运用：

指导思想：

坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。

教学设想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。

二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。

三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程(制作成多媒体课件)。

四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。

教学方法：

诵读法---古诗文需要熟读背诵。

串讲法---文言文需要疏通文意。

提问法---课堂上需要师生互动。

比较法---新旧知需要温故知新。

讨论法---课堂上需要活跃气氛。

练习法---教学上需要精讲多练。

教学媒体：

录音机、多媒体课件、幻灯片。

学法指导：

高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。

二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。

三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。

四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。

五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

教学程序：

教学本课可安排2课时。

第一课时：

1、导入新课：

首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。

2、整体感知：

先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：

①课文中记游部分，集中于文中哪几段?(第1、2节)

②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第2节)

得出怎样的结论?(故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。)

③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的?(第3节)

得出怎样的结论?(此所以学者不可以不深思慎取之也。)

④请同学们读课文，从文中找出能够作为"无限风光在险峰"注脚的语句(“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”)。

3、 写作顺序：

A、本名与别名的由来

B、记游洞经过

C、抒发游洞的感慨

D、简写由仆碑而产生的感想

E、补记同游之人、记游时间

4、课文分析：

A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。

( “舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么?曾见过的类似的句子有哪些?这样解释是古汉语的什么特点?——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用)

B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。

(1)第1节中为何提及仆碑及仆碑上的文字?

(为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。)

(2)第2节略与详是怎样安排的?其中有哪些对比?这些对比的作用是什么?

(略写游前洞。详写游后洞及所见所感。)

(对比有：前洞后洞

平旷幽深

甚众已少、又少

余所至浅好游者所至深

还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。)

(作用：为议论作铺垫。)

C、课堂训练：

归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。

完成课后练习第二、三题。

第二课时：

1、导入新课;

第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段的议论打下伏笔。

2、思考，回答第2自然段的层次：

第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。

第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。

3、诵读第三段：

教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。

提问

①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。

( “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”)

②作者说“不能至”是针对什么说的?

(不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。)

③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢?

(因为已经“尽吾志”了。)

④“尽吾志”是什么意思?

(为实现自己的愿望作最大的努力。)

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

讨论

①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

(“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。)

②“极夫游之乐”是针对什么说和?

(至洞之深处。)

③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢?

( “入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“非常之观，常在于险远”。)

④作者“悔”的真正原因是什么?

(随之止。)

小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。

由此得出本段的结论：要有志。

4、读析第4段：

学生朗读，然后展开讨论。

(1)“古书之不存”跟上文哪句话相照应?

(其文漫灭。)

(2)“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?

(今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。)

(3)这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢?为什么?

(不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。)

小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。

由此得出本段的结论：要深思慎取。

5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。

6、总结扩展：

中心思想。(这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。)

写作特色。(因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应)

心得交流。(各人用一句话说说自己学习本文后的感想)

7、课堂练习：

整理虚词“其”字的用法(结合练习“三”)。

完成课后练习“一”。

8、布置作业：

课后练习“四”。

课后背诵课文。

游褒禅山记教案(篇2)

〖教学要点

１、简介作家作品时代背景。

２、听录音，正音、明读。

３、诵读第一二自然段。

〖教学步骤

一、导入新课

教师：本课是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。学生说出游记的篇目。（《醉翁亭记》《小石潭记》《登泰山记》……注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。）古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。请同学们注意本文与所学过的游记有什么不同？

二、作者及背景介绍

王安石，字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。本文写于３４岁任舒州通判时。

三、点拨

本文学习步骤：

１、阅读课文。

２、理清作者思路，找出文章的写作线索。

３、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。

４、了解本文写作特色。

５、掌握作者要表达的思想与感情。

６、背诵。

四、整体感知

１、听录音，正音：

庐冢谬其传无物以相深父 窈然瑰丽

２、明读：所谓华山者，以其乃华山之阳名之者。而我亦悔其随之而不得极夫游之乐也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。

３、理清课文结构思路：

⑴ 本名与别名的由来。

⑵ 记游洞经过。

⑶ 抒发游洞的感慨（全文重点）。

⑷ 简写由仆碑而产生的感想。

⑸ 补记同游之人、记游时间。

五、分析解读一、二段

１、补充注释：

⑴ 唐浮图慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禅” 名：给……命名。

⑷ 以其乃华山之阳名之也 阳：山的南面（古人以山南水北为阳）。

⑸ 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也 盖：大概，可能。

⑹ 则其好游者不能穷也 穷：走到尽头。

⑺ 不出，火且尽 且：将要。

⑻ 盖其又深，则其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也 其：自己。极：尽。

２、指出下列句中所列词语的意义和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮图慧褒始舍于其址

Ｂ、锲而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，从口入

Ｄ、土地平旷，屋舍俨然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余与四人拥火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，则熙熙而乐

⑶ 穷：

Ａ、则其好游者不能穷也

Ｂ、穷发之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游无穷者，彼且恶乎待哉

Ｄ、复前行，欲穷其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然视其左右，来而记之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吴广以为然

３、下列句中哪些词是词类活用？请具体解释之。

⑴ 唐浮图慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禅”

⑶ 以其乃华山之阳名之也

⑷ 其下平旷，有泉侧出

⑸ 则其好游直不能穷也

⑹ 其进愈难，而其见愈奇

⑺ 盖其又深，则其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其随之而不能极夫游之乐也

４、朗读课文，边读边翻译。

５、分析理解：

⑴ 褒禅山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。

⑵ 对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？

（讨论）

⑶ 从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？

答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”

⑷ 现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？

（讨论）

六、熟读课文一二段，课后用通顺的`语言认真翻译一遍

游褒禅山记教案(篇3)

一、导入

在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，记是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?

明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情(对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等)。

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。它通过作者的亲身游历探险，借助游褒禅山，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢?他的观点给我们那些思考呢?好，下面我们就一起学习这篇文章。

二、简介作者并解题

1、记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。《游褒禅山记》是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。

2、王安石(1021～1086)：

北宋政治家、思想家、文学家、改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。

3、关于本文的写作背景，预习提示已经说过，这里稍作补充如下：

本文是王安石34岁时的作品。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的观点，这跟本文尽吾志也而不能至，可以无悔矣的观点是一致的，可视为这一观点的发展。

三、讲解文章的主旨

1、放录音朗读课文。

2、学生齐读全文，在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：

以其/乃华山之阳/名之也

而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也

此所以/学者不可以/不深思而慎取之也

正音：

无物以相之(xiàng) 何可胜道也哉(shēng) 长乐王回深父(fǔ)

3、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段太守之乐其乐醉能同其乐二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

(学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如学者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。)

讨论后应确定，尽吾志而不能至者，可以无悔矣一句是全文主旨的概括。

4、追问：作者说不能至是指什么说的?

答：不能至洞的深处，不能见非常之观。

问：这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢?

答：因为已经尽吾志了。

问：尽吾志是什么意思?

答：为实现自己的愿望作最大的努力。

小结：尽吾志是这句话的要害。

5、问：尽吾志这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的?

