这篇文章将帮助您更深入地了解“百家讲坛观后感”的内涵和含义，电影不仅可以消磨我们的时间，还可以给我们带来好心情，一部好的作品一定会让我们的内心留下非常深刻的印象，并大为震撼。这时我们可以写一篇观后感来记录这些道理，观后感写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情等。优秀的作品名观后感都有哪些特点呢？此外，您还可以浏览作文栏目的日落月升作文精华。
百家讲坛观后感【篇1】
主要原因是喜欢位大作家苏轼，但更重要的是北京师范大学文学院副教授康震。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。
看完节目，我脑海中出现了一道生动的寿司：豪放开朗搞笑，爱恨分明，爱国为民，豁达豁达，在生活中飘荡却始终保持着良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。
这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的集大成者和最好的中和者。
面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。
但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。
首先，苏轼的父母，苏轼的母亲程太太，是一个有政治见解的女人。官府人天生就有很好的教育和知识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：
“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。
苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说：
“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。
由此可见，母亲的早期教育对苏轼后期的道德操守有很大影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一公务员之家生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!
此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。
苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。宋代的制度考试只有22次，不定期举行，只录取了41人。苏轼是其中的佼佼者，百年来排名第一。
唐宋八大家族：唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。
苏轼的仕途始于凤翔县。他的顶头上司陈公璧总是刺伤他，不好好看他一眼。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来后悔年轻时对陈公的不尊重，这是他一生中经历了许多曲折才意识到的。后来，他为陈公写了一本传记。
陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。
苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。
百家讲坛观后感【篇2】
《百家讲坛》是**电视台第十套的品牌栏目。与学术理论研究相比，其表演风格更为普遍，也追求内容的学术合理性和权威性，力求雅俗共赏。今天，我将为您准备来自数百个论坛的孔子情怀，希望能满足您的阅读需求。
今天中午，我打开电视，开始看几百个讲坛。
这次主要讲了对事情了解不够清楚明白时，不能轻易发表意见，不能任意传播不合仪礼的事，不要轻易答应。说话时，对于没有把握的事，千万不能乱讲乱说。这样有可能会造成很严重的后果。
而且，对于一些谣言，既不相信也不传播。钱文忠教授说了一句话：“谣言止于智者。
”谣言对于智者来说已经没有用了。所以，我们对那些了解不够清楚的事情千万不能传播，万一它是一句谣言呢？而对于做不到的事，不要去承诺别人。
如果你做了承诺，就尽力去做。否则，你就会失去别人的信任。
钱文忠教授还给我们讲了一个故事，名字叫《荆棘刻猴》。从前，有一个皇帝非常喜欢收集各种各样的珍宝。一天，一个卫人来找他，说他刻一在荆棘上刻一只猴子。
其实他根本就刻不成。过了几天，皇帝问他刻好了没有？可是他根本就没有刻。
他只好说：“刻好了，但是你必须半年不进后宫，半年不吃肉、不喝酒。还要赶上一个雨后天晴的日子，并且要在那阴晴转换的一瞬间才能看见。
”后来，一个铁匠听说了这件事，来问皇帝：“看见那只猴子了吗？”皇帝说没有，并不把那些卫国人说的要求说了一遍。
铁匠听后说：“你可以问他有没有这把小刀。”皇帝照做了，卫国人便回去取。
可一直都不来。原来早已逃跑了。承诺是沉重的，卫国人本来就做不到，可他还是承诺了，最后进入了进退都错这种地步。
我们千万不能学他，要从小养成良好的习惯。
看完这期节目后，我学到了很多，以后一定按照《**规》上的要求去做。
