博物馆观后感。
博物馆观后感【篇1】
丁奕滢
乐器是人类很早就拥有的精神财产，并随着人类的进步而不断丰富。从考古发掘和壁画、崖画中，都可以看到狩猎围捕、信号传递、祭天祷神、战斗助威或庆典舞蹈等都和发音工具或节奏音响紧紧相连。对于乐器的发展有这样三种说法：1.德国的乐器学家C.萨克斯从考古角度分析了出土文物的分布，认为：第一阶段主要是噪声器如摇响器、呼啸器等；第二阶段为鼓类、号角类、拨弦类；第三阶段才出现木琴、横笛等乐器。2.英国学者T.F.R.乌博萨姆认为鼓类在先，进而为笛管类，最后才出现拨奏乐器类。3.奥地利音乐理论家R.瓦拉谢克反对音乐起源于语言的主张，赞成音乐源于节奏和舞蹈说。他认为笛管乐器为最早，进而形成歌唱和鼓类乐器。
12月11日下午我与同学一起来到了东方乐器博物馆，感受到了每种乐器所独有的魅力。上海音乐学院东方乐器博物馆创建于1987年11月27日，是我国艺术院校中第一个乐器博物馆。博物馆的前身为“中国民族乐器陈列室”和“东方乐器陈列馆”。在江泽民“办一流音乐教育，创国际先进水平”题词的鼓舞下，20xx年11月，扩建成现在的“东方乐器博物馆”，由老院长贺绿汀题写馆名。
馆内收藏乐器约500多件，分为四个展区。中国古代乐器部分有8000多年前的贾湖骨笛、仿唐琵琶、仿曾侯乙编钟、以及镶有翡翠、玛瑙的仿唐琵琶等；中国现代乐器部分收藏了中国传统的民间乐器如笛子、二胡、筝等；外国民族乐器展厅藏有韩国、日本、泰国、印度、印度尼西亚等20多个国家和民族的乐器和少数民族乐器展厅则陈列了我国西南、西北等地藏、苗、满、彝等少数民族乐器。
乐器分类法是乐器学中的重要课题，大体分为两种，其一是民族的惯用的分类法，也称传统分类法；其二是以声学物理归纳手段作为分类依据的现代分类法，也称逻辑分类法。传统分类法主要指世界古代高文化地区在历史上形成的惯用分类法。它包括：中国的八音分类法（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）；印度的二分类法（弦乐器、气乐器）、五分类法（单皮乐器、双皮乐器、前皮乐器、打击乐器和气乐器）和四分类法（皮乐器、弦乐器、金属打击乐器、气乐器）；阿拉伯的二分类法（固体乐器[包括击奏、拨奏、擦奏乐器]；空穴乐器[吹奏乐器]）以及欧洲的三分类法（管乐器、弦乐器、打击乐器）。这些分类法都有各自的内涵和分类的依据。现代分类法把世界上所有乐器归纳为五大类：体鸣乐器、膜鸣乐器、气鸣乐器、弦鸣乐器和电鸣乐器。对于传统分类法和逻辑分类法不能简单地说哪个科学或不科学，它们都一定历史时期、一定地域、一定民族文化和认识论的产物。由于我自己是琵琶专业，首先自然是直奔中国现代民族区观赏琵琶。琵琶是我国最富盛名的弹拨乐器之一。汉代称“批把”，用拨子弹奏，因正拨称“批”，反拨称“把”而得名。后演称“琵琶”。刘熙《释名？释乐器》：“批把，本出胡中，马上所鼓也。推手前曰批；引手却曰把。象其鼓时，因以为名。”它的背板古代称“槽”，大多用红木或紫檀木制，面板用泡桐木制。
历史上琵琶衍生的名称繁多。依制作材料的不同有：瓦琵琶、铜琵琶、金镂琵琶、金镂柄银柱琵琶、玉轴琵琶、蛇皮琵琶等；依装饰和形态的不同有：龙头琵琶、云头琵琶、双凤琵琶、画面琵琶、云和琵琶等；依弦数的不同除了四弦和五弦琵琶外还有：二弦琵琶、三弦琵琶、六弦琵琶、七弦琵琶、八弦琵琶、七十二弦琵琶（即“卡龙”）等。