答：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

问：极夫游之乐是指什么说的?

答：至洞之深处。

问：为什么到了洞之深处才能极夫游之乐呢?

答：从入之愈深，其进愈难，而其见愈奇可以看出，再看下文非常之观，常在于险远，也表现了这样的意思。

问：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢?

答：无限风光在险峰。

问：再说作者的悔──这悔的真正原因是什么?

答：随之。

小结：随之，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

四、学生齐读课文前四段

(要求在诵读中体会作者尽吾志的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。)

五、归纳文章布局的特点

(前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。)

问：本文记游程从什么地方开始?到什么地方结束?

答：从慧空禅院开始，到出后洞时结束。

(可见第1、2段是记游部分。)

问：作者发了哪些议论?

答：尽吾志而不能至，可以无悔矣学者不可以不深思而慎取之。

问：前一点是由什么事情生发出来的?

答：游后洞而未能极夫游之乐。

问：后一点呢?

答：有碑仆道，其文漫灭。

(可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。)

六、诵读第1段

1、教师先范读一遍，指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。重点掌握以下词、句：

⑴ 一词多义：

① 卒：

A、死，卒葬之。

B、终于，卒相与欢(《廉颇商相如列传》)。

C、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之战》)。

② 文：

A、碑文，整篇文章，其文漫灭。

B、文字，独其为文。

C、华美、有彩饰，舍其文轩(《公输》)。

③ 道：

A、道路，有碑仆道。

B、说、讲，何可胜道也哉。

C、道理，传道受业(《师说》)。

D、正确的方法，策之不以其道(《马说》)。

④ 极：

A、尽，尽情享受，极夫游之乐。

B、至多，最多，亦极七八万耳(《赤壁之战》)。

⑵ 词性活用：

① 舍：筑舍定居，名词活用为动词。始舍于其址。

② 名：

A、命名，称呼，名词活用为动词。名之曰褒禅。

B、说清楚，说明白，名词活用为动词。而莫能名者。

③ 穷：穷尽，走到头，形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。

⑶ 者也表示判断的两种形式：

① 表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。

② 表示因果关系的复合判断，者在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

(这些词语的掌握揉进翻译疏通课文时。)

2、试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里;仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的;前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的;后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上则是北面了。

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢?

(如果学生答不出，先留下来到后面解疑。)

对花和华的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

(讨论)

4、引领学生背诵这一段，本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

5、指点与答疑：

⑴ 为什么要先点出洞名?

下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。

⑵ 为什么说华(huá)山是音谬?

古文无花字，花小篆中作 ，像花之形;花是后起字，有此字后， 花华分开。

⑶ 以其乃华山之阳名之也

在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，(所以)这样称呼它。名之是下半句，表示结果。

6、学生齐背与个别检查。

游褒禅山记教案(篇4)

一、诵读第2段

1、教师示范背诵并穿插讲解：

第二段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用?

提示：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

⑴ 前洞的平旷与后洞的幽深对比;其下平旷──有穴窈然，入之甚寒

⑵ 前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少对比;

⑶ 余所至之浅与好游者所至相比;

⑷ 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。

作用：为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样?后悔为什么后悔?

因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

3、指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层(开头到遂与之俱出)记游洞经过;

第二层(盖余所至至段末)追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段：

前洞(平旷、记游甚众)──后洞(窈然、寒、深)──进入(深、难、奇)怠──俱──追记洞中所见(盖余所至又加少矣)──追记自身，伏悔字(方是时火尚足以明也)──以悔结束记游(既其出游之乐也)

5、学生齐背与个别检查。

6、指点与答疑：

⑴ 两个盖字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

⑵ 末句太长，有的选本断为两句：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。这表明悔的是随以止，不得极夫游之乐是随以止的结果。极夫游之乐与上文其见愈奇相照应。

二、诵读第3段

1、教师示范诵读并穿插讲解：

⑴ 于是余有叹焉──于是承上，叹启下，由叙事过渡到议论。

⑵ 古人无不在也──无不在就是无不在心，省心字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

⑶ 夫夷以近则至者少──照应前洞、后洞。

而世之奇伟在于险远──照应上文其见愈奇。

而人之所罕至焉──照应上文则其至又加少矣。

故非有志者不能至也──从事实推出结论，为下文尽吾志张本。

⑷ 有志矣不能至也推开一层，点出力，照应上文余之力尚足以入。

⑸ 有志与力不能至也再推开一层，点出物以相之，照应上文火尚足以明也。

⑹ 然力足以至讥之乎──用推理导出最重要的结论(即本文主旨)，作者正意只在尽吾志也而不能至者，可以无悔矣这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

⑺ 此余之所得也──总收一笔。

2、教师领读，也要提示学生考虑如何划分层次。

3、学生分层练习背诵：

可分两层：

第一层(开头到故非有志者不能至也)从求思之深而无不在(心)导出立志的重要性;

第二层(有志矣到段末)阐述尽吾志的观点。

提示：这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应──所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生 注意焉也夫则而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用;必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵：

可以采取三种方式：

⑴ 全班学生齐背;

⑵ 抽查个别学生背诵;

⑶ 分别默写若干句。

后两种方式可以同步进行。

5、指点与答疑：

⑴ 古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

⑵ 险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。

⑶ 至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。

⑷ 尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑸ 此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。

6、作者说不能至是指什么说的

不能至洞的深处，不能见非常之观。

这本来是件有悔的事，为什么作者又说可以无悔呢?

因为已经尽吾志了。

尽吾志是什么意思?

为实现自己的愿望作最大的努力。

总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发?能不能结合自己的生活学习谈一下。

四、练习

1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。

2、绘作者游踪示意图。(据第一、二段绘制)。

3、整理之以二字的用法。

游褒禅山记教案(篇5)

尊敬的老师，各位同学。今天我说课的篇目是《游褒禅山记》，为了更好的体现我的教学设计，我将从以下几个方面进行说课。

一、说教材

《游褒禅山记》是人教版高中语文必修第三册第五单元的第二篇课文，选自《临川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文学家王安石。

《游褒禅山记》这篇课文记叙了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。学习本文具有很强的现实意义。

二、说学情

高二学生虽然掌握了一定的文言文阅读能力，但由于人生阅历的缺乏和知识结构的不完善，对文章所阐发的人生哲理的领会有一定的困难，因此，这节课我的教学设计是通过疏通文本，学习文中文言文知识，从而领会作者阐述的“深思慎取”的道理。

三、说教学目标和重难点

根据新课程标准要求，再结合本单元的特点和学生的实际情况，我把本节课的三维教学目标确定为：

知识与能力目标：

①掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用现象和特殊的文言句式。

②熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

过程与方法目标：学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

情感态度与价值观目标：领会治学处世须坚定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我来说说教学重点和难点：

高中课程标准对文言文教学的要求是不必对艺术特色等做过多的分析，因此，我把本课的教学重点确定为：掌握文中的重点文言实词、虚词、词类活用和特殊的文言句式。体会从记游到议论，即事明理的写作方法。教学难点为：掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点和领会本文所阐述的道理。