今天，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。钱文忠教授一开始谈到人性的善恶。他谈到曹操的四个儿子曹植、曹丕、曹彰、曹冲，他们也是曹操的儿子。但由于成长经历不同，彼此相隔甚远，根本不像兄弟。也有人说，周某生性不坏，但由于父母去世，没有良好的产后教育，这就成了极大的伤害。
但他知道后，他真诚地改变了，为人们做了很多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。历史上，唐伯虎从小就有绘画天赋。他母亲派她去沈周学习绘画一两年。他想：
哎！师傅绘画也不怎么样，说不定我比他还好呢！然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅知道后也同意他满师了。
唐伯虎离开之前，师傅做好了酒菜就放在一个唐伯虎没有去过的房子里，唐伯虎走进房子，看见里面居然有四扇门，每一扇门外都有不一样的景色，他先不吃饭，看看门外的风景。“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他知道了自己太骄傲了，后来他专心致志地学习。
这告诉我们：学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。
老子和庄子都是道教的代表人物。老子很聪明，连孔子也向他请教。老庄思想对后世影响深远，深深地影响着中国人民。
老子的人生智慧是：弱者生存，钢铁死亡。老子主张软一点，弱一点，低调一点，懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳。据说张三丰当时正在树林里练习。看到一条蛇和一只乌龟在打架，他静静地站着仔细观察。
蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁**的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。
老子曾问他的**们，天下最弱的是什么？**们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？
**们的回答五花八门。此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。
我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，让步不是懦弱，它只是一种人生智慧。
百家讲坛观后感【篇3】
百家讲坛观后感那天，我看了百家讲坛的解读《三字经》，里面的内容令我记忆深刻。
钱文忠教授一开始谈到人性的善恶。他谈到曹操的四个儿子：曹植、曹丕、曹彰和曹冲。他们也是曹操的儿子。由于他们不同的成长经历，有很大的差距。他们一点也不像兄弟。也有人说，周某生性不坏，但由于父母去世，没有良好的产后教育，这就成了极大的伤害。
但他知道后，他真诚地改变了，为人们做了很多好事。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染，历史上的唐伯虎，从小绘画就很有天赋，他的母亲送他去沈周那儿学绘画，学了两年，他想:哎!
师傅绘画也不过如此，我比他还好呢!然后，他向师傅提出结束学业，他的师傅也同意他满师。唐伯虎走之前，师傅做了酒和蔬菜，放在唐伯虎从未去过的房子里。他进屋时，看见里面有四扇门。每个门都有不同的视野。他没有先吃饭，而是看了看外面的风景。
“咚咚咚”他的头上撞了三个包，终于他知道那些风景是师傅画出来的，他明白了自己太骄傲了。后来他专心致志地跟从**学***。这告诉我们：
学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去学习，才会有所成。
《三字经》告诉我们：人的本性很善良，并不坏，主要是后天的良好教育以及正确的引导，才能成为人才。
百家讲坛观后感我今天看了百家讲坛，我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族以皇帝和大地为母，形成了以儒家中庸为主体、平和厚重的民族传统文化。
我们知道，西方国家是靠宗教立国的，而中国则是靠儒学立国的。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：
世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
百家讲坛观后感我们班一起看的这个节目，感觉相当精彩。因为《百家讲坛》是一个老少皆宜的节目，在这里，教授们幽默风趣，绘声绘色的演讲，常常使我们在快乐中收获知识。
以前我看过了《百家讲坛》的一个系列片，是《跟司马懿学管理》，主讲是赵玉平。其中两个给我留下了很深的印象。
“空城计”这个故事相比大家都熟悉。其他人读到这个故事时，只称赞诸葛亮的机智和勇敢，但谁会想到从司马懿的角度去思考。从这次事件中，我们可以看出司马懿的一个特点——谨慎。
他是因为害怕诸葛亮有埋伏，而令自己和十五万大军，被仅仅拥有两千余人给吓走了。这足以看出司马懿的谨慎。没有百分之百的保证，他决不会冒险做任何事。若是用现代的眼光来看，就是一个普通的小市民，整天靠领死工资过日子，积攒下来的钱，要么存银行，要么买国债，连房子有时都怕贬值不敢买。
