您想了解更多有趣的内容吗读一遍“死亡诗社观后感”吧。随着时代的发展和进步，我们所看的电视节目类型越来越多种多样，欣赏这些优秀的影片后，我们都有自己的想法。这些想法我们可以写进观后感，方便自己查看或者和别人分享，通过写观后感我们可以更加全面地认识电影的情节。热烈欢迎您的到来希望这篇文章能够为您带来深刻的启示！此外，关于作文，您还可以浏览中山陵观后感(锦集五篇)。
死亡诗社观后感 篇1
最近班上组织看了一场电影，名叫《死亡诗社》，看完电影，触动颇深。电影主要描述了在一向都是以传统、守旧的方法来教授学生的威尔顿预科学院，新文学老师基廷却一改学校的常规，让自己班上的学生们解放思想，充分发挥学生们的能力，告诉学生们要“把握当下”。在教学的第一堂课上，基廷领同学们看校史楼内的**，让他们去聆听死者的声音，并去领悟的生命的真谛。
基廷的免费教学法使学生了解自己的兴趣、爱好、未来和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中**诗歌、人生。但不久之后，学校发现学校非常反对基廷的教师教育方法。
基廷的学生尼尔热爱表演，并在一次演出中获得成功。但他父亲坚决反对，把他带回家，决定第二天就把他调走。尼尔非常痛苦，但是无法说话，那天晚上自杀了。
小组成员之一卡梅隆出卖了他们。学校强迫小组成员签署声明，推卸对基廷的责任，并将他开除出学校。当老师离开学校时，学生们站在桌子上说：“哦，队长，我的队长！
“，表达教师向他们传达的信念永远存在于他们心中。
整部电影生动地展现了个性与传统、创新与保守、个体与集体、理想与现实的矛盾。其中，基廷先生的教学方法给了我很多思考。基廷是一位敢于追求自由和解放理想的老师，在封闭的时代可能被视为叛逆者。
但在学生的记忆中，他是灵魂的救世主。在第一节课上，学生们被要求撕下诗集标题页上的导言。他让孩子们感受到他们的激情、宽容和文学的力量。他的教室不是死气沉沉的，而是充满了生活的紧张、自由的呼吸、思想的碰撞。
他让孩子们知道学习不仅仅是几何代数。然而在那个时代，他超前的状态不被身边的死寂所包容，最终，他被学校开除，但自由之花已经在学生们的心中生根发芽。
但是基廷先生会后悔被解雇吗？不，我想他不会后悔。每一个时代的结束，都会有勇士被牺牲。即使他们失败了，他们也不会有豫。
保守的教学压抑着孩子们的思想，我相信，不仅仅是基廷，更多的教师们会因此而努力，为结束封建保守的教学而奋斗，不让尼尔的悲剧再度上演。
死亡诗社观后感 篇2
春风化雨
姬鹏珍《死亡诗社》又名《春风化雨》，我更喜欢第二个译名，至少给人一些温暖。今天，我们200多位老师有幸一起看了这部电影。心中不免有些感慨。
电影中，为了追求演员梦想，一直努力却得不到家长支持而选择死亡的尼尔让人很是心痛。从一个教育者的角度看，无疑更让人心痛。也不禁让人反思。
当面对这样的事时，一位老师应该怎样做。基丁老师的课与众不同，常常让人忍俊不禁。他不是交给学生教条的东西。
他想教孩子的是独立思考的能力，而不是盲目服从。但权威却压着他，他依然特立独行，用自己的方法与理念，与行驶教育的职责。虽然最后他不得不离开他所热爱的学生，甚至离开教育事业，但我相信，他不曾后悔他教给孩子们的信仰，当学生们站在桌子上一声声说着“船长，我的船长”时，不禁热泪盈眶。
他的教育是成功的。它滋润着这些孩子的心。
从这部电影中，我看到了什么样的老师。首先必须要有思想，有信仰。这样你才不会照本宣科，使学生们觉得毫无趣味。
其次，要教会学生有思想，有怀疑的精神。学会独立思考。这正是我们教育所缺失。
也是老师们所缺失的。盲目模仿他人，听从安排，没有独立思考。只有将专家或名师的思想内化，与自己联系起来，不断实践和反思，才能走出自己的教育之路。