二十世纪六十年代后，琵琶的“相”和“品”的总数已增加到二十三至二十五个，采用十二平均律排列，并把丝弦改为钢弦或尼龙缠钢弦。定弦为：A、d、e、a，音域达三个八度以上。唐代琵琶主要用拨子弹奏，右手的技法有“拽、抹、反、掣、拢”等；左手的技法有“撚、扣、弛”等。音色宕而饱满、明亮。唐代琵琶演奏家裴洛儿首先尝试用手弹奏，这样“轮、夹弹、摇指”等手法应运而生，后左手发展出“推、拉、泛音”等手法。
现代琵琶常用于独奏、重奏、器乐合奏。用指甲演奏，发展的技巧更为丰富。右手有弹、挑、夹弹、滚、轮、拂、扫等，左手有揉、吟、捺打、绞弦、推、挽、泛音等。以左手技巧为主的曲目有《月儿高》、《塞上曲》等通常称“文曲”；以右手《十面埋伏》、《霸王卸甲》等则称“武曲”。
说完中国现代民族乐器，最让我震撼的就是外国民族乐器了，外国乐器也是种类繁多，有日本筝、萨摩琵琶、仗鼓等等。让我来介绍一下萨摩琵琶和筑前琵琶。萨摩琵琶是拨奏弦鸣乐器。萨摩琵琶是在唐传琵琶的基础上，于十六世纪演变而成的琵琶。曲颈短项五弦，音域为e～#g2，定音各有不同，用拨子弹奏。萨摩琵琶最初是用于唱经，后由武士演奏，多表现战争题材，刚健而悲壮，以男性演奏为主。筑前琵琶是拨奏弦鸣乐器。将宗教音乐的筑前盲僧琵琶家庭音乐化，改为艺术音乐，便为筑前琵琶。形制类似于萨摩琵琶，产生于十九世纪。有四弦与五弦之分，音域为：g～c3，乐曲的风格亦有所差异。筑前琵琶伴随歌声演奏，音色柔和，一般为女性使用。
再说说中国古代乐器，其中令我映象最深的就是曾侯乙编钟。1978年，从湖北随县擂鼓墩一号墓出土的曾侯乙编钟是迄今所见规模最大的编钟，全套编钟由64件钟和1件镈（为楚王所赠）组成，总重量达2,500多公斤。分三层悬挂，上层都挂钮钟；中、下层都挂甬钟。每个钟都能发双音，即敲击其“正鼓部”或“侧鼓部”能发出互为大三度或小三度的两个不同音高。这套编钟的大部分音区已有完整的十二个半音，总音域达五个八度。各钟体上的乐律铭文总共有2,800多字，它向世人展示了前所未知的乐律体系，是珍贵的资料。曾国用浊割先聿（B）、割先聿（C）、浊坪皇（#C）、坪皇（D）、浊文王（bE）、文王（E）、浊新钟（F）、新钟（#F）、浊兽钟（G）、兽钟（bA）、浊穆钟（A）、穆钟（bB）等为十二律律名。铭文中还有一套完整的十二音名体系，除了我们今天[1][2]下一页
博物馆观后感【篇2】
我们的首都北京是一个历史悠久的文化名城。星罗棋布的博物馆，是这座魅力之城中一道迷人的风景线。在这座神奇的博物馆中，藏有数千件精美的文物。而我在参观首都博物馆的活动中，就巧遇了这样一个“宝贝”。
古朴的黑色丝绸，上头绣着端庄大气的金丝团龙纹饰；双袖的飞龙在云纹上长牙舞爪。一件番兵的黑缎龙马褂，在五彩的装饰下，熠熠生辉，显现出古人骑马射箭时的万般风姿。原先这正是京剧名伶马连良在演出他的代表作《四郎探母》时所穿的戏服。
马连良是20世纪与梅兰芳齐名的极有影响力的京剧大师。他17岁，学满出科后不久就声誉鹊起，每有演出，必定一票难求。21岁时在上海初演，立时赞声四起，成为了风行上海滩的京剧明星。当时，虽无丰富的广告宣传，但只一到马先生的戏开演，人们口口相传，也是一样的万人空巷。看着眼前这一件静静悬挂在橱窗内的戏袍，那金灿灿飞舞的团龙似乎也引我回到了那千万人为京剧表演而喝彩叫好的时代。马连良先生曾穿着他，走遍了老北京城的各个戏楼演出那经久不衰的《四郎探母》，而这件戏袍也跟着他，见证了京剧艺术在北京最辉煌的时代。
