趣祝福作文（编辑 蓝色幻想）网络社会，人们可以随着影片汲取更多的知识，那些情节不断地触动着我们的思维。观后感可以帮助我们更好地理解和感受人类文明的发展史，观后感能为我们日后的写作提供素材。根据您的需求，趣祝福编辑为您搜集了一些内容：“楚门的世界观后感”，欢迎您浏览本文的内容！
楚门的世界观后感(篇1)
外在的美的现象是直接诉诸感官的，是可以被看到和被听到的。这部电影的第一感觉就是真实、讽刺。金凯瑞，活灵活现地将一个男人的成长，无论是生活中展现出来的，一个人独处的时候不能被人发现的小细节都陈列在了观众们面前。
当然，这观众包括我、也包括电影
里的那些个“我”。一个男人历经多少冷清、惆怅、快乐、疯狂、欲望的生长与消散、理想的破灭与重生，这一切我们全看到了，而你、金凯瑞，却浑然不觉。不得不说，这部电影的微妙之处和吸引力也在于它满足了我们认识另一个人的需要
奇怪的事，很多时候，我们想知道别人是否真的在做一些我们通常不做的事情。
媒介所能做到的，就是将我们感受过却已经消失的美好重新回味，因此有了楚门的学习走路、入学、恋爱、成家、工作，看到这时的他，我们会心地一笑，他的这种神情分明是我们脸上曾经一闪即逝的啊。
电影编的如此巧妙：楚门从小对航海极其感兴趣，但却是外面的上帝最害怕他有的，因此可以制造了灾难，让楚门失去了父亲，从此惧怕水。看到这些，电影里的观众为杜鲁门捏了一把汗，但我不知道我也为杜鲁门和电影之外的观众捏了一把汗。
电影里面另一个爆点，就是楚门对罗兰的爱，罗兰借口去东南亚并没有挡住楚门执着寻找爱情，他用杂志上美女的**拼凑出心目中女神的模样，作为一名普通的女生，自然对这执着唏嘘不已。这部电影所产生的上述情感，无论是对过去的回忆，还是对爱情的执着，都是美的另一种表现。我所给予美的解释，都仅仅是建立在本人观点上的，每人各有不同，但同样具有价值。
当然，内在美也是通过外在美来表现的，外在美是间接的、精神的。当男主角绝望地问出那句：“who am i ?”的时候，电影中楚门的“上帝”克里斯多夫的嘴脸瞬间变得丑陋了起来。
但是，却又让人们深深感到无奈，我们不仅将自己带入到了这个角色当中，产生了这样的疑问：我们生活的一切，是否也是被人安排好的，这所有我们遇到的不可思议、巧合、命运是否是设定的？这个问题正如“缸中的大脑”这个假设，我们无法回答，也不敢再去回答。
在楚门历经了人造的风暴、雷电、巨浪的考验后，承载着他走向真相的船，无情地撞破了那个蓝得刺眼的美丽但却虚假的天空。在那一刹那，我的心却咯噔了一下，那追逐自由的时刻，
它似乎是最简单最能让人微笑的。当时，杜鲁门明白了自己的想法，朝着正确的方向走去。但当船触到了“海天交接”的地方，他心目中的“自由”是否从此刻起，便不再是原来的那个“自由”了。当楚门最终踏出了那个世界的大门时，所有人都松了一口气，是否表示，我们已经有些相信了自己与楚门这个角色的共通之处，是否楚门的身上背负了我们自己的希望，渴望真正的自由，尽管我们根本就不确定这个自由究竟存不存在，又是以怎样的形式存在。
当他出来的时候，外面的世界和他原来的时界有什么不同，
恐怕只有他才能品味吧。
（其实，我们每个人在某种程度上都是现实生活中的“楚门”。从出生，到成长，再到死亡，我们对世界的理解总是有限的。我们永远无法像全能的上帝那样理解这个世界。我们不得不借助于各种载体来超脱我们的肉体樊篱。
因此，大众在我们的生活中出现，成为帮助我们了解世界的工具。早在许多年前，尼尔波兹曼就警告说，不同的**会产生不同的社会话语和认识论。
艺术**于生活，又往往高于生活。这是一部对现代人的生存处境进行反思的作品，反思了**的介入对人类生活的影响，同时也是对未来人类社会发展的一次警告。我们在充分享受媒介带来的好处时也应思考随之而来的种种后果，究竟人类正在过着一种怎样的生活，又应该过一种怎样的生活？
现今我们的生活脱离不了**这个媒介，我们很多生活上的资讯，都是**告诉我们的，但在这个**世代，我们能分辨这些资讯的真伪吗？ 在**世界哩，什么是真实呢？ 《楚门的世界》中大众**通过营造媒介现实塑造受众，用“娱乐”迷惑受众，使得人们越来越依赖于大众**。
透过《楚门的世界》这部电影反思现代人的传媒化生存状况，被发达的大众**包围的受众们已渐渐成为了新的“楚门”。
博尔赫斯在他的一首诗《镜子》中写到：“做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪；那里面，普通的陈旧的日常生活节目，会包含着反影所精心制造的一个虚幻而深刻的世界。”电视就是这样一面镜子。
今天，我们都通过大众传媒了解世界。我们接受电视、报纸、互联网和广播给我们的一切。我们看到的是大众**选择和解读的是界。影片中的节目制作人基斯督向观众解释为什么楚门到现在都一直没有发现自己在被拍摄时说“因为我们都接受现实”。
是的，我们又何尝不是这样呢？我们都接受现实，习惯于通过媒提接受信息、了解世界，所以我们都接受媒提提供的媒提现实是我们生活的客观现实。鲍德里亚说：
“影像不再能让人想象现实，因为它就是现实，影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。”生活在这样一个媒介现实之中，人们没有直面周遭的世界，而是在不断地和自己对话，所以想要真正去认识这个世界是徒劳的。这就给我们带来了一个大问题，如何使虚拟世界接近现实世界？
生活在这个时代，看1998年的《楚门的世界》，感慨良多。12年过去了，我们的社会越来越现代化，**的介入越来越广泛。人们生活在这样一个世界里，不可避免地与**接触，或多或少受到**的影响。正如尼葛洛庞帝所说，现代生活是数字化的，但也以**为导向。
在这样一个由比特组成的信息世界里，我们的传统价值体系、社会结构和生活方式都在逐渐改变。随着科学技术的发展，我们的社会在不断进步，但与此同时，我们应该放慢脚步，回头看看是否留下了重要的东西。
楚门的世界观后感(篇2)
彼得威尔这位导演太厉害了。这样的拍摄手段，这种想象力，真得是妙极了。不禁感叹这位导演实在让人佩服，功底太深厚了!