基丁老师也让我们看到了他对学生的大爱。当尼尔遇到困难时，他是那指路的探灯。他发现托德胆小时，他激发出学生“野性的咆哮”。
而托德也没有让我们失望。虽然他也签了字，但他还是第一个站在桌子上温暖老师的心。老师原本什么也没做，却要为原本应该是家长负责的尼尔之死。
孩子们被迫集体撒谎，他像上帝一样容忍他们。那笑容是那么耀眼。我相信，不管这些学生将来会遇到多少老师，他们都不会忘记这位英语老师，因为他教他们思考和实践这一原则。
也许我不能像基廷先生那样伟大，但我想
死亡诗社观后感 篇3
课堂上，老师组织观看了《死亡诗社》这部电影，作为一名将来走上教师岗位的师范生，在看了这个电影后，确实让我感触颇多。影片中，新一届英语教师约翰·基廷精力充沛的教育理念和激情澎湃的教学方法，突破了预科院校原有的思气沉沉的传统教育模式，带来了新的氛围，解放了学生原本束缚的思想。然而，尽管他的教学理念和方法得到了学生的认可，但学生家长和其他老师却无法理解。
最后，随着学生悲剧的发生，他离开了他深爱的教育岗位。
相信看了这部电影你也会有同样得感受，也回想起我们高中三年接收应试教育的情景。结合实际，影片要展现的是纯粹应试教育与学生个人能力和素质提高之间的矛盾。如今社会，在寻找工作的时候，用人单位往往首先关注一个人的学历，是博士、硕士、本科还是专科，毕业院校是否是985,211等等。
而得以有机会受到更高层次的教育，进入更为优秀的学校，唯一的途径便是在考试中取得比别人更高的分数。于是乎，中学阶段的学校教育的目的便成了如何让学生在考试中取得更高的分数，而非如何让学生在中学阶段的学习中真正学到点什么，对自身各方面能力如何去提高。高考、中考的成绩决定了一个中学教学质量的好坏。
在书店里销售的教辅资料中，名字里带个“状元”字眼的便有很多，全国三十多个省，每年都会有三十多个省状元，数不胜数的各类状元。在获得了“状元”这个称号时，他们无限风光，媒体的长篇报道，人们的普遍关注……然而又有多少人关注了这些状元们日后的发展？纵观历史，自从实行了科举制度以来，历朝历代诞生了多少的状元，却又有多少的状元对当时的社会做出了卓越的贡献，被我们后人所牢记？
我觉得，其中的原因无非就是这些状元往往只是应试的顶尖高手，却并非拥有真正出众的，真正能对社会发展起贡献的各种能力、素质。
一个国家需要不断发展，需要培养许多一流人才，而大学是这项重要任务的主要承担者。然而两极分化却是一个在高校中普遍存在的现象。一些学生早起，去自习室、图书馆、实验室等充实自己，提高自己。
于是相反的却是通宵游戏，白天翘课睡觉的一批终日无所事事的同学。那究竟是什么原因使得这些同学再拼了命考入大学后却过得如此不思进取？我想，其根本原因还是在于目标。
大学生进入校园后失去目标的主要原因是应试教育。中学阶段，由于有着考入好的大学的目标，于是大家都不分昼夜，全身心地投入学习。我想学校老师也知道，这种学习方式不利于学生的健康成长，真正通过学习获得，不会有自己的想法，只会受到课本的束缚，会通过猜测问题制造者的想法来表达自己的观点，而不是自己的感受和想法。
但是，大多数教师并不想突破传统的不利于学生的教学模式，因为这样的教学模式可以让学生在考试中获得高分，可以让学校获得良好的社会评价，也可以提高自己。同时，由于学生家长陈旧的教育观念依然存在，在渴望孩子尽可能获得高分的思想下，家长们也希望学校教师能采取这种应试教育模式，提高孩子的成绩，而不是能力。作为学生，由于长期的应试教育，他们接收的是灌输式的教学，他们的思想往往受到束缚，对教式的依赖性大大增强。他们不愿意自己去探索和发现，只是等着老师告诉他们为什么和怎么做，等等。