静静凝视这一件华丽的戏袍，因为年代已远，边角处已经有了些许发旧的痕迹。我不禁联想到，此刻喜爱京剧的同学似乎并不多，流行歌曲充斥着大街小巷。难道京剧就这样辉煌不再了吗
然而细心回想，这戏袍虽然已成文物，但京剧艺术没有在今日的北京消失。虽然以往为一位名家而万人空巷的场景不再回放，但北京人对京剧的热爱却以深入这座城市的脉搏。爱“玩票”的长辈们在清晨的公园咿咿呀呀的享受；国家大剧院不时上演的经典戏目；音乐课上的戏曲观赏；学校邀请戏曲名家做的一次次精彩的演讲……都昭示着，我们当代北京人的生活中京剧不可或缺；未来北京人生活中，京剧也将继续绽放光辉。
在我的生活当中，京剧也是不可或缺的一部分。除了自我经常利用课余时间听戏、听讲座之外，此刻我期望能带动更多的同学一齐爱上京剧。所以我在学校创办了戏曲社，经过第一次招新，已经吸引了校内十余位与我“志同道合”的戏友。在未来，我期望凝聚更多力量为京剧的发扬贡献微薄之力。
北京的美，在于风景，在于历史，更在于文化。让我们一齐唱起这支“北京的歌”，让这优雅精妙的艺术在未来继续闪光！
博物馆观后感【篇3】
学校组织我们参观首都博物馆，一路上我都兴奋不已。
终于看到高大雄伟的首都博物馆了，它共有6层，位于复兴路上，从天安门一直往西就能到。进馆的时候，安检真严格。我准备用来剪开香肠的剪刀也被“没收”了。
我们先来到三层，参观老北京民俗展厅。那里有老北京泥人，栩栩如生地表现了老北京人的生活。馆内还有古代佛像展，艺术精品展，古代绘画技术精品展。
我最喜欢的就是“秋郊大猎图卷”它画的是秋天人们在山林了打猎的情景。绘画工艺精致，一丝不苟，人物，山，水，尤其是树枝，几乎没有重叠。山脉也画的特别细致，逼真的就像在你面前一样，真是百看不厌。我太佩服作者了。
给我留下深刻印象的是镇馆之宝——水月观音。观音的身后有一轮圆月，因此得名。水月观音是元代景德镇窑青白釉的。这件瓷塑像高67厘米。1955年出土于西城区定阜大街西口。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛。观音额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美。观音上身穿袈裟，下身着长裙。胸前及衣裙上都装饰有连珠璎珞，全身装饰十分繁缛。筒体青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻，不愧为镇馆之宝。
这次参观让我大开眼界，受益匪浅。
博物馆观后感【篇4】
1、我觉得今天收获很大，学到了很多知识，让我乐器有了进一步的认识！
2、虽然诞生于德国，但手风琴被真正发扬光大，却是在苏联。《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》等许多用手风琴演奏的歌曲，成为我们父辈年轻时的记忆。
3、塔城拥有一座新疆最大的手风琴博物馆，镇馆之宝更是新疆现存历史最悠久的一架手风琴。
4、明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。我对晋商文
5、通过观看博物馆里的文物，我了解了历史，了解了历史中的人物，觉得我们应该好好的学习，继承先烈们的意志，努力的为社会做贡献。
6、这次参加博物馆，给了我们一个了解中国文化和历史的机会，给了我们一个了解自己的机会，给了我们一个成长和锻炼的机会，也给了我们一个将历史文化古韵融入广告创作的机会。