四、说教学方法：

高中语文课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。据此，我准备采用以下教学方法实施教学：

（一）、朗读法：使学生在朗读中感知课文，理解课文。

（二）、讨论点拨法：从不同角度巧设疑，启发学生思考，让学生自主解决疑问，把握课文内容。

（三）、情景激励法、分析法等。针对重、难点，逐个层次分析，使学生把握重点，突破难点。

这样，就从学生的实际出发，从学生的心理特征和知识水平出发，激发他们的学习热情，培养发现、探究、解决问题的能力，为他们以后的学习奠定坚实的基础。

再来说学法：

新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。”据此，我确定了以下学法及能力培养：

1、圈点、勾画、批注的方法。

2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。3、尝试对古代散文做一点评析。

五、说教学过程：

基于以上考虑，根据教指导学，为了学，服务于学的指导思想，我准备采用以下的教学步骤来达到教学目的。根据课文的内容我安排了两课时。

第一课时

1、导入新课：

人们常说“良好的开端是成功的一半”又说“兴趣是最好的老师”。所以导入新课就显得十分的重要，为了激发学生的学习兴趣，我将利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程来达到目的。

2、释题和背景、作者介绍，帮助同学了解一些文学常识。

3、阅读文章，疏通文意。

在这里我将采取的步骤是：自主学习，小组讨论，教师点拨。通过朗读法、讨论点拨法来帮助同学了解文章大意，让学生结合课下注释,自主阅读课文,要求读准字音,读出节奏,读懂文意;遇有读不通的地方,提出疑问,在小组内交流讨论,合作探究,或查找资料,请教老师。了解了文章大意就有利于后面教学环节的进行。

第二课时主要就进入课文分析：

1、首先我将引导学生自读前两段然后以提问方式考查学生对文章的理解情况。其次重点分析第三、四段。通过游山的“所得”，重点把握作者的观点“尽吾志”，以及由此而进一步提出的“深思”和“慎取”。详细分析作者是怎样得出“深思而慎取”的道理。这个环节中我运用了朗读法、讨论点拨法，这样能带动课堂气氛和体现课堂上学生的主体性。最后略讲第五段内容。

2、总结扩展：

中心思想。（这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。）

写作特色。（因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应）

心得交流。（各人用一句话说说自己学习本文后的感想）

3、布置作业：

背诵课文，让学生自主整理文中一词多义，古今异义，词类活用和特殊句式现象。

六、说板书设计：

一篇好的板书设计能体现本节课的教学思路，教学重难点，有益于学生学习。我采用的是提纲式的板书设计，以简洁的文字，体现了课文的内容，以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。整个板书设计构成统一的整体，让学生在逻辑思维和形象思维的结合中完成本节课的教学任务。

附板书：《游褒禅山记》王安石

记叙记山（山→院→洞→碑）

游洞（前洞→后洞）

议论怠出而悔有志、力、物

漫灭谬传深思慎取

因事见理、叙议结合重点突出、详略得当结构严密、前后照应

以上就是我说课的全部内容，包括教材、学情、教学目标和重难点、教学方法、教学过程以及板书设计。我的说课完毕，谢谢大家！

游褒禅山记教案(篇6)

今天我要说的是《游褒禅山记》复习，现依据教学大纲、考纲、教材、学情对本课的教学目标、教学方法的制定及教学程序的设计等方面作如下说明：

一、说大纲、考纲、教材和学情

（一）关于大纲

能借助注释和工具书，读懂文言课文的基本内容，了解课文中常见文言实词的含义和常见文言虚词的用法，以及与现代汉语不同的文言句式。能结合教材中的古代诗文了解相关的文化常识，丰富文化积累。

（二）关于考纲

据《大纲》要求，高考《考试说明》对文言文要求是：1．正确认读基本篇目的字音，读清句读。2．理解基本篇目中常见文言实词、文言虚词的含义及用法。3．理解并能够用现代汉语翻译基本篇目中的重要文言语句。4．理解基本篇目的思想内容及作者在文中的观点态度。

（三）关于教材

>第二册教材中的第三单元，单元训练重点就是读清句读，了解文言句式的知识,理解文章所阐发的人生哲理

（四）关于学情

此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。而这节课又是复习课，对于一些学生易掌握的知识可略说，而对于平时的易错的要重点说，要说透。对于一些知识点进行归纳，迁移，传授学生记忆方法。

二、说教学目标

1、知识目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

2、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

3、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。

教学重点：

重点：1、掌握重点文言词的意义、用法，古今词义的区别及特殊的文言句式。虚词“其”的用法。

2．通过合作讨论、课文叙议结合的特点，理解叙述与议论的内在逻辑联系

难点：理解《游褒禅山记》所阐述的道理

三、说学法、教法

（一）学法

高二学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。

1、比较法

本文是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。教学中,通过回顾初中的学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》进行比较，加深了解游记这种文体特点。帮助学生突破难点。

2、讨论法

作为一节复习课，学生可讨论，可充分发挥学生学习的主动性，调动学生思考、交流的积极性，通过讨论，学生加深对本课词类活用，特殊句式的掌握，培养学生发现问题、解决问题的能力。

3、练习法

这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，我设计了课堂练笔练习，重点巩固，当堂“消化”。

（二）教法

1、点拨法

所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是词类活用，句子的翻译

2、迁移法、归纳法

鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。

3、提问法

课堂上需要师生互动

四、说教学程序

以复习初中所学两篇游记的文体知识导入，了解游记这种文体知识，理解文章的主旨，然后通过课件展现，帮助学生复习巩固字音，字意，词类活用，特殊句式。对于学生回答中出现的问题进行点拨，释疑。对一些知识点进行归纳。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基础上理解文章的结构，领会本文所阐述的道理。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。

五、布置作业

阅读文言文的能力，知识点的掌握还需要一定练习来巩固，我布置了《单招零距离》P86-P88的练习

六、板书

板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：

1节：山名考证

记叙山—院—碑

2节：游华山洞

前洞：平旷、游者众

后洞：幽深、罕至

3节：游洞心得

议论

4节：观碑心得

游褒禅山记教案(篇7)

[课文说明]

好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理，这篇课文就是如此。

我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了“志”“力”“物”的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。

[作者简介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。

[关于文体]

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见的就是游记。）

[个性.教案]

《游褒禅山记》.教案

一、导语：

以前我们写游记主要写哪些内容？

学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）

二、简介作者并解题

记是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。作者要游历褒禅山，作者是怎样介绍褒禅山的？好，我们先看第一段。

1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）

C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。

D．“极”：①尽，－尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）

词性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。

C．“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。

“……者……也”表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。

②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）

3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？

（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）

引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

（二）研读第二段

1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；

③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；

④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。

2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

（三）指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；

第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时……火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出……游之乐也”）