一个人从还未出生就被全部呈现在全世界的荧屏下，记录下了几乎他所有的生活，直到30岁。时常想到，如果自己的故事被记录下来肯定很精彩!楚门就是一个和我一样平凡的人，他的生活就被放在了荧屏上，感叹平凡的人们都有精彩的故事!
我们每一个人的一生都注定被“监视”，我们一路走来，陪我们走过的都是演员，身边的每个人都知道你想要什么，我只是想要变得更加优秀，过上自己喜欢的生活，我们每个人的内心深处都会有这样的想法，这是大家都知晓的道理。而每个人都试图用他们的认知让我停留在这个荧幕，只有我在这个荧幕，他们才能继续有出镜机会，他们会试图用他们设置好的模式控制我，他们看似很了解我，因为他们见证了我的太多太多，他们太了解我的性格，太了解我的恐惧，太了解我的普通平凡的重复的生活。但一旦当他们发现就连最后的恐惧也不能把我怎样时，他们的控制将变得一文不值。
剧中还贯穿了爱，爱给予人无限想象和无限力量，或者我认为爱也可以看作是一种信仰，一种带给自己力量和希望的东西。
尽管我们时常感觉整个世界都在控制着你，都限制你的发展，都在你前进的道路上设置关卡，但是又怎样呢?如果你真得以这些控制为借口，那你只能永远待在桃源岛，你会给自己设置各种不行的理由，比如说因为一次海中险些失去生命得恐惧，我就再也不敢在海中出现，甚至是过桥都不行，比如说因为一次失败的演讲，我就给自己设置标签，并且再也不敢把标签撕去，因为贴着标签会有借口所以感觉更安全，试问自己你真得安全嘛?再比如说我可能从很小的时候，给爸妈讲一个故事没讲明白，被说了一顿，导致后来认为自己说事情不会很明白，最可怕的是自己接受了这些评判，自己相信了这些评判，自己给自己这条路上添了一堵墙，谁都帮你穿越不了，因为只有你自己认为自己行，才真正能行。
多么巧啊!我看到《楚门的世界》的时候也刚好30岁，其实印象中我之前看过一次，但在我脑海中没留下太多印象，因为那时我感受还太少，根本在脑海中留不下太多痕迹。而今我也到了楚门的年纪30岁，是一个人能够明白自己想要什么，渴望什么的年纪，即便前30年已经把你塑造成了今天的模样，过去的一切你都无法掌控，包括你自己的认知都是模糊的，感恩我没有迷失方向，即便经历过枪林弹雨，摸爬滚打，流血流泪我找到了这个出口，尽管我知道这道门的另一面依然有欺骗，有辜负，有不幸……“如果再也不能遇见你，祝你早安，午安，晚安!”但是接下来你可以用余生把自己活成喜欢的模样，无论面对什么，因为至少你已经可以更加从容的'控制你自己，了解你自己内心深处的风景。而周围的演员，周围的看客也只能给你鼓掌叫好了!
