辩观后感 篇1
两小儿辩日读后感范文3篇
（一）两小儿辩日读后感
今天，我们学习了一篇文言文——《两小儿辩日》。
别看这篇文言文语句精炼，它给我的启发可真是不少呢！
敢于坚持自己的观点
许多人不敢坚持自己的观点，别人说出与自己不同的答案，自己就会想：会不会是我的答案错了？然后便不在坚持自己的观点，去拥护别人的答案。这就说明没有信心，本来自己的观点对了，因为没有信心而变成错的了。
《两小儿辩日》中的两个小孩，敢于坚持自己的观点，有理论的依据，并勇于和对方辩论，这种精神十分可贵。
学无止境
孔子，这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人，也有不会的时候，可见，知识是多么无穷无尽。
学无止境，像孔子那样的大学者也有不会的时候，我们又有什么理由不好好学习呢？
学海无涯，学无止境。知识是永无止境的，从现在开始，让我们好好学习，活到老，学到老！
（二）两小儿辩日读后感
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是我国春秋时期学识渊博的着名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑；第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。
诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。
在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的.区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：“大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。”不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。最终，这位老师承认了自己的错误，也借此教育了学生。
懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。
实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。
（三）两小儿辩日读后感
我读了《两小儿辩日》这篇课文后，受益匪浅。
《两小儿辩日》也是篇文言文。它写了孔子在游学时看到两个孩子争论的故事。一个小孩提出早晨太阳离人近，中午太阳离人远的观点：另一个小孩提出早晨太阳离人远，中午太阳里人近的观点。两个孩子对太阳在不同时间，距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。前一个孩子凭借人们的日常生活中的视觉感受来证明自己的观点是正确的；第二个孩子凭借人们日常生活中可以体会的触觉来证明自己的观点是正确的，来反驳对方的观点。孔子面对两个孩子的争辩，也无法判决。
我们要去认识大自然，探求客观真理，要敢于独立思考，学习是无止境的。我们也要像孔子一样实事求是，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。我觉得我自己在学习上就缺少一点独立和创新的精神，过于依赖老师和书本是不能有自己的见解的。
辩观后感 篇2
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。主要说孔子东行时，看见两个孩子吵架，一个以为中午太阳离人近。
为此，双方各执一方之争，就连孔子这个博学的人也做不成决定，被两个孩子嘲笑。
虽然两个孩子的观点都不正确，但正是这样，两个孩子良好发现的品质才更有价值。不仅如此，他们还给出了自己的理由，非常可信。即使孔子，一个博学的人，也不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。
更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这些是我们生活中经常忽略的细节。
我感慨万千。从古至今，有多少有理想的人敢于发现问题、寻求答案，最终取得了成功。
爱因斯坦六岁时，他经常提出一个问题，即父亲无言以对。他总是敢于提出问题和寻找答案。在不断探索的道路上，他可以走得更远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！
这是一则非常有趣的故事，讲的是孔子东游，看到了两个小孩在争辩，很是奇怪，于是上前问他们是什么原因。一个小孩子说：”我认为，太阳刚出来时离人近，而在中午时，太阳离人远。
“另一个小孩不这样子认为，他觉得，太阳刚出来时离人远，正午的太阳，离人近。就这样，他们两人各抒己见，孔子不知道谁的话更合理。两个小孩笑话他说：
”谁说你的知识渊博“
这部有趣的文言文反映了两个孩子善于观察，敢于用合理的理有提问和说话，以及孔子实事求是的态度。
在生活中，这样的事情有很多，但谁的态度与孔子和那两个孩子一样。或许我们有时像那两个小孩子一样，怀疑过很多事情，大胆的猜测过，但是因为没有坚持而放弃了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，难以想像得。而孔子那种实事求是的态度，又有多少人拥有呢？
不懂装懂已经成了一种普遍的现象，可能因为面子，而把那些，不懂的事情说的十分懂得一样，孔子那么知识渊博，遇到不会的难题时，并没有瞎说来误导那两个小孩子，这一点值得我们所有人去学习。
总之，这个有趣的文言文就是要让人们有大胆的质疑态度，善于观察，实事求是。
我想，每一个同学读过书以后一定有所启发，也一定教会了你们的人生哲理吧。开学以后，我预习课文，一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》，给了我不少的感受，也给了我一些人生道路上的启迪，一开始，我读了以后，我似懂非懂，便去问家里的小博士，也就是电脑。
我飞快的打开电脑，手指在键盘上飞舞着，打出了”《两小儿辩日》翻译“几个字，不一会，边找出了自己想知道的答案，原来，意思是这样的啊：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。中午的时候，它就像一个圆盘一样大。这难道不是远大近小的道理吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？“
孔子不能判断。两个小孩笑着说：”谁说你的知识渊博呢？“
懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好谦虚啊，因为懂就是懂，不懂就是不懂，应该实事求是才对嘛！敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，我还记得孔子还说过这样一句话：知之为知之 ，不知为不知 ，是知也。看来，我更得像孔子好好学学了，有时候我也犯过这样的毛病，自己明明不知道，却还要逞能，看来自己远远不如孔子先生啊，我一定要把孔子写的那句名言，谨记在心。
