趣祝福作文（编辑 星际迷航）阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈，随着自己在阅读作者写的作品时，体会到更多心情感悟。您对作品哪些情节印象深刻到想写读后感呢？下面是趣祝福为您精心挑选的“罗曼罗兰读后感”。
罗曼罗兰读后感(篇1)
《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。
有人说：“贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，他们都是天才人物，但他们更是英雄——他们或由于疾病的折磨、或由于悲惨的遭遇、或由于内心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，这种深重的苦恼，几乎窒息了他们的呼吸，毁灭了他们的理智，但是他们凭着对人类的爱，对人类的信心，他们坚持着艰苦的里程，贝多芬用痛苦换来欢乐化成了不朽的**，米开朗琪罗用他的生命的鲜血雕塑了后人须仰视才见的巨作，托尔斯泰相信‘当一切人都实现了幸福的时候，尘世才有幸福的存在。’”
而我觉得这个世界始终不乏具有成为贝多芬或者托尔斯泰那般天资的人，然后百年之后，并没有第二个贝多芬或者托尔斯泰出现。我认为，正是当今时代的人们逐渐沉浸在舒适的生活中，失去了战胜一切厄运和困难的毅力。他们大多还未碰上真正的厄运就已经被被厄运这两个字吓到了，再何谈战胜厄运，成为时代的英雄?
罗曼罗兰以一种尊重和同情的方式介绍了三位英雄。他们的不幸，他们的斗争，他们的无助和最后的荣耀。他的语气有时激昂，有时悲伤，但最后他总是为他们不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又总能领略一丝伤感，他是在叹息的。
他是在为英雄的离去而叹息，是在叹息他不是在英雄的时代出生的，还是在叹息没有人能和英雄一起出现？
罗曼罗兰笔下的伟人褪去了世人所给予他们的光环，重新变回真实的个体。他们不是神，但他们也有普通人的缺点，甚至别人也没有。正是这种还原伟人本来面貌，客观公正，不带粉饰与隐藏的文字最给予我感触和启发。
例如他笔下的贝多芬，脆弱而骄傲。在他的听力刚刚开始减弱时，为了不让别人发觉，他竟不敢和周围的人讲话。后来，他逐渐开始远离人群，因为他无法忍受别人对他大喊大叫。
因而人们都觉得他孤傲又难以相处。他真的很骄傲，但他又害羞又内向。他甚至不敢追求他所爱的人。命运对他的不公他全然不管，他只用终身的工作作为不屈的抗争。
他很少回复友人的信件，全身心的投入**的创作，在**中成为一直桀骜的雄狮。又如罗曼罗兰笔下的米开朗琪罗。他亦是一个矛盾的人，他软弱，却又坚强。
他起先寄人篱下，靠给人作画为生。然而生性崇尚完美的他总会因这样或者那样的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、贵族、他的父亲和失败者的兄弟所支配。
他总是想逃避无法改变的现实，命运总是让他回到起点。他太优柔寡断，把很多时间花在准备上。他正在准备的是一项伟大的工作。然而，现实总是太快。“时不我待”想必最能形容他一生的心情。
然而，他一直在创作，他雕刻了世界上令人惊叹的大卫，但在他一生的工作中，他却劳累过度，脊柱弯曲。他用一生的雕琢，留给了后世最美的米开朗琪罗。还有托尔斯泰，身为贵族的他却有着一颗质朴向善的心。
他用笔在黑暗的社会上空划开了一道口子，让正义和爱的光芒能够照在大地上。如果说贝多芬和米开朗基罗是在对抗现实，托尔斯泰则是在对抗自己的内心。贵族的堕落无能和农奴的悲惨命运，使他无法过上和平的贵族生活。他痛恨妻儿的奢侈生活，终于在晚年离家出走，与豪门分道扬镳，最后死于流浪之路上。
然而，托尔斯泰对于生活的困惑和不断探索促发他写下了《战争与和平》《安娜卡列尼娜》这样不朽的名篇，他晚年创作的《复活》为他的终身探索划上了句号，也使他攀上了19世纪欧洲现实主义文学的最高峰。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄和真正的伟大是那些与痛苦、孤独和脆弱相矛盾的内心自我斗争，并最终战胜它们的人。
这本真书告诉我们一个真理：苦难和挫折是命运和生命的最佳磨练！
《名人传》是由法国着名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三部分组成，它们均写于二十世纪初，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。在这三本传记中，作者描述了一个**家庭，一个雕塑家和一个作家。罗曼罗兰是这三位艺术家在各自领域的共同点，并着重描述了他们追求真善美的长期苦难过程。
虽然他们各自所处的领域不同，但是，在人生忧患困顿的征途上，他们寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生的精力。贝多芬用痛苦书写了与生命的抗争，为后人留下了无尽的精神食粮；米罗·安杰罗用毕生的努力创作了不朽的杰作；托尔斯泰在他的**中描绘了无限渺小而伟大的生命。
路德维希范贝多芬是德国古典主义中最伟大的**徒，他是一个不幸而坚强的人，年轻时就开始失聪。对于一个以**为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?上帝真是残忍，把最美的**赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏**的权利，他听不到自己的**，人们都在尽情享受他的**带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!