楚门的世界观后感(篇3)
我觉得电影《楚门的世界》对我来说深奥了，看完总有一种说不清道不明的困惑，可能就我而言这不是一遍就能理解的电影。
全剧的开始感觉是庄周梦蝶与蝶梦庄周的自扰，但是到了楚门的自觉自醒与自救时真的有一种震撼，楚门的世界里有最温和的欺骗与虚假，安全而且舒适，当楚门义无反顾的走出那扇门时同样也充斥的虚假，而在这片惨烈荆棘中寻找他认为的真实也许只有痛苦跟煎熬，但是看着那张阳光的脸我不能预测他走出去的命运。有人用一样的监狱不一样的门来评价这部电影，这么说也不错，但是人类真实奇怪的动物，一个由他人建造的监狱一定要拼死挣扎越狱而出，而又自己禁锢的监狱却愿意把牢底坐穿！楚门就是我们每一个人，有着我们对自由的信仰，向着自由放弃所有的安逸，电影里给我们是一种胜利，但是当我看到影片中的.创造者叹息时不知道是不是在听上帝惋叹伊甸乐园的故事，而片中所有的配角那自动甘愿被指挥的积极又在说明什么？
楚门也许刚刚走出混沌世界，一心寻求真相，可能在他看来只要一开始是假的那么所有的一切都应该拚弃，而此时他还没有付出过任何代价！我们可以假设楚门如果安逸在这种被动操控的环境下，下一步应该会不得不放弃自己私生活的隐私，那么在下一步可能就更多，但是楚门觉醒了，这是不是告诉我们任何“得”必须会有同等的“舍”不管我们是否自愿，能量守恒永远是一条铁律！
血浸混沌尸，苦梦庄周蝶，主控安逸体，心为求真是！
楚门的世界观后感(篇4)
楚门的世界观后感“人生如戏，戏如人生。”看楚门的世界之前正在看梭罗的瓦尔登湖，两者皆有想通之处。梭罗崇尚的被人称为”超验主义”。
这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。杜鲁门的世界告诉我们要超越自我，找到自己的路。才不失为人的尊严楚门从小到大生活中的一切都是天才如上帝般的导演布置出来的，布置的是那么真实，有太阳有月亮，潮起潮落，应有尽有。
而且所有的东西都是围着楚门转，他是那个世界的宠儿。我们年轻的时候不一样吗？我们也是父母的最爱。他们还想为我们的未来安排一切。当我们年轻的时候，他们告诉我们什么是对的，什么是错的。什么是成功，什么是有出息。
接下来父母不也是为我们规划了生活吗？我们上学吧，过马路要小心，按时回家。如果我们考试不及格就错了。我们小时候，社会给我们定了标准，你是哪个民族的？告诉我们什么是爱国主义，什么是对国家的贡献，什么是好公民。
接下来楚门和我们分别在这个规划好的地方成长，成长的时候也许会有些小叛逆，这时候周遭的亲人周遭的环境会自动的磨平我们的棱角。让我们继续按照他们心里的模型成长。楚门每天早上会微笑会早安，这些都是社会称之为好的表现，走路要靠右是我们知道的道理。
(心得体会 )我们不知不觉的长大，父母为我们高兴因为我们成为了父母眼中的成年人，事业有成家庭完美。社会替我们高兴我们成了社会国家法律下的好公民，遵纪守法。我们已经***这种生活，认为这样才是“人”，不会有任何的不妥，大家皆大欢喜。
但像杜鲁门一样，也许有些人会因为某些原因颠覆我们所有的认知，我们开始怀疑和恐惧。楚门碰到了自己真正的爱情，他开始怀疑周遭，但这是个很痛苦的事，当自己开始怀疑自己生活中的一切怀疑自己所有的认知这真是件很痛苦的事。越要发现真相人就会越疯狂楚门歇斯底里的质问过妻子，疯狂的要逃出他的家乡，他拼命的要探索真相。
我们也许某一天会突然可悲的发现我们只是社会批量生产的商品，亲人和社会是商品的模具。我们内里也许都是千篇一律，我们最后成为的是为了适应这个社会出产的东西。但是我们是人，我们怎能成为社会的奴隶。
社会这个关系是我们人来创造的。我们也许会和楚门一样开始怀疑周遭了，我们不想过这种千篇一律的生活了，开始反抗，开始探索自己。这时候周遭的亲人和社会就会出来磨平我们叛逆的棱角，开始告诉我们别傻了。
很多人会放弃探索，也许是因为恐惧，也许是因为缺乏勇气，。最后只会感慨“人生如戏，戏如人生。”“人在江湖，身不由己”。
楚门的妻子和父母在那里合伙蒙骗楚门也许大家会气愤，但是放在我们现实生活中我们会感觉很可悲啊，因为我们所有人都是生活在戏里，我们的父母他们也扮演过楚门的角色。我们都是量产商品。对人类有什么好处？好吃好喝吗，尸体吃的再好也是废物的，人们生来就被灌输了类似于要买房，要有车，要这个要那个的思想！
最后为了这些东西我们扮演了不同的角色，司机会为自己的车上火，为车哭泣。商人为生意失眠，哀叹。想想我们忙碌了一辈子但有一天也许会猛然惊醒我们像不像奴隶？
被房子，被自己的事业俘虏了！作为人这是可悲的啊。我们为别人付出了汗水来换取食物，房子，累的死去活来。
我们不知不觉成了这所房子的奴隶。现在我们对我们买的食物还不确定。有没有想过自己盖房子？很多人会大喊：
“我不会，我又没学过！”我们人类是万物灵长，小鸟会筑巢，老鼠会打洞。可以看出来建立自己的巢穴是所有动物的天性，同样食物我们也可以自己获取。
如果我们在社会上不快乐，不要责骂社会。我们自己有勇气不打破它。楚门在社会父母和小时候最好的朋友忽悠之下仍然坚持的航海出行了。我当时就想大喊，朋友。
太棒了，走吧，自己走过的路才是路。不要听这个听那个，自己走走看看吧！当楚门历经重重险阻，被这幕戏的导演折磨的死去活来终于触碰到边界的时候哭的是那么伤心，那么的让人落泪。
他和导演的对话真是让人心碎，我至今还记得导演说过的话：外面的世界和我为你创造的世界一样虚假，你在我的世界里是受不了伤害的。也许是的，但在那个世界上我们可以称之为人类。如果我们想追求自己的东西，即使很困难，我们也应该赶时间。
那些在电视镜头前的亿万观众大喊着楚门加油走出去！其实也是对自己喊的吧，我们都是在戏里。当有一天我们发现我们周围的一切都是假的
或者。。。这不是我们想要的。。。不是我们想的那样
我们是否有能力和毅力去否定我们以前所拥有的一切，冲破思想的枷锁，追求我们真正想要的？
我们心里也有这个声音，走出去走出去。这正是文学巨匠让人感动的地方，他们敢于打破枷锁，敢于走出去。梭罗在瓦尔登湖隐居了两年，自己孤身用实践探索“人”，他的心灵一直驾驭自身。
他赢了！记得原来看一个节目，一个中戏的高材生，也许是未来演艺圈的泰斗。我们尊敬的大四毕业生学子。
主持人问他：“你以后最想演什么角色啊？”学长的一句话让我笑掉了大牙，学长支吾了半天说了一句：
“我想演个人，演个活生生的人”当时我笑喷了，心里想的是和着你活了这么多年都不是人。看完了楚门的世界和瓦尔登我才了解到学长的这句话真的好心酸啊，我们真的自由自在过吗。生活是自由的。有多少人敢于追求自由。
不要怕怀疑周在。笛卡尔的我思故我在，我可以怀疑周围一切的虚假性但是正在怀疑的我却是真的。请学会自己思考，要努力用自己的脚走出一条道来，自己走出的路才是真正的路。
认为是对的就拼命走吧有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。[1][2]下一页
20xx—2019学年度第一学期生物教研组工作计划
指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教学和学***，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学***的研究。
正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学***。主要工作
一、教研组建设方面：1、深入学***理论，积极实施课改实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。
、充分发挥教研组的作用，把先进理念学***学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。