7、千年中国历史看山西！山西是中华文明的发源地，她的地下不仅矿藏丰富而且还埋藏着几千年劳动人民智慧的结晶。无数件文物静静地躺在那里几百年、上千年，每一件文物中都蕴含着一段段不平凡的故事或凄楚或豪壮，或旖旎或跌宕。历史的车轮不断向前转动，沧海变桑田，唯一不变的是这些深埋在历史角落里的一件件文物。它就像一面面镜子把各个王朝的兴衰更替展现在我们眼前。
8、博物馆里弥漫着一种古香，展品的静止无声带来了心的沉凝。古代的酒楼，旗袍，火炮，它们仿佛演着当时的场景，犹如身临其境的感觉。时空的沧桑巨变，留下的最闪光的，是钻石般的精髓。
9、小学二年级的观后感一般就是写两方面的内容：1、看到了什么，听到了什么样的讲解。
10、这次去塔城的手风琴博物馆，非常有幸遇到了达斡尔族的手风琴演奏大师。老师为我们详细讲解了手风琴的历史/种类/发生原理/各国特色，兴之所至，还演奏了几曲。
11、走进一个个展厅，面对众多珍宝，看得我眼花缭乱，但给我印象最深刻的并不是那些金银玉器、陶瓷字画。在明清晋商室展出的一座座深宅大院给我的印象最为深刻。一座座模型形小而具微，我们看到了山西商人艰苦创业的雄心与盛极而衰的思索。
12、河北邯郸市博物馆观后感，参观了邯郸市的博物馆，让我感到无比的震撼，历史的浩瀚和渊博给了我很大的冲击。
13、化了解并不是太多，好多知识都汲取于电视剧《乔家大院》。对晋商所居住的大院也知之甚少。以前也走马灯似的参观过王家大院、乔家大院等旅游景点，但都不如这次更直观，更全面。在赞叹晋商居住之奢华的同时也不禁感叹他们不畏艰辛敢于冒险的拼搏精神。山西出文物也出商人，但我感觉现在的山西山人已经缺少了先辈们赖以成功的“晋魂”，对于处在市场经济中的山西商人们是不是应该好好思索一下。
14、邯郸市博物馆为综合历史类博物馆，现举办有《磁山文化》、《赵文化》、《中国磁州窑瓷器陈列》、《方圆世界——中国历代钱币陈列》、《邯郸古代石刻艺术》等五大专题基本陈列。其中，《中国磁州窑瓷器陈列》荣获2003年全国第五届“十大精品”陈列奖。2006年，《邯郸古代石刻艺术》陈列荣获河北省首届“精品陈列”奖。
15、周五下午，老师带着我们去参观邯郸市博物馆，了解邯郸的历史。我看到了佛头、陶瓷、碗、瓶子，我感觉那些东西特别精致特别好看，我觉得邯郸有悠久的历史、灿烂的文化，做为一个邯郸人我很骄傲。
16、晋商之所以能成功是因为他们吃苦耐劳，他们不但把生意在全国范围内做大做好，而且还跋山涉水，途经茫茫沙漠一直到达了莫斯科，恰克图，东洋等地，其间的所吃的苦所受的累就不言而喻了，再想想自己吃过多少苦？有什么资格来拥有成功？晋商之所以能成功是因为他们对人对事的态度严谨，0.5平方厘米大小的字一笔一划清清楚楚，苍劲有力，那是用毛笔写出来的啊！看起来却好像比我们用钢笔写出来的还要清晰明了，观后感《晋商博物馆观后感》。晋商之所以能成功是因为他们有胆实，有眼光。他们审时夺视，敢于创新，顺应时代的需要，创造了全国最早的票号，也就相当于现在的银行，极大的方便了人们的生活与生产。古人给我们留下来的精神财富是一笔巨大的宝藏，在浮躁盛行的当代我们一定要深刻体会，它将会让我们获益匪浅的。
17、今天在老师的组织下我们参观了简牍博物馆，因为以前去省博物馆参观过所以对竹简还是有一定的了解的，我们在讲解员的带领下从一步一步的参观了简牍博物馆，其中有一部分文物和历史让我印象深刻，感悟颇深。