米开朗基罗有这样的缺点。尽管他未能实现自己的伟大计划，但谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。从大卫身上，我们可以看到人类的理想、尊严和意志；从摩西和奴隶身上，我们可以看到人类与命运的斗争
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托尔斯泰。
托尔斯泰的处境大不相同。他出身高贵，地位优越，身体健康，婚姻美满，文学天赋高，每部作品都广受好评。总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。
他改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
罗曼罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，
生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。
打开窗户！让自由的空气再次进来！让我们呼吸一下英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。
最后，罗曼·罗兰在《名人传》中告诉人们，任何成就都伴随着艰辛的拼搏和痛苦的考验，现摘抄其中部分能震撼我们心灵的警句，作为本文的结尾。
“不幸的人们啊，切勿过分怨天尤人!人类最优秀的人物与你们同在。从他们的勇气中汲取营养吧!”
“他们(指这些名人)的伟大固然来自坚强的毅力，同时也来自所经历的忧患。”
“生活是严酷的，对那些不安于平庸的人来说，生活是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福可言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”
“人啊!靠你自己吧!”(贝多芬语)。
一本好书，会让我们受益终生。对于我来说，这本书，就是《名人传》。
《名人传》是由法国著名作家罗曼?罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的一本书。罗曼?
罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作历程，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着**与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!
呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希?冯?
贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。
父亲急于想开发他的**天分，使用暴力迫使贝多芬练***乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：
只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。
后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。
但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。
在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气“——罗曼?罗兰。
就像有时候我们听到一支过去唱过的歌会引起很多回忆一样，有时看到一本过去读过的书我们会莫名的感动。一想起《名人传》中那些伟大而高贵的灵魂，我就不由感受到生命的激情在我身体中碰撞。虽然也许我并不能真正读懂这本虽然单薄，分量却很重的小书。
然而我相信，每一个接触到它的人，都会多多少少的体验到书中那种迫人的激情，那种对于生命的丰满和崇高的追求。
在生活海洋的波涛和风暴中，总有一本书在陪伴着你，心情沮丧的时候，面对挫折的时候，怀疑自己失去了生活的方向的时候，就找出来翻读一下，它会安慰、鼓舞你，使你洗掉疲惫，抹去忧伤，重新上路。对于我，这本书就是《名人传》!它我是精神和力量的源泉。
罗曼罗兰读后感(篇2)
《罗曼·罗兰传》：与英雄同在
罗曼·罗兰（1866年1月29日-1944年12月30日）是20世纪法国著名作家和音乐评论家，1915年被授予诺贝尔文学奖。1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。
他于1889年毕业于巴黎师范大学历史系，不久久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。
从1898年开始发表作品。罗兰的初期创作活动集中于历史剧的创作。进入20世纪，他连续写下了三部他心目中“英雄”传记：