四、研读第三四段

（一）指名朗读、口译第３段：

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用

1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先说古人“古人之于……而无不在也”作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力

3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近……则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为"无限风光在险峰"这句话做了注脚。

4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；

6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。

作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）

这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）

“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

.总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）

写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）

思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。

五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和.写作本文的时间并署名。思考：同游

游褒禅山记教案(篇8)

【学习目标】

1，继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象，虚词“以”“其”的意义用法。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、理解课文“尽吾志”主旨，借鉴古人智慧。

【学习重点】目标1、2

【学习方法】诵读法，讨论法

【学习时数】2课时

（一）导入新课：

教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点？

明确：叙事写景，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）

（二）整体感知

1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

提示：（1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。板书随机。

3、掌握大意（多媒体板书）

讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段），然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。

（三）基础梳理

（见学案。梳理学案上的文言基础知识）

词类活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禅。名：

3.有泉侧出。侧：

4.问其深，则其好游者不能穷也。深：

5.好游者亦不能穷也。穷：

6.而其见愈奇。见：

7.盖其又深，则其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得极夫游之乐也。极：

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远：

11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：传：名：

归纳;分析以上词类活用，你得出那些规律？

1、名词活用为动词：处于谓语动词的位置（如1）；前面有能愿动词（如11）。

2、名词作状语：前面有主语，后面有动词（如3）

3、形容词用作名词：处于主语和宾语的位置（如10）

4、动词用作名词：处于主语或宾语位置；前面有“其”。

多义词：

1.道

①有碑仆道

②师者，所以传道受业解惑

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可胜道也哉

⑤策之不以其道

2.盖

①日初出大如车盖

②盖失强援，不能独完

③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海

④盖其又深，则其至又加少矣

3.文

①独其为文犹可识，曰“花山”

②不以木为之者，文理有疏密

③属予作文以记之

④文过饰非

4.乃

①以其乃华山之阳名之也

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禅。

⑶距其院东五里。

⑷以其乃华山之阳名之也。

⑸其文漫灭。

⑹独其为文犹可识曰“花山”。

⑺其下平旷，有泉侧出。

⑻问其深。

⑼则其好游者不能穷也。

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

⑾然视其左右，来而记之者已少。

⑿盖其又深。

⒀则其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂则或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⒄以其求思之深而无不在也。

⒅其孰能讥之乎？

⒆后世之谬其传而莫能名者。

归纳：请把以上“其”的用法归类，归纳其有哪些用法？

1、第三人称代词“他”“他的”

2、第一人称代词“我”。

3、语气副词，表反问语气“难道”（如18）；语气副词还有其他用法，如推测语气“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望语气“一定”，如：尔其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禅”。

（2）所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，连状）

（4）.余与四人拥火以入（连状）

（5）.方是时，余之力尚足以入（连状）

（6）.火尚足以明也。（连状）

（7）以其求思之深而无不在也

（8）夫夷以近,则游者众……

（9）有志矣，不随以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而无物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古书之不存

归纳：请把以上“以”的用法归类，归纳有哪些用法？

1、介词“因为”（1）（11）

2、连词“因为”（2）

3、连词，表目的“来”（4）（6）（5）（10）；相当于“而”（3）（8）（9）

古今异义：

1.比好游者尚不能十一。

古义：

今义：

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

古义：

今义：

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

今义：

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

古义：

今义：

5.于是余又叹焉。

古义：

今义：

特殊句式：

1.有志与力，而又不随以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古书之不存。

3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

重点翻译句：

1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔

（四）品读课文

1、研读第一段。

学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？

明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

原因：为后文的议论埋下伏笔。

2、研读第二段。

先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？

讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

3、研读第三、四段。

（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng，思考：本段主要写了什么？

明确：主要写游山的心得。具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。（略）

归纳起来，作者揭示了成功的条件就是“志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”）

由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。（略）

提问：这一段主要写了什么？

明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

小结：

3、4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出对生活的积极态度。

4、教师背、学生读最后一段，尽量慢一些，强调“父”字读作“f”学习游记写法的结尾，再如《醉翁亭记》的结尾也是这样。

5、学生再读课文，同方交换检查背诵，并检查默写。

（五）相关资料：

作者介绍：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（现江西省临川县）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年（公元1085年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。卒谥文。他强调“权时之变”反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。其诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多但风格高峻。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。

时代背景资料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。

板书：

《游褒禅山记》

积累文言基础知识，强调词类活用。（学生完成）

1、2段（记叙）游山的经过。

3、4段（议论）游山的心得：

成功的条件——“志”、“力”、“物”，关键是“志”一、体现语文学科的工具性。

游褒禅山记教案(篇9)

3.讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字?对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

4.为什么说“华( huá )山”是“音谬”?

2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。

2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样演绎而来的?第四段又是如何与第一段照应的?

点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。

作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。

小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。

点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。

点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比(欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?)作用是为第二部分的议论作铺垫。

本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

(1)以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。

2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。

3.写现在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;

险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)

明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?

明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的(“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系)。

游褒禅山记教案(篇10)

教学目的：

1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。

2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。

3、学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。

教学重点：

常见文言词语的用法，作者的观点。

教学难点：

记游写感的写作方法。

学法点拨：

诵读、自学、讨论、展示、点拨等。

教学准备：

自学，自制多媒体课件

教学方法：

1、诵读法：通过反复诵读，增强学生对文本的认识。

2、探讨法：以学生为主，还课堂于学生，调动学生积极性和课堂气氛。

3、借助多媒体课件，感知，品读、赏析，讨论。

朗读方式：

1、自由朗读

2、齐声朗读

3、指名朗读

4、熟读背诵

5、配乐朗诵

6、范读

第一课时

学案（学习活动）

一、自主选择式朗读、齐声朗读课文全文。（早读时间）

二、研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79—85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37—40，并自主完成“语言积累”五大题。（20分钟）

（一）下列注音错误的一项是（）

A、褒禅（bāochán）无物以相（xiàng）之咎（jiù）其欲出者

B、今言“华”（huā）如“华实”（huá）之“华”（huá）者

C、庐冢（zhǒng）何可胜（shēng）道也哉

D、窈（yǎo）然庐陵萧君圭（guī）君玉余弟安国平父（fù）

（二）下列加点词的意义各不相同，试加以辨析。

①有碑仆道

②何可胜道也哉

③每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤独其为文犹可识

⑥险以远，则至者少

（三）下列各句里的“其”字的意义各不相同，试加以辨析。

1、唐浮图慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禅”