相反，有些人敢于投资。这种人只占社会的一小部分，宁愿赔钱去争取。这类人要么跌入人生最低谷，要么一举成为社会上的成功人士。这种人敢于冒险。司马懿就是现在的普通小市民，畏首畏尾，当他听说诸葛亮的实际兵力时，就像一个不肯投资的小市民，当听说自己不肯投资的东西现在能够赚一大笔钱一样，肠子都悔青了。
司马懿还有一个特点，就是能忍耐。《三国演义》里的故事是这样的：诸葛亮为了激司马懿出战，于是便给司马懿送去了女人的衣服，司马懿的部下纷纷要求出战，可是司马懿却忍住了，一直等到诸葛亮死，司马懿才放心大胆地调兵攻击。
同样，从现代的角度来看，司马懿是一个能干的人，他能伸展和收缩。，有时能有大丈夫的气概，有时又能给人装孙子，等积蓄了足够的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，这种人，用“心狠手辣”来形容毫不为过，可正是这种像司马懿一样心狠手辣，能伸能屈的，在当今社会才是干大事的人。
《百家讲坛》是一个精彩的节目，它让我们收获知识，做人的道理，我爱看《百家讲坛》。
百家讲坛观后感【篇4】
“孔子”记载的论语，是从生活经验的解释和他的门徒的经验中的孔子。其中许多
法典的措辞是我们许多人都熟悉儒家经典。他们在中国社会的领导地位已经有两千多年了，今天还在为我工作
现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供温馨的劝说。
北京师范大学教授喻丹将从七个方面为嘉宾讲座，向听众朋友介绍她对“孔子论”的解读
得到它。
天地方法：你知道盘古的故事吗？我们是什么意思的生活个人在广vast的宇宙？
心的道：生活不奇怪的事情经常八十九，当面临生活的缺点，我们如何面对它？
在复杂的社会环境中，我们如何保持良好的关系？
绅士的道路：我们经常说绅士膨胀，恶棍长qi，那么什么是绅士，什么是恶棍？
鲁友：孔子说：利三友，失三友。我们如何区分好朋友和坏朋友？我们如何做好
朋友远离坏朋友？
理想方式：丈夫赢不了，理想是奋斗和奋斗的方向，但我们如何理解
理想是什么意思？
人生之路：你知道三十站，四十，毫无疑问，五十，知道命运，六十和收入，七十发自内心，不
超过。它的真实含义是什么？
她是一个非常文学的学者，这些年来随着中国经济的持续快速发展，人们在物质生活中逐渐改善的过程，人们的精神需求越来越强烈，**也逐渐引导中国2000年儒家文化的本质在这种物质至上，道德衰败的时代作为一种软实力在讲道，不仅在国内传道越来越多的孔子文化对国际传道。同时，他也感到对《圣经》缺乏了解，对中国古代文化和历史缺乏了解。
教授解释孔子经验的论述，我深受青睐。这在中国继承了近2,500年的“孔子论”，解释人类的道德素质，净化人类的灵魂。而高明理论的圣人教授，容易接受老百姓的内容，影响不同年龄段的人，也深深地影响着我。
我认为更多的是讲课的魅力。这是一种风度、言语和礼貌。这种力量说明它真的来自灵魂的冲击和洗礼！
教授对一个词的解释给我留下了深刻的印象。泰戈尔说：如果你因为失去月亮而哭泣，你可能会失去星星。这是“孔子话语论”的教授在道路的灵魂的经验中引用一句话。
孔子说：一百年的生活，熟悉遗憾？教授是这样给我们这个句子的解释的意义：
人的遗生中总会遇到这样一件不幸的事。人们首先必须能够正确地面对人生的遗憾，并在最短的时间内接受它。别卷入其中。一次又一次地问天堂。只会增加你的痛苦。你必须尽你所能来弥补你的遗憾。
认清现实生活中的不足，并通过自己的努力加以弥补。
孔子也不想这样做，也不把它应用到人身上。学习、宽容学生、看工作，实际上给自己留下了广阔的天空。如果是这样，我们的教育将成为一件有趣的事情，使我们快乐。
百家讲坛观后感【篇5】
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁。下面就是小编整理的百家讲坛的观后感，一起来看一下吧。
百家讲坛的观后感篇一看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
如果最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得很快。但在现实中，有很多人只是看着自己的羊，自鸣得意，却不认为自己的一些羊掉了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想起了我的学生。事实上，你可一看到那些成绩较好的学生在日常学习中不需要老师付出太多的努力。恰恰相反，真正需要我们帮助的是学习落后的学生。我们只有抓好了学***的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习落后的学生就像最后一只羊。最重要的是关注他们的成就。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们需要对学习顺利的学生有更高的要求。
要让他们有一定的学***。为了能够独立学习，老师只是给一些指导。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
▲百家讲坛的观后感篇二三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。这里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中......