《贝多芬传》（1903年），《米开朗琪罗传》（1906年），《托尔斯泰传》（1911年）。与此同时，他从1904年到1912年，创作了标志着它艺术和思想发展里程碑的十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。1923年到1933年，他完成了长达100万字的长篇小说《母与子》。
研究罗曼罗兰，不得不看他的《约翰克利斯朵夫》。这部小说和他的《名人传》，为他带来了诺贝尔奖和世界性的声誉。傅雷先生在上世纪三十年代翻译《约翰克利斯朵夫》时，也抱着为当时混乱的中国引进一位精神导师的心态。
在他的译者献词中，他认为此书不是人们征服外界而是征服内界的战迹，他写道：“战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！”青年成长的过程充满混沌、暧昧、矛盾和骚乱，而对照此书中的克利斯朵夫，我也不断思考自己的过去、现在和将来。
克利斯托夫坚强的自尊心、不屈不挠的意志和不屈的灵魂，可以为年轻人提供道德模范。然而，他并不是完美的，只是不完美的人中最完美的一个。所谓的完美并不存在，只有不断向完美迈进的过程。
傅雷先生在译者弁言中认为青年期的难关在于现在的自我和过去的自我的冲突：“这个时期正是他闭着眼睛反抗幼年时代一切偶像的时期。他恨自己，恨他们，因为他全力以赴地相信他们。
——而这种反抗也是应当的。人生有一个时期应该敢于不公平，敢于把跟着别人而佩服，而敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃，敢于把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的知识，使一个孩子把大量的谎言和与蠢的话语与生活的主要真相混在一起，所以如果他想成为一个健全的人，他童年的首要责任就是把食物吐出来。
”开篇介绍到这，接下来是摘抄的小说部分和一点联想。
p70“从这时起，死亡的念头把他童年的生活给毒害了。他的神经使他无缘无故的受种种磨难，一忽儿胸口受着压迫，一忽儿有一阵剧烈的痛苦，一忽儿又是喘不过气来。凭着他的想象力，他把
自己吓昏了，以为每种痛苦里头都有那只吃人的野兽来取他性命。几次三番，就在母亲身旁几步路的地方，也没有给母亲发觉，他受着临终的痛苦。因为他尽管胆小，还是有勇气把他的恐惧藏起去，而这股勇气是许多情绪混合成功的：
第一个是骄傲，他拒绝寻求帮助；第二个是羞耻，他不敢说他的恐惧；第三个是体贴：
他不愿惊动母亲。但他老在心里想：“这一次我可是病了，病得很重了。
这是咽喉炎哪……”咽喉炎这名辞是他偶然听到而记着的……“喔，上帝！饶了我这一次吧！”
还记得自己小时候第一次理解“死亡“概念的恐惧。那时大概
四、五岁，在赣县的爷爷家。我端着那个大茶杯喝水，忽然就想到了死，浑身发冷，觉得自己若死了，就像永远睡下去不会醒来一样，世界还会照常进行，但却与我无关了，这是多么可怕。奶奶恰好在旁边，我说：
“奶奶，我怕死。”她笑了：“傻孩子，你还小，死还远着呢。
我都不怕死，你怕什么？”我看见她慈祥的笑，心里逐渐踏实下来。以后读到三国、水浒里各种英雄人物的死，我也淡然视之，总觉得死离自己很远，无需考虑。
p71“可是活着也不见得愉快，眼看着父亲喝得烂醉，被他毒打，受别的孩子欺负，大人们的怜悯又多么难堪，没有人了解他，连自己的母亲在内。我们教你受委屈，没有人爱你，一个人有多渺小！——是啊；但就因为这个他想活下去。
他觉得自己有股怒潮汹涌的力。而这力又是多么奇怪的东西！它眼前还一筹莫展；它好像在很远的地方，被什么东西掐着，包着，僵在那里；他完全不知道它要干什么，将来变作什么。
但这是在他的心里，他很清楚，它在那力的骚动，咆哮。明天，喔！明天，那它才来报复哩！
他有种如醉如痴的欲望要生存，为的是翦除暴力，主持正义，为的是惩罚恶人，为的是干一番大事业。“喔！只要我活着……”（他想了一下）“只要能活到十八岁！
”——有时他认为要活动二十一岁。那是最大的限度了。他相信活了那些年纪，尽够他统治世界了。
他想到了他景仰的英雄，拿破仑，亚历山大大帝，他们更古老，他最崇拜的人。没问题。他将来也会像他们一样。只要他能再活12年。他简直不哀怜在三十岁上死掉的人。
他们老了，享受过生活如果他们白白活着，他们只能怪自己。但现在就死，那可什么都完了！年纪轻轻的死掉，在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象，真是太惨了！
他想到这里就拼命的哭，仿佛他已经死了。
孩子时期敬慕英雄，并超有自信
，相信未来自己也能干一番大事业，这点克利斯朵夫想得多么自然，作者写得多么有趣。**要保持童真，正是要保持这样的雄心和自信。青年人若失去梦想陷于迷茫，那么就是白活了一世，只能怪自己了有一种人是不幸的，他们在物欲横流中挣扎，经历着理想与信念缺失的痛苦，过着一种充满隐忧的生活。
然而在极度压抑中，有一种声音让他们如沐春风，“把窗子推开吧！让新鲜的空气进来，让英雄们带给我们全新的感触！”发出这种声音的人到底是谁呢？
我们读了奥地利作家斯蒂芬·茨威格所著的《罗曼·罗兰传》，将会感觉到那股“新鲜的空气”，此书的中译本由团结出版社出版。
追寻梦想的人们，追求成功的人们，难免会遭遇坎坷和不幸，传主罗曼·罗兰以其生命的最强音告诉人们“人类中最优秀的和你们同在，汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上，休息一会吧，他们会安慰我们。”罗曼·罗兰不仅劝告不幸的人学会坚强，而且就站在我们身边，用一种坚定的理想和浪漫英雄主义精神安慰我们走向美好未来。如果我们愿意和罗曼·罗兰同在，我们会发现“一直以来，他似乎凭着直觉察觉出了自己的远大前程，他心潮澎湃，内心奔腾着实现理想强烈愿望。