读了这篇文言文后，让我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩饰自己的无知，只有这样，自己才能取得更大的进步。
这篇文言文主要讲述孔子在东方读书时看到两个孩子吵架的原因。一个小孩儿说：”我认为太阳刚出来时离人进，而正午时离人远。
“另一个小孩儿确认为太阳刚升起来时离人远，而正午时离人进。一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时大的就如车盖，而正午时就如一个小盘子，这不是远的时候小而近的时候热的道理吗？。
“另一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时，给人一种清凉的感觉，而正午时热的就像把手伸进热水里，这不就是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？“孔子不能判断谁对谁错。
两个小孩儿笑着说：”谁说你的知识渊博？“
这篇文言文中给我感悟最大的有两句话分别是：孔子不能决也。这句话告诉我们，无论做什么，都要脚踏实地、实事求是，还有一句话，就是谁更了解你？
这句话告诉我们，无论我们多么聪明，也有无法回答的问题。 这就是为什么学习无止境的原因。
这让我想起了我自己，前几天，快考试时，老师让在家里复习，我也复习了，可是有一道很难得题，爸爸来后，耐心的给我讲了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一脸迷茫的样子就又给我讲了一遍，可我还是没有听明白，我害怕爸爸会批评我，就装作会了点了点头，可是在不久后的一次考试中，我遇到了与爸爸给我讲的那道题极其相似的题，可是应为那次没有听懂，想在又忘了，所以不会，这件事告诉我们要学习孔子那种”知之为知之，不知为不知。“的精神。
今天，我要给大家讲一段文言文，但这段文言文比上一段文言文更有趣。这篇文言文里有孔子。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也。“
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“
一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“
孔子不能决也。
两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？“
孔子不能决断。
两个小孩笑着说：”谁说你见多识广啊？“
宇宙识无限的，知识识无限的，学习识无止境的。即使是博古通今的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要像”两小儿“一样敢于独立思考，敢于大胆质疑。要学习孔子”知之为知之，不知为不知“，谦虚谨慎实事求是的科学态度。
这篇文言文是来自《列子·汤问》，本来，这篇文言文是列子一派来嘲笑孔子的，而后人把这篇文言文用来赞美孔子，用俗语来说就是”偷鸡不成蚀把米“。
《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远；另一个小孩认为日初出远，日中近；孩子的理由是太阳近大远小；另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。
文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。
文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要学习孔子实事求是的精神。
今后，我在学习上也要有独立创新的精神，不要太依赖书本和老师，要有自己的见解。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为物体下落的速度是不同的。物体越重，下落的速度越快。人们一直认为这一理论违背自然规律是不容置疑的真理。
基于自己的经验推理，年轻的伽利略大胆地质疑亚里士多德的理论。他通过实验证明了自己的观点，这在物理学史上具有划时代的意义。学习是永无止境的。我们应该生活和学习。
孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。但是假装理解的人只会使自己在泥坑中陷得越来越深。我们应该以正确的态度学习。如果我们有什么问题，我们应该大胆地提出，并确认我们自己的看法。
知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。
学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神；我们也应该像本文中的两个孩子一样，敢于挑战权威，敢于质疑，敢于独立思考。
人类发现的一切，都是由”好奇心“和”**心“合二为一，才发现的。正是因为有了”**心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”**心“了！
《两小儿辩日》写了这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。
其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：
”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。
这不是远在天边的东西看起来小的原因，而是近处的东西看起来大的原因？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。
这难道不是远在天边的物体感到冷，而在近处的物体使人感到热的原因吗？“
两个孩子让博学的孔子来决定谁对谁错。但这个看似简单的问题却让雄辩的孔先生困惑不已。两个小孩失口笑了起来，说：
”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“
读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”**心“了。
像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”**心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”**心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。
现在，我们应该放弃对电脑的依赖，亲自动手练习，这样才能更好地理解。
辩观后感 篇3
知识可以从书本里发现，就像宝藏可以从土地里发掘出来一样。要发现宝藏，我们需要双手去挖掘，知识应该用我们明亮的眼睛去发现。
今天，我们就学***则文言文《两小儿辩日》。它主要讲述的是：两个小孩争辩到底是早上离我们近，还是中午离我们远，最后连孔子这个大文学家都判断不出来。
从这一百二十七字当中，我明白了两个可贵的道理：我们做事应该像孔子那样谦虚，不是曾有人说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后吗?
