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对话观后感 篇1
“非黑即白”的思维，让边缘性人格者总在极端完美和贬低之间切换。由于没有界限感，边缘性人格者沉浸在随时被抛弃的恐惧中，他们会采取控制、恐吓、折磨等手段，寻找存在感。
莹莹男友有一个不幸的童年，莹莹对男友有一种想要救赎的感觉，也许自己忍着他、满足他，就能够治愈他内心的创伤。可是，边缘性人格障碍是一种病，并不是言语就能治愈的，想不想改变、要不要改变，取决于她男友。
而男友过度的批评和责备，会跨过一般人的底线，变成言语虐待。情感虐待会直击一个人的内心，就像洗脑似的，一点一点消磨掉受害者的自信心、自我价值感、自我认知，受害人会变得负疚，陷入情感困境，最后接受边缘性人格者的思想和感觉，觉得自己就是他人口中那样的人。
这种亲密关系，如同乘坐过山车。在赞美声中，攀上令人目眩的高峰；再突然地，令人绝望地跌下深谷，饱受打击；然后曲折地、不合逻辑地循环反复，急停之后，是空寂、沉默、平淡地结束。
可是，带来的伤害也是巨大的，孤立、低自尊、恐惧（包括对未知的恐惧，对未来的恐惧），会影响着受害者以后的生活。庆幸的是，虽然莹莹无法改变男友人格障碍本身，但她有能力从根本上改变他们这段亲密关系。
在书中，作者提供了几种技巧：1.照顾自己；2.摆脱情绪困扰；3.用倾听去沟通；4，用爱设置界限；5.强化正确行为。
卡里·纪伯伦在《先知》中写到：神殿里的柱子，也是分立在两旁；橡树和松柏，也不在彼此的荫中生长。边缘性人格障碍者需要他们的朋友和家人保持稳定而清晰的态度，不排斥他们，也不压抑他们。他们需要你能够让他们照顾自己，不要越俎代庖。帮助他们最好的方式就是先照顾好你自己。
尊重自己的选择，对自己的行为负责，认识自己的处境，设置界限，磨炼技巧。如果莹莹想留在男友身边，必要时也要为自己进行心理咨询，以确保不会在陪伴中失去自我。同时，也应该认识到，自己不是神，弥补并不是你的责任，要下决心去过自己的生活。
设置和维护界限是非常重要的。界限就像一枚鸡蛋的蛋壳一样，塑造出你的样子，保护你。个人界限不是控制或改变他人的行为。界限与他人无关，只与你自己有关，与你需要如何关爱自己有关。具有健全情感界限的人能够理解和尊重自己的思想和感受。他们尊重自己，尊重自己的独特性。界限能够帮你界定自己是谁，界限为你的生活带来秩序，界限能让你感到安全，健全的界限会促进亲密感而不是羁绊。
安妮·凯瑟琳在《界限：我始你终》一书中表示，“说‘不’的权利能够强化情感界限。说‘是’的自由也会强化对情感的尊重，对差异的接受和对表达的许可。”
关于如何设置和维持界限，在书中作者给出了非常详细的介绍。
对话观后感 篇2
《学习的快乐——走向对话》第11、12章
第11章 《时间性思维中的心理学》：
一、 问题设定
1、兰格——“七个神话”
2、教育心理学家的作用，就在于通过心理学命题的“非神话化”的作业，使教师们从心理学的束缚中解放出来；在于同创造教育实践的教师结成新的联盟，以此为基础，推进心理学研究本身的解构。
二、教育实践与心理学的背景
1、教学论的确立：赫尔巴特主义的教学理论是以“心理学”和“伦理学”作为基础确立的。赫尔巴特提出了由“明了”、“联合”、“系统”和“方法”四个阶段构成的“形式阶段”的理论。
戚勒将其发展到五个阶段：分析、合成、组合、体系和方法，然后从lain到制备、提示、比较、总结和应用。