”这种强烈的愿望正是走向远大前程的精神原动力，激起地不是成功的浮躁，而是一种信念、一种勇气、一种矢志不渝的力量。
对成功的理解可以建立在仁爱、智慧和智慧的基础上。有追求物质满足感、感受成功的，有追求理想实现感、感受成功的，有通过见证奋斗历程感受成功的，有从失败中感受成功的。罗曼·罗兰通过对约翰·克里斯朵夫的描写来形容成功的意义：“他的目标不是成功，而是忠于信念。
”这种以信念支撑起来的对成功的追求可以常乐、可以必胜、可以恒久。在追求成功的过程中，每个人都在寻找一把钥匙，一面旗帜，一支不可战胜的力量。对信念的忠诚和对成功的不懈努力将是明智的答案。虽然不一定适合每一个人，但任何一个人都不能在理想和信仰缺失中取得成功，因为“只有信仰的激情才能创造出非凡的现实”。
作为一个扼住命运咽喉的人，我们必须始终充满理想和信念，追寻生命的极光，敢于体验和实践这一理想。
也有人说，今天是一个缺少英雄的时代，这是值得怀疑的，因为每个时代都有有梦想的英雄和敢于实践梦想的勇敢的真正英雄。在罗曼·罗兰所处的时代，“世界追求的是利益而不是信仰和精神力量”，在这种独醒与抗争的痛苦中，他依然坚信英雄主义的理想和信念是一个
真正活着的人不可缺少的东西。他想以自己长期的努力唤醒“意志薄弱、精神不振、被征服了的一代”，希望通过激发他们的热情来拯救苦难的世界，而这项事业正是一个英雄毕生的梦想。有时人们不必经历的痛苦是由于旧有的观念，罗曼·罗兰坚信“只有经受过苦难的生活才是最伟大的、最充实、最幸福的生活。
”为此，他在努力寻求一种可以唤起人们英雄梦想的方式，编撰英雄传记的工作成了最终的选择。
罗曼·罗兰写就的名人传分别为《贝多芬传》（1903年）、《米开朗琪罗传》（1905年）和《托尔斯泰传》（1911年）。由于对三大艺术巨人的崇敬，并以英雄的视角来观察，罗曼·罗兰对英雄精神有着最深刻的理解。真正的英雄是诞生于孤独之中，并勇于和苦难抗争的人；真正的英雄是直面痛苦，“懂得生活、热爱生活”的人；真正的英雄是不畏牺牲，敢于为终极真理奋斗的人。
在罗曼·罗兰看来，“贝多芬中年耳聋是命运中的不幸，米开朗琪罗的悲惨命运是其本性使然，托尔斯泰则是自己精心选择了命运”。三种不同的命运，经历着同样的苦难，创造了三种伟大、崇高、不朽的非凡人生。英雄的伟大，是因他们不会忘记自己的目标“捍卫地球上伟大的精神”；英雄的崇高，是因他们树立了崇高的人格丰碑；英雄的不朽，是因他们永远安慰着不幸的后来人。
在《罗曼·罗兰传》中，茨威格没有也不用陈述的一个事实是，罗曼·罗兰因《约翰·克利斯朵夫》获得1915年的诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰在高等师范学校学习期间，萌生了对约翰·克利斯朵夫最初的印象。就像他自己所追求的那样，他希望能够构建一种将真实和期望结合在一起的完美和谐，“创造一部心目中的英雄史诗”。
《约翰·克利斯朵夫》至今仍是一部无法用定义来界定的作品，它不仅仅是一部小说，更是一部“百科全书式”的作品，是一部具有英雄主义理念的史诗，是一部反映真实生活的作品，同时也是一部历史作品。一部无法定义的作品只有恒久的生命力，“它的意义远远超出了一部书的含义”。有人记述《约翰·克利斯朵夫》是一部史诗，它更像一个具有音乐家身份的罗兰谱写的一部英雄交响曲，其中有开始的基调，有确定的节奏，有即兴的插入曲，有和谐的音乐伴奏，在悠扬的旋律中使人的激情汹涌澎湃。
《约翰·克利斯朵夫》中具有交响曲的音乐元素，大到谋篇布局，小到某一个调式的变换。音乐元素的完美体现在作品的形式和内容上，使作品成为非艺术作品。同时，罗
兰还赋予主人公约翰·克利斯朵夫以积极的人生理念：“生活是运动着的生活，是与静止的对抗；生活是创造，是做诗；是永恒，是与惰性相对抗的积极向上的力量。”在约翰·克利斯朵夫身上，罗兰也发现了生活的宗教式观念：
“了解生活，热爱生活”，只要人们学会了解生活和热爱生活，就会像约翰·克利斯朵夫那样心中永远燃烧的是“炽热的人类之爱”。
写人物传记，一般都会涉及传主的生平问题。在《罗曼·罗兰传》的《引言》中，茨威格是这样开始记述地：“50岁之前，罗曼·罗兰一直默默无闻，深居简出。
罗马罗兰在50岁之后成名，成为整个欧洲辩论的焦点。”这种传记的起始是茨威格运用地一种独特叙事方式，以一种大而化之的、宏大勾勒式的叙述贯穿于传记始末。一改一些传记作家“述而不作”的风格，茨威格更擅长以评代叙，给读者一个传记作家心中的传主形象，但又不脱离事实本身。
从罗兰的童年到学生时代，从高等师范学校到罗马，从来自列夫·托尔斯泰的信到与玛尔维达·封·梅森堡的忘年之交，从音乐到历史再到音乐，从作品《奥西诺》到1915年获诺贝尔文学奖，从一个历史时代的结束到《独立宣言》。罗曼·罗兰的一生充满了传奇，经历了太多的高峰与低谷，甚至是失败，“从罗兰的宣言中，能看到罗兰确实是伟大的失败者的典范。”这种既无限充满了对理想的追求，又无法避免地遭遇了幻灭的人生，刻印出罗曼·罗兰曲折的命运，也以自身生命的形式谱写了一部英雄交响曲。
罗曼罗兰读后感(篇3)
阅览了罗曼罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是法国200多年的著名作家。他的作品是许多人坚强的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米豁朗基罗和托尔斯泰的故事，它们经历了各种的苦头却没有向命数屈挠，在性命的最终一秒仍不屈不挠的对抗着，最后变成了伟人。这也告诉我们一个道理：艰难困苦是人生和人民生活的最好磨练！