”也应该谨慎，毕竟一失足成千古恨呀。在五彩缤纷的世界里，在生活中，我们应该学会观察和发现生活的每一点，这样你才会快乐。如果牛顿不仔细观察，他就找不到引力。如果列文霍克不善于观察，他就不会发明放大镜。
如果伽利略不质疑亚里士多德的权威理论，他将永远埋葬一个真理。.
学海无边无际，知识源源不断，就像大海里的水一样多，一个人永远也学不完。因此，遇到问题，一定要无耻，敢于质疑权威，敢于表达自己的意见，不向权威屈服，相信真理，真理往往比权威更有说服力。
书籍是知识和真理的海洋，我学到的真理将永远铭刻在我的心中。
文言文，这种古人写的文章，读了之后，往往能给人一些启发，《两小儿辩日》这篇文章也不例外。
这篇文章讲述了两个孩子争论他们是在太阳附近还是在中午，而孔子却不能做出判断的故事。现在，这个问题我们已经轻而易举的解决了，但我不认为他们无知，反倒对他们产生了敬佩之情.
我钦佩两个孩子敢于提问、敢于提问、善于思考的精神。每天，我们都看到太阳升起，看着太阳落山的周期。但又有谁想到那两小儿想到的问题呢?
我想没有，就算有，有谁会像两小儿那样大胆质疑、推理呢?当你看到早晨大如车盖，中午小如盘盂的太阳，又感受到早晨和中午的温度不同的时候，你会为了寻找答案，找到真理而奋斗吗?我想，回答的就只有两个字——“没有”!
但在xx多年前的春秋战国时期，两个孩子想到并做到了。你说，这种精神价值不值得学习！
我也钦佩孔子的谦虚、谨慎和实事求是。这位大教育家在不知道答案的时候，并没有装懂，就像他所说的一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”
的确，我们需要成为敢于提问、敢于提问、谦虚的人。
辩观后感 篇4
【篇一】伟大辩手观后感《伟大辩手》给我带来的是不一样的观感，不一样的冲击，虽然看这部**已有一段时日，那段段清脆透明的朗读声却时时在心头响起!
