金锁记读后感。
金锁记读后感【篇1】
《金锁记》读后感
《金锁记》是一部千古名著，其主题深刻，语言流畅，故事情节非常引人入胜，作者是王实甫。小说以明代永乐年间为背景，讲述了梅君正与鲍旭、檀道济之间的故事，揭示出人性的善恶和爱情的真谛。此书读后，让我深受感动和启发。
小说的主人公是梅君正，他为人忠厚仁义、勇敢果敢，从小便心怀正义，不畏强权，被人们称为“花雕一枝香，松涛一叶闲”。他的性格坚毅，他所受的苦难令人心痛，但他依然始终坚守自己的理念，不屈不挠地追求正义。作为一个读者，在读完此书后，我对梅君正的人品表示敬佩和羡慕。
小说中的鲍旭和檀道济也深刻地描绘了人性的复杂性和多变性。鲍旭从小随侍贵妇人，受尽种种折磨，却最终选择了背叛他人，获得权利和地位。檀道济孤儿寡母，又身处水深火热之中，如何在恶势力面前保护自己，一度成为书中的一大看点。通过鲍旭和檀道济这两个角色，小说让人们看到了社会上的弱肉强食和是非黑白的微妙性。
除了人性的表现，小说中的爱情也很深刻。在梅君正和马春花之间，展现出了现代社会的爱情观。在梅君正面对无法真正地拥有马春花的时候，他愿意后退，希望对方能够幸福，展现了他对爱情的真正追求。这种伟大的爱情多少让人感到心酸。而马春花所表现的则是对于生命的诠释，追求自我独立和自由自在的爱情观念，如今也是许多人所憧憬的。
通过《金锁记》这部名著的读后感，能够体会到作者王实甫的文学魅力所在。用细致入微的描写，将一个个诡谲复杂的人物刻画得栩栩如生，使人们产生共鸣。阅读这部作品不仅可以带来愉悦的阅读体验，更可以引发人们的深刻思考，使我们的精神世界得到丰富，自我修养也得到提升。
总之，《金锁记》以故事中鲜明的人物塑造、复杂的情感追求和意味深长的寓意，向广大读者传递出满怀真诚与希望的力量。这部古代小说体现了"善良才是行动的力量"的道理，具有很强的教育性与哲理性。阅读过后，我们会从中汲取到丰富的人生经验和智慧，它必将永远地对我们产生巨大的启发和影响。
金锁记读后感【篇2】
《金锁记》描写的是旧中国的一个遗老之家——姜公馆中的二奶奶曹七巧的一生悲剧。曹七巧是姨个普通人的女孩。虽然她是姑姑的女儿，但她充满了青春的梦想和对未来爱情和幸福婚姻的梦想。但有时命运真的不确定。自从进入元公馆，她的梦想就被金钱所取代。
曹七巧是个可怜的女人。在那个社会里，她无法控制自己的命运。哥哥为了攀高枝也为了省掉一笔嫁妆，将她送进姜公馆嫁给瘫痪的二少爷。自此她就注定了要怀着怨恨和不公的心态活下去了。
即使有时候她会想着如果自己可以自由选择，她的生活会是另外一番样子。不幸的是，现实就是现实，她注定要生活在那个金色的笼子里，她不能出来，也没有人救她。她也把希望寄托在这位英俊的三少爷身上，但遭到拒绝。
这个时候的她唯有将饱胀的情欲和郁闷发泄在鸦片和亲近的人身上，她在等，等一个时机摆脱瘫痪的丈夫和**的老太太。终于她等到分家的那一天，但从此她不相信任何男人，任何来接近她的男人都是为了她的钱，这个时候她已经被黄金锁住了——爱情、幸福、灵魂……被金钱扭曲了灵魂的曹七巧，拥有了强烈的占有欲和报复欲——她对金钱和儿女的占有，在自己的情欲未能满足的情况下便吞食子女的幸福作为补偿，把亲生子女当作她幸福的殉葬品。
曹七巧既是受害者，又是肇事者。她伤害了孩子、儿媳和自己的幸福。当她焦急地等待离开袁公馆时，她的心已经被金钱侵蚀，最后她成了金钱的奴隶。她被锁住了，又用同样的手段锁住她人。
她想幸福，但金钱的气味已经将幸福的气味覆盖了。儿女想幸福，但让她那不可思议的对金钱热爱的执念葬送了。她用30年来戴着黄金的枷锁，又用那枷锁害了别人。
虽然她知道儿子和女儿恨她，婆家也恨她，婆家也恨她，但她的灵魂被金锁扭曲了，她很虚弱。
可恨的人一定有怜悯之心。曹七巧虽然可恨，但也正是这个社会造成的。作者隐约表达了对曹七巧从一个普通的自然女孩变成一个**母亲的同情和理解。从她身上，我看到了堕落的封建家庭人性的堕落和冷酷的私欲——每个人都为自己的私欲而做一切，每个人都用金钱来包装自己，这有点荒唐和庸俗。他们犹如**者般高高在上，星光熠熠；又如蚂蚁般渺小，被命运玩弄于鼓掌之中。
那么生活在现代的我们何尝不是呢？尤其是现代都市人对物质的渴望和追求越来越强烈。在很多情况下，我们不得不遵循这些东西，当我们品尝甜味时变得麻木不仁。人性也是在这样的过程中变化，我们的三观也在偷偷地改变，最终忘记了原来的追求和梦想，而后只能在时光逝去后感叹岁月如梭，往事成追忆。
《金锁记》讲述了一个三十年的故事，三十年说长不长，说短不短。这个世界上总有人在继续这样的故事，我们将继续悲叹30年的故事。
金锁记读后感【篇3】
事实上，目前我们仍然可以找到七巧的身影，但可能没有七巧那么疯狂。也许正如张爱玲所说，十年前月亮就已经沉了，三十年前人们就死了。然而，三十年前的故事还没有结束。还没完也完不了似乎也表明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。
不是没有发生，只是还不知道而已。
我常常觉得我不是这样的庸俗，也许我爱钱，但我永远不会像七巧那样为钱。我怀疑所有与我亲近的人，我无法想象这种生活将如何继续下去。但是这一切是建立在自己所处的环境是好的，也许当自己身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不知道是否还存在。即使活着或许也不一定做得比七巧好。
就像面具一样，一开始可能只是好玩，但过了很长一段时间久会变成身体的一部分，再也脱不掉了。也许有一天也会像七巧那样或许是在不情愿的状态下，戴上了那黄金的枷，时间久了，想摘也摘不下了。
金锁记读后感【篇4】
（背景**：香香 《一盆眼泪》）
**在上海的早期，许多事情都发生在那些月明的夜晚，而我们在**的早期没有赶上月亮。年轻的人想着**初期的月亮该是铜钱大的一个红黄的圆盘，像朵云在信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人记忆中的月亮给人忆中幸福的感觉，比眼前的月亮更大、更圆、更白。
然而隔着几十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点儿凄凉。新学期的《读书时间》将带领大家穿越时空回到**初期，一起追寻《金锁记》中那些有月亮的晚上所发生的故事。
（**：林晓培《心动》）
天快亮了，最后一轮扁圆的月亮低垂在夜空中，像一个淡红色的金盆，沉了下去。天是森冷的蟹壳青，天底下黑漆漆的，只有一些埃矮的楼房，因此放眼一望，就能望得很远。地平线上的光，绿的，黄的，红的，像一个切开的西瓜——太阳就要出来了。
张爱玲，现代文学史上的重要作家，1921年生于上海。1995年她独自一人在洛杉矶去世。当时，她身边没有人。恰逢中国的团圆节，中秋节。张爱玲的背景是凄凉的，她的凄凉是一种悲观的感叹。时代、家庭、革命等一切的大题目都被浓缩在家庭生活的一幕或一角，社会的波澜壮阔是遥远而短暂的，长久的是那些平凡男女的平凡的悲欢，其间的曲折跌宕才是生命的底蕴。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑而变得扭曲的故事，**充满了“人生味”。什么是“人生味”，张爱玲在散文《道路以目》中写道：“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。
我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，这便是张爱玲对于“人生味”的解释，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”，当然也可以反过来理解。比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，人物更加可信生动。
《金锁记》是以李鸿章的次子李经述的家庭为原型所写的。**写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生经历，**的主人公既是封建社会的受害者，同时也是害人者。在这本书中，张爱玲展示了现代社会男女不同心理的基本含义。她在自己的创作中没有任何前卫的思想，但她揭开了世界男女柔情的面纱。
《金锁记》中的主人公曾被作者张爱玲称为她**世界中惟一的"英雄"，拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过自己的社会，主人公用最为病态的方式，随心所欲地施展着淫威。
主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，曹七巧之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。没有丈夫的爱，曹七巧喜欢她的小舅子姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。
所以，本该坚强又刺鼻的七巧，变得越来越放肆和疯狂。人们也越来越看不起她。只有七巧的哥哥和嫂子让她，因为他们想向她要些东西。十年后成了寡妇的七巧分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，七巧追上了正在找她的姜季泽，甚至病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。
（**：许颂《转身》）
看来曹七巧的一生注定是凄凉的。她耳朵上的纯金吊坠就像两个铜钉，把七巧钉在门上。玻璃箱里的蝴蝶标本又亮又可怜。堂屋里本就肃静无声，现在这肃静却是沙沙有声，直钻进耳朵里去，像电影配音机损坏之后所发出的声音。隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。
墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。
曹七巧，无论是在婆媳关系、嫂子关系还是母子关系上，都显得那么坚强、大胆甚至有些极端、神经质。作为一个儿媳，七巧很伤心，被迫嫁给一个没有生命力和意义的人，而她的婆婆看不起她自己。对于一个女人来说，七巧需要满足自己的欲望，在每个人的压力下得到丈夫的安慰和帮助，需要像母亲一样由长辈照顾自己。
可是这些在平常人看来很容易得到的东西，七巧却自始至终没有得到。在婆婆面前说小姑子的婚事使婆婆不满，也受到了小姑子和妯娌之间的批判，七巧的刀子嘴让自己尝到了姜公馆的火药味，也使自己的身价一落千丈，甚至连公馆的丫环都对她评头论足。
七巧尖酸刻薄地攻击身边的每一个人，只是她自保的体现，只是自保的方式在别人看来无法接受并为此感到反感而已。七巧不是这样出生的。虽然她不是个大女孩，但也可以说是个小碧玉。七巧不是很漂亮，但也不乏追求者。七巧从小就住在麻油店。她所拥有的朴实善良的农村女孩正是那些住在闺房里的女孩所缺乏的。
可是生活在封建末期的曹七巧，是无法摆脱封建枷锁的束缚和命运的不公的。
曹七巧一生中有三个男人：丈夫、姐夫季泽和儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在七巧看来是“没有生命的肉体”，她无法得到爱欲的满足，甚至连七巧自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。
姜家只不过是让七巧来侍奉丈夫的，她因此也在最后分到了姜家的财产。季泽是七巧心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和七巧开开玩笑，姜季泽有他自己的原则。分家后季泽来找七巧，并向七巧做了表白，但七巧却认为姜季泽是来骗钱的，不是真情，所以把姜季泽撵走了。
七巧渴望拥有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。此后，七巧抛弃了这么多所获得、所保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽那里得不到爱，曹七巧忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。
（**：范玮琪 《有你真好》）
在**的后半段，曹七巧就开始疯狂地报复对她不公的命运，她本来健康的人性开始**了，七巧从制造自己亲人更大的不幸来获得精神上的快感，以此来证明自己的存在，以此来变相地实现她做人的尊严。在七巧与儿女媳妇的冲突中，她的儿子长白跟季泽学会了堕落，激起了七巧疯狂的报复欲，七巧以给长白娶媳妇为由来报复自己的儿子，她报复这个男人的方式是不让儿子与自己的媳妇有正常的生活。七巧处处亲近长白，要长白给自己烧烟泡，陪她通宵聊天，七巧还让长白讲他们小夫妻的性生活借以发泄自己内心的不满。
曹七巧没有得到女人的快乐，她也不能让任何别的女人快乐。这是何等**的母亲啊。
曹七巧的报复心自然也不会放过女儿长安。这个被母亲折磨的没有生命气息的女子，三十岁时与留洋归国的童世舫恋爱，这是长安人生中唯一的一次人性的闪光，恋爱中的长安无疑是幸福的，可是七巧却见不得自己的女儿幸福。在长安那个阴鸷的母亲疯狂的报复中，很快就被扑灭了。
当曹七巧发现童世舫与长安藕断丝连之后，便设计请童世舫到她家中，七巧将本来戒烟已经见效的女儿说成是还没有戒掉鸦片瘾，彻底割断了女儿最后一点希望的情缘。曹七巧**的疯狂使她自己成了报复一切的魔鬼，她身上的人性力量早已泯灭殆尽。
七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还没透过来，风又来了，没头没脸包住她，一阵凉，一阵热，七巧只是淌着眼泪。玻璃窗的上角隐隐约约反映出弄堂里一个巡警的缩小的影子，晃着膀子踱过去，一辆黄包车静静在巡警身上辗过。小孩把袍子掖在裤腰里，一路踢着球，奔出玻璃的边缘。
绿色的邮差骑着自行车，复印在巡警身上，一溜烟掠过。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的没投胎的鬼……什么是真的，什么是假的，早已无关紧要。
这是一个梦醒之后的女人的内心独白，曹七巧对人生彻底失望了，什么是真的，什么是假的，她彻底不相信了。曹七巧对所有的男人都绝望了，因而对人生也绝望了。她得出的结论就是“人是靠不住的，靠得住的只有钱。
”“这是个疯狂的世界！”从此曹七巧开始变得刻薄冷酷，开始进行疯狂的报复，当曹七巧哥哥家的侄子春熹扶住从椅子上险些倒栽葱的表妹长安时，曹七巧便怀疑侄子居心叵测，她还借题发挥教训了女儿长安一番：“天下的男子都是一样混帐，你自己要晓得当心，谁不想你的钱？
”曹七巧这段话绝对是一个感到人生悲凉的女人的绝望的呼叫。
三十年来七巧戴着**的枷锁，她用那沉重的枷锁劈杀了几个人，没死的也送了半条命。从表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，更要说明的是，这个“**的枷”，不是曹七巧自已愿意戴的，是这个社会强加在她身上的，最后七巧被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。《金锁记》这部**中没有对当时社会的痛诉，也没有反抗，只是给人一种苍凉的感觉。
（**：小山《伤感2010》）
爱情应该是美丽的，纯洁的，婚姻是爱情的结晶，爱情应该是建立在双方诚挚、深厚的基础上，没有爱情的婚姻是不会幸福的。曹七巧的婚姻悲剧也在于此。她要每天像照顾小孩一样陪伴着瘫卧在床的丈夫，可七巧与自己的丈夫没有任何感情，更谈不上爱情，现实生活中的七巧没有爱情和幸福而言，然而更让七巧痛苦的是人最本能的欲望也得不到满足，七巧有一个正常女人对爱的追求，她渴望得到丈夫的爱，但面对自己残废的丈夫，连这最起码的要求都得不到满足，是金钱扼杀了七巧的幸福，促成了这畸形的婚姻，七巧戴上了自己制造的**枷锁，陷入了痛苦之中。
曹七巧的内心也渴望得到爱，但她走错的第一步是她一生悲剧命运的开始。七巧的一生从一个健康单纯的姑娘变成了一个丧失人性、为金钱所困的疯子，她用青春作为代价卖掉了自己的一生，换回了一点点金钱。家人的歧视、残废的丈夫、“正室奶奶”的虚名都刺激着七巧的金钱欲，在七巧的思想中，钱是至高无尚的，她认为有了钱就有了尊严、有了地位，只有金钱才不会鄙视她。
为了能有一天真正成为金钱的主宰者，七巧可以忍受被歧视的命运、苦闷的生活，甚至可以牺牲自己的青春和幸福，金钱就像是一把枷锁，锁住了七巧的脖子、锁住了她的一生。在经历了十年的痛苦历程后，七巧终于等到了分家这一时刻的到来，她的内心既激动、又喜悦，而当知道这次分家的不公平时，七巧的心里再一次受到了打击，她不甘心如此，她要反抗,哪怕是和自家人撕破脸也无所谓。
在常人眼里，钱只是人生的一种点缀，是身外之物，而在曹七巧的现实生活中，什么都是抓不住的，唯有钱可以抓在手里，实实在在为她所有，为她所用，曹七巧把钱当成了生存的唯一支撑和目标，为了钱七巧宁可失去亲情、爱情。在七巧看来，亲情、爱情远不如金钱重要，在亲情、爱情和金钱的选择上，她选择了后者。七巧认为，人世间的关系就是金钱关系，她把人情世故看得很冷淡。
当七巧的哥哥嫂子路迢迢地赶来看她时，七巧却认为他们是想自己的钱了，并冲着哥哥嫂子尽情地发泄着自己的满腔怨恨。
曹七巧的一生是金钱使她有了一个畸形的婚姻，七巧因爱金钱而牺牲了自己的幸福，又是金钱毁灭了她的幸福，最后七巧又用金钱这个枷锁逐一劈杀了儿女们的幸福，长白、长白的妻子、姨太太、长安，即使没死的也送了半条命，七巧把他们的一生都断送了，她成为了一个地道的“疯子”，过着“人不人，鬼不鬼”的生活。也许每个人都会说，曹七巧到了最后已经变成了一个恐怖可怕的人。但人们本就该原谅这样的曹七巧，原谅她的软弱，也该原谅她的扭曲的畸形的丑恶的报复。
一个女人，承受过这样多的现实的无情摧残，畸形的无爱的婚姻，没有企盼的爱情，钱权交汇的家庭。在这足以逼疯人的环境里挣扎生存，是需要恨的。除了报复，除了恨，七巧不知道该怎么去生活。
她甚至成为了一个瘾君子，自甘堕落。或者说，曹七巧已不想清醒，她宁愿沉溺在虚无的片刻迷乱的短暂的解脱。她的人生除了在抽鸦片时这些短暂的片刻迷乱幸福，已经没有别的活路。
金锁记读后感【篇5】
季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。
我不认为作者只想表现金钱的胜利。但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。
她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。与丈夫的结合只是她获得了家庭财产，季泽只给了她爱的痛苦，长白在她的管教下成了流氓，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。
更要说明的是，这个“**的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的(作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的)，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。**没有抱怨，没有反抗，只有一种凄凉感。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，**充满了“人生味”(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是“人生味”呢？她在散文《道路以目》中写道：
