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生于忧患死于安乐课件(篇1)
《生于忧患，死于安乐》教案
学习目标：
⒈准确而流畅地朗读课文;
⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文;
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养学生的忧患意识;
⒋体会层层推理的论证方法。
教学重点：掌