我是丹泽尔-华盛顿的影迷，他是好莱坞的影帝，他被称作是“黑人的良心”，他一直都在为黑人的生存和平等的权利而奋斗着!他是一个勇敢的斗士，是影视界的马丢路德金。《伟大辩手》是华盛顿自导自演的一部电影。
现择取影片剧情如下：
本片取材自真人真事。在上世纪30年代，有一个名叫马文托尔森(丹泽尔华盛顿饰演)的美国黑人在语言修辞上有着很深的造诣，尤其擅长写诗和辩论。事实上，他后来被认为是他那个时代最伟大的诗人之一。
当时，他在一所德州的黑人高校中担任教授。
在20世纪30年代的德州，**依旧沿用着自19世纪70年代开始制定的对黑人实行种族隔离或种族歧视的法律——黑人被剥夺选举权，并在学校、住区、公共交通、公共场所以及就业、司法、军役、婚姻等各方面，受到残酷的隔离和歧视。马文·托尔森作为一个知识渊博、聪明才智的黑人，渴望通过自己的力量为同胞们做点什么。
他有一个坚定的信念，此外，他还有他优越的语言天赋。所以在业于是间，他开始在黑人大学成立第一支辩论队。在他的精心挑选下，4名学生脱颖而出，进入辩论小组——汉密尔顿·伯格斯、亨利·罗伊、女学生萨曼莎和14岁的詹姆斯·法默。
这些学生在此前对辩论毫无概念，而其实马文托尔森也并不谙其中门路。他所能做的就是通过自己的言行提高队员的语言能力，使他们掌握语言技能。在辩论队的成长过程中，托尔森不断挑战当时社会的传统观念，抵制现有的游戏规则。
他的叛逆精神和激烈的教学方法不断受到人们的炮轰，但他始终坚持自己的信念，最终与辩论者一起走进了哈佛大学的辩论大厅。
这部电影可贵在他的不屈的抗争精神，那种要求改变现状的永不服输的心态，不惧艰难，无视舆-论的炮轰，坚持自己的信念，永远向前的乐观的心态!马文-托尔森的慧眼识人，本身并不懂辩论之术的他却把一群小孩带进了辩论的最高殿堂，那是一种怎样的精神，可歌可泣。他所改变的，不仅是这些孩子未来可能的生活，更是他们心灵得空前陶冶，通过辩论，他们精神枷锁的空前解放。这无疑是人类最伟大的改造工程！
作为老师，从事这样一个高尚的职业，让我感受到非常的自豪，也感觉到自己肩负了前所未有的压力!是的，自己是人类心灵改造的工程师，是花园里辛勤的园叮在平时的空余时间，我就经常逛逛书店，上网**资料看，看**十台的科教频道，自我感觉收获良多，受益匪浅!以后我还要多多看书，增进自己的内涵，抬高自己的意境，争做一个优秀的人民教师!
【篇二】伟大辩手观后感妻子偶尔会看姜丰的博客，这是当年大专辩论赛时代一位伶牙俐齿、口吐莲花的女辩手。十多年前在法学院，我也是一个直言不讳的辩论家。以至于和妻子吵架，也忍不住这样开头，“请对方辩手注意，你犯了一个以偏概全的错误”。
辩论有什么用？据说演讲越聪明离婚就越快。
圣经中说，诸世界是藉神的话语造成的。上帝创造天地，“称光为昼，称暗为夜”。这个“称”就是呼召的意思。
好像古人说“呼风唤雨”。有时一个人本事大了，说得天花乱坠，人就说他能呼风唤雨。原来世界的起源，是上帝呼喊出来的，不是人“忽悠”出来的。
这个呼喊，就是老子说的“道可道，非常道”。上帝的话语，就是“非常道”。被我们听见，就是新旧约圣经。
话不从这里说起，辩论就没有意义。这半辈子我靠写作和说话谋生，将来多半还要如此。常遇见实干家问，光说不练有什么用呢？
今天之后，我就推荐问者去看这部电影。但丁华盛顿一定是历史上三位最伟大的黑人演员之一，看来他将成为最伟大的黑人导演。起初，他只想把这个黑人高校的辩论队，如何在种族隔离时代，奇迹般地战胜全国冠军哈佛大学的真实故事，拍成一部青春励志片。
结果，这部电影以美国史上第一位拿到博士学位的黑人学者、牧师詹姆斯·法默的一段祷告开始，以他14的天才儿子小詹姆斯·法默在哈佛大学的辩论场上引用奥古斯丁的名言结束，也成就了一个微言大义的呼召。
其实这不是唇枪舌战的故事，是关于话语的力量的故事。几百年前，霍布斯在眺望国家主义的崛起时，说过一句自鸣得意的谐音语，“words is words without swords”。人的话，没有自我成全的力量。
诗人说，明天，面朝大海，春暖花开；病人说，明天，戒烟戒酒，开始新的生活。总理说，“三年解决国企问题；情人说”一万年爱你“。用后现代的理论讲，这些话的“所指”与“能指”都是断裂的，这些话漂浮在我们的生命里，如大地被悬于虚空。