要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。
（3）作业关。首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。（4）考试关。
以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。3、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。
二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。
特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。
4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5、进一步制作、完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。
校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划
20xx—2019学年度第二学期高中英语教研组工作计划
xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。
加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：
1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。
强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。
加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。
制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：
制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。
2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：
1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：
1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：
1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。
2019学年春季学期小学语文组教研计划
一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。
二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。
5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。
三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。
低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。
（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。
2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1
一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。
教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。
从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。
二、教学依据和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。
部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。
二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。
第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。
三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。
楚门的世界观后感(篇5)
《楚门的世界》又作《楚门秀》，这部电影很难把它看作哪一类别的电影，在第一次看它的时候我被电影中的种种奇思妙想所吸引。‘原来电影还可以这么拍’我想不少人心中都有这样的想法，在二十世纪九十年代，国人的电影跟西方比确实差得很远，这与电影技术也有很大关系。
那么我们来说影片中的人物，首先是楚门，作为本片中的主人公他在最开始就是以一副笑容出现的，他有着一个美丽的妻子，一份轻松的工作，无忧无虑，可是仔细一看，却发现远非如此，他在这个虚假的世界生活了三十年，哪怕期间数次有人想告诉他这个世界是假的，所有人都是演员，可他还是巧妙地规避了这种提醒。那么楚门真的没有怀疑过么?肯定是怀疑过的，为什么在前三十年没有表现出呢?这还是归结于人类本身的一些缺陷。
举个例子不算恰当，如果你的一个要好朋友一直在欺骗你，利用你，但是在你眼里你们俩的关系一直很好，有一天有一个陌生人忽然在你面前说你朋友在欺骗你，你可能根本毫不在意，因为你认为你们俩关系牢不可破，所谓的别人的劝告就会被你下意识忽略，时间长了你甚至认为这件事根本不存在。
在楚门身上有更具体的体现，比如说天上忽然掉下来东西，比如雨只淋在自己身上，因为他相信世界的真实，所以这些超越自然的现象被他强行纳入自己的认知中，让他变得合理，但是所有的一切总要有个限度，初恋的劝告令他怀疑的种子生根发芽，而父亲的归来则让他那种寻求真相的欲望达到顶点。
楚门最后走出去与其说是偶然不如是必然。这就要牵扯到这部真人秀的大boss克里斯托弗，看过电影的人对于他的评价有好有坏，有人说他是楚门父亲般的人物，电影中一个画面也可以看出，他在镜头中深情抚摸着睡梦中的楚门，也正是因为他对楚门的这份溺爱，造就了楚门乖戾的性格。
电影中，楚门的性格可以说很乖张任性，不像一个三十岁的男人，更像是一个一个十八岁的大男孩，充满着好奇和叛逆。克里斯托弗为他创造了一个远离世俗乌托邦，可也正因为这种特殊的环境造就了现在的楚门，说实话，放到现实中估计很多人都很难忍受这样一个男人，可是正因为在影视中他才那般可爱。那片天地永远挡不住楚门，因为他挡不住一颗求知的心，哪怕没有这些事，迟早有一天楚门也会因为别的事而离开。正如爱因斯坦的相对论，不是爱因斯坦发现了相对论，而是相对论到了要被发现的时候。
至于克里斯托弗我更想说他不是将楚门当成孩子，他只是将自己当成了上帝，他抚摸的不是楚门而是自己的成就，他所享受的不过是创造一切的那种快感，相信我，没有一个父亲会这样对待自己的孩子。
再回到影片中，'斐济'两字出场颇多，楚门的性格导致他一定会回去追寻‘斐济’，可是我们现实中有许多三十岁的年轻人，他们心中有‘斐济’却早已丧失追寻的勇气，正如影片的最后一句“以防我再也看不到你们，在这里预祝你们午安和晚安。”
楚门的世界观后感(篇6)
被设定，被限制，被禁锢，主角在这种环境中生活了30年而不自知。
记得当初看此片时，嘴是一向张着的，太震惊了。情节太离奇了，怎样可能会有这么样的人!