在影片中，约翰·基廷先生意识到了人才培养预科学校应试教育的弊端。他想改变这种现象，让学生快乐地学习，真正学到一些对自己有用的东西。像惠特曼这样的诗人，我们可以充分释放传统教育束缚的思维，充分挖掘自己的潜能，真正成为有用的人才。john keating老师的出发点是好的，确实为学生所想，然而他所忽略的，没有考虑到的便是社会现实。
在整个社会处于应试教育下的时候，如果个人格格不入，势必无法得到大家的理解、支持，以至于最终引发了学生自杀的不幸。寒假时，我在回母校做了一个调查，一个关于学生眼中什么样的老师是好老师的问题中，在提到公平对待学生时，高一高二有不少同学希望老师能综合考评一个学生，不能单纯已成绩将学生划分三六九等，而高三学生在提到同样问题时的回答却都是希望老师不要放弃差生。可见随着几乎决定他们人生的考试来临，作为学生也的都认识到了现实的残酷，却又都无可奈何，只能默默希望老师还没有放弃他们，还能在他们身上花些许的经历，在考试前助他们一臂之力。
面对现实，作为一名教师，如何在素质教育和应试教育之间做出选择？大家也都知道，这两种教学模式之间最大的区别便在于教师和学生两者间，谁是主要角色。素质教育是学生主动探索知识，应试教育是教师灌输知识。
那么两者之间的转换要点便在于要教会学生如何主动去学习，而这一点不是一朝一夕便能成功的，需要逐渐培养学生自主探究学习的习惯。于是从小学阶段起，甚至是学前教育便要在教师引导下，开始教会学生如何去获得自己想要的知识，养成良好的自主学习的习惯。同时，作为教师，要善于寻找应试教育与素质教育之间的平衡点，在保证学生能顺利应试的同时，尽自己所能，去帮助同学们挖掘潜能，培养学生的专长，提高学生的综合素质、能力。
而这个平衡点的寻找并不容易，需要一个教师丰富的经验积累，要能更为主动地深入同学当中，与同学们交朋友，充分了解同学们的身心特点，因材施教，把握不同学生身上不同的平衡点，将同学们引上一条真正通往他们成功的成才之路。
化学学院丁弘正***
死亡诗社观后感 篇4
**性学习b作业
课程名称**性学习b
学院教师教育学院
学科专业小学教育
姓名努尔西代姆·迪木热提
学号***号
成绩浙江师范大学
2015 年 09 月 25 日
这是一个关于追求个性与突破保守的故事。
威尔顿是一所保守而传统的学校。他们致力于让学生一步一步地生活和学习，以取的好成绩，成为父母心目中的好孩子。然而，这学期。他们迎来一位新的诗歌老师基廷先生。
基廷老师他勇于创新教学模式，追求自由与解放，他用一种新的亲身实践的大胆的突破传统的教学模式，教育学生要把握当下，追求现在，不迷信权威，大胆相信自己，创造自己生命的价值，创造自己人生的诗歌。这样一种全新的价值观潜移默化影响了班里一群长期以来极度压抑的学生，于是这群学生的内心纷纷骚动起来，成立了一个以往被禁止的诗社——古诗人社。每日偷偷遛出学校在一个山洞里相互念诗。
尼尔是诗歌协会的主要领导人和创始人。他喜欢演戏，后来因为父亲禁止他演戏，让他隐瞒参与演出后退学，尼尔非常痛苦，但没人这么说，所以他选择自杀。尼尔自杀使得学校查出了古人诗社，由于社员卡梅隆的背叛，基廷老师受责被辞退学校。
尼尔家境一般，父母按照传统把所有希望都押载在尼尔身上，他们希望尼尔能认真读书，用优异的成绩考取哈佛，然后做一名出色的受人爱戴的医生，父母已经为戴尔设计好人生计划，尼尔需要的，只是执行。
电影一开始，尼尔在父亲的严厉要求下辞去校诗刊编辑，这就奠定了整个电影尼尔处于这种家庭压抑的氛围，他内心有很多的想法，但只存在内心，一旦搬上现实舞台就会在父亲各种各样的理由、期望、苛责中妥协。然后，在基廷老师的启发中，他发现了这个世界是可以追求自己喜爱的事情的，这个世界不允许创造自己人生的价值多么可悲，他第一次知道了他要做什么，他喜欢做什么，怎样才能不虚度光阴让生命热情奔放——那就是演戏。在得到角色后他欢快得简直无法言语，太美妙了这种感觉。