3、距其院东五里

4、以其乃华山之阳名之也。

5、独其为文犹可识

6、入之愈深，其进愈难

7、既其出

8、则其至又加少矣

9、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

10、以其求思之深而无不在也。

11、其孰能讥之乎

（四）下列各句里的“以”字的意义各不相同，试加以辨析。

1．余与四人拥火以入

2、以其求思之深而无不在也。

3、夫夷以近，则游者众

4、至于幽暗昏惑而无物以相之

5、、尽吾志也而不能至者，可以无悔矣

（五）请指出下列各句中加点词的用法和意义

1、始舍于其址

2、以故其后名之曰褒禅

3、有泉侧出

4、问其深，则其好游者不能穷也

5、其进愈难，而其见愈奇，其至又加少矣

6、则其至又加少矣

7、火尚足以明也

8、常在于险远

9、后世之谬其传而莫能名者

三、板演展示、表演展示（10分钟）

教案（教学过程）

一、配乐朗诵、范读《游褒禅山记》。

二、指名朗读《游褒禅山记》译文。

褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。

华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。

对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。但是力量足够到达那里，结果却没有到达，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。

同游的四个人：庐陵人萧君圭，字君玉，长乐人王回，字深父，我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。至和元年七月某日，临川人王某记。

三、指导研读语文必修2《示范课堂·要点扫描》P79—85和语文必修2《目标素养评价》丛书P37—40，并要求自主完成“语言积累”五大题。（15分钟）

四、精讲并点拨“语言积累”五大题（答案见幻灯片16—19）（10分钟）

游褒禅山记教案(篇11)

【课前梳理】

在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，计划来两课时完成。准备教授的内容：

1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序，先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排，因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的个人准则。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是依事说理的方法，符合知、思、悟、行的认知过程。

2、《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

3、与《兰亭集序》的比较：

《兰》尽兴而悲(重在情感)。

《游》败兴而悟(重在理智)。

可以说明，无论是尽兴还是扫兴，都可以对人有所触动，都会使人有所收获，从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历，一样会像《游》文中提到的古人一样观万物而有得。

4、与《赤壁赋》的比较：

《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理──事简议多。

《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。

《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)

《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

【教学设计】

〖教学目标

1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。

2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。

3、通过比较加深本单元课文的理解。

〖计划用时

两课时。

〖教学步骤

1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。

2、导入课文。

3、学生默读、齐读课文各一遍。

4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。

5、与《兰亭集序》比较，明确相关内容。

6、与《赤壁赋》比较，明确相关内容。

【课堂简述】

第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。

第二课时。 结合学生的实际情况，详解志、力、不随以止(不盲从)、无物以相之(客观条件)的关系。进行与《兰》的比较，强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了爱迪生在发明灯泡时面对几百次失败，说：我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。的例子。进行了与《赤壁赋》的比较。通过三篇文的差异比较，总体强调，文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的内容为中心。

【课后反思】

学生对于文言文还是存在，先入为主的看不懂现象。根据导引大部分学生能够理顺文章大意，这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。

游褒禅山记教案(篇12)

[教学目标］

1、认识作者“尽吾志”的思想。

2、了解借游记抒发议论的写法。

3、古文的字词句篇。

[教学重点]

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

[教学难点]

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[媒体设计］

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

[课时安排]

二课时

[教学过程]

第一课时

一、导入

本文的古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。

二、三个长句中停顿的划分并正音。

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

无物以相（ｘｉàｎｇ）之何可胜（ｓｈēｎｇ）道也哉长乐王回深父（ｆǔ）

古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。

作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）

小结：“尽吾志”是这句话的要害。

“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）“极夫游之乐”是指什么说的？（至洞之深处。）为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？（从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。）你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？（“无限风光在险峰”。）再说作者的“悔”——这“悔”的真正原因是什么？（“随之”。）

“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

三、写作背景。

本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。

四、学生齐读课文前四段。

要求在诵读中体会作者“尽吾志”的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。

五、归纳文章布局的特点。

前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。

问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？（从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。）可见第1、2段是记游部分。

问：作者发了哪些议论？（“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”）前一点是由什么事情生发出来的？（游后洞而未能“极夫游之乐”。）后一点呢？（“有碑仆道，其文漫灭”）可见第3、4段是议论部分，分别照应第1、2段。

六、诵读第1段。

1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：

①“褒禅山亦谓之华山”哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’”——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。

③“距其院东五里……名之也”——“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分吗？（“仆”后省“于”。）说碑“距洞百余步”，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。）

2、学生练习背诵。

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

①为什么要先点出洞名？（下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。）

②为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？（古文无“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分开。）

③“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。

第二课时

1、教师示范背诵并穿插讲解。

①“其下平旷……所谓前洞也”——“前洞”陪衬“后洞”，一笔带过，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一笔带过行程。“有穴窈然”——写所见，“入之甚寒”——写所感。“问其深”——写所问。这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇”——“愈深”“愈难”“愈奇”六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣”——追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也”——追记自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之乐也”——以“悔”结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

2、教师领诵（要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次）。

3、师生共同讨论本段层次划分：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段。

〔提示〕要分层练习背诵。

背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深处是怎样的情形？“愈深”“愈难”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二层，先板书行文结构（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①两个“盖”字的用法基本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。这表明“悔”的是“随以止”，“不得极夫游之乐”是“随以止”的结果。“极夫游之乐”与上文“其见愈奇”相照应。

三、诵读第3段。

1、教师示范诵读并穿插讲解。

①“于是余有叹焉”——“于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论。

②“古人……无不在也”——“无不在”就是“无不在心”，省“心”字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

③“夫夷以近……则至者少”—照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远”——照应上文“其见愈奇”。“而人之所罕至焉”—照应上文“则其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—从事实推出结论，为下文“尽吾志”张本。

④“有志矣不能至也”推开一层，点出“力”，照应上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志与力……不能至也”再推开一层，点出“物以相之”，照应上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……讥之乎”——用推理导出最重要的结论（即本文主旨），作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话上。

⑦“此余之所得也”——总收一笔。

可分两层：第一层（开头到“故非有志者不能至也”）从“求思之深而无不在”导出立志的重要性；第二层（“有志矣”到段末）阐述“尽吾志”的观点。

〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵。

5、指点与答疑。

①“古人之观于天地……”意思就是“古人观察天地”。“之”，助词，无义，有舒缓语气作用。“于”，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险”，这里用的是本义，即“高山”，因为后洞在山上。“夷”，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是实词性词组，意思是“到了……的地方”。

④“尽吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：这是特殊形式的判断句，读时“此”后应作一顿。

第三课时

一、诵读第4段。

教师示范诵读这一段，然后提问：

“古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。）

追问：这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从什么地方看出来的呢？（“何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）

二、小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。所以作者说“学者不可以不深思而慎取”。学生练习背诵。

三、略读第5段。

先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）

再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。

①古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

②这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。

四、用做练习和讨论问题的方式总结全课。

1、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。

2、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。

参考答案如下：

作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。

本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。

游褒禅山记教案(篇13)

【三维目标】

（一）知识与技能

1.了解王安石及其作品的有关常识。

2.掌握重要文言字词及文言现象。

3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

（二）过程与方法

1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。

2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。

（三）情感态度与价值观

学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。

【教学重点】

学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。

【教学难点】

课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

【教具准备】多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。

【课时安排】3课时

【教学步骤】

第一课时

【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。

【教学过程】

一、导语设计

在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢？

那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》(板书)这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。