“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，我想这便是她对于“人生味”的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”(张爱玲语，出自《自已的文章》)，当然也可以反过来理解。比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，使人物更加可信、鲜活。
**的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。**在一些地方，我觉得主观性太强了。比如曹七巧为什么主观上那么重视钱，解释得不够？读者推断有点牵强。
在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代共产党的特点，但它仍然给人一种突兀的感觉。
金锁记读后感【篇6】
导语：《金锁记》篇**记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。
张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。
《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。
"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"
张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。
作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。
傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。
曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？
家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。
张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。
**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家二少爷，因先天性肺结核而残疾，使她陷入了想爱却不能爱的情感困境。
姜老太太为“笼络”她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。
这种无形的枷锁不仅束缚着她的生命自由，也压抑着她的激情自由，为未来扭曲人性的形成埋下了伏笔。她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是“发乎于情，止乎于礼”而已。可以说，曹七巧嫁给姜家后，注定要成为家族内部利益集团斗争的参与者之一。
无情的人际关系、嫂嫂之间的内讧以及曹七巧固有的人格缺陷，使她滑入了悲剧的深渊。家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也从封建宗**理和金钱利益交换的牺牲品，演变为自觉维护自身利益的人。
这一过程的成功完成，推动了女主人公的悲剧命运向前发展。
十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年宝贵的青春换来了物质利益的补偿，却没有换来被压抑的欲望的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的“爱情”，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的“爱情”不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。
面对曾经爱过的人的无耻行为，她只能选择从幻想的欲望走向仇恨的极端，试图用获得的物质利益来填补欲望的失落和缺失。现实在她眼里已经变成了一个鬼的世界，她将现实中所有可靠的归因于对金钱的狂热崇拜。她认为：
“人是靠不住的，靠的住的只有钱。”为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的“奴隶”。曹七巧的悲剧命运在一定程度上是现实的必然结果。
一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为“局中人”，实为“局外人”;另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。
双重现实的攻击加速了她扭曲人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的“恋子嫉女”情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。她不仅干涉和破坏了儿子长白的婚姻，诱使儿子放弃了床位，还使儿媳芝寿被折磨致死，破坏了女儿的爱情，殴打了鸳鸯。
她用她那“扁平而又尖利的喉咙”割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自己扭曲病态的人性造成的。在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的“自卑情结”，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。
她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。
**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：
“人生是一个苍凉的手势。”这种“苍凉的手势”充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了“被食、自食、食人”的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。
正如傅雷所说：“她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。”现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。
张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。
故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。
于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。
然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。
张爱玲的这篇**用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。
接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。
这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。
短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。
张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。
而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。
**的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。
当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。
在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。
开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。
从这篇**中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。
尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。
一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。
读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。
金锁记读后感【篇7】
主角：曹七巧、季泽、长白、曹大年、姜老太、曹七巧女儿
摘录：七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。她知道儿子和女儿恨毒死她，丈夫的家人恨她，母亲的家人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。
她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十岁那年，高高还是个女孩，她挽起镶有大镶边和大卷的蓝色夏装大衬衫袖子，露出一双白色的手腕，上街买菜。
喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。