他喜欢演戏。演戏是他一生的追求。他不告诉父母就练习表演。然后，还是被父亲知道，责骂以及劝说，还是那句“不要让我失望”。所以尼尔又妥协了。他不习惯反抗，也不愿反抗。更重要的是，他知道父亲的爱，即使他不想接受。
正如基廷所说，他没有告诉父亲自己对演戏的热爱，也没有让父亲了解自己内心的想法，所以他选择妥协，扮演一个假孝子的角色。他和他父亲也在演戏。 尼尔撒谎了，他没有获得父亲的同意也去参加演出了因为他以为父亲回去出差，然而不幸父亲不是白痴特地来看演出。回家后，他愤怒的父亲没有听任何解释，也没有做任何交流。他刚刚宣布尼尔决定退学，转学10年，然后去哈佛当医生。
尼尔照样没有否定的权力，回答了一个“nothing”。父母走后，他说了这句话，这也是他最后一句话：我打得真的很好。
然后，在晚上，深夜，当他的父母睡着时，他自杀了。他讲述了他对死而复生的热爱。他死后摆脱了家庭的束缚。他还谴责不允许以死亡追求梦想的社会。
在追求真理的过程中，总会有牺牲，他选择了坚守。
这真是个悲惨的故事。读完后，我哭了很多，因为我深深地感受到了悲伤。基廷先生说，尼尔一直扮演孝子的角色，他不能告诉他父亲他的想法。我想说的是我懂他的无法诉说。
他和父亲的那种关系，根本不允许他向父亲倾诉他的梦想他的喜好，他父亲也不会理解，因为一直扮演的孝子身份不允许，也因为在父亲眼中这一切都是多么的可笑与不切实际，或是是小孩玩意。他父亲要求他辞去校刊编辑的职务，禁止他参加演出。我知道是因为我也经历过类似的事情。高一的时候我爱好写小文章，爱看**，我参加学校一个作文比赛拿了奖，我很开心地拿回去给爸爸妈妈看，然而很反差的是被骂说不用功学习，写这些看这些没用的以后不要看不要写，多花时间看课本写作业。
我就像尼尔-孝顺，所以我眼里只有泪水，只有沉默和妥协。我不能告诉爸爸我对文学的热爱，因为爸爸对此一无所知。我有个好妈妈。她理解我的委屈，安慰我。别把你父亲的话看得太重，。
我能如何?我也是孝子。也许是因为同样的经历，所以事实上，尼尔自杀的时候，我特别感动，因为我大四的时候就想自杀，但我不敢，恐怕，我对这个世界有很多怀旧。
我还爱我的爸爸妈妈我的家人朋友。或者说我更怕死亡的世界。不过似乎爸爸永远是对的，因为我过了高一之后就不在爱好什么文学了，以致于现在看看以前也总会觉得矫情年幼得够。
我高考填志愿，我的新理想的做一名记者，我想选的专业是新闻。然后这和我家庭不适合，我父母只希望我做老师，于是又是各种轰炸，我不出所料的选择了妥协选择师范。因为我不能忽视我的家庭，父母和现实。
这也不是开心的故事，似乎我们总要被各种各样的东西束缚，家庭，责任，道德，纪律，法律，人情，等等，那么多，数不清，或者就是如西方文学经常说的那样，人生就是一个悲剧性的存在。我们要经历的磨难何其多，我们要成就的丰功伟绩少得不行，我们总是让心灵感到寂寞、痛苦、悲伤、孤独，我们无法找寻一个合理存在的理由，我们更不被允许有自己的意识来决定我们是否可以来到这个世界。把我们生来何其简单，被歌颂的生命总是看似多么高贵。
这一切的一切，也许都不是我们想要。我们总被告知如何生活才有意义，就简单的所说助人为乐到底是本身所赋有的意义还是人类所赋予的意义，如果是人类赋予的意义那我们为什么要为了维持一个这样的世界而如此做，仅仅是为了维持世界秩序井然，还是人类自己要为自己的存在创造价值，那么不助人为乐就不能创造价值了吗?如果不是的话那么为什么不助人为乐就要被谴责了呢?
