天下作文。
敢与天下为敌作文 篇1
佛学中认为，芥子虽小，却能容纳须弥。而渺小个人也当包纳世界，人与社会相互依存，为人，当有悲悯之心而兼济天下。
人的悲悯情怀就是一颗悲天悯人的向善之心。《沉思》的作者约翰·唐尼说过：“请不要打听丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”这便是悲悯之心，任何人的死亡都与我有关，谁都不是一座孤岛，在这世界的羁绊中人性得以发展。
悲悯情怀也是一颗敞然豁达之心。为何佛能治心？在佛教的每日背诵课中有这样一句话：“是日已过，命以随减。如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”人的日数已过，命也随之减少，唯一能做的便是勤奋当下，救济世人。如此通达之心孕育了悲悯之心。
生为人，意识到自己与世界的联系，意识到自己肩负的责任，才会激发悲悯之心，从而突破狭隘局限的生命意义。作家刘亮程扎根于新疆木垒菜籽沟，延续那里的文明灯火，他创立的木垒菜籽沟文学艺术奖虽小，却折射出中国乡村文化的希望。刘亮程身为一名乡村题材作家，他意识到自己的生命意义并不局限于著作等身，更在于对中国乡村文明保护与传承的使命。独善其身的同时兼济天下，他的生命意义与生命价值也由此突破。
然而，即便鲁迅“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”这样的悲悯观点已被多数人接受，但真正要做到言行一致时却不尽人意。社区养老院的'“邻避”现象，手足相残，乌合起哄等无一不是割断了个人与社会的纽带，以底层百姓为借口，将“独善其身”往变态方向发展，冷漠的局外人思维徒增社会的齿冷，最终，人为建起的孤岛一座座浮现。
人性需要悲悯的滋养，世界需要人性的哺育。刘亮程曾言：“没有草木那样深的根，不知土深处的事，人埋在自己的世界里埋得暗无天日。”人不妨抬起头来看看，见见除自己以外的他物，思考与他们的联系。少些功利心，就会做到见与思，才会知晓自己并非独成一体，根系而是伸向了无穷的远方，或许那时就会明白为何有人会触景伤情而兼济天下了，这些无一不是自我与万物的联系激发了他们的悲悯情怀。
先者有弘一法师的“以儒济世”，后者也当有我们的悲悯须弥，即使我们小如芥子。
敢与天下为敌作文 篇2
沏一壶清茶，捧一卷史书，思绪漫游在浩瀚的史海中，多少亭台楼阁平地而起而又付之一炬，多少王朝显赫一时而又无影无踪，可无论时局多么动荡，形势如何艰难，却总有一种名为君子而又清丽如水的人，始终践行着自己的德行，坚守着自己的气节。
君子若水，水有三德，其一曰仁。人们常说上善若水，人们也常说君子温润如水。水是生命之源，用自己的仁爱之心滋润万事万物，草木遇水而生发，鱼虾得水而得生，人逢水则净心。水在不经意之间施仁行善于万物，君子亦是如此。君子达则兼济天下，用自己的仁善之心去善待他人，尽心竭力以爱人，以助人，以育仁人。孔子作仁爱之说以遗后世，文景行仁爱之政以御万民，孙中山怀仁人之心以复华夏。君子若水，用自己的方式来践行心中仁的准则。
君子若水，水有三德，其二曰智。人们以水来代表智，是因为自然界中的水形态众多，善于变化。水在天则为云雾，随风而动，腾云致雨；水在地则为江河，一波三折，奔流到海；水逢冬则化为冰雪，静伏不动，以待春光。水善于变通，变化万千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因势利导，随机应变，根据形势而制定策略而又拘束于其中。无论过程多么曲折，步骤多么复杂，总能步步为营，马到功成。张良运筹帷幄故促刘邦西汉之兴，诸葛亮智计百出故令三国风云变幻，刘伯温足智多谋故助朱家一统天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式实现自己的目标。
君子若水，水有三德，其三曰恒。绳锯木断，水滴石穿，浅显的自然现象却昭示了水的恒心。水虽善变，却目标唯一，持之以恒。万川终将归海，大海是水最终的归宿。天上的水化作云雾，飘过千里之遥归于大海；地上的水汇成滔滔大江，劈石开山，归于大海；地下的水汇成地下暗河，或加入大江，或奔腾入海。水有恒心，目标坚定，君子亦然。君子遇困难如水一般坚定不移，持之以恒，不达目标，决不放弃。姜太公八十而遇文王以灭商纣，司马迁尽一生而作《史记》；毛主席坚持革命数十年终有今日之共和国。君子若水，恒心不变，用自己的方式去实现理想。
君子若水，坚守三德，不论方圆。
敢与天下为敌作文 篇3
《道德经》中言道：水善利万物而不争。此所言极是。水，从无性状却自有其态；遇事即让却颇具风骨。客观的境遇决不依个人的意愿而存，因而立身处世，须有如水一般的无争与包容之心，懂得那蕴于水中的进退之道。
无争是锋芒褪去后的成熟，是人性上的一种韬光养晦。苏东坡中年时请求外任，远离朋党之争正标志了他无争的智慧的修得。青年时期的锋芒毕露曾让他遭尽仕途上的坎坷，那么就摈弃填膺的愤慨吧，用一颗如水般淡泊的心去普惠苍生。而这无争却并非无为，他筑堤治水、疏浚河道，他上书减税、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大权，却在乡野勾栏青史留名。利众生而不争，这是成熟的苏子最真实的写照。余秋雨评苏子时所言明亮而不刺眼的光辉，必定就是那时他心谭上的某种折射了。