18、邯郸市博物馆坐落在市区中心中华大街中段，与“赵武灵王丛台”相望，气势雄伟壮观。1999年10月被河北省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地。现为国家一级博物馆、第一批河北省社会科学普及基地和首批河北省志愿者实践基地。
19、因为国土接壤，以塔城为代表的北疆城市，也有着非常深厚的手风琴演奏传统。曾获得“最大规模手风琴”合奏吉尼斯世界纪录。
20、怀着无比激动的心情我们驱车前往山西博物院来参观那些被历史尘封多年的珍贵历史文物。山西博物院位于风景宜人的汾河西岸，是山西最大的文物收藏、保护、研究、和展示中心。馆藏20余万件珍贵文物，日接待能力在千人以上，在国内堪属一流。山西博物院基本陈列以“晋魂”为主题。“循历史脉络，聚文明亮点”，构成了7个历史专题和5个艺术专题。万余平方米的现代化展厅，4000件稀世珍宝，将山西对中华民族五千年文明发展所做出的贡献作出来了完美的诠释。
21、博物馆一进门，一副裁剪艺术的大海报吸引着我，历史的魅影旋涡把我们一下拉进了展厅。在仔细熟悉了一下博物馆的平面图之后，了解到博物馆共有6个大馆再加上一个临时展览馆。
22、参观完所有展厅我发现除了我们这个参观团。零零星星的游客不到20人听工作人员说平时游客也不多每天也就一二百人，而且好多是学校和单位组织的参观团。散客更是来寥寥无几。听到这我不禁暗思：馆藏如此丰富而且设施一流的博物院为何如此门庭冷落呢？是什么阻碍了游客的脚步，除了交通不便、宣传不到位之外是不是还有更深层次的原因？改革开放的脚步已经跨过20多年我们的物质生活水平有了大幅度的提高，但是在高速发展的物质文明背后是人们逐渐淡漠了的文化观、历史观在苦苦挣扎。我们的民族我们的国家正在承受着前所未有的巨大隐痛，而无知的我们还在灯红酒绿下品尝着自己的愚昧，殊不知那些冷落在博物院中的文物正在冷眼嘲笑着我们！
23、[晋商博物馆观后感]今天晋商博物馆一行，我看到了我三晋晋商昔日辉煌的一页，也看到了他们成功背后的艰辛与他们之所以能取得巨大成功的原因，晋商博物馆观后感。
24、“灵石古村山水间，四合坊巷礼为先，楼台塾馆凝文气,儒雅兴衰二百年。——王家大院”
25、“北方民居建筑的一颗明珠。”—乔家大院
26、什么地方触动了自己，或者看了之后又什么感想。
博物馆观后感【篇5】
今天阳光明媚，天气晴朗。我和爸爸正在去公交车、站，因为爸爸要带我去海洋博物馆。我在路上一直在想，海洋博物馆到底是什么样的呢?
来到海洋博物馆里面，看见许多展示台，我走到一个展示台前，惊讶地“哇”了一声。那个展示台里有一层灰白色的细沙，沙子上面有许许多多的贝壳。那些贝壳形状变化多端，颜色各不相同，非常漂亮，有的像一个球，有的像甜甜圈，有的像小鱼……有的是紫色，有的是黄色，有的是蓝色……在这里面最突出的就是一个大红色的贝壳了，那大红的贝壳上还有一些小白点,很漂亮。
然后，我们可以看到一面用来展示的墙，墙上都是各种各样的贝壳。这面墙旁边就是一个超级大的.屏幕，里面记录了海里面动物的日常生活。
海洋博物馆里还有一块大石头，我刚路过的时候，我想：把这么大的石头搬到这个地方来干嘛呢?这块大石头又不好看。后来，我仔细地看了看，原来那块大石头上有很多小贝壳啊!
那块大石头上有很多小贝壳，它们一个个都藏在石头的某个地方像一个个害羞的小姑娘。我在一个小小的缝隙里看见了一个黑色的小贝壳，它自身的颜色和大石头的颜色融为一体了，不仔细看的话还真找不到。
海洋博物馆有那么多关于海洋的东西，让我学到了不少东西。大家一定要保护海洋哦!