二、解题（简介作者及课文）

学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。

本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作（王安石的词教辅《菩萨蛮》）封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。

王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文*新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。

(了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意)

三、整体感知：

1.放视频，学生跟着阅读课文，注意字词读音。

2．学生自由朗读课文。

3．学生集体朗读课文。

4．对照注释阅读课文，疏通文意。

5．理清思路，把握结构。

提问：本文各段落写了什么内容？

点拨：①（1～2）：记叙——游山经过。

②（3～4）：议论——游山心得。

③（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

四、掌握重点文言词句

学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。

1．课文第一段重点掌握词句。

唐浮图慧褒始舍於其址：居住

故其后名之曰“褒禅”：“名”，名词活用为动词，命名

距其院东五里：名→状，往东

以其乃华山之阳名之也：表判断，为，是

“……者，……也”表示判断的两种形式：

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

今言…“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。

2．课文第二段重点掌握词句

有泉侧出 名→状，从旁边

有穴窈然 幽深的样子然，形容词词尾

问其深 形→名，深度

则其好游者不能穷也 形→动，到尽头

余与四人拥火以入 “而”，表修饰

其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象

比好游者尚不能十一 十分之一

则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更

火尚足以明也 形→动，照明

则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨

3．课文第三段掌握下列词句

往往有得 心得，收获，名词

以其求思之深而无不在 因为 / 并且，连词

夷以近…险以远而且，表并列，连词

古人之观于天地 观察，动词

非常之观 不平常 / 景观，名词

常在于险远 形→名，危险遥远的地方

至于幽暗昏惑而无物以相之 形→名，让人迷惑的地方/到达 / 帮助

于人为可讥：对于 / 是，算得上，动词

其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气

古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句

不随以止也：不随（之）以止也省略句

此余之所得也：判断句

4．课文第四段重点掌握词句

又以悲夫古书之不存 因为

后世之谬其传 弄错，使……错，使动用法

而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名

何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词

此所以学者不可以不深思 ……的原因

又以悲夫古书之不存 以（之）悲夫古书之不存省略句

此所以学者不可以不深思而慎取之也 判断句

五、布置作业

1．诵读全文2．将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

第二课时

【教学要点】

1．研习课文

2．理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。

【教学过程】

一、导语设计

学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组(四人)展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。

二、集体朗诵全文，注意语感

三、研习、讨论课文内容

（一）第一段介绍褒禅山概况

学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答

1．段依次记述（每格一字）：山之、山之、山之、山之

2．画出空间方位图

3．讨论：为什么要特别提及仆碑上的文字？对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？

4．为什么说“华（ huá ）山”是“音谬”？

学生思考后回答

点拨：1．名寺 洞 碑

2．写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

3．汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读 “huā”，而不应该读成“huá”。

（二）第四段写由仆碑而得的感悟

1.指名朗读

2.学生讨论：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？第四段又是如何与第一段照应的？

点拨：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。

作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。

小结：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞)，主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

（三）第二段记游华山洞的经过

1．提问：第二段可以分成几层？

可以分为两层：第一层：简介前洞和后洞第二层：追记后洞中所见并表示遗憾心情。

点拨：这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”；介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。

2．提问：运用了哪些对比?有哪些作用?

点拨：略写前洞(19字)，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要？）作用是为第二部分的议论作铺垫。

本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

（四）研习第三段

1.本段着重写什么?阐述了什么观点？学生思考后回答

明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹” 阐述“尽吾志”的观点。

（1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思？让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句？——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。

（2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。

2.主要写古人“往往有得”的原因：“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。

3．写现在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；

险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

4．对比之后，重点阐述作者自己的观点：

“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

为李进同志题所摄庐山仙人洞照

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容

天生一个仙人洞，无限风光在险峰

5．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢？学生找出文句后回答。

作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”：有志（坚定的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）。

6．三者关系：

那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？学生思考后回答。

因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。

作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。

“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；

“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔；

这一正一反得出结论：“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应 。

四、问题探究

1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？(提示：可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考)

明确：文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系；正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。

2．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？

明确：“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系）。

3．讨论总结这篇课文写作上的特点

讨论、归纳，学生补充，教师订正

明确：(1)因事说理、叙议结合

本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理，以说理为目的记游的内容只是说理的材料和依据。

文章以记游作比喻，引发出议论，因事说理，以小见大准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想上的内涵启发，使完美的形式和思想和谐统一文章前部分记游山，后部分谈道理，记叙和议论紧密结合，前后呼应文中记游内容是后文议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。

全文即事明理记游，处处为议论埋下伏笔；议论，句句与记叙相呼应游踪交代完整清晰，见闻却言约而事丰，未尽的游兴在议论中得以宣泄，强烈的感受在议论中尽情地倾吐“记”为“议”提供形象依据，“议”是“记”的最后升华二者相得益彰，浑然一体，平中见奇，别开生面。

(2)本文重点突出，详略得当

本文的主旨在于阐述要有“志”“尽吾志”并“深思而慎取”，为此选材游褒禅山从略，游华山洞详写，记仆碑文字从详，其余从略；前洞和后洞概况从略，游后洞从详，又以写心情“悔”从详。

五、学生阅读全文

六、背诵第二段

七、课堂小结

本文最大的特点是因事见理、叙议结合前两段记游，第三、四段发议论记游为发议论做铺垫，而发议论则句句回应记游两者相得益彰，浑然一体学习本文要掌握这种在记叙的基础上深入发表有道理的议论的方法。

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

八、布置作业：背诵课文三段，力争全文背诵。

第三课时

【教学要点】

1．辨析词类活用

2.指导整理“其”字的几种用法

3．完成课堂练习

【教学步骤】

一、指名背诵三段

二、集体朗诵课文

三、发放课堂练习，学生完成

四、“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正

1.唐浮图慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禅”

3.距其院东五里 4.以其乃华山之阳名之也

5.其文漫灭 6.独其为文犹可识，日“花山”

7.其下平旷 8.问其深

9.则其好游者不能穷也 l0.人之愈深，其进愈难

11.而其见愈奇 12.然视其左右

13.盖其又深 14.则其至又加少矣

15.既其出 16.则或咎其欲出者

17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 18.以其求思之深而无不在也

19.其孰能讥之乎 20.后世之谬其传而莫能名者

教师总结点拨

“其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：

(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”

(2)人称代词，相当于“它”(他)

(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲

(4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己”

(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”；表估计时，译为大概、可能

五、指名学生汇报完成文后练习四的情况(解释加点词的意义和用法，同学们补充订正)

六、辨析词类活用、古今异义、特殊句式

看课文，指出加点的字古今词义不同或词类活用情况

(1)而卒葬之古：终于；今：士兵，完毕

(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：数词ll

(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观古：不平常；今：表程度的副词，很、十分

(4)此所以学者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代词，“所”与介词“以”结合，相当于“……的缘故”；今常用作因果关系的连词“学者”：古泛指求学的人，读书的人今：特指有专门学问的人。