然而时隔6年再看此片，感到的却是一丝无奈和一丝悲哀。
其实我们都是楚门，差别只是，楚门最终走出了他的世界，而大多数的我们终其一生都将在其中徘徊。
我们每个人都是活在被设定的世界里，我们能在周围生活中找到被设定的痕迹，我们也有着在被设定的世界里所难以达成的梦想(楚门的斐济)，但是我们却像前半段的楚门一样，无法或无力走出自己的世界去追寻自己的梦想。
1
楚门被设定，我们是能看到的。
安排的剧情和演员;为了控制他，尽力去影响他的思维，想法以及习惯(从小到教育，父亲溺死的桥段，报纸对桃源居住环境的渲染，海报对空难的宣传等等)。这所有的设定都让楚门感到，他在桃源30年的生活是那么的自然而惬意，整个世界本应如此。梦想是一切改变的源。
楚门对他的梦想从没有放下过，或许在平时没有太多的行动，甚至说对他日常生活没有任何影响，照样工作结婚。但是这个梦想却在他心里慢慢发芽。
然而，当你决心要走出日常的生活，去追寻梦想时，身边本来自然和谐的一切竟忽然变成了压力。
楚门想去斐济时，所感到的是来自工作，母亲，妻子，朋友以及从小就被强加的思想(水的恐惧，飞机的不安全)，各个方面，各种各样的压力。于是，他想追寻梦想的念头一次次被扼杀。
2
我们被设定，多数人根本不自知好好读书，将来才能够考上好大学，考上好大学才能找到好工作，有了好的前途才会有好的婚姻，只有这样走，才会迎来成功!有钱，有地位，才是成功的人生!
我们从小不是就是这么被教育的么?是不是觉得很自然呢?难道就真的只有这一条路么?当然不是，我们从小就被设定了，在每个人自己的楚门世界里。
然而我们有梦，这就是路开始的地方
不是所有人都想当科学家的，即便这话谁都说过。
成长后有人喜欢上了摄影，有人爱上旅行，有人钟情写作。我们都以前以为找到了自己的Laura。但是现实的种种设定根本就不容许我们跟着自己的梦走。爸，我不参加高考了，我要当诗人这话只能招来现实无情的殴打。
于是我们妥协了，生活在楚门的世界里继续。
我们敢于追寻自己的梦想么?
-我准备辞职，我还是热爱诗歌，我今后要专心文学创作
-那怎样行?此刻诗歌是冷门，不赚钱啊!你这样就等于废掉了啊，穷困潦倒的，以后怎样应对亲戚朋友啊?
-唉，也对啊。
但是，谁说人活着就是为了赚钱，为了他人口中的赞叹?
被设定了，所有才使一切听起来那么的理所当然。
当年的梦想呢?早已在地球另外一面的斐济岛上了
楚门走出来了，因为自己的梦想，因为不想在过这种平静而又安逸的生活，勇敢的令人流泪。走出去的不仅仅仅是楚门，还有龙套们对追求梦想的寄托，他们看到有人做了自己想做又不敢做的事。
所以酒吧里的人疯狂，老太流泪，洗澡的人癫狂。
但是这种勇气是普通人根本无法具备的!
于是，保安说，还有别的什么节目?看看其他的吧。
完成了对梦想的憧憬，普通人们回归各自的楚门世界，继续着平静而又安详的生活。
楚门的世界观后感(篇7)
这部影片名声很大，不过大概在一年前才得以一看。不过那时的环境可能不太好，所以仅仅是看了个大概，其中蕴含的深刻道理并没有把握住，更没有仔细玩味与深掘。秉着不错过一部好电影的原则，我于今日重新观赏了两遍这部《The Truman Show》，下面简要谈谈我的一些小小的收获、心得以及思考。我把影片结构分为三个部分，下面根据这三个部分展开评述：
影片开头→Truman发现了自己的老爸爸神奇般的出现，并且后来的一系列诡异的事件使得他开始警惕周围的世界
Truman和我们一样，每天上班下班，过着简单而又轻松的生活。年轻时的Trum-an邂逅了善良美好的女孩Lauren，那样的爱情我们每个人都憧憬，那样的故事温馨感人。
Truman就是这样的过着简简单单的生活，他也一直都知道自己是一个简简单单的人。但是让他想不到的是，世界上有成千上万双眼睛都在关注着他的一举一动。
Truman从一些蛛丝马迹中察觉到了一点“阴谋”，于是他惶恐不安，他忽然觉得他存在的这个世界时那么的陌生、不明晰。怪事接二连三，连家人也变得十分诡异，
Truman只有寻求唯一的好友Marlon的帮助。他去找Marlon和他诉说着如此这般的咄咄怪事，可是他哪里知道Marlon也是这个“阴谋”的`实施者之一。
Truman和Marlon在晚上的断桥上打高尔夫的那个场景多么让人动容，影片的背景音乐恰到好处地将气氛渲染。那一刻我感到Truman的处境很可怜，他本人显得多么无助。一个心智完全的自己却不能决定着自己的命运，整个人生被人操控。性情单纯地他在和Marlon交心倾谈的时候也万万想不到事实竟是如此吧。如此这般的声画搭配，效果非凡，令人难忘。
Truman独自一人坐在海边，让自己的目光深深地扎进那片无穷无尽的、狂风肆虐的回忆当中。那个曾经雷电交加的夜晚，他失去了至爱的父亲，也在他心中深深烙下了对大海的恐惧。此处，当下的现实与过去的回忆处理成了平行蒙太奇，形成了强烈的节奏，更加突出了那次事故对Truman的影响之大，伤害之深。
楚门的世界观后感(篇8)
玻璃瓶里剔透的光倾泻着所有的秘密，瓶中的蝴蝶在实验室中展览着它的美丽，它看到身边一切“真实”的光影只是隔一层玻璃折射进来的。外面的美丽于它来说是一种诱惑，也是一种残酷，它看到光明的前途，但却找不到未来的出路。为什么它没有出路，因为人们需要它，需要这么一只在玻璃瓶里的蝴蝶，观赏、偷窥、研究的需要，让它带来更多的利益，所以他们牺牲了它，这么一只蝴蝶，欲振翅却无法飞出去的蝴蝶。