2。行为主义心理学：是中国生理学在学习和测量技术发展的技础上形成的一种行为主义学习理论。根据华生倡导的行为主义心理学，儿童和教师是“教育机械”的一部分，其生产性和效率性是可以科学的加以调查并加以管理的有数字和单位来表示的对象，旨在开发效率化、标准化的教育实践的大纲和体制。
它的问题可以表述为下述五点：
第一个问题是，教育学的心理过程独立于社会过程和伦理过程，将心理学理论引入教育的研究和实践；
第二个问题，把科学混同于技艺，形成了教育实践的整个领域能够用工艺学加以合理地控制这一“神话”；
第三个问题，理论话语与实践话语的分裂；
第四个问题，脱离教育实践的问题；
第五个问题是区分理论（研究）和应用（实践）两个阶段，使它们具有层次性。
三、理论与实践的三种关系：对“技术理性”的批判
1、技术理性——把教育实践作为“科学原理和技术的合理运用”加以认识的立场，在三种立场中是最现代主义的，在教育心理学研究与教育实践关系中起着主导样式的作用。
阿伦特——“步进规则” 揭示了从活动之中一度抽身，从活动之外审视、反思、深入思考活动的重要性。思维应当先于活动、控制活动，凸现了“理论”的确立及其限度。
2、实践的典型化——渗透于大量教育学家的教学研究的立场，寻求“基于实践的典型化的理论建构”的立场。“实践的典型化”或是“时间的理论化”这个方略，表现了教师研究的一种样式。“基于实践的典型化的理论”的建构，是作为教育实践的运动、作为组织的方略发展起来的。
三。实践论——把教育实践看作内在化理论的外在化，研究教师和儿童在创造教育实践中的内在作用的理论。实践性认识论的实践与理论的关系，其核心课题是实践主体的“反思性实践”的认识。舍恩把时间内部发挥作用的理论重新界定为“框架”。
这种“框架”表现为双重样式。即表征实践问题的“修辞学框架”和构成问题解决活动的“活动性框架”。
按照亚里士多德的划分，第一种立场是科学的源流“理论即观照”的传统，第二种立场是传承了基于制作学的“技术知识”的传统，第三种立场是继承了“睿智”——伦理与审美的审查与判断的知识——的传统。
四、“实践之中的理论”的三种状态
1、活动性框架：教育实践中发挥作用的“框架”有三个维度——修辞学框架、活动性框架和构成教育环境的情境性框架。前两种是课堂的内部框架，而情境框架是存在于教室外部、制约教师实践的框架。
2。心理变化导致行为变化：教育实践是通过对其实践话语和修辞的设计、表演、反思和评论来建构的。这种教育实践的许多内在话语和修辞都依赖于教育心理学的话语。
“修辞学框架”的探讨，要求从心理学层面检验并“重建”束缚着教师的话语与思维的“修辞学框架”的话语性实践。
三。回顾与反思：在活动框架下，可以从两个方面进行浓缩与表达。一是控制教师活动的个体的潜意识；二是控制教师活动的学校常规和教师文化。
四。环境重构：情境框架是一种在课堂的时间、空间和环境中发挥作用的框架。它由教育学、社会学、政治学、心理学等学科构成。
五、田野作业的课题
参与观察的田野研究是教育心理学的一种研究方法，是摆脱现有学科，超越特定的学习情境而形成的，具有社会学、心理学等特定学科所不具备的性质。
基于田野作业的大原则就是人们常说的追求“厚实的叙事”。田野作业的方法论意义就是致力于“厚实的叙事”。关于“厚实的叙事”的描述，有三个要件：
第一，是“文本间性”；
第二，在课堂田野作业中探讨的问题的多重性；
第三，“厚实的叙事”的第三个要件，是叙事概念的用语体系。
六、走向行动研究
基于参与观察的田野调查有两种，一种是民族学和社会政治民族学方法论，它观察和叙述课堂事件并揭示其文化意义；另一种是行动研究。它发展了一种将人们意识得民主化作为群体的社会过程的方法论。
勒温-运用行动研究的方法，标榜心理学为活动科学，寻求民主实践主体（心理学家）的作用。