(5)长乐王回深父这是一个通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美称。

(6)问其深；则其至又加少矣；非常之观，常在于险远这三个词都可以视为形容词用作名词，分别为深度、到达的人、险远的地方，也可以把“其至”“险远”看做是后面省略，后面分别省略“之人”“之地”。

(7)世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 “谬”：弄错，使……错形容词的使动用法“名”：说出，说明，动词。

(8)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也“极”：尽情享受，形容词用作动词。

4.指名回答下列句式的特点

(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

(2)所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

(3)今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

明确：这三个句子都用“……者……也”表示判断其中的“者”是语气助词，表示提顿，“也”是语气助词，表示判断第(1)个句子是一般判断句，第(2)、(3)个句子是因果判断句，其中的“者”有提示原因的作用。

七、全文小结

《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴；一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。

八、布置作业

归纳、整理多义词“道、名、然、其”四个词的义项。

板书设计：

小班游戏教案(收藏7篇)

老师提前规划好每节课教学课件是少不了的，因此我们老师需要认认真真去写。教案是教师成功的教学基础，教案教案会包含哪些部分？编辑为大家整理了一篇关于“小班游戏教案”的文章，或许在您阅读本文以后有一点收获！

小班游戏教案 篇1

活动目标：

1、练习从高处往下跳，发展腿部肌肉力量，提高身体平衡能力。

2、在跳“荷叶”的过程中学会互不碰撞。

3、喜欢并愿意参加游戏，体验游戏带来的快乐。

4、培养幼儿的合作意识，学会团结、谦让。

5、发展走、跑、跳等基本动作及动作的灵敏性、协调性。

活动准备：

1、“荷叶”若干

2、小椅子、独木桥若干当做“岸边”

3、电子音乐Kissing Bird

活动过程：

1、热身运动，小蝌蚪变青蛙

师：小蝌蚪们，跟着姐姐在池塘里游啊游，摇摇尾巴点点头。天气越来越暖和了，我们的后退长出来了（踢踢腿、蹲一蹲、跳一跳）。过了一段时间，我们的前腿也长出来了（上下左右甩甩手）。哇，我们的小尾巴不见了（扭一扭、跳一跳）。现在我们变成谁？我们一起学青蛙叫一叫、跳一跳。

2、游戏：快乐的小青蛙

⑴跳荷叶

师：小青蛙们游累了，我们去“荷叶”上休息一会。这么多的“荷叶”可以怎么玩呢？提醒幼儿跳“荷叶”时避免跟同伴碰撞。

⑵跳下水里游一游

①尝试从“岸边”跳下“池塘”

师：水里游戏真开心，我们去“岸边”看一看。“我们一起跳下去游个泳吧。找片“荷叶”休息一会。

②请能力强的幼儿师范，教师再讲解、示范

师：刚刚我发现一只小青蛙跳得真漂亮，我们一起看看他是怎么跳的。（两只脚是并拢的，膝盖弯弯的。）呱，轻轻地跳到池塘里。

③幼儿再次尝试从“岸边”跳下“池塘”

师：小青蛙们，我们再来试一试吧！看看你们的脚有没有并拢？膝盖有没有弯曲？准备好了吗？一、二、三，呱！游泳啰……你们还想跳一次吗？我们看看哪只小青蛙跳得最远。

⑶小青蛙捉害虫

师：你们肚子饿了吗？我们吃什么？害虫飞得很高，我们要跳得高高的抓住它。吃饱了我们坐“荷叶”上休息一会。

师：有一只青蛙奶奶年纪大了，捉不动害虫了，怎么办呢？让我们一起来捉害虫喂给她吃吧。首先我们要从池塘里游到庄稼地，然后从岸边跳进农田，每次我们只能捉一只害虫，最后带着害虫从农田跳进水里游到奶奶家，把虫子喂给奶奶吃。

3、播放《小青蛙》的音乐做放松运动

师：今天我们的小青蛙们特别能干而且很有爱心，把捉到的害虫都送给青蛙奶奶吃，你们真了不起。累了吧，让我们一起休息一会。（听音乐，幼儿在“荷叶”上捏捏腿，做放松动作。）

小班游戏教案 篇2

【游戏目标】

学习动脑筋解决问题,遇困难不轻易放弃。 发展创造力和想象力。

【游戏准备】

各种积木,插塑,雪花片。

【游戏过程】

一、根据上次游戏情况,结合幼儿作品,让幼儿进一步了解桥的主要特征。

二、与幼儿共同讨论。

1.为什么人们要建造各种各样的桥?你在什么地方见过桥?

2.开河架桥:今天我们要在设计一个河道,然后架上我们建构好的桥。小朋友想一想,我们需要做些什么事情?启发幼儿进行协商、分工。

一组:运用各种积木在河道上直接搭建大桥并将事先建构好的作品进行合理布局。

一组:拼插河道两边的楼房。 一组:负责河道的绿化。

三、幼儿按自己的意愿自然分组,并推选一名小组长。

四、教师提出游戏要求,幼儿游戏,教师参与建构,促进幼儿之间互动。

1.讨论的声音要小,不要喧哗。 2.做到三轻,珍惜他人的建构后果。

五、评价:

师:今天我们玩了开河架桥的游戏,你玩得开心吗?你和谁一起?都做了些什么事?在游戏过程中,你们有遇到困难吗?你们是怎么解决的?

【观察与反思】

分配到小组的幼儿大多数很投入的在搭建，个别孩子趁机在玩耍。在集中进行评价时，我把这件事拿出来与大家进行商讨，孩子们纷纷发言，说：“我们在那搭的辛辛苦苦，他们都不来帮忙还在那里玩！”“我们都快搭得累死了。”大家感叹着。活动后，我让孩子们先回去休息，搭建好的作品继续留在场地上。经过一翻的思想教育之后，由三名孩子跟着老师一起把所有的材料归类收整。让他们在收玩具 的过程中感知其他劳动的艰辛，及合作的重要性。 存在的问题及其原因与对策：