我不是说我不愿助人为乐或者助人为乐是错误的，我只是在怀疑这个世界，到底创造这个世界是用来束缚我的，还是要我来创造世界的?抑或者说是这个世界的秩序。同样，当涉及到离我太近的家庭时，我想知道的是，责任是约束性的还是在生活中创造价值。
家庭责任，到底何解。社会道德，到底何解。人生，真的就是一个悲剧的存在吗?
如果是，我们该怎么办?
电影结局是这样的：学生们换了新的诗歌老师，老师讲得是基廷老师认为错误不正确的撕掉的关于诗歌理论，此时基廷老师返回课室拿私人物品，已经觉醒的陶德安德森告诉基廷老师他们未出卖他，然后古诗人社的同学们就一个个站在自己的桌子上向着基廷老师喊“船长，我的船长”，以示自己会坚持基廷老师的教导，活在当下，释放生命，创造属于自己的价值。
我们说，学生在最后表达的精神觉醒，总是让人觉得这个世界上有希望。然而，学生们仍然在这所传统的保守学校学习，他们继续面临着学究式的校规和家庭责任的理想。他们还是处在这个夸张点说是“水生火热”人间地狱。
他们真的是有希望吗?
死亡诗社观后感 篇5
影片结尾，基廷老师终于被辞退了，孩子们继续他们以前的生活。春风化雨，ｋｅａｔｉｎｇ老师已将种子播种到孩子们的心田。“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。
然后从中学习，以免让我在人生终结时，却发现自己从来没有活过。”这是ｋｅａｔｉｎｇ老师带着孩子们寻找人生意义时朗诵的梭罗的诗。这群孩子们会记得，观众亦记得。
再听听《死亡诗社》的片尾曲吧，苏格兰长笛奏起，让我们在地狱中仰望美好，在现实面前笑容明媚。（文闫春燕）
编辑点评影片的最后，托德站上桌子以一种成熟的姿态向告别。在他之后，当其他孩子们一个接一个坚定地、犹豫地或果断地站在桌子上时，我们看到许多年轻自由的灵魂向他们的船长挥手告别。基廷走了，他们将在传统的束缚世界里独自战斗，但没有人会怀疑，这些接受了自由指引的灵魂将永远闪耀着浪漫的光芒。
死亡诗社观后感 篇6
除了教学方法外，教学方法还用来完成教学任务，包括教师的教学方法和学生的学习方法。它们师教师引导学生掌握知识和技能，获得身心发展的方法。（课本234页的教学方法概念）在影片中可以看到，学院里的大部分老师只是在说教，不管学生的感受如何，学生只需要记笔记和背诵。而john keating打破常规，在第一堂课时领同学们看校史楼内的**，去领悟生命的真谛。
告诉他们“did they wait until it was too late to make from their lives even one iota of what they were capable? because you see, gentlemen, these boys are now fertilizing daffodils. but if you listen real close, you can hear them whisper their legacy to you.
go on, lean in. listen, you hear it? carpe…hear it?
…carpe, carpe diem. seize the day, boys, make your lives extraordinary.”（他们是否虚度时光，到最后一无所成？
因为各位所见到的……这些男孩现在都已化为尘土了，如果你们仔细倾听，便能听见他们在低声耳语，附耳过去，仔细听，听见了？carpe…听见了吗？carpe… carpe diem 及时行乐，孩子们，让你的生命超凡脱俗。
）上课时让学生在校园走路，“i would've walked differently.”（我本可以走得与众不同。）让他们站在讲台上，换一种视角看问题，just when you think you know something, you have to look at it in another way.