这是《楚门的世界》的开头，它展览了一只蝴蝶，一直被囚禁却懵然不知的蝴蝶。
黑色喜剧《楚门的世界》向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目，它以现代派的艺术风格深刻揭露了西方商业活动中惟利是图、践踏人权的丑恶行径，对美国的道德、人情及世态的消极一面进行了有力的讥讽。
但觉得整部电影给我感触最深的是人对自由和梦想的追求，那一种不离不弃的精神。
22年前，奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的惟一主角——楚门。
楚门从小到大一直生活在这桃源镇，他是这座小城里的一家保险公司的经纪人。他有着看上去与常人完全相同的生活，但他却不知道隐藏在他生活中的每个角落上千部摄像机，不知道每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。渐渐地，楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢相信的是，自称是医生并每天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。他无法忘记初恋女友，她口中的菲济成为了他唯一的寄托。他要逃出去，用尽所有的方法，电视制作人克里斯托弗和他一次又一次地斗智斗勇，但最后他还是走到了那个世界的边缘。令他震惊的是，那个世界的尽头是幕天席地的蓝天白云大布景!此时克里斯托弗走了出来，他向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，他今天所取得的一切是常人无法想像的，如果他愿留在桃源镇就可以继续明星生活。但楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路……
这是一部常人无法想象的闹剧，长达二十多年的纪实性肥皂剧。制作人克里斯托弗选择了一个婴儿，打算用这个“幸运”的婴儿的一生去换举世瞩目的成就。20多年过去了，这个婴儿成了世界的著名巨星，他没有走过红地毯，没有拿过金像奖，但他比任何一个巨星都更具市场价值，因为他用的是自己的真实生活换来的这一切。可悲的是，这个巨星对这些毫不知情，他以为自己像平常人一样，读书、工作、恋爱、结婚……20多年来他也并没有因为他的全球直播获得了什么，相反他却为这场戏贡献了自己的一切私隐、尊严!所以，整个事件最大收益者不是楚门，而是克里斯托弗。他用近30年的时间里牢牢地把楚门控制在桃源岛的超现实世界之中，创作了全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》。而楚门这个国际巨星却是真正的受害者，他以为自己拥有的东西却都只是镜花水月，父母是假的，女友妻子是假的，朋友是假的，工作是假的，就连每天看到的太阳月亮都是假的。但，他还不知道。如果他永远不知道，也许还是一件好事，那么他就可以一直这么生活下去，无须为这些虚假痛苦，但是他知道了，他知道了他眼中的世界是一个玻璃瓶折射过后的一种幻影，它们永远都是不真实的。所以他陷入了极度的惶恐和痛苦之中，一个人清醒后，他总是会比较痛的。
初恋女友对他动了恻隐，告诉他一个菲济的地方，她在即将退下场时给他的生活撕开了一个小缺口，阳光汹涌而入。她给了他希望，而她能做的只是这些，她无力带他逃离这个虚拟空间，她只能寄望爱能召唤他，让他沿着这个点阳光爬出来。
人要是触碰到希望，所有的东西马上就不一样了。因为有希望，他会去尝试，他会去抗争，他会去试图改变这一切，他的生活顿变得流光溢彩起来，当他说起菲济的时候，他眼睛放出的是清澈的，明亮的光，那是他生活的一点阳光。他变得异常的勇敢，冲出重围的决心燃亮了他黯淡的生活。平凡的生活开始露出马脚，他开始怀疑他的生活，怀疑身边的人，身边的事。那是一种没有信任，没有安全感的生活。生活了20多年后他发觉身边的一切可能都是假的，没有人可以信任，没有事情可以让他安心，他找不到生活的着陆点，就如一个悬在半空的伞兵，他的脚下是空的，永远不知道自己的下一站在哪里。
我们需要朋友，需要关心，需要信赖，所以我们在一个群体生活里不可能将自己孤立起来，但一旦我们发现我们根本不能相信身边的任何一个人是，所有的信任全部破产，所有的希望全部幻灭，那将是一种怎样的状态?惶恐、迷茫、焦虑、痛苦……在一个虚拟的世界里继续自己一个人的痛苦，那是一种怎样的无助?
他对菲济的向往越发强烈。他决定逃，逃离这一个玻璃瓶。在以前，菲济是他的一个信仰，是他在平静生活中的一点涟漪。而现在，当他发现他每天面对的都是一堆固定的步伐和设计对白后，菲济更成为了他唯一的希望。他只为了冲出去，他只知道那在地球的另一边，但这是唯一的出口。没有飞机，不要紧，他乘班车;没有班车，不要紧，他有自己的小车;没有小车，不要紧，他有帆船。他要逃出去，他要的只是摆脱这个“梦想国”，风暴中他把自己栓紧在船上，即使被击沉了他也不愿退回去，那是一种蝴蝶脱茧前的坚毅和勇敢!