七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的女儿是不难解决她自己的问题的。有传言说她和一个男人在街上散步，在摊位前停了下来。他给她买了一双吊袜带。
也许她用的是她自己的钱，但不管怎么说，那是在那个男人的口袋里。……当然这不过是谣言。三十年前，月球已经沉没了。三十年前，有人死了。然而，30年前，这个故事还没有结束。
个人评析：语言简练、凝重，比喻新奇。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。
小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。而小说最后对主人公曹七巧的描写，起了画龙点睛的作用。
“她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，他娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下”。到这里，主人公的悲剧色彩达到最高点。
《金锁记》写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。
她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。
十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。
她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。”表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。
然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。
丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。
分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。
但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。
她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
金锁记读后感【篇8】
张爱玲的书，我读得并不多。但对她文字的迷恋就像是与生俱来一般，即使不读完全，也能在字里行间那呼吸的间隙，听见自己的心轻轻地停了一拍，而就因为这样几不可察的停顿，在第一句，或者第一千句，你便知道，这文字，是刻了骨，入了心的。
有人说过，读张爱玲的小说，一遍读不得，心太躁读不得，感情不温不火读不得，没有过去读不得……
就像这部《金锁记》，一遍读下来，还是云里雾里，甚至有些厌烦里面那些关于琐碎的描写。于是，潜心再读，跟着张爱玲，回到旧上海，在那隔了三十年才流泻下来的月光下，听那个没完也完不了的戴着金枷锁的女人的故事。
“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱打的一个红黄的湿晕，像云朵轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦望回看，再好的月色也不免带点凄凉。”
故事是早已知道的，但仍会看得心痛，尤其已不是初读。这好处就是可以不再急切。就像在月上柳梢头时漫步于来过几次的河畔，不可太熟，否则就会对很多美好的事物熟视无睹，失去了赏玩的那份心情;但也不可全然无知，否则匆匆前行中，总会因为对前面事物的好奇而错过了途中许多自然的小精致，也许就没有了因为偶然发现一朵彼岸花而产生的小惊喜，因为月光泛在微微荡漾的涟漪上而涌起的小感动。这坏处也不是全然没有的，因为那缓慢的心思，那文章带来的，情感的起伏也就像那荡开的水波，因着慢，因着缓，却反而荡得更远，动得更深，
因而那本来骤然而起的痛，也便不再有手起刀落那一针见血的刺激，却似一把不锋利的匕首，一点点地割着，时不时还得停下来欣赏一下自己的痛苦和抽泣，一如凌迟的折磨。
曹七巧，一个让人又怜又恨的女子。一个被沉重的、封建的、传统的枷锁捆绑、压抑而经受内心种.种折磨而变得近乎变态的女人，传统的中国女人，一个时代的牺牲品。
她原本是麻油铺店老板的女儿，一个情窦初开、心花怒放、出阁在即的女子。长兄为父，长嫂为母，父母之命，媒妁之言，彩礼为先。这是时代的悲哀——把即将走向败落的所谓的书香门第的姜公馆看待如进宫当妃般的高贵与荣幸。七巧虽不是大家闺秀，但也小家碧玉，下嫁于一位有痨病的姜家二少爷是绰绰有余。
偏偏在姜家人眼里，她只是一个姨太太，因为她名不正言不顺，因为她出身低贱，她被人瞧不起。她的丈夫是个不中用的人，他们的婚姻没有任何幸福可言，他们只是名义上的夫和妻，在他那里她找不到一丝美满的爱情生活的影子，对于一个年轻的女子来说，这样的摧残是毁灭性的。
或许从迈进姜家的门的那一天开始，她就像一朵鲜花，插在了浸满毒汁的土壤中。可她并没有枯萎，却长成了一朵诡谲怪异的恶之花，她的绽放让人心惊胆战，她的凋零又让人心有余悸。她的根茎是罪恶的，她的枝条是罪恶的，她的花瓣是罪恶的，她的幽怨的香气更是罪恶的。可是这样的罪恶仿佛是不可阻挡的，是一个必然的结果，是一个时代自虐的见证，那个时代切割着自己的动脉，鲜血滴在这朵奇异的恶之花之上，她贪婪的忘情的吮吸着，茁壮的畸形的成长着，完全忽视身边所有人颤栗的眼神和混乱的思绪。
她此生唯一一次关乎温存的记忆，是当初季泽半开玩笑的小动作。她跌跌撞撞地跑上阁楼，只为了最后看他一眼：“七巧扶着头站着倏地掉转身来上楼去，提着裙子，性急慌忙，跌跌跄跄，不住的撞到那绿粉墙上，佛青袄子上沾了大块的淡色的灰……”。她要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他。这一段不伦之恋给了她无尽的痛苦。“多少回了，为了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了”。就这样，她的爱一点点萌芽，但对季泽的半信半疑，使她有点迷茫，因而又被永远陈封。无法分辨真假的唯一温存，让她强悍外表下的脆弱的内心更加抵触外界一切事物，她变得审慎与机智，变得不可理喻和令人厌恶，而她疯子般的作为，为的是发泄心中的苦，只是到了后来，成了习惯，成了生活，疯，就似一个自知要死的人，拼死地将所能毁灭的一切拉下来与她陪葬。
她叫嚣着埋怨着自己命运的不公，她怎么会甘心呢?她没有爱，所以她也要剥夺别人爱的权利;她无法控制自己的命运，于是她决心毁灭那唯一可控制的一点东西，比如儿媳的，女儿的，那可能有的微薄的不可预知的幸福。她用她那双销毁于他人的双手，又无情地摧毁了自己孩子的一生。她疯狂地聚敛财产，她挑唆老太太把二小姐嫁出去，她疑心自己是哥嫂图谋钱财的棋子，她拒绝儿子过正常的婚姻生活，她无耻的狠毒至极的摧残儿媳致死，她折磨长白的二房吞生片自杀，她给女儿裹脚，诱骗女儿抽烟而硬生生拆散女儿婚事。箍在她身上的那件黄金的枷锁，变成了一件凶器。她用这件凶器用力地劈向她的亲人和敌人，在他们的痛苦的呻吟中寻找自己曾经失落的快乐。
但她不可能快乐，“她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人狠她”，“她似睡非睡横在烟铺上…她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下……”。
七巧的悲哀，或者在于她的对自己的命运并不是全然地茫然和麻木。如果可以全然地茫然和麻木，只是默默忍受，便也罢了。但像七巧那样似有所感，欲有所诉，却又终无所表达，或者说找不到一个恰当的方式表达，这才是最大的不幸。
就这样吧，暂且。
就像张爱玲说的，“三十年前的月亮早已沉了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了……”，
三十年前的月光下，上演着现在的故事……
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。
张爱玲，她创造一个奇异的末世世界，里面有关于家族与民族太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，是错综复杂不讲理的过去。家传的首饰，出嫁时的花袄，言说是沧海桑田，浮生若梦的历史谶语;有阴阳交界的过缘上，感受着历史隧道里古墓式的清凉，嘘眯着眼睛看阳光，却走不进这光芒里去。华丽而苍凉的感觉，华丽而衰败的布景，这是挽歌里的末世。
每一朵花都逃脱不了凋谢的命运，花开了，花落了，不过是一次又一次重复的轮回，不同的人迈着一样的步子，一样一样的。许多人就这么站在幸福的门外，进不来，或许根本就没人进去过。每个人都觉得别人走进了幸福的城门，自己却进不去，费尽心机后的绝望开始演变成嫉妒，排斥，破坏，干扰。然而这样只能让自己更远离快乐，远离幸福。其实每个人都可以快乐，快乐是打开幸福城门的钥匙。每个人都有属于自己的那一把，可是太多得人都只盯住了别人拿到的，却忘记的自己的钥匙就在脚下，别人拿到的只是自己的。
忘记了，错过了，然后就永远失去了。像七巧。可怜得没人可怜。当所有的人夹着尾巴指责一个人的时候，我都想帮她说句话。所有的人都攻击一个人把所有的罪恶符号标给一个人的时候，我看着听着都不自在。我想说谁都不是当事人，任何人都没有抨击指责别人的权利，许多难言的苦衷他人都不会真正的懂得，就像自己也经常埋怨没人理解自己一样。
七巧，快乐的长大，扭曲的生活，痛苦的死去。她落着泪像枯枝一样的折断离去，不知道有没有打动恨透她的人。然后女儿长安又嫁了个不爱的人。我想故事又可以像花一样的轮回了，不知道循环多少次，循环多少次才可以结束。挣扎了一生，痛了一世，不也就这个样子吗?