（当你认为你知道某事时，你必须从另一个角度来看待它。）教学方法是多变的，教学是简单的。教导学生做生活的主宰oh, i live to be the ruler of life, not a slave.（我要做生活的主宰，而非奴隶。
）勇敢地去追逐自己的理想。
我们真诚地相信，这样的教育是成功的教育，只有这样的教育才能培养出真正有用的人。然而，高校教学的颓废、落后和压抑，只能使人们在面对现实挑战时无所适从。
死亡诗社观后感 篇7
第一次看过这部电影之后我心里似乎与这部影片产生了某些共鸣，当我第二次看过之后已经有颇多感受，所以也就有了许多可要写的东西，就这部影片对我触触最深的莫过于它里面所传达出的一种精神一种勇气和对现实的深深思考，如果说它是一部讽刺性影片我认为也不为过，至少我就是这样认为的，从主人公尼尔不能追求自己的理想，最后在极度痛苦却无法倾诉的情况下选择自杀，单从这一点就是对当时那种社会现象的一种赤裸裸地讽刺，那是一个缺乏人性的社会，和旧中国的社会还是有一定的相似性，在那个时期他不允许你有创新，不允许你有自己的想法，而一切都是要按着某种固定的思维或是已定的规则进行行事，而一旦当你踏出这个规则的时候似乎就要受到惩罚一样，整个社会都弥漫着一种这样的霾气，不容得你有创新和自己的想法，这个时候就需要新思想的出现，就需要有人打破这种情习性，但是这无疑要付出很大的代价，甚至是生命，
规则总是需要有人来打破，合适的打破规则就是一种创新，这个时候新文学老师基廷的到来就是很合适的打破了这种原有的传统守旧气氛，他的到来为本来缺乏生气的学校带来了活力，在他的教育下同学们知道了什么是真正的文学和自由的文学，知道了自己真正喜欢的东西是是什么，懂得了自己的兴趣，并为之去奋斗去努力，他让自己班上的学生们解放思想，充分发挥学生们的能力。告诉学生们要“把握当下”并以该原则行事。在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的**，让他们去聆听死者的声音，并去领悟的生命的真谛。
基廷甚至要求学生撕掉课本中的老套内容，免费的教学方法让学生开始了解自己的兴趣、爱好、未来和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中**诗歌、人生。但不久之后，学校发现学校非常反对基廷的教师教育方法。
但这并没有阻止学生们对自由文学的热爱，他们仍在实践自己的梦想，
但对于当时的教育，始终是在走别人走过的路，重复别人做过的事，在学校是老师说的算，学生们永远都是按照老师说的做，这就认为是对的，在家里听父母的，始终按着父母的意愿做仿佛这就是一种固定的思维模式，是不容反抗的，所以整个社会都存在一种被动的性质，没有个人的主动性，所以说基廷老师的教育方法无疑是对传统的教育史的一种有力抨击，像一股新鲜的新鲜的血液满载精神的力量让学生们体会到从未有过的生命的活力，但是人的力量毕竟有限，将人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情况下我们无法超越时代和命运，只能在大潮流中选择自己小小的自由。
在这样一所死板而传统的学校里，所有的老师都严格遵守他们认为正确的东西。只有他，只有科定，做的事情与学校传统背道而驰，这等于用鸡蛋打石头。后果可想而知。可他还是做了，毫无顾忌的做了，并且鼓励他的学生们也向他一样勇敢的去追求他们所渴望的梦想。
直到电影结束，我不确定我是否同意基廷的做法，对于那些被残酷现实压迫的孩子来说，反抗有意义吗？然而，我想到了鲁迅笔下的那间铁屋子，基丁和他的学生们也生活在这样一间铁屋子里，基丁叫醒了那些熟睡的孩子，给了他们打破铁屋的勇气和希望，但却无法保证他们一定能冲出这间铁屋子。但至少他留下了希望。我认为这些孩子应该更愿意面对不可动摇的事实。
毕竟，他们还年轻，假如青春的时候没有梦想，假如青春的时候不够疯狂，那么，等他们老了的时候，一定会后悔，就像那首诗写的：“我步入丛林，因为我希望生活有意义我希望活的深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结时，我发现自己从没有活过。”
现在，我们的社会教育体系不值得深思吗？我们不是电影里所有教育问题的活生生的例子吗？我们学生一直以来缺少自己做主规划人生的权利，早就由家长，学校，乃至社会瓜分。我们的老师，我们的学校也太注重社会的应试教育。
我们的家长完全成了一个根本不懂教育的**者罢了。怎样才能拥有我们的人才，我们也在一直高喊素质教育，但当推行之后受到的效果如何，我们似乎看到没有什么质的改变，我们的教育应该以不同眼光来看待，到底我们缺了什么，我们应怎样的去完善。虽然这是一个困难的问题，但我相信我们会取得进展，就像基挺先生一样，即使他是一个孤独的船长，他也会坚持下去。