但他这么做是违反了游戏规则的，至少克里斯托弗是不容许的，在他设立的“梦想国”里，楚门什么都可以有，除了真实，他不明白他为什么要挣脱他给他选定的玻璃瓶，在克里斯托弗看来，外面的世界还不是和这里一样，每个人都有着自己的面具，所以他阻止他飞蛾扑火的“自毁”行为。
一个人赤手空拳地和有组织有计划的多人较量后，他挺到了最后，他以为自己看到了他的太阳，乘着他的帆船飘向他的梦想时，他撞上了最惨烈的痛——天空、白云、远方……都仅为一个巨大摄影棚的背景，当一个人发现世界原是有尽头的，但这个尽头是无法跨越的障碍，那是一种怎样的绝望?
爬山涉水、翻山越岭，都只是为了看到更广阔的大地，更开阔的天空，人生在此时能得到一种延伸。然而，他经历重重磨难后看到的是一块布，一块欺骗了他20多年的布景。人是假的，关系是假的，他没有想到连天天看到的太阳月亮蓝天白云风雨雷电统统都是假的!连大自然都是假的，还有什么会是真的?
翻到了世界的尽头，却发现自己真的被戏弄、观赏了20多年，自己所有付出的感情，所有的真心实意全是别人眼里的一场戏，还有什么比彻头彻尾的欺骗更让人无望?如果没有人给他希望，他会一直待在桃源镇，过着制作人帮他设计好的生活，平静地生老病死，他顶多就觉得无聊一点，但不会有这样彻底的绝望。因为没有希望，就无所谓的绝望。
所以有些人本可以庸庸碌碌、浑浑噩噩地过一辈子，但看到阳光后他们甘愿了却自己，是因为阳光刺痛了他们的眼睛，刺痛了他们的神经，本来迟钝、麻木的触觉变得尖锐起来，但阳光就这么一闪而过，他们明知无法改变自己的命运，但眼睛里留着的全是阳光的影子，他们再也无法忍受过去平庸的生活，所以他们选择了结束自己。
电影中的楚门碰到他最大的伤痛和绝望后没有马上消沉。天空是坚实的幕布，但他敢去闯，敢去撞，天空被他撞出了一条裂痕，天空都可以被他撞出裂痕，还有什么是不可以的?他下来寻找他的一条出路，在他最绝望悲伤的时候他没有马上放弃，因为天空的裂痕告诉他，没有什么是不可能的!结果，他真的发现了出口。
不知道是该片的导演彼得·威尔不忍心就这么撤走所有的阳光还是他希望留一个出口给人性，他没有让这一幕闹剧变成悲剧，他没有把楚门赶上绝路，留了一个楼梯，上面有着一个英文“EXIT”。这是对楚门勇敢和毅力的奖赏还是对他的认同?如果没有这楼梯，没有这个出口，楚门会怎样?会乖乖地回去继续当他的国际巨星?回去在真相大白的生活中继续欺骗自己欺骗别人?不会，我想不会。当他发现这一切原是一个笼牢的而又无法逃离的时候，他唯一的出路就是用生命告诉世人他的绝望，他的控诉。
导演彼得·威尔没有把他迫到尽头，给了他生命可回旋的余地。克里斯托弗出现了，如上帝般从上而下的声音，他告诉楚门，在这个虚拟的空间里，他操控了一切，包办了楚门所有的悲喜跌宕，他见证了楚门的成长，在他的世界里楚门可以永远安逸地生活，这个世界是完美的，楚门是可以不受任何伤害的，但如果他走出去，外面是另外意义的虚假，更无情的残酷。外面的世界尔虞我诈、攻于心计，还不及他一手创立“完美”的桃源镇和平而安宁。
从天幕散下来的声音象征着一种威严，一种权势，那是楚门20多年来不曾知道且不曾摆脱的“上帝”。他给楚门一点小希望，给他一点小痛苦，使他在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，这样他的剧情才会有波澜，才能吸引更多的观众。他对楚门动之以情，以为楚门会继续沉迷此中;他对楚门晓之以理，以为楚门会畏惧妥协。他一直当自己是一个上帝，在楚门的世界里他是操纵一切的上帝，他又怎能容他苦心经营的一切，他悉心调教的亚当不听他的话?但楚门拒绝了，他最后的潇洒地对他20多年的“上帝”说“Goodmoring，goodafternoon，goodevening”摆摆手离开了，他拒绝了他“上帝”的“救赎”，他走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。
寻找一个真实的世界，寻找一个自己真正的生活。
楚门的世界观后感(篇9)
经过一个月的用心苦读，终于，读完这本长达一百二十回的《三国演义》，累当然不说，收获却很大。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发鱼樵江渚上，**秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
翻开书的扉页，便是这几句诗词。“这么豪迈的词，不收藏下来，可惜了。”我在心里告诉自己，便背了下来。我继续读着……
《三国演义》是我国四大名著之一，成书于元末明初。是我国最早的一部长篇历史**。它是罗贯中根据史料和民间传说创作的。
这本书讲述了东汉末年至晋朝统一时期，吴、蜀、魏之间的一系列斗争故事。
书中刻画了上百个人物形象，多个故事情节，无数的军事谋略……曹操的诡诈、刘备的谦逊、孔明的谨慎、周瑜的心胸狭窄……每一个人物都具有不同的性格。经过五关斩六将，借草船之箭，烧赤壁、华容路、三顾庵和桃园，每一个故事都刻画了不同的人物。
如果说魏国在三国里的智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵之道举世无双，司马懿更像是神。但两者都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让我们叹为观止。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵 。但周瑜也有致命的弱点，就是心胸狭隘。