如果说现实和虚幻有一条界限的话，那么人总是生活在现实的这一边，而将自己的所有梦想寄托在虚幻的另一边，当现实的破碎带走了虚幻，一个人的痛苦就开始了，像刺破的伤口，从伤口一直绵延到身体的每个角落。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。
“三十年来，她带着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也丢了半条命。”也许是因为儒家思想在历代文人思想中打下的那个烙印，在中国文学中，血缘亲情成为了一种歌颂不尽的咏叹调，父慈母爱，手足情深也成了文字中长盛不衰的主题。很少有人怀疑过它的真实性。然而，文学长期以来所建构的美好亲情却在张爱玲荒凉的笔下轰然倒塌。亲子关系被还原为普通的人与人的关系，仍然逃脱不了人与人之间的自私、虚伪、冷酷———这是张爱玲对人性的近乎苛刻的独特理解。
《金锁记》中，正值青春年华的曹七巧被一心只想“钱”的哥哥卖给官宦家的残废公子，七巧嫁入姜家后，没落的姜家已失去政权带给他们的荣耀，惟一能记载他们辉煌的只剩下钱，七巧在姜家独打天下，深深体会到金钱的至关重要，出身低微的自卑与“正室奶奶”的虚名又从两个方面刺激了她的金钱欲，于是她的人格开始扭曲。
七巧一辈子想的是钱，念的是钱，为了钱，她忍受了在姜家的种.种磨难。当一切幻想都只能仅仅集中到“金钱”上时，金钱欲就成为吞食自己的可怕力量。她用一世的牺牲换来了一笔金钱，她要完全占有它们，容不得别人的窥视，包括自己的子女。为此，她从中作梗，毁掉了儿子和女儿的婚姻，也毁掉了她们的幸福。
在这篇荒凉的小说世界里，张爱玲向我们展示了令人心颤的金钱利剑斩断血缘亲情的魔力。我们已经习惯于理解亲情中不掺杂任何成分的纯洁性，习惯于理解父母与子女间崇高的牺牲精神，从未想过这一观念的认定是来自于普遍的现实还是来自于人们追求的理想，或者它只存在于现实中的一部分人之中，进而成为人们共同的理想。
总而言之，张爱玲是文艺园地里一棵枝繁顺茂，摇曳多姿的树，她把枝叶大大地撑开，尽力伸向不可知的远方。也许这是因为时代造就人吧，张爱玲和她笔下的人物都处于一个不平静的时代与生活之中，旧时代在崩溃，旧家庭在瓦解，平静而安定的生活已经被打破，经济处于困顿中，至少没有了先前的肆意，于是血缘亲情才丧失了它应有的纯洁性。张爱玲的小说给我们很多人生意义上的深层次思考。
《金锁记》通过描写一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程，折射出封建社会的腐朽思想：大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家攀附权贵。七巧出身卑微，嫁到公侯人家，他的大哥是高兴的，而可怜的七巧以身相许的却是一个坐起来脊梁骨直溜下去，看上去还没有三岁孩子高的残疾人，即使这样公侯姜家老小上下全然不待见她，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下，不敢越雷池一步，无形的枷锁不仅桎梏了她的人生自由，同时也压抑着她的情欲自由，这为她以后扭曲的病态人性和悲催的命运深埋下伏笔。
多舛的生活熬过十年后，糟糕的丈夫和强势的姜老太太相继过世，十年的青春终于换来属于自己些许的物质上的补偿，但却没有换来被压抑情欲的解放。读后感·身体结实的小叔子精心设制骗局，通过爱情阴谋来骗取她的既得利益和物质财产，当她明白一切后，万箭穿心，“人是靠不住的，靠得住的只有钱”，于是她对钱财狂热地膜拜，为了得到金钱不惜成为一个不折不扣的戴着枷锁的奴隶。
继而，七巧走向了“被食、自食、食人”的命运怪圈，在原欲的`折磨下，不仅她做了情欲的俘虏又疯狂转型成了情欲的刽子手，自己没有得到幸福，就变态毁掉一双儿女的幸福作为自己最后的陪葬品。
“三十年后，她戴着黄金的枷锁，她用沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”唉……家本是心灵的港湾，母亲又是家庭温馨气息的重要制造者，可七巧做主的家里处处充斥着她的抱怨、不满及无尽的欲望，拧结成一张恐怖的大黑网，使亲人窒息，家庭支离破碎。
三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，没有悲壮，只有苍凉。然而，三十年前的故事还没有完——悲壮是一种完成，苍凉是一种启示。
人呀，时代变迁，命运归己，境遇无常，向上希望犹在，向下深渊莫测，一上一下注定幸福与悲催。
在那个封建的时代，一切都显得如此荒缪。一个场景让我印象深刻。在姜家衰败后，姜家分了家。七巧带走儿子女儿另租了一栋屋子住下。长白的正房芝寿身体本不好，“芝寿直挺挺躺在床上，搁在肋骨的两只手蜷曲着像宰了的鸡的脚爪。帐子吊起了一半。外面传进来说绢姑娘生了个小少爷。丫头丢下热气腾腾的药罐子跑出去凑热闹。……然而芝寿不再抗议了。”在那个封建时代，生儿子就奠定了一个女子在夫家的地位。这也反映了一个重男轻女现象严重的时代。在那个时代，那个封建家庭，芝寿自认为已没有资本去抗议了。她的心也死了。绢儿为长白生了儿子，就证明了她的婚姻就也只剩下一张白纸。
那个时代，充斥着是一片死寂。人们在封建制度、封建的礼教压抑下，如同被关进了监狱。被他人支配着自己的行为乃至意志。
而在整部作品中，塑造得最丰满的人物莫过于七巧。七巧的哥哥为了攀上高宅大院的姜家，也为了省掉一笔嫁奁，将亲妹妹曹七巧送进了姜家瘫痪少爷的新房里。一个正值青春年华的少女，不是为了钱，而是为了要遇见姜家三少爷季泽，为了命中注定她要和季泽相爱而嫁到姜家。然而在姜家，七巧受到压抑，不仅在情欲上，而且在精神上。她，一个麻油店的小姐，从市井来到一个充满繁文缛节的大家庭中。首先在行动上，七巧就失去了自由，她的行动受到了身边的人及封建礼教的监视限制。在市井的种.种行为放在姜家，七巧则被身边的人指指点点，甚至连丫环都在心底认为，二奶奶比自己都低等。
在姜家，折磨七巧的不仅是与地主大家庭的格格不入，而是情感的空虚与情欲的压抑。七巧因为爱嫁入姜家，却只能天天面对服侍着一个残废的丈夫。她对丈夫没有感情，通过作品中描绘的种.种现象，七巧甚至对丈夫嫉恶如仇。她恨自己的青春时光就注定伺候这样一个丈夫。她爱季泽，却只能在同一个屋檐下天天望着他而不能向他表露自己的情感。只能从季泽的玩笑话语中来获取情感上的慰藉。作品正是通过故事研究了一个健康的生命在正常的情欲得不到满足后的形态。这个情欲得不到满足的少妇为了黄金，熬了半辈子，后分得了一大笔遗产。这黄金是以爱欲的禁锢换得的。
为黄金而锁住爱欲，结果却锁住了自己，爱欲折磨了她一生，也折磨了她一家。七巧畸形的爱欲最终导致了她的儿女长安、长白的苍白生命与畸形情感。
七巧的女儿长安，有过幸福，有过一段能让她从堕落生活中苏醒的恋情，让她能明白自己是一个女人，也有被爱的权利。但这段即将步入殿堂的恋情却因为七巧的作梗而夭折。女儿嫁给一位优秀的留洋生，本是一件幸事，况且长安也已三十，在那时已是黄花大闺女。能遇到童世舫，作为母亲本应欢喜。而七巧却不乐意。其实分析来，也不奇怪，七巧可能对女儿有种妒忌心理。七巧在年轻时代因为家里穷，为了钱财嫁到了姜家。她人生最美的时光中得不到向往的爱情，而女儿却可以在优越的环境中去追求自己的爱情。她不需要考虑经济上的困难，这些都是七巧年轻时代所不曾拥有的。所以七巧嫉妒，她在心理上想让女儿也去体会自己的苦。最终，她终于做到了。这时的七巧在心理上已经是畸形了。她在心理上获得的快乐是要以女儿幸福的失去为代价。
七巧为儿子取了两房妻子。一个是正房芝寿，一个是姨太太绢儿。然而在长白与芝寿的新婚夜晚，七巧却让儿子为自己烧烟，而让芝寿独守空房。这也就直接导致了长白与芝寿婚姻的不和。芝寿死后，绢儿扶了正，但不上一年，绢儿吞了生呀片自杀了。长白不敢在娶了，只在妓院走走。长白在婚姻上的侩子手也是他的母亲七巧。七巧畸形的婚姻也导致了她对儿子婚姻的心理不平衡。最终断送了儿子的幸福。
七巧在整个作品中就是一个悲剧的形象。作品结尾更是将七巧的悲哀描绘得非常凄凉“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十__岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开玩笑。然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩试，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”七巧的一生在渴求爱情。然而现实的真实让她的爱情变得虚假了。对爱情也逐渐死心了。转而投向对钱财的追逐与守护，乃至用自己儿女的爱情作为她爱情悲剧的陪葬品。
《金锁记》给我印象最深刻的就是那个了无生气的封建时代与七巧这个悲剧的人物。是时代导致了她的悲剧，同时也是她自己扼杀了自己的幸福。
蝴蝶，颤动了翅膀，彼岸下起了雨，蝴蝶不必过沧海，一样拍遍阑珊。这是我首先想到一个比喻。许安华、王安忆、焦媛三个独特的女人是张爱玲手中这只名为曹七巧蝴蝶的一个个独特动作，可是如果蝴蝶不是蝴蝶，换成蛾子--它遵循着蝴蝶路线一路成长，直到脱茧而出，发现自己是一只蛾子，你能否想象自己在彼岸的这场风暴会是场怎样的坏天气?