但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展?诸葛亮为什么要选择刘备?
袁术为什么最后会饿死于长亭?”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问......
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，正如他自己所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，**演义。
”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，有网友甚至放出一句话：嫁给易中天！
当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都可以从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自己的战马非常有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。
”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，ceo，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。从一些例子来看，曹操在事业之初，其处理人际关系的就业策略和方法值得学习和思考。曹操提出了如下政策：
1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4......这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价。
百家讲坛观后感【篇6】
前几天看了百家讲坛关于中国汉字的部分，回去后又上网搜了赵世明老师的探索中国汉字的文字稿。不得不说，我也被中国汉字中深刻的寓意给震撼了。
首先，赵世明老师说中国汉字现在有90%以上的都不属于象形字，但这些字又都是以那不到10%的象形字为基础的。由此可见，象形字在汉字中是尤为重要的。事实上，从一个小时候开始学习汉语的普通中国学生的汉语学习经验来看，在学习汉字的时候，我总是喜欢把汉字拆开看看。虽然老师在教学过程中告诉我们，汉字分为神魔两类，但印象最深刻的是象形文字。
相信很多的同学都会和我有一样的经历。在碰到不认识的字的时候，会把字形拆开成几个部分，再由这几个不同部分的意思组合起来来猜测这个字的意思。我想这就是汉字的神奇之处。
有些汉字的语意之多的确很难让人分清，尤其是一些汉语初学者，对此是尤为的头疼。赵世明老师在探索汉字的奥秘中举了一例‘’打‘’，这确实是一个很有代表性的字，‘’打‘’这个字在我们的日常生活中是非常常用的一个字，很多方面都可以用到它。
百家讲坛观后感【篇7】
演讲厅的情调
下面，我想和你分享一下看演讲室的感觉。我希望我能帮助你。
寒假期间，我看了一个电视节目《百家讲坛》，这个节目让我受益匪浅。这个节目由钱文忠教授主持，解释了《三字经》的秘密。
其中，我读了第五集，讲的是什么样的孝顺，它们能扮演什么样的角色。钱教授说:“孝是一切美德中的第一件事。
孝道是中华民族的传统美德。尊重老人和爱年轻人是人类的责任。自古以来，许多孩子都对父母非常孝顺。
在这个节目中，钱教授给我们讲了一个感人的故事:《二十四孝》年的**九岁时对父母非常孝顺。炎热的夏天给父亲扇凉枕头垫。
天冷时，*躺在他父亲的床上，给他父亲的床取暖。他的父亲睡在一张温暖的床上，但黄啸香浑身冰冷。他真的很明智！
除了孝顺之外，成为“友谊的兄弟”也很重要。大家一定听说过《三字经》年孔融让梨的故事。年轻的孔融四岁时就学会了礼貌和孝顺。他学会了把好事给别人，把坏事给自己。它在动。
看完这个节目，我明白了一个道理：孝道和孝道是永恒的，不会随着时代的变化而改变。它们应该是每个人都有的东西。
在这个时候，我记得我在日常生活中总是和别人讨价还价。我不会让别人做任何事伤害他们的心！从现在起，我将孝顺父母，关爱他人，成为**的新一代！
让我们充满爱心和孝心。只要你是这样一个孝顺的人，那么你就会拥有无尽的财富！此外，如果你想看更有意义的电视节目，你一定会了解很多人生哲学！
百家讲坛观后感【篇8】