在三位伟人中，贝多芬给我印象最深。他对**有火普通的殷勤，先后创编了很多佳作。他的作品深邃而辉煌壮观，饱含了梦想。
但灾难仍然无情地降临到他的头上。1802年，他意识到自己的听力绊脚石没办法站起来，很快就会恶化。这意味着他可能无法再创造了！多么严厉的镇压！
但他却能顽强的和命数对抗，这或许是他后期能开具那末多永不磨灭作品的端由吧。这种对生存对命数永不妥协的神魂正是我们应当学习的，这伟大不屈的魂灵让黑魆魆的世界有了光焰，让生存有了期望。
读贝多芬的故事，让我想起海伦·凯勒——一个一志坚强的人。她的生存一样是很不幸运的，儿时的一场大病，让她成为了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有颜色，没有声音，没有办法表达自己的想法。
但命数的不公平没有让她错过期望，她迫切地盼望理解一切，于是她加倍的尽力尽量，最后变成十九百年最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦凯勒在生存中际遇着不一样的苦头，但它们却有着一样的神魂——永不向命数屈挠!这不止让我敬佩也导发了我深深的深刻思考。作为21百年的一名中学生，社会形态的竞争更加的紧张，我们的课业越来越多，学***艰难也随之增多，面临幢幢的艰难与压力，我们是不是也需求这种神魂呢?
是!在碰到困难的问题时，在学***减退时，让我们“借着贝多芬的光焰，再一次擦亮我们的眼球。”用坚定的信念去面临艰难困苦，用顽强的毅力去成功实现理想。
罗曼罗兰名人传读后感二
罗曼·罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记，记三位英雄是19世纪德国伟大**家贝多芬，文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、**文坛巨子托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他16岁的时候就去世了，他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事情一起压在贝多芬的身上，在他心中刻下了深深的印记，这也导致了他脾气暴躁和古怪。但贝多芬的精神并没有沉入其中。他把全部精力都献给了他热爱的事业。
由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉浸在共产党带给他的幸福中时，不幸的事情又发生了——他的耳朵聋了。对于一个**家庭来说，最重要的是他们的耳朵，特别是像贝多芬这样的大**家庭。
聋了耳朵是常人难以接受的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的。但他不屈不挠的抗命精神、不向皇权低头的品质、不被金钱收买的决心和忍住喉咙的勇气令人钦佩。正是凭借这些非凡的精神力量，贝多芬克服了生活中无数的困难和危险。
罗曼·罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬，是对高尚品质的歌颂。罗曼罗兰名人传读后感三
《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以改变肺部的呼吸和静脉的血液流动。
在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代在变化，充满机遇。我们渴望成功，但不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利可能使我们取得短暂的成就，但我们绝不能成为人类的不朽者。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰读后感(篇4)
这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章，茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰，正如在这一章结尾所说：“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面，现在，可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰，实际上可以想象传主后面的人生了。
茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉，然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候，望着铁窗外的看守常常在想：一转身，我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望，就像一棵树压不坏它的树根一样”，罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的，这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。