我们咕咕坠落的这个世界，并没因我们出生变得天真,特别是在道德老饕们的乐园，三人行必有你师，主动、积动地教你是对是错，例如绑小脚是对的(大家闺秀就这样)，爱你爱的人错的(他是你三叔)。而很不幸，你没有和邻居张裁缝的孩子成婚，她们说如果成了生几个孩子他也许会真心爱上你.一点点。你嫁入了姜家，婆家的“老太太”仿佛就是个校长，你生活就无尽考试，考验出来的成果都一样，三从四德不温不火，只是你的功课比较重，你的道德四级考题--你的丈夫肌肉天生无力，仿佛坐麻时的大腿，这却是你唯一能亲近的男人。它存在，却是死的，好比他留给你的钱，死的，那时的寡妇才算真正的剩女，永远地剩在爱的旁边--而按他们的规矩，你尸骨未寒，他们还会在你名字之前刻上一个深深地“姜”字，至死不渝。
只要你稍有差池，每个人都能抽称你的不足，七巧仿佛一个思觉失调者，无论善意、恶意的一言半语，她都过电般接过话头，却刹那间像老太太裹脚布一样把话拉得又臭又长，妯娌们尝试容让，最后难免皱起眉头背过面过去，才会发现语丝已经紧系于咽喉.这么美丽的焦媛那么渴望那么表达，我却如坐在于发射往异空的火箭般，惶恐地压在靠背。她的尖刻、她的阴暗却巧妙地被花枝招展得过火的肢体语言盖住了，直到下半场.
问君能有几多愁，时光是把杀猪刀。下半场，臂，因老而颤抖，脚步，因老而踟蹰，曹七巧，因老而扭曲。但一瞬间，一种真切的释怀油然而生--她破茧而出了，时光仿佛是个大法师，撕破了画皮，露出附体恶灵本来面目--她不是老了，她只是活出了本来应有的样子。你的一些情绪终于找到了恰当的出口，可以放心去恨了。无需再念记开场时，茫然无知的她，而是想起第二幕开始时，同一句对白已经变得老练泼辣。恨她，恨她终于成为了她所痛恨的“老太太”。
柏杨先生说：“奴才政治、畸形道德、个体人生观和势利眼主义，应构成酱缸的主要成分…”他口中传统文化下的生活就是一个大酱缸，值得需要补充的是，人们难道不知道这是酱缸?成为一个酱缸之前它还是一根狼牙棒，避免落入酱缸的人们就像壁虎一样拼了命往上怕，割破破了皮肉，流出了血肉，棒子底盘才积满了这些新鲜养料成为不知谁的盛宴.
七巧没有选择权，她被命运左右，成为了另一个“老太太”，她有了选择权，却不会跟女儿说“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?”也没有人对她说“那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。”她只会对女儿说，男人都一样，就是看中你的身子。她左右女儿的命运，使她去不了自己的重心。
在这份巨大得苍凉的恨意，使得三叔找七巧意图骗取她财物时，我更愿想像她们是更老了才相会的，老得可以一整夜的.拥抱不做他事，老得让一整夜长发的在抚摸中变白，任凭背德的阴影、爱情的光辉、时代的鸦片烟气薄薄地环绕。此时此刻的两人，摩擦肌肤苍老的纹理像开闸的消防栓一样喷薄爱情。“至死不渝。”出自法令纹深绕的口中，是最有法律质感的，毕竟，死神就在床伴。
焦媛诠释的七巧得过分地精明，凡事应察不应尽，至算则近魔。她几乎无一刻真正被骗，面对别人一步一步算计伤害，她仿似条毒蛇般妖媚兴起地任着蜘蛛、蝎子、毒虫噬咬灌毒，默默等待着，等待着自己过足毒瘾，吸足毒液致命反噬.因自己的软弱原谅别人的软弱是一种慈悲,因自己的软弱欺凌她人的软弱是一种残忍，犀利的动静使得尹子维饰演的三爷，乃至幕后的老太太都显得像个幼稚孩童，她身边的悲剧就是毒后的乐园。
猜想张笔下的七巧，那一份毒本是千锤百炼九死一生如蝉翼一样轻薄锐利的，舞台上的她却像装满了手持AK-47、绑满了C4般肆无忌惮。放佛她就是命运的共谋，共同进军这个大哥无能，二弟肌无能，三弟礼教无能的书香富贵之家--作为最后的终结者。她说“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”谎言。人情如纸薄，别人忍着不发的正是这一道纸枷锁，每个人都知道轻撕可破，但每个人惧怕撕破有那不知怎样的后果，即使那个像审判官的老太太已死--她的渴望，也许简单得如同最后的对白所言“抽我，抽我，抽我，狠狠地抽我.”
焦媛在访问中说，七巧这个角色很难把握，因无论年龄、性格都离她的自己甚远，只有第一场是比较贴近她实际，而这第一场戏，她出场不足三分钟，只有一句对白，天真、迷惘而甜蜜的一句：“人呢?”
在社会大变革时期，曹七巧作为那个时代的负荷者，深陷在本我与自我冲突的旋涡里，一步步地走近黄金的枷锁，最终被套牢，进而变态，并用黄金的枷角劈自己身边最亲近的人，更进一步的加剧了其人生的悲剧色彩。
傅雷称《金锁记》是现代文坛最美的收获，曹七巧更是近代文学人物长廊中刺眼的形象。张爱铃曾说“我的小说里，除了《金锁记》里的曹七巧，全都是些不彻底的人物，他们不是英雄，他们可是时代的负荷者。”曹七巧就是这样一个彻底疯狂、负荷着时代并逐步走向悲剧的人物。他们不是英雄，他们可是时代的负荷者。”曹七巧就是这样一个彻底疯狂、负荷着时代并逐步走向悲剧的人物。
金宏达在《平视张爱铃》中指出：“曹七巧的原型是李鸿章的第三代中的李国熊的安徽乡下妻子—三妈妈(张爱铃这样称呼她)”，把经过经过艺术加工的“三妈妈”—曹七巧的人生分成三个阶段来阐述其由天使变成恶魔的悲剧历程，即做姑娘时期、嫁入姜家至分家时期、分家以后，揭示本来单纯善良的曹七巧如何发展到被黄金的枷锁锁住，最后用枷角劈人的悲剧的过程。
傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。
“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”，不知道曹七巧的心里有没有后悔的念头，可她只能说我已经回不去了，劈死的，劈的只剩半条命的也回不去了。
转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。
金锁记读后感【篇9】
(2010-05-28 15:14:29)
读完《金锁记》后，心中油然而生一种同情感。这不仅是对曹七巧人生悲剧的同情，也是对曹七巧所伤害的人的同情。在那个特定的时代，这种不正常性格的形成有时是不可避免的。
在我看来，曹七巧心理**的主要原因是她的个人欲望得不到满足，所以她试图为这个结果报复社会和周围的人！她说她想得到满足的只是家庭、爱情和友谊。
亲情，对她来说，是一个熟悉而陌生的术语，她不想看穿，但已经看穿了。她曾是那麻油铺子里掌权的姑娘，生活的自由自在，甚至还带着些许天真烂漫的纯真。自哥嫂将她嫁进姜家以换取金钱财富的时候，她才明白原来这么珍贵的亲情也可以用来进行买卖交易的。
而每次哥嫂来访时，目的也并不在于探望她，只是图她的钱，盘算着贪点小利。所以她不相信家庭。她觉得世界的冷暖是无关紧要的。她认为自己在姜公馆里受苦受委屈却不能得到亲人的一丝安慰，反而还要受他们的气，给他们自己辛苦攒起来的钱，心理极其愤恨，极其不平衡。
而在后来，儿女们对她的反抗也使她的心更加凉了。