无争是一个人从迷惘的当局者变成冷静的旁观者的修炼。二战后的美国人民无限迷惘，对于希望的有无心存畏惧。一代大师梭罗独自从思想的困境中走出，来到瓦尔登湖畔，向大自然寻求抚慰与洗礼，并用耐人寻味的文字涤荡了千千万万美国人的心，是无争的心使他毅然出走，去寻觅医治人心的良方；是无争的心使他甘愿远离尘嚣数年之久，在孤独中艰难求索，在孤独中大彻大悟。绝对沉静而质朴的文字才能将整个社会乃至全人类从惶惶与浮躁中解脱出来，而这一切都源自梭罗内心的无争，如瓦尔登湖水一般沉谧的处世之观。
佛家有一句话不雨花犹落，无风絮自飞，我认为这其中蕴含的亦是一种无争的智慧。花落不因雨，絮飞不因风，因为它们已摈弃了一切外界的纷扰，无争即是无所欲，身外之物不入心，则行为就不为外界所动，一切变化，都是顺其自然的，正如水遇圆则周，遇矩则方。
但无争绝不意味着对现实的规避，如魏晋南北朝时崇尚的虚无之观有着截然的不同。无争只是对世道的不曲意逢迎，拥有无争心态的人总是那群置身事外的智者，他们是周敦颐笔下的莲，是王阳明不在心外之花，包容一切或善或恶，洞见一切是是非非。
处世应无争，这是对这个混沌世界的顺遂，亦是启迪。
敢与天下为敌作文 篇4
除了古代，当今社会，拥有责任与担当的人也比比皆是，他们又何尝不是忧国忧民的作文勇士呢?
1999年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
敢与天下为敌作文 篇5
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的事迹，将流芳百代，为人们所称颂。
在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。李大钊同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。敬爱的周总理，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有文化科学知识的专门人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
敢与天下为敌作文 篇6
从古到今流传百世、家喻户晓的名人无一不是具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品德。
话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以“泾州公案”发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成“政通人和，百废俱兴”的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。而居然还有滕子京这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格，流传百世。
大家应该都有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，并不能只是享乐而不担忧，而不做出行动。
敢与天下为敌作文 篇7
一叶落知天下秋，一句简单的话，却有道不尽的禅意。它告诉我们由小见大，开拓出一个新的境界，引导我们去探求。细微事物的变化中往往蕴藏着不同的奥秘，引领我们开拓另一片净土。
一叶落知天下秋是一道敏锐的目光，感知世界。周国平说：“拾一粒埃土，世界就在脚下。”这正道出了生活中智慧的哲理，一道敏锐的目光是看到了一种变化，抓住了那个重要的瞬间，预感大形势的改变。诸葛亮不出茅庐却知天下三分，敏锐的洞察力让他运筹帷幄，胜于千里之外。一道锐利的目光，透过纷纭的世事，抓住机遇，自信从容地感知这个世界。
一叶落知秋是一种超凡的智慧，波澜不惊。苏轼说“蓼蓉蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他在野村酒店中看到素味的食物不禁想道世事变更，唯有“清欢”才是一个人洒脱的方式。这种超凡的智慧是一种灵感，在细微的变化中你突然醒悟，感到整个世界的变迁，预感未知的变迁，像是从一件小事中感受到万物内心的欢欣带来的快慰。一种超凡的智慧，让你波澜不惊，透过细节，欢欣安宁地感知这个世界。
一叶落知秋是一种气定神闲的坦然，开怀豁达。所谓“一沙一世界，一花一天堂”，是透过细节，把握精髓，这让你不过于忧心于事世变迁，而是悠然地从花鸟虫鱼中看到新的境界。落叶召示了秋天的来到，这是一种预指，当你拥有这整个秋天的心境后你就不必忧心。同样，当你掌握了事件的全局，所有了安排都在你的掌握之中，一种气定神闲，不慌不忙，坦然地感知这个世界。
一叶落知秋，是超凡的智慧，是敏锐的目光，是悠然的心境。它代表的是一种人生的高度，从变化中领会规律，从改变中感受世界。它把我们领入了一个新世界，让我们从最纯朴，简单的生活中寻找每个人都需要的对生活的感知力，洞察力从而打造自己人生的智慧。它所包含的人生哲理如一碗心灵鸡汤给每个人心灵的滋补，给我们一次心灵的放牧。
拾起生活中的一瓣香，一片叶有时候就拾起了一个世界；它需要你用心去感知，去领悟，它包含着己知又蕴含了未知，给你一颗纯净的心，一种灵动的智慧。
敢与天下为敌作文 篇8
古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的周恩来;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福?显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。
除了古代，当今社会，拥有责任与担当的人也比比皆是，他们又何尝不是忧国忧民的作文勇士呢?