1、研究者的作用：第一，推进行动研究的研究者和教师的关系，跟上面否定的单项指导教师实践的研究者与教师的关系；第二，教育心理学家的行动研究和教师的实践性探究的异同点。
2。研究风格：促进行动研究的教育心理学家有必要发展新的研究风格。研究人员必须与教师建立平等的关系。创设活动的核心目的是学习教师的是践和课堂实践。
三。从心理学到超越：一是寻求教育心理学的超越；二是提炼行动研究作为教育实践探索的方法，形成专家群体，创造教育实践。
启示：教师与研究者的关系应该是平等的，应该追求相互学习的关系。实践和理论结合起来更能发挥其对教育教学发展的功效。
教育者和教育心理学家应该通过课堂实践和教师经验的学习来促进他们的理论探索和话语实践。
第12章历史认识与心理学
一、引言
历史知识与数量、语言、道德、自然一样，是教育和发展的核心内容之一。
二、心理学中的时间观念
1、时间的均质性与非均质性；
2、时间的意识是要素的链接还是意识流；
3、经验中的事件的推进的可逆与不可逆。
三、文化.社会.历史的心理学
“维果茨基心理学”——1、日本和美国的心理学家的维果茨基研究，显示了迥然不同的性质；
四、识记与回忆的心理学
人们的回忆可以分为几种，其特点是模糊性。识记以可塑性为特征，是根据现在的环境和需要作出的回忆，赋予前后关系以脉络和涵义，加以创作的。在这种回忆的创造过程中，回忆的心理功能起着决定性的作用。
五、生活经历心理学
历史认知和心理学的另一个结点是在职业发展研究中发展起来的。职业心理学、生命周期心理学和生命体验心理学是在历史、社会学和文化人类学的边缘领域形成的。
六、课题与展望
启示：对时间的历史探索和心理学对历史的处理方式，是推动历史、文化、社会心理学发展的基础。心理学研究必须更加积极地探索历史认识的主题，以促进跨学科心理学发展中的教育实践和历史创造。
对话观后感 篇3
关于作文练习。吕叔湘认为多做练习大有好处。“口头作文、口头评改，费时间少而收效广，不光是本人得益，全班都得益。
”能够把一件事情说得有头有尾，次序分明，写下来就可能是一篇很好的记叙文；能够把一个道理说的有条不紊，透彻有力，写下来就可能是一篇很好的论说文，所差的只是有些字该怎样写也许不知道，这是可以在书面作业里练习的。反过来，如果作文限于书面，评改也限于书面，那样收效就不明显甚至很小．
卢叔湘先生的语文教育思想是原则性与灵活性相结合的。作文教学实践性强，能正确处理教与学的关系。作为新时代的语文教师“心中要有教书育人的蓝图”。
首先，要完善教育理论和自我修养，不断学习，深入了解学生，理论联系实际，不断拓宽教学视野。教学必须服从教育的一般目的。我们心中应该有一个活泼的新一代。要注重课堂教学设计，爱护学生，尊重传统但不局限于传统，从旧中创新，去伪存真。在吕老语文教育思想的指导下，我们应当培养学生创造思维能力，应当发扬教学民主建立教学常规，坚持常规训练，在日常教学中训练学生思维的逻辑性和语言的准确性，加强学生基础知识教育，教会其学习方法，优化其知识结构。
对话观后感 篇4
近来我常常想，为何大家会产生这种把所谓历史人类学的研究取向视为新东西的印象？到我看了王尔敏先生的《20世纪非主流史学和史家》一书时，好像明白了一点。在学术的社会里，也许有一两种叫做“主流”的研究取向，其他则被视为“非主流”。