爱情，她也只能默默地在心里幻想。她被迫嫁给二爷这个身心俱残的人，整日衣不解带地照顾他。可是作为一个女人，她渴求一个正常人的男欢女爱。
然而残废的二爷却始终满足不了她，这使她急于在其他人身上寻找她心目中的爱情。于是，她对季泽哭泣，对季泽萌生了情愫！季泽虽然荒唐去逛窑子，但他也是有原则的一个人，他毕竟还是顾忌着伦理道德，懂得避讳的，再乱来他也不会把目标往家里定。
这样，她的爱情又一次的希望渺茫了。她的失望使她在季泽登门表白时亲手彻底毁掉了她的爱情梦。七巧急待爱情却始终缺失，她无法体验被爱、被呵护的幸福感，她的不满使她一步步地走向心理扭曲、心理**，以致后来她亲手毁灭儿女的爱情和幸福！
友情，她奢求不来。她是个有自知之名的女人，知道自己出身卑微，和**奶、三奶奶的大家闺秀的身份截然不同，她也深知自己能够嫁进姜家的缘由。在袁家院子里，她没有地位，连女仆都看不起她。
尽管如此，她仍然希望能和睦相处，彼此相爱。她总是找不到话，跟新来的三奶奶聊天，请季泽等，但大家都不领情。正因为如此，她本就寂寞孤单的心更加的冰凉，这无疑于雪上加霜。
七巧感受到世界的温暖，渐渐变得冷酷无情，开始报复身边那些冒犯她的人，试图以此提醒人们她的存在。
此外，环境的变化也可能是她精神畸形的另一个原因。顿时将一个单纯地卖麻油姑娘置于一个争权夺利、互相倾轧的大家族之中，逼迫着她不得不适应这样的生活。为了生存，她学会了勾心斗角，明争暗斗，欲望的增长，贪欲的愉悦也暗中促进了她内心畸形的过程！
仅供参考，请勿抄袭给某条狗看
金锁记读后感【篇10】
在张爱玲的《倾城之恋》中，范柳原对白流苏说：“根本你以为婚姻就是长期的**”。这是对功利**情观最入肌肤的鞭笞。
而《金锁记》中曹七巧的婚恋观，更是把这种赤裸裸的买卖关系推向了极致。“他想她的钱--她卖掉她的一生换来的几个钱，仅仅这转念便使她暴怒起来”。
“三十年来，她戴着**的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。这当然包括她自己的血肉之躯——长安和长白。
春熹、长白、长安三个人，其实只是孩童间的玩耍而已，不巧的是让七巧遇见了，对春熹的责骂，那可真叫是狗血喷头哦。向春熹厉声道：“我把你这狼心狗肺的东西！
我三茶六饭款待你这狼心狗肺的东西，什么地方亏待了你，你欺负我女儿？你那狼心狗肺，你道我揣摩不出么？别以为你把我女儿教错了。我忍不住用鼻子把她许配给你。你接管了我们的财产！
我看你这混蛋，也还想不出这等主意来，敢情是你爹一娘一把着手儿教的！我把那两个狼心狗肺忘恩负义的老浑蛋！齐了心想我的钱，一计不成，又生一计！
”更可怕的是后来与长安的对话，七巧却不像要责打她的光景，只数落了一番，道：“你今年过了年也有十三岁了，也该放明白些。表哥虽不是外人，天下的男子都是一样混帐。
你自己要晓得当心，谁不想你的钱？”一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小一洞。烟灯的火焰往下一挫，七巧脸上的影子仿佛更深了一层。
她突然坐起身来，低声道：“男人……碰都碰不得！谁不想你的钱？
你一娘一这几个钱不是容易得来的，也不是容易守得住。轮到你们手里，我可不能眼睁睁看着你们上人的当——叫你以后提防着些，你听见了没有？”长安垂着头道：
“听见了。”无论是事件本身还是说教，对于一个年仅十三四岁的长安来说，无疑是异常沉重的。之后有人替她做媒。
七巧总疑心人家是贪她们的钱......因此高不成，低不就，一年一年耽搁了下去。好不容易遇上个童世舫，都到了谈婚论嫁的地步了，七巧又舍不得了。
“早不嫁，迟不嫁，偏赶着这两年钱不凑手！明年若是田上收成好些，嫁妆也还整齐些”；呵呵，别说这两年，其实长安哪年出嫁都不合适。“我的儿，你知道外头人把你怎么长怎么短糟踏得一个钱也不值！
你一娘一自从嫁到姜家来，上一上一下一下谁不是势利的，狗眼看人低，明里暗里我不知受了他们多少气。就连你爹，他有什么好处到我身上，我要替他守寡？我千辛万苦守了这二十年，无非是指望你姐儿俩长大成一人，替一我争回一点面子来，不承望今日之下，只落得这等的收场！
”再到后来约见童世舫等等，长安更是早就断了结婚的念头。“谣言说她和一个男子在街上一同走，停在摊子跟前，他为她买了一双吊袜带。也许她用的是她自己的钱，但不管怎么说，那是在那个男人的口袋里。
……当然这不过是谣言”。长安被七巧塑造成一个像她自己一样的女人。
长白是男孩，七巧对他的态度自然与长安不同，因为买卖婚姻，七巧和一个活死人过了半辈子，年轻时的性需求最终演变成性压抑，所以在她的一步步策划下，最终还是将长白的幸福毁掉了。“她眯缝着眼望着他，这些年来她的生命里只有这一个男人，只有他，她不怕他想她的钱——横竖钱都是他的。可是，因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个……现在，就连这半个人她也保留不住——他娶了亲”。
长白结婚时，她就先放出疯话来，之后又接二连三整宿留长白，难为芝寿，散播儿子和儿媳的隐私等等，千般折磨，万般捉弄，最终，两个儿媳都死了。
掩卷而思，七巧自然有可恨之处，可是，又是谁造就了她？试想，原本，她进姜家的门，就是为了侍奉姜家的残废老二的，七巧道：“不承情也罢！
我也惯了。我进了你姜家的门，别的不说，单只守着你二哥这些年，衣不解一带的服侍他，也就是个有功无过的人——谁见我的情来？谁有半点好处到我头上？
”所以，就连丫鬟都瞧不起她，更不要说姜家的主子们了。连老太太也零零碎碎给她罪受。所以，她在这个家里面谁也指望不上，只能靠自己。
自古以来，文明就是权力的游戏，而温柔是弱者的坟墓。姜家使她畸形，她创造了姜家畸形的后代。这便是冤孽。
金锁记读后感【篇11】
金锁记主要内容:
《金锁记》是一个女人因命运不公和内心不甘，同命运作无谓可悲又恐怖的抗争的残忍史诗。它讲述的是麻油店老板的女儿曹七巧被兄长逼迫嫁至门户不对的富贵之家姜公馆服侍残废的二少爷，因主事的奶奶发慈悲让她成了二少爷的正室，婚后她非但没有挣到做人的资格，做奴隶而不得。七巧因老太太的一念之差偶然中做了“正头奶奶”，而如此的“厚待”并非出自七巧的利益，而是为了使七巧更好地照顾瘫痪病床的丈夫。
曹七巧的“恶之源”多来自情欲的压抑。她坚持不泄的欲望把她从一个健康单纯的下层劳动妇女变成了一个可怕的、虐待狂的、心理满足的恶棍。分家以前，曹七巧的情欲一直处在蓄势待发的阶段：
如对小姑婚事的过度的关心；对新来的弟媳—一她内心的情敌的“揣着捏着，捶着打着”以及夹枪带棒式的讥讽；对娘家人无缘无故的怒气；对心仪的小叔子的挑逗，无一不表明她对情欲的无限向往以及无法得到的痛苦。她的尖酸刻薄，在分家之后，在苦苦等待了几十年的感情遭到小叔子无情的戏弄之后，就排山倒海般的猛烈爆发了。而爆发的形式则表现为对黄金的疯狂追逐和占有。
因为在她的潜意识中。是黄金剥夺了她作为女人应有的权力——爱情和性。那么她需要从黄金那里尽可能多的加以弥补。