博物馆观后感【篇6】
9月18日，我们学校组织去了上海中医药大学，去那里参观了许多文物。
首先我们在导游的带领下来到了博物馆的1楼，一进去，地上就有扁鹊识归图，它是一幅木雕上面印着人面雀身怪形象极为诡异。走到里面，我们看见了葫芦摆件，象牙质地优良，通体漏雕几何图案和加彩药物图案，柔润精美，工艺细腻。我们还看见了古代的红木出诊药箱，它产于民国，红木质优，做工考究，内置五层十屉，可备数十种药物，是民国年间南翔张志方中医室医师出诊所备药箱。内装有急救或常用药品及消过毒的纱布，绷带的箱子，供医生出诊使用。我们又看到了黑龙白瓷葫芦瓶，它产于清朝，瓷胎粗犷，釉面朴实，黑色盘龙奔放活跃，整体构思富有特色。
我们又拾级来到了2楼，我看到了石药臼，它是由石料制作的，造型粗犷厚实，在古代是农业社会人类用来臼捣药物和谷物的用具。我有幸看到了《西游记》这部小说中出现的炼丹炉，它产于明代，由青铜制作，造型美观，为明代炼丹炉中较普通一种。是用来提炼矿物药的`灶具。《本草纲目》线装本，年代是清乾隆甲辰年（1784），总五十二卷，共43册，后付万方针线，翻开页为该版本之卷首。
一上3楼，引入我眼帘的便是那台“像电脑又不是电脑的”机器我点击了，“冬虫夏草”，进入“常见伪品”， 让我看得很生气。
令我印象最深的是有许多冬虫夏草都是由面粉、玉米粉做的。但至少不会吃死人。有的就更恶劣了，用石膏粉做成冬虫夏草，不但骗钱，而且还害命，做这种事的人的良心一定会受到谴责，心中一定会忐忑不安。赚钱一定不能赚黑钱，切记一点，要诚信经营。
博物馆观后感【篇7】
20xx年12月9日联谊会《晚晴》会刊通讯员等40多人参观了张乐平纪念馆后，又参观了海盐县博物馆。海盐县博物馆隶属于海盐县文化广电新闻出版局（体育局），属地区性综合类博物馆。新馆于20xx年12月完成土建，20xx年9月28日正式对外开放。
新馆位于武原街道新桥北路122号，占地面积17000平方米，主体一至三层为展示空间，四层为馆藏文物库房、办公室等。博物馆平面主体采用正六边形，在保证博物馆建筑面积的同时形成一个六边形的中庭，将各个展厅联系起来。立体四层，高20.40米，建筑面积10000余平方米。
展厅布局：基本陈列（三楼）面积约2400平方米，为海盐历史文物陈列。临时展厅（二楼）面积约1400平方米，分为器物展厅和书画展厅。民间专题馆（一楼）面积约600平方米。
海盐，系出水脉江南，因求盐而向海，数千年立足于“江海会冲处，春秋博弈地”，以不屈之身，在海陆之间开辟出一幕“海滨广斥，盐田相望”的江山盛景。“海盐”由而始名，千秋不易。
沧桑回望，海盐捧出祖传之珍，数却前程历历；海盐人从未忘却先民筚路蓝缕的万千艰辛，与吴越争霸的.悲喜离合；也曾忆起大汉王朝“煮海为盐”的繁闹喧嚣，回响着江南第一古刹的晨钟暮鼓；怀念着马可·波罗的勿勿行旅，憧憬着孙中山“东方在大港”的宏伟蓝图；既自豪于海上长城捍国屏疆的伟业，也醉意于《搜神记》的神异志坚和南戏唱腔的风情旖旎；弄潮在中国改革开放的风涌时代，更留下了中国核电事业的步步华章……她因丰厚和淳朴，成就了这个小县卓尔不凡的记忆。
梦回在海盐“沧海桑田”的世事变迁；穿越于“缘海而邑”的峥嵘岁月有；遐想了“千年港埠”的繁华遗梦；沉醉起“文脉渊源”的风流往事……海盐的历史并非一墙能书，一览能尽。只愿今人从争伐中体悟和平之贵，从惊涛中领略自然之威。从文化中感遇今古之通。愿你我收藏海盐成长之路上的步步铿锵，千载伏笔，续前行，任重而道远！