问题1：别人在辛苦搭建的时候，有个别幼儿在一旁捣乱。

原因：没有小组合作的意识。

对策：让捣乱的幼儿参与收拾玩具，体会别人搭建的辛苦。

问题2：一组幼儿在整体布局上还有些不完善。

原因：在开始搭建的时候没有商量好如何进行整体布局。

对策：在游戏评价后鼓励做得好的一组，并分析原因，让其他组的幼儿可以学习。

小班游戏教案 篇3

【活动目标】

1、让幼儿知道游戏的名称，激发幼儿的兴趣，在教师的鼓励下能参与建构游戏活动。

2、让幼儿对建构材料感兴趣，感知特征，熟悉材料操作方法。

3、通过老师的鼓励、帮助，初步学习插、搭高、拼的技能。

【活动准备】

积塑、插塑，带幼儿熟悉幼儿园的环境以及房子图片。

【活动过程】

1、导入

小朋友们，今天老师要请大家来当小小建筑师,帮幼儿园盖房子。

2、观察示意图，引导幼儿说出外型特征

（1）幼儿园有哪些房子？他们是什么形状的？

（2）围墙是什么样的？高不高？

（3）幼儿园的楼房它是几层的宽吗

（4）我们要建幼儿园的哪几个部分？

3、教师示范搭建房子的技能和方法

老师按顺序搭出房子的形状，墙可以用正方形、长方形搭建，屋顶可以用三角形盖顶。

4、提出建构要求

（1）要搭出房子的主要结构，可以自由选择材料按意愿自由建构。

（2）游戏时要爱护玩具,掉到地上要及时捡起来，不要把别人搭建的房子碰倒。

（3）要正确收放材料（轻拿轻放、按标记归类摆放）

5、幼儿活动,教师指导

（1）对搭建能力低的幼儿，可引导其模仿教师或看房子图片进行建构。

（2）引导他们从搭平面房子过渡到搭立体房子。

6、欣赏作品

你们觉得哪个房子搭的最漂亮？为什么觉得它漂亮？

7、评价总结

我们今天搭了什么？你是用什么材料来搭的？你还会搭哪些和老师不一样的房子？

表扬能大胆建构、大胆创造的幼儿。

8、自然结束。

小班游戏教案 篇4

活动目标：

1、感受水的流动性。

2、知道珍惜水，有节约用水的意识。

3、通过活动激发幼儿的探索欲望。

4、遵守游戏规则，掌握游戏的玩法。

5、引导幼儿快乐的参与游戏，认真遵守游戏规则。

活动准备：

一盆水、沙漏、拧紧盖子的空瓶子、吸管、扎有小孔的小提桶、海绵。

活动过程：

一、引发兴趣、发现问题

1、游戏：水站搬家，引发幼儿玩水的兴趣。

2、提问：我们用什么方法可以，大，考吧、幼师，网出，处！把水搬到另一个桶里？

二、猜想、探索提问：你准备用什么工具来运？

三、提出问题、进行解决

1、提问：猜一猜这里的那些工具可以让你成功？

2、提问：我们用什么方法可以知道？

四、通过操作、进行验证

1、利用工具自己新手体验运水的乐趣与水是流动的这一特性。

试验后一同总结哪个工具成功了为什么？

2、提问：有孔的工具水在里面怎么样了？

3、进行游戏二：漂流瓶把空的瓶子放到水盆中，让瓶子飘到对岸。

进一步感受水流动的特性。

活动延伸：

水对我们有那些用处？

教学反思：

引领幼儿再次深入地进行探索，给幼儿留出探索的余地和延伸的空间。整个活动，给予幼儿较宽松的氛围，教师只是充当了活动中的支持者，鼓励者，合作者，引导者，用心倾听幼儿的表述，并及时的梳理与小结。

小班游戏教案 篇5

活动目标：

1、学会穿珠子。

2、能够独立完成串珠子，穿成一个手链或项链。

3、感受串珠子的乐趣。

材料：各种珠子、细电线丝、粗细不同吸管块、瓶盖、盒子。

玩法：

*在细电线丝的一头打结，另一头从珠子孔穿过，整条电线丝穿完后，把头尾打个结而成一串珠子。

*按珠子的颜色、大小或形状有规律地串珠子。

*将这些材料用来装饰各种物体，例装饰手帕装饰纸碟等等。

*将各种珠子、吸管块或瓶盖进行分类送入相应的盒子中进行分类。

活动反思：

在本次《串珠子》的游戏活动课，他们一个个拿着色彩鲜艳、形状各异的珠子高兴极了。串珠游戏，是在提高幼儿的手眼协调能力和手的灵活性。

这样集体教学活动的内容很重要，首先“串珠”能引起幼儿的探究兴趣，符合幼儿的年龄特点，能引起幼儿想摸一摸、探索一下的愿望。另外“串珠”还具有开放性，有多种组合的可能性，能激发幼儿接近材料，能自由的用自己的方式操作、改变、组合它们。“串珠”还能使幼儿用多种不同的路子进行研究探索，有不同的发现，给予幼儿空间自由发挥，能根据自己的需要和兴趣选择材料是幼儿主动学习的重要前提和基本条件。

串珠子可以培养宝宝做事的专注能力，每个父母都希望自己的宝宝心灵手巧，串珠子就是一项很好的练习。父母可以准备一些大的珠子或钮扣，给宝宝一根细线或丝绳，教他把珠子或钮扣一个个串起来，做成项链，以训练宝宝手指的肌肉运动，增强宝宝手指的灵活性，同时教宝宝在练习时要集中注意力。

小班游戏教案 篇6

活动目标：

1.感知纸杯做出的电话可以传出声音，并且进行交流。

2.激发求知欲、好奇心，喜欢和同伴玩科学小游戏。

活动准备：

1.空心传声筒人手1个。

2.实心传声筒人手1个。

活动过程：

（一）激发幼儿玩打电话的兴趣。

1.引导幼儿观察电话的外形特征。

老师给你们带来了一个好玩的玩具，它是纸杯电话。

你们看一看，它是什么样子的？（两个纸杯，一条长长的线。）

2.鼓励幼儿任意玩打电话的游戏。

现在请两个好朋友选一个电话来说说悄悄话，玩好了，告诉我们大家你们是怎么玩的。

3.总结幼儿游戏的玩法。

你们都说好悄悄话了吗？

你们是怎么说悄悄话的？

（二）引导幼儿玩打电话的正确方法，自由结伴玩游戏。

1.启发幼儿玩打电话的游戏。

你们刚才为什么悄悄话会听不见呢？

怎么样才能让好朋友听到你的悄悄话呢？

2.老师与幼儿共同探索玩的方法。

我说的悄悄话，你能听到吗？

你发现我是怎么拿纸杯的？

3.小结打电话的方法。

我们打电话时怎么样拿纸杯说话会让别人听到？

我们要拉直中间到线，把线拉得紧紧的。

4.采用新的方法玩打电话。

现在我们找个好朋友，拉直电话线，说说悄悄话吧。

（三）延伸活动。

我们可以将电话带回家，和爸爸妈妈打电话，说说悄悄话。

小班游戏教案 篇7

游戏目标

经过游戏促进亲子之间的情感与交流。

游戏准备

自制的小老鼠若干。

智慧星若干。

鼓、鼓棒。

游戏玩法

1、参加游戏活动要以家庭为单位。

2、教师以鼓为令，鼓响游戏开始，鼓停游戏结束。

3、游戏开始之前，每个家庭派出孩子到老师这领取10颗智慧星。

4、游戏开始每个家庭拉好小老鼠，家庭成员要相互配合的拉着一只老鼠跑。

5、游戏中每个家庭成员要踩到其他家庭的老鼠，在规定的范围之内跑。

6、每个家庭在踩其他家庭的老鼠的同时，也要保护好自己的老鼠不被踩到。

7、老鼠被踩到的家庭要送一颗智慧星给对方的家庭。

8、在规定的时间内，那个家庭的智慧星颗数最多为胜。