罗曼·罗兰离开高师的时候，写了一份奇特的文件，茨威格称它为如同一封密封的誓言，“为了忠实于它，他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人，是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼？罗兰学习的外部环境时，处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术，擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿，而这颗种子就是高师时期种下的。
昨天的因是今天的果，今天的果又会是明天的因。昨天已成历史，明天值得期待，我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话：
主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了乌龟，这是因为上天是这样写着呢，还是因为你要使你的救命恩人做乌龟，天上才这样写的呢？
雅克：这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……
罗曼罗兰读后感(篇5)
伟大的心灵犹如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他威临着人类了。我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们一个上去顶礼。在那里，他可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流，在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。罗曼罗兰
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗基罗传》的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。
罗曼罗兰读后感(篇6)
关于罗曼·罗兰的一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，他积极投身进步的政治活动，声援西班牙人民的反法西斯斗争，并出席巴黎保卫和平大会，对人类进步事业做出了一定的贡献。下面，我想和大家分享一下罗兰传奇名人传记的作文，欢迎大家参考。
罗曼罗兰名人传读后感作文一《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿赞美他们的作品，也不愿感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以在肺部呼吸和血管中的血流之间切换。
在那里，他们会感觉更接近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对我们这个时代来说，这实金石。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代在变化，充满了机遇。我们想成功，但我们不想挣扎。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰名人传读后感作文二《名人传》是由罗曼罗兰的《米开朗琪罗传》，《托尔斯泰传》和《贝多芬传》组成的。
传记里的三人，虽然一是雕塑家和画家，一是**家，一是**家，但各有个的施展舞台和园地。三部传记都着重记录了伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真善美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们有的遭遇悲惨，有的内心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦恼，几乎窒息了，几乎被毁灭了理智。
然而，他们怀着对人类的热爱和信心，坚持着艰苦卓绝的征程。
孟子道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”米开朗琪罗，托尔斯泰和贝多芬就是最好的证明。
贝多芬曾经说过：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。”他做到了，他用自己的一生去证明了这句话。
在翡冷翠的国家美术馆中，由一座为米开朗琪罗成为《胜利者》的百石雕像。这幅英雄的惶惑之像，这个折了翅翼的胜利之神，在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米开朗琪罗自己。
既是他全生涯的象征。
托尔斯泰在演讲中描述了成千上万生物的渺小与伟大，描述了他们在痛苦中的痛苦与和谐。在播种爱的同时，也阐述了自己的信仰：“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在。”
在罗曼罗兰的作品中，他们之所以伟大，是因为他们可以为公众服务。
罗曼罗兰读后感(篇7)
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫路德维希冯贝多芬。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦。
不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。
贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：只有道德才能使人幸福，而不是金钱。
除了这一点外，本书的作者罗曼罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。。。。。。
罗曼罗兰读后感(篇8)
《名人传》是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
罗曼罗兰读后感(篇9)
你也许认为生活中应该充满了鲜花和欢乐，人生来不是为了吃苦的，但是人在一生中难免会遇到磨难。人们常说苦难是最好的锻炼，是啊，不经历风雨怎能看见彩虹？21世纪的我们真的应该好好反思反思了，读读《名人传》或许会让我们对生活中的磨难有所看法。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，他们的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。《名人传》犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中感受到：
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人伟大的人格，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念，真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
这三位名人如果采取与现实稍微妥协的态度，就会极大的改善他们的处境。米开朗琪罗只知道工作，却不肯改善一下生活；贝多芬与资助他的朋友绝交，使自己陷入困境；托尔斯泰放着舒适的日志不过，想到深林里去修行，这些做法是不是自讨苦吃？
当然不是自讨苦吃。他们的做法非常好的应征了一句中国人的古训：古之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之态。贝多芬的“在伤心的隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈是我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟人的一生就是一场无休无止的战斗，我们的时代千变万化，充满机遇。
我们渴望成功，但我们却不想奋斗，我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许会让我们清醒些。
罗曼罗兰读后感(篇10)
一个不幸的人，一个饥寒交迫而又善良高贵的人，一个用音乐橇动整个世界的真正英雄，一个至今无人能够逾越的音乐巨人贝多芬！
你前面的路径，似乎已经走到尽头。死神，犹如黑色的幽灵，盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪，狂妄乖戾，折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。
交械吧，你已束手就擒，插翅难逃！淫威的风，肆无忌惮，不可一世，挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂，突如其来的灾难，给你致命一击，即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉！
你还在静卧病榻，病痛的折磨，遭遇的悲惨，内心的惶惑矛盾，交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息你的呼吸，毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆，死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体，对自己、对他人来说，也许已经成为一种摆设。
不，你不能这么沉默下去，这么无声无息地消亡！你不能倒下，因为心还在沸腾，并没有麻木僵死。音乐正在复活，翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发，都化为咆哮奔腾的乌云，迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此，你向世人宣告：我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
正如罗曼罗兰所誉：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。这里所称谓的英雄，不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆，具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大，而非显得伟大。
我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服！能把人生活上千百次，真是多美！应该感谢那场雷电，那无与伦比的伟大的交响乐！是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。