在“非主流”没有进入站立在“主流”中的学者视线的时候，“主流”可能就是全部；一旦“非主流”进入了视线，就可能被视为新潮涌来，然后会产生“新潮”是否会成为主流的疑虑。其实，在学术上，“主流”也好，“非主流”也好，都是“流”，但这个“流”一定要有源，不是随意泼出之水；也一定要循自己的河脉前行，不是四溢散漫之水。学术之“流”的格局，应该像珠江那样，尽管地理学家可能会定义哪条水道是珠江的主流，但实际上，珠江水系并无主流支流之别，几条江河并没有真正合流；到了三角洲的河段，主流支流更是难分莫辨，所有水道都互相交错，互相混合，最后还是分流入海。
如果我们能够像理解珠江水系那样那样理解学术之“流”，那么，很多争论或者就可以休止了。
最后，我想用两句也许是老生常谈的话来归纳我的意见：我相信“史无定法”，但一定要“学有所本”。
对话观后感 篇5
今天上午9点30分，我们收看了河南省电视台对话中原栏目，看后心情波澜起伏、久不能平静，很受鼓舞、很受启发，思绪万千。董光峰主任的对话为河南省广大工商干部职工指明了前进方向。它开创了服务型工商业，从更深层次的理论上推动了河南中原的崛起，为工商功能服务业促进地方经济发展确定了切入点。
在对话过程中有这么一个镜头：一位浙江老总感叹工商注册登记快捷、服务周到、一连说几个没想到，在工商工作的同志对待工商登记再平常不过的事情，就这么及其平凡的事，能有这么感染浙商们，换位思考下，注册登记对他们是多么的重要，也使我们基层同志感受到，服务企业、服务个体经营发展，没有小事，更增强了基层干部职工的服务意识。
在对话中还有一个镜头也深深地印在我们的脑海中，董局长从全国经济布局，分析河南经济发展的不足，如何借全国经济发展的东风促进河南经济的发展，谈了很好的意见，分析的很深很透，从对全国经济发展如何促进河南经济的发展，如何立足工商职能，组织法制人员分析、研究，对接职能、对接服务。看后都留下深深的印象。
我们坚信，商家在犹豫和犹豫中会找到新的突破口。在经济发展的大潮中，我们要站稳脚跟，为河南经济发展作出应有的贡献。
五星工商所
周庆礼2010年8月9日
对话观后感 篇6
5月18日上午，我观看了《时代新人说——对话战“疫”英雄》，看到白衣天使们在疫情面前挺身而出，很多 90后和00后还很年轻，但是他们已经懂得担负重前行，真是让人感动。
一位放假的大学生叫李昊宇，自愿去当志愿者。在疫情十分严峻的情况下，他不顾奶奶的阻拦，毅然决然加入了疫情防控的志愿者行列。每天一遍遍劝说外出的居民居家隔离，一次次耐心地测量出入人员的体温，不愠不恼，认真工作。我要学习昊宇哥哥，他无私无畏地为家乡人做事情，是我学习的榜样。昊宇哥哥接过了爷爷和爸爸抗洪英雄手中的旗帜，服务人民，义无反顾。一个人，只有给予别人力所能及的帮助，多为他人着想，才会更快乐。
孟凡莹，她在1月27日，也就是大年初三成为抗疫队员的。她接到任务，连夜奔赴湖北省武汉市。她是第一批奔赴武汉的，也是最后一批回来的抗疫人员之一。中间间隔着整整65天啊，65个日夜，不停地超负荷忙碌着，工作着。有一次，她头晕恶心，本想坚持到下一班，可是突然出现了眼前发黑双腿发软的状况，这时她才强脱下防护服，走到了卧室缓解了一个多小时才恢复过来，接着又投入了艰苦的工作。听了姐姐的演讲，我的眼泪情不自禁落下来！
一位小女孩叫吴莫忧，是一名一年级的小学生，那天她去广场接白衣天使回家。她站在队伍的最前列，当车过来时，她敬了一个标准的少先队礼。虽然她现在还不是少先队员，但是我相信不久她就会成为一名优秀的少先队员。在她的心里，早已把保护她的天使们深深敬仰。
疫情还未结束，战斗尚在继续，向白衣天使致敬，向志愿者们致敬，你们辛苦了！是你们，为祖国撑起来一片蓝天，感谢无私奉献的你们，我们才能平安快乐的学习和生活。
将来我长大了，一定要像白衣天使一样，为祖国创造灿烂辉煌，为人民带来健康幸福。