正是出于这种心态，她紧紧抓住了欲望黄金的替代品，并将它变成了一把利剑，以报复她痛苦和尴尬的世界。报复的中心是剥夺孩子的爱，从而发泄内心的痛苦。给长安裹脚；剥夺长安的受教育权；用鸦片控制她的行动'．震慑、驱逐她的知心爱人；窥伺儿子与媳妇的情事；恶毒的践踏儿媳；把儿子诱拐到自己的床上，这一切在常人看来匪夷所思的事情，其目的只有一个：
就是在孩子的痛苦中，放开生理需要，获得心理平衡
七巧想用他的心辣、粗俗甚至恶毒来捍卫自己的尊严和利益。当然，也有各种精彩的心理描写，斗争、算计、斗争、困苦和忧虑。
主要人物：
曹七巧二少爷，长白，长安，同什邡，兰仙，玳珍，云泽，曹太年二双，凤晓
人物形象分析和读后感：
曹七巧：
曹七巧虚伪中有真实，**中有常态，自私、冷酷中或多或少渗透着一定程度的朴实普良与好胜的美质。少女时代的七巧有风姿，性格活泼，不少小伙子对她脉脉含情，然而正当对她美好的爱情、未来充满幻想之际，半是包办半是买卖式的婚姻无情地将其送人“人间地狱”．她的命运急转直下，她在姜家所表现出来的牢骚、粗俗、不近人情一方面固然是她对陌生环境的不适应所致，但同时又何尝不是对这种没有任何感情作基础。
丈夫去世前她很少有损人利己的自私行为，她更多的是为自己的生存与正当利益作不懈的抗争。在这种反常的夫妻关系中，七巧正常的人性欲求倍受压制，其生理的欲求和精神的苦闷互相押结，造成她时常处于一种无法自抑的疯颠状态，牢骚满腹、出口伤人，别人避之如遇瘟神，她在难以排解内心苦闷之时有意无意地染上了烟瘾，希望借此梢愁解闷，老太太知晓后“有意的装不晓得，照常地派她差使，零零碎碎给她罪受，无非是不肯让她抽个痛快罢了。”这都表现了婆媳之间缺少正常的关爱和理解，有的只是故意制造的痛苦和残忍。
在与人相处时，她由于不够世故，常常做些事与愿违之事，惹人讨厌。她主动催促三哥的婚事要有个好的打算。虽然别人从骨子里看不起七巧，但七巧并没有堕落自己，而是不愿意去追求别人。
她深知姜家老少对她的言行不屑一顾．她想自尊而不可能，自卑又深感晦气，为达到二者的平衡，她只好往更弱小的孩子、仆人、亲戚身上发泄自己的无名之气，她愈是如此，愈显露出她心灵深处的怯弱和自卑。
如果说她前半生的命运是兄长逼迫导致的话，那么她的后半生则是她亲手为自己刨掘的深渊，对命运痛恨般的不甘让她的后半生走进了更加阴险、黑暗而更加恐怖可悲的深渊。他们为儿子长白娶妻，处处阻挠自己的幸福：半夜打电话给儿子询问夫妻隐私，为儿子娶了个小妾。
两个儿媳不过是她对命运无谓挣扎的牺牲品。她的不甘让她看不得另外两个女人用她的青春年华换来的钱的享乐，她没了青春、没了丈夫、没了情人，不能没有儿子，更不能没有代表她前半生价值的那些金钱！
她阻挠女儿长安的“爱情”，长安深知母亲的厉害。与童世舫断了。但在之后二人没有目的的交往中却产生了真正的爱情。
这让长安惊奇的事情终于吹到了七巧的耳朵里。她约童世舫做客，却用漫不经心的“精心”粉碎了女儿的幸福“她再抽两口就下来了。”多么的家常，多么的随意，多么的漫不经心。
终至于和女儿和恋人分手而甘心在家抽鸦片做老姑娘，长安是七巧**心理和报复欲的最严重的受害者。对亲生女儿自觉不自觉的嫉妒和报复则只能说明其情欲之强烈、受伤之剧烈、怨恨之深重、内心畸变之严重，这是长安的悲剧，更是七巧的人生悲剧。
由于丈夫先天性的残废之躯，致使七巧**欲望处于被压抑的冬眠状态，她在不得已之际便寄情于生性风流的小叔子季洋，他出于个人处境的忧虑拒绝丁她的恳求，使其情爱的幻想瞬时化为泡影。几年后，当七巧的丈夫死掉，她分得一笔不菲的家产出门另过时，季泽却找上门来，表示了他对七巧的爱慕，七巧先是喜悦，但是继而七巧警惕起来，她担心季泽对她是虚情假意，目的是骗她的钱，于是便用话来试探他的来意，结果不出所料。她便怒不可遏地揭穿了他。
季泽走后，她又后悔了，觉得自己不该理解这么多，失去了最后一次亲近爱情的机会。她在唯一可点配的男人——儿子身上寻求**的满足，她故意整夜让儿干陪伴她，逼着他讲出他们夫妻间的隐私，将肉麻当作有趣，在亲家面前毫无顾忌地让其难堪。当七巧费尽心机折磨儿媳使其求生不得赦死不成时，她人性中的阴险、冷酷、自私的一面使得到了淋漓尽致地呈现。
七巧就是这样的命运。一个谦卑的女人有了钱，她就控制不住了，只能用它来为自己打造一个金色的枷锁，牢牢地套在自己的脖子上。一个卑微的女人与贵族通婚并生下一个孩子。她不能受教育。她只能以卑微和**的方式破坏孩子的幸福。
她本来就只配与肉铺伙计调情，她虽然觊觎贵族少爷健康的肉体，但她没有福气享受，等列她有机会享受他的时候，他已经成了一个破落户，并只能以自己的家产为代价才能得到他。一切都在于她的出身低贱，一切都是阶级使然。因此《金锁记》的所谓“人性深度”的探索稀薄得可怜，我反而觉得这篇小说到处充斥着贵族阶级的傲慢与偏见。
金锁记读后感【篇12】
这几天在读余光中的散文。长久以来被商业理性化的头脑又开始有了颇多感触和种种奇妙的想法，可谓枯井重回青春，活水自源头潺潺流出。为人的天赋尚未完全泯灭，这真教人欣慰。
有人说，人人皆可写小说，却只有灵气之人才能写诗歌和散文。这话一点也没有错。若非有灵气，又怎能想象力丰富，将乡愁化成一枚小小的邮票，眼中的秦俑不是秦俑，却是千千万万高唱战歌的英勇战士，假象的四个敌人更是令所有女儿的父亲都冷汗直冒，从此更加珍爱女儿、珍惜妻子。
谈到《乡愁》，个人以为这首诗被内陆媒体大肆追捧，部分归因于诗的最后一节：
当然，此诗的确是构思巧妙，先不论逻辑、对仗以及韵律，先看那语言，简洁，却非常有力度，短短88言就轻松渲染出绵长而深沉的感情，着实令人佩服。可是我们知道，余先生的很多诗都具备这样的艺术成就，偏这一首被某些人津津乐道、大力推荐，大概是诗的现实意义，也就是最后一节的功劳。有时，文学和艺术也会在无奈之下沦为某种工具。这不能怪余先生，他所做的不过是写出美丽的诗歌，供人欣赏、唤醒他们遗忘已久的感动，至于其他人如何理解和运用，非他能左右。
余先生的作品须慢慢品味。每一句话所蕴含的养分，只有细细咀嚼、尽情想象才能吸收，吸收之后还会引来许多联想——它不提醒，人却自发联想。经过咀嚼、想象、联想这样的过程，速度自然快不起来。不必心急，即使身为现代人，我们读惯了新闻、时评或者网络文学，练就了一目十行的本领，即使我们的意图仅仅是在繁忙的工作之余多读几本书，也不要心急。对于余先生的作品，如果一目十行，必然要漏掉许许多多的趣味和许许多多丰富的内涵，那真是读了等于没有读;如果贪多求快，却囫囵吞枣读完一本也不如精读一篇所吸收的东西多。其实不只余先生的作品如此，优秀的诗歌、散文皆是如此。一加一大于二虽然在数学里不成立，却在文学中随处可见。
因此，诗歌和散文最能怡情冶性。静下心来读几段，不，读几段就会静下心来，而后平心静气地享受生活，兴致勃勃地发现和创造诸多乐趣。从这个角度来看，诗歌和散文竟有了养生的效用。养生必先养心，每日读两篇怡情冶性的文学作品，顺顺心，静静气，便是为养生积下了大功德。