一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦而造成的伟人，世界不给你欢乐，你却创造了欢乐，并馈赠于整个世界！你用超常的毅力、超凡的才华，战胜了人类的平庸，战胜了自己的命运，更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐，并用自己的行为壮举，成为一切英雄者心灵的箴言用痛苦换来欢乐！
于是，你又在挣扎，并顽强地挺立，紧紧拥抱自己痴情的音乐，如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间，你重新站起，选择了奋斗和牺牲，选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。
一个夜晚，他在大风雨中，大风雪中，一声响雷中，咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。
世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目并且爱着这个世界。我一直相信，即使整个世界死了，而贝多芬将永垂不朽！由他创造的音乐王国，将是高山仰止，熠熠生辉。
亲王，您之为您，是靠了偶然的出身；我之为我，是靠了我自己。亲王现在有的是，将来也有的是。至于贝多芬，却只有一个。这是贝多芬的人生告白，不是狂人痴语，而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言！洪钟大吕，一言千钧！
人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人，更是一场无日无止的斗争，其过程往往是悲惨的，没有光华，没有幸福，在孤独与静寂中展开抗争。贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他的身上，消耗着他的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，与大多数亲朋还彼此隔离着，不知道彼此的存在，他只能依靠自己。
罗曼罗兰这样写道我们更当注意，贝多芬在此把字句放在次要地位；他的用意要使器乐和人声打成一片，而这人声既是他的，又是我们大众的，使音乐从此和我们的心融和为一，好似血肉一般不可分离。
这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富《第五交响曲》（也称《命运交响曲》）。命运便是这样来扣门的。在命运连续呼召之下，回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着，抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严，可怜的造物主似乎战败了，只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏，清楚而又坚定，扫荡了一切矛盾。希望抬头了，屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊，不过如恶梦的回忆，片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。
不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆，震撼着世界，超越着世界，并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落，从此，人类永远记住一个伟大不朽者的名字贝多芬！
他终于跳出了万劫，生命融入辉煌。虽然生命已经告终，但灵魂已经赢得不朽！这才是欢乐，这才是属于贝多芬的欢乐！
受辱、抗争、为善，酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗，为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由；隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运，极力去反抗、征服；对人类、音乐，又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁，为受难者歌唱。
评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》：在全部交响乐中，这是结构最谨严，部分最均衡，内容最凝炼的一阙。
批评家这样褒赞《第五交响曲》：从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。
由此可见，一个世纪的事业，都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际，同时开下这许多道路，为后人树立这许多路标的，的确除贝多芬外无第二人。
这是贝多芬留给后人类的最后箴言最美的事，莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。
但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能藉以自慰。