若没有一种力量将一切的“所指”与“能指”弥合，将一切的虚空充满，结果辩论是什么呢，辩论只是自我中心的一种膨胀。看“**门”事件中，无数张嘴的利剑，与无数双眼目的情欲，共同构成了你我生活的这个世界。我们中间，伟大的辩手在**呢？
人生一世，没有一句话，你可以说得铿锵有力，说得稳如泰山。
除了组织辩论队外，华盛顿饰演的德克萨斯州威利学院的托尔森教授也是美国黑人文学史上著名的诗人、专栏作家和演说家。他挑选了四名球员，其中两名是他的候补队员，一个胖乎乎的小詹姆斯和萨曼莎·布科，一个后来成为共产主义者的女孩。
去年年底该片上映时，95岁的萨曼莎是该片中唯一幸存的原型。托尔森告诉他们，嘴里要有一个异物，训练他们的对话是影片突破辩论主题、直接指向话语源头的关键。
辩观后感 篇5
李孟轩1112010110 11法律二班
梁治平《法辩》读后感
利用空闲时间我读了梁治平先生的法辩，里面的很多富有思想的观点深深地吸引了我，其语言通俗，引经据典，中心观点突出，让我受益匪浅。
文中梁治平先生首先利用较大篇幅论述了中国古代法律制度和西方古代法律制度的区别，通过阅读，我体会到了中国古代是一个身份社会，是一个尊卑分明，讲究名分的社会，家国思想，君臣父子的纲常伦理都深深的印刻在古时老百姓的心里，他们在等级尊卑上不能有一点逾越，正如古时会把人分为三六九等，比如贵族关吏，良民，贱民。而贱民基本上是奴才，是主仆关系，在古代社会等级制度分明，制约着社会秩序。
古代的法律和现代文明法律有着很大的区别，古代讲究礼法，讲究务法务实，但归根结底还是为了统治阶级的利益，为了维护封建等级制度，所以从法律的功能角度来讲，一个时代的法律反映了一个时代的特征，都是为了维护统治阶级的利益，都是为了维护社会的基本秩序。现代文明的法律也是为了维护社会秩序和统治阶级的利益，相比古代来讲则更多了平等和意思自治，但我们不能否定古代礼法的重要性，对于一个时代，需要的是合适的法律规范，而不是所谓的理性中的规范。西方法律的启蒙则要比中国快一点，从人治到法治，从否定个人的独立性，崇尚家族性到后来的个人平等，契约自由，有过了很长的道路。
而经验教训则需要我们不断的学习。所以，尽管在中国最近的一百多年里，中国古代法在形式上已经消沉歇绝，并为所谓“泰西”法治所取而代之，但那种源远流长的“法”之认知与体验，始终在我们的民族心态、我们的行为模式中顽强地延续着。
梁先生写道，朱元璋在世时就已痛心地发现，“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯”，征诸史实，明代法律固严，明代贪赃枉法之风都较前朝更烈。问题似不在于统治者决心不大，努力不够，而在于人治---吏治模式的内在机制只能如此，所以制度设计完善就会制约社会秩序，而制度的改革说到底还是权利的平衡，权利分立和均衡了，就很少出现个人的独断专行，社会也会良性发展，君臣臣父父子子”这一最高纲领表明，人只是家族的一份子，君王统治下的一份子；个人始终无法从家族身份中分离出来，并作为独立的单元来对待。毋庸置疑的是，对这种的“礼”治的推崇与强化，必然衍生了个人地位的异化，也意味着服从被人们视为个人的首要品质。
就像文中所写的那样，古代的等级名分要求的很严，如果父母状告子女，则子女无权申辩，但是如果子女状告父母，也会被认为是违反道德，会被处以刑罚，会被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特别注重礼节和家国合一。当然，严科的古代制度主义者和国家在本质上仍然处于不平等的地位。
纵观历史，我们需要用辩证的眼光来吸取经验，用理性的思维来思考中国未来法律的发展方向，中国如今的法律在一定程度上已经比古代有了质的飞跃，我们现代的法律制度，包括宪法、行政法、民法、诉讼法等许多门类，它们是被设计来调整社会生活的各个领域，为建构一个现代社会奠定基础。同时，它们代表着一种精神价值，一种在漫长历史中逐渐形成的传统。公平，平等，意思自治，诚信原则已经深入人心，但是历史的烙印还是没有完全的褪去，在法律时间中，还是会或多或少的参考民意，参考民情，这是历史的痕迹，当然，我不否认历史的礼法制度，但我更加相信未来的中国会向着更加文明的法治社会而奔腾向前！
而作为未来法律建设的储备力量，我们学生更加应该以史为鉴，努力用理性思维学习法律，为中国的法治建设贡献力量！