在这里边，我最佩服的是关羽。他不但武功好，而且人也好。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往里投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且要算一种难得可贵的忠！
《三国演义》全书反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
此书不愧为名著，值得一读！
楚门的世界观后感(篇10)
什么是真实？什么又是虚幻。楚门自小长大，抚养他的父母，在自己心情低落时候的朋友，以及和自己朝夕相处的妻子，他周围的所有人，都告诉他，他处于的那个世界是真实的；他接受到的所有信息，有自小接受教育的老师，阅读的书籍，报纸，电台，电视等等，全部都告诉他，他处在的世界是真实的。
自小长大，他也开始接受、一点点的习惯他处在的世界时真实的。
可是他最后却发现，他周围的一切都是虚幻的，父母是被安排的，妻子是被安排的，好朋友是被安排的，就连自己很害怕水，害怕出海，这也是被安排的，自己所处的整个世界只是一个摄影棚。所有善恶的分别，人情冷暖，亲朋的关爱，这所有的都是被设计，被安排的。
就像我们每一个普通人一样，自小出生，经历父母的抚养，学校的教育，接触到的朋友，亲人，陌生人，接受到的所有的所有的信息，全都令我们习惯，我们不会去怀疑些什么。但是你自己有没有想过，也许你就是那个楚门，也许人类也就是那个楚门。
自古代的柏拉图设想的“洞穴假设”，到近代笛卡尔的怀疑论、“我思故我在”的哲学设想，再到近代海德格尔对真实世界的怀疑与批判。似乎全部都是在怀疑世界的真实性。有人说，人是一种对习惯感到舒适和顺从的人。
会充满对未知事物的恐惧，希望能抓住自己能紧紧抓住的东西。于是乎，眼前的一些，都成了自己的习惯，都是对的，都是真实的“存在”的。对呀，既然相信眼前的，相信当下的一切会使自己觉得很舒服，很安逸。
到目前为止，没有什么可以证明你所感知到的一切都是不真实的。为什么我们要考虑一个不够的假设。即使你认为你接触到的一切都是假的，除了困惑和误解之外，还有什么真正的帮助呢？对于这样一个无法解释的问题，人们可能早就认为它毫无价值和意义。
在我们的梦里，我们会认为我们看到的一切都是真实的。只有当我们醒来，我们才能意识到这是一个梦想和虚无。然而，在我们的生活中，会不会只有在梦里，但这个梦很长，而且这个梦也掺杂着梦。酷似看过的电影《盗梦空间》，又似典故“庄周梦蝶”。
在笛卡尔的假设中，似乎眼见的一些都是自己大脑的一种主观加工，按这种逻辑推广，似乎世界的一切的“存在”，都是论证不足的。可是人之所以为人，自然有着自己的闪光之处。
我们能够去思考眼前所见的真假，这种思考和判别，其本身不正就是一种存在么？所以笛卡尔说“我思故我在”。思维的独特魅力，是人类所有文明的源泉。
人类的发明创造使科学技术进步和生产力提高的源泉，而生产力的提高则是人类思维的产物。时代的变迁，不同社会形态的出现，不同政权的出现，都源于人类的思维。所有的社会科学，包括法律、社会学和管理学，都是人类思维的结晶。
人文、哲学、修辞学和历史都来自人类的思维。可以说，人类思维是一切的来源。这也是我们做人、独立于人的最基本点。
基于这点，我们再来看待世界“真实性”这一问题。我们会去思考这一问题，这本身就是思维的美丽了。我记得哲学的意义是智慧，或爱智慧。
对思想的崇敬，就像洗世界前的罗亚方舟，是人类的至高荣耀和终极荣耀。我思故我在。
影片的最后，楚门断然选择走出摄影棚，走入新的世界，踏入了一条全新的路途。我想说，这正是对人类自由意志的赞扬。尽管他知道要放弃自己熟悉和习惯的世界，未来还有一个未知的黑洞等着他，但他还是决定做出选择。
我们无法准确地预见未知的未来。我们总是知道我们所面临的苦难和挑战。我们身处一个未知的世界。世界上还有许多谜团等着我们。面对自然、台风、地震、闪电、海啸等，我们是如此的渺小和脆弱。历史的车轮滚滚向前，永远不为谁留下，几百年后，几千年后，我们甚至都不是空气中的一粒微尘。
自然伟岸而神奇，世界如迷途，历史长河就似永远没有尽头。
可是，这又如何呢？面对纷繁困扰的世界，我们还是我们自己。我们还能够思考，我们还能够按照我们的意志去判断，去抉择。
这不正是人类的伟大之处么？正如笛卡尔先生所说，人就像芦苇，然而，我们是有思想的芦苇。除此之外，我们还能够拥有“自由意志”。
当在费城议事大厅，几十位伸张人权的绅士决心抗击英军，怒吼出独立宣言之际，他们忘记了苦难，坚持了自己的抉择。当林觉民先生明知革命是一条不归之路，需要舍弃爱妻，甚至丢掉性命，他还是遵循了自己的抉择。这盏灯，穿过夜空，照耀着人类的灵魂。
能够思考，然后有自己的理解；而且，基于自己的知识，能够按照自由意志做出自我选择。这便是我眼中人类最高的荣耀了。世界是复杂的，需要主流价值观的引导和规范。每个时代都有自己的主流文化，日本的忠诚，我们的中道，西方的人权平等。
在主流文化的引导下，如何保持个体的独特性，如何保证文化的多样性？我认为这些测试是关于个人思想和自由意志的。文化的发展，是在传承中演化而来的，承接旧文化，做到推陈出新，不拘泥于原有文化，这考的还是人类的思维及自由意志。
我一直庆幸着，自己还能思考，还能抉择。我爱我自己，我迷醉于思维的乐趣。并且坚信，我思故我在。