我以前知道这三个国家是肤浅的。读了这三个国家，魏舒武兴衰的三个原因是清楚的。魏、蜀、吴三国发展的起源是一个不断变化的局面。海上的时字架，英雄们出来了，一个迷人的时代。我不知道有多少英雄在那里展示他们的才华。它们无所不能，被描述为如画如画。有天下纷争，包和从；有英雄，君主参事；有文韬武略，气长虹；有儿童长爱，胆囊。
当时魏统一了一个平原，其编号可以说是后世几代人的吟诵。
当我们看到赵云单骑的救世主，诸葛亮火赤壁，张飞在长崎的斜坡上摇晃着一声吼叫，在我们心中是无限的钦佩和正义，我们看到三国的战争，见到骑士，看到辅导员，我们醉了其中一个......但我们没有想，不问自己：为什么历史如此发展？
为什么诸葛亮选择刘蓓？袁shu为什么最后饿死在亭子里？曹操为什么在正式战斗中的战斗是第一个军阀元韶，从世界mo的敌人。
大多数应该看看是曹曹曹的创始人，数千年的他的评价历史的混合赞誉，他是部长的统治，有人说他是悲剧的悲剧。最终难以确定。但他的伟大成就可以看出，他是一个英雄，一个促进社会发展的人。
所谓混乱出来的英雄们，英雄英雄们，时代的英雄英雄，曹操当时的麻烦英雄和董卓，袁绍，袁澍三人用他们傲慢和愚蠢的对比曹操的英雄：这是他们傲慢和曹操的魅力的愚蠢，他们只能被认为是在1906年到公元前200年他们对待皇帝的问题可以反映他们的才能和智慧的困扰的时代，：曹操主张皇帝的皇帝不做部长：
袁绍也想换皇帝。我们可以看到，曹操对皇帝的优待，使他在政治上更加资本化，更受民众民族团结愿望的欢迎。赢得了人民的支持。这是曹操在公义**上的成功。
才华横溢曹操也是一个专家，从200年的正式过境战争可以看出曹操的军事和领导，在这场战争中，虽然有曹操的政治优势，但军力显着小于元邵，那么他怎么出奇地成功，对敌人，弱到强。他在官渡中选择的战场，是一个可以使敌人在纵深上增加战争成本，并能集中精力的战场。我不能考虑一两个财力密集的城市的盈亏。曹操可以这样做，他有一种务实的精神，不值得真理的真相的名字，正是这些使曹操和袁少在敌人强大我在弱的现实的领带，但第二件事是关键徐玉是逃避省的遗失袁绍，为什么要逃避它，元韶不听意见，让头脑使徐佑觉得没有未来，所以他想去。
而曹曹不记得任务前得任务，操作上也是谦虚地听从下属的建议，难道他们就赢不了吗？曹操打败了中原无原的袁少，为统一三大帝国奠定了基础。
从三国，让我认识到三国时期的历史价值。阅读历史可以明智地从三个国家在曹操的成功我们可以很容易地看到他有成功优秀的品质：1到现实，更实用。
2。能力和政治的统一是唯一的行动。三。重用**，不要避免贪得无厌。四。善于自我批评，善于扬长避短。
百家讲坛观后感【篇9】
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自xx年7月9日《百家讲坛》栏目在**电视台开播.
百家讲坛读后感一：人与人之间需要真诚交流，家与家之间需要真诚交流，国与国之间需要真诚交流。如果我们真诚地交流，我们就会形成这个温暖的世界。
看了这期的《百家讲坛》真是感触良多。也让我们获益良多，记忆深刻。这期讲的“信”让我想起了书上的《期行》。而且钱教授也讲了这个故事。
现代人的怀疑越来越多，信任却越来越少。这是为什么呢?也就是因为“利益”这两个字了吧!
在诚信的背后藏着人的道德品格。但有人却因为“利益”抛弃了这高尚的东西。
街头巷尾都可以看见的小商贩，他们的不诚信相信你们也遇到过——什么缺斤少两，什么以次充好。这不正是人们所鄙视的吗？在这件小事上，还有一个更重要的问题——诚实。
我在一本书上看到一篇关于诚信的文章。讲的是一个小男孩买苹果的故事。一个衣衫褴褛的小男孩买了两斤苹果，但当他把自己埋在口袋里时，小贩从他已经打过**的苹果里拿出一个。
没想到小男孩离开不久后又回来了。正当商贩以为他是回来讨回那个苹果时，情节却来了个大反转。原来，小男孩发现小贩给了他1元多，就特地寄了回去。
这篇文章把小男孩和小贩作了比较，给人留下了深刻的印象。这个小男孩的行为难道不正是我们认为无法企及和不愿做的正直吗？
事实上，诚实来自于你内心的选择，这是别人无法决定和控制的。
“言而有信”“一诺千金”这些都是我们耳熟能详的，但要做到却是很难。我们要做的不只是承诺，不追求名利。而是一个诚信的人。
我似乎看到了男孩的高大身材，元方明礼的真诚信肠，华歆不想对别人失去信信的表情。这不就是温馨世界，真诚交流的表现吗?