1999年3月14日，公交司机黄志全在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
敢与天下为敌作文 篇9
谈及幸福，古往今来的许多思想家教育家们都有着自己不同的看法与见解，而其中令我感触最深的就是孔子的饭疏食饮水，曲肱而枕之。乐意在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。与范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们对幸福的理解是淡泊名利，坚守道义，胸怀天下，这就是幸福。
淡泊名利为幸福。颜回是我国著名的思想家教育家，但他却住在简陋的小屋中，吃着稀饭与喝着冷水，但他并未感觉到痛苦，是因为他看淡了名利，只追求自己心中的支持与理想，颜回在如此艰苦的环境中也不觉得自己很悲观或者难过，由此观之，淡泊了名利，注重内心和精神上的富足是我们的幸福。
坚守道义为幸福，当今社会道德败坏的事情层出不穷，物欲横流的社会环境中，人们为了追求更多利益，不惜底线，无原则地做出一些损坏社会风气的事，然而这不仅不利于自身的长远发展，也对社会健康的风气有所损害，孔子认为不义而富且贵于我如浮云，他坚守着内心的道义，孟子则认为万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。他坚持着正确的道义，如果丧失了心中的道义与正确的价值取向，那么得到了金钱和地位，带来的幸福又有什么意义呢？
反观当下社会，频频爆出某方便面令人忧心忡忡的制作过程，吃火腿肠里还有不明物体，诸多明星不守法律，偷税漏税等等，这些商家和明星都是为了自己的私利，不顾法律道义，丧失原则，最终的下场注定是不幸福的，是呀，我们如果要获得幸福，让这个社会也充满幸福，那就得先遵守道义，胸怀天下。
敢与天下为敌作文 篇10
语文对于大家来说都不陌生，它将会伴随着我们的一生，从我们呱呱落地就看见医生的工作服身上写着：中心医院；到我们闭上眼睛时，看到的仍然是语文。所以说，语文是尤为重要的，数学很重要，英语很重要，但是语文更重要！
前不久，我在手机上看到了一则新闻：从二零一九年九月一号开始，全国所有中小学生的语文、历史、道德与法治都使用统一部编版教材。新的教材将会大量增加古诗文，据说小学一年级就要开始背论语，我的小儿子听了大吃一惊；我说：我以前跟你说语文很重要语文很重要你不相信，现在现在你总信了吧？我跟你说，你最好多看看课外书，读书百遍，其义自见，看不懂没关系，多看几遍就懂了，我敢预言，在不久的将来，语文将变得非常重要，而且难度会大大提升，在那个时候，得语文者得天下！
儒敏教授曾经充满自信的预言道：在下一届高考的语文卷子会有百分之十的考生做不完！我认为这是十分正确的，因为三门统考科目语文、数学还有外语，其中的英语可以多次重考，取最高分计入高考总分，就高考总分的区分度来讲大大降低；数学在今后的命题中要大幅度降低难度，难题只有一两道，理科的拉分空间变小，理科生的优势也急速下降；只有语文的广度、难度提升，因此语文在高考总分中区分度会最大，最容易拉开学生档次，文科生明显占据了上分，占据了很大的优势。语文的地位急剧上升，向我们说明了一个道理，一个不容置辩的，铁一般的事实：得语文者得高考，得语文者得天下！