百家讲坛读后感二：《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。xx年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调**历史真相。同时，还将涉及地理、天文学、文学理论等诸多方面。在xx年，我们邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。
《百家讲坛》(蓝版)走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自xx年7月9日《百家讲坛》栏目在**电视台开播.
我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场**的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.
一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?
诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.
有一位学者说："诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，"周思源教授说："这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.
朋友问他：“你将来要做什么？”诸葛亮笑了，但没有回答。这位学者说诸葛亮不会说话
在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。
因此，对一心想要谋取一人之下，万人之上的诸葛亮来说.在刘备身边具有极强的排他性的小圈子，是他仕途的阻碍.周思源教授否定的回答：
"胸怀天下是古代知识分子的优秀美德，以天下为己任，这是普遍性的，为国为民做一些好事，不等于要做皇帝，也不等于要做宰相.诸葛亮曾自比于管仲，乐毅.两位都是良相主帅，是国君的主要辅臣.
主要是辅佐国君，而不是要当皇帝，是希望自己可以辅佐君王，成就霸业。"时人，莫许之."有人觉得他说大话，怎能和管仲，乐毅相比.
诸葛亮为什么在这个问题上笑而不谈呢?周思源教授如何回答呢?他说"关键就在于`仕进可至'这四个字，诸葛亮自比于管仲，乐毅这是理想，并不是已经做到了，可以做到也不一定做到，徐庶等三个好友你们最多只能做到州和郡这样的官职，是他不便说有点贬低朋友，另外，荆州的战略地位十分重要，他不满足于，那么他也要等到镇守荆州的关羽，帮他打败东吴，他再收拾关羽，当时刘备他还未成大气候，还不过成为割锯一方的时侯，他总共只有荆州益州，两个地方，他的占略地位超过益州，诸葛亮当时怎么除掉关羽?
来实现自己的梦想呢?何况他没有这样的作案动机.诸葛亮真的想当惶帝，容易了，随时可以找个借口把无能的阿斗搞掉，他多次摔军作战，刘备去世后诸阁亮掌握军政大权，公元225年，诸葛亮亲自摔军南征。
一个有巨大政治野心的人最怕离开他的老窝，最怕别人也有野心，在你不在京师时，把你搞掉，而诸葛亮多次带兵出征.他确实没有野心.
后文，又以《诸葛亮受排挤吗》为辩题来解释阐述观点.诸葛亮借孙权杀关羽的可能性.时光的流逝，可以冲刷掉掩盖真相的迷雾，穿过历史的长河，人们对诸葛亮借刀杀关羽这一指控的**不单纯是对真相的执着，更不是名人效应的附和，而是如何去看待人们心目中那个原有的形象，当诸葛亮走下神坛，在历史的显微镜下，他是否依旧是那个千白年来为历朝历代所景仰的蜀国丞相.
诸葛亮的高洁品质，伟大的人格，将志未酬身先死，都非常感动，可想而知，世世代代都非常敬重诸葛亮.从这可以看出在讲述完后还有教授自己的阐述，想法.这也正是我喜欢看的另一个原因。
百家讲坛观后感【篇10】
《百家讲坛》是中国**电视台科学教育频道(cctv-10)一款著名的科教讲座式栏目，该栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，逐步发展至今，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。与学术理论研究相比，其表演风格更为普遍，也追求内容的学术合理性和权威性，力求雅俗共赏。
1.于丹的《庄子》有感
看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
如果最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得很快。但在现实中，有很多人只是看着自己的羊，自鸣得意，却不认为自己的一些羊掉了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想起了我的学生。事实上，你可一看到那些成绩较好的学生在日常学习中不需要老师付出太多的努力。恰恰相反，真正需要我们帮助的是学习落后的学生。我们只有抓好了学***的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习落后的学生就像最后一只羊。最重要的是关注他们的成就。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们需要对学习顺利的学生有更高的要求。
要让他们有一定的学***。为了能够独立学习，老师只是给一些指导。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。
2.两宋风云
一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓!想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死!二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪?
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣!可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心!南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢?