既然语文那么重要，那么要怎么才能学好语文呢？我个人认为，第一要学好语文，光读好课堂上用的教材是远远不够的，还必须要大量地阅读课外书籍，读好书、读经典；第二读书必须学会做读书笔记；第三读书要养成勤查词典资料等工具书的习惯；第四朗读背诵是最传统也是最有效的学习语文的重要方法，是积累语言、培养语感的重要途径。第五经常练笔，坚持写日记。总的来说，不外乎两点最重要，就是阅读和写作。不记得哪一位伟人曾说过没有阅读习惯和兴趣的孩子，长大后成为一个卓越的人可能性几乎为零！这句话虽然夸张了一点，但足以看出阅读的重要性；就说说中国首位诺贝尔文学奖获得者莫言吧。他小的时候家境贫寒，常常吃了上顿没下顿，但是，他酷爱阅读，打小就打下了坚定的文学基础，所以，他才能写出像《生死疲劳》、《红高粱家族》和《蛙》等等的著名文学作品。再说说鲁迅文学奖的获得者冰心，也是勤于阅读，愿意阅读，喜欢与书为友，才能写出像《繁星春水》、《小桔灯》和《樱花赞》等等的不朽名著；再如获得茅盾文学奖的路遥，也是从小就喜欢语文，热爱读书，才能够写出震撼人心的世界名著《平凡的世界》。这么多的伟人例子，难道还不足以说明语文的重要性吗？语文中占分比例最高的就是作文了，而作文也是要靠着多阅读，多练习才可以写成好文章的，所以嘛，写作的技巧其实就两点，第一点就是要多阅读；第二点就是要经常练笔；看得多了，写得多了，自然也就能够写出好文章。
得语文者得天下！我真诚地希望孩子们都能重视语文，学好语文，多阅读，多写作，成为国家的栋梁之才！成为第二个诺贝尔文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖等等的获得者。
敢与天下为敌作文 篇11
前段时间，电影《头号玩家》在国内掀起热潮，影片中丰富的流行元素让年轻观众们欢呼。然而更让人们震惊的是该片的导演已经七十多岁的斯皮尔伯格所具有的创造力、想象力和活跃的精神。
中国古代道家讲究做人如水，动善时，要如水一般应时而动；尊崇儒家思想的朱熹也曾写下问渠那得清如许，为有源头活水来的句子，强调要当一池活水，不断更新自己。显然，斯皮尔伯格正是一个紧贴时代，从不停止思考和学习的人。因此，即使年逾古稀，他的思维之水仍清澈灵动，不见陈腐，摆脱了许多艺术家到老年就沦为古董的命运。
时时更新自己的思维是很重要的。据说像天一阁这样古老的藏书楼内，成千上万的藏书，每一本都需要定期清扫，晾晒，防止霉腐，这才一直流传到现在。书，虽记载了人的思想，到底仍是死物，依然要常常整理维新以免蛀蚀，何况活生生的人呢？人的思维若水，最是能灵活变通的；但如果常常置之不理，不仅会呆板，甚至还会浑浊起来。二十世纪里相机行业的巨头柯达的破产，正是没有适应数码相机的浪潮，又妄想通过欺压消费者来自保的缘故。
那么，怎样保证自己是活水呢？答案指向源头那就是不断地学习。少有祖逖闻鸡起舞，老有鲁国公秉烛夜游，可见学习是一辈子的事，是没有尽头的。普通人通过不断地学习，更新自己，做到与时俱进，这就很不错了；而求知欲更强、更有毅力的人，不仅保持着自己思想的先进，还大大地补充着自己的思想，将一小片活水汇集成浩瀚的汪洋。小米总裁雷军，每天工作近二十个小时，不断充实自己，保证自己的产品不在电子行业的激烈竞争中落伍；外卖小哥雷海，在日常工作之余背诵诗词，丰富自己，果然在《中国诗词大会》上大放异彩。从富豪榜上有名的公司总裁，到默默无闻的底层劳动者，社会上的每个人都能通过学习提升自己，在与时代赛跑的过程中，锻造出自己富有朝气的思想，一个有力量的灵魂。
国人尚水，智者乐水，而中国人也一直被认为是有智慧的。凭着活水的智慧，我们走过了迷惘彷徨的时代，踏出了一条属于自己的独一无二的道路。中国这片海还在不断扩展、翻腾，每个个体都是汇入其中的涓涓细流，国家的振兴要靠每个人的努力。问国怎得永晏安？为有源头活水来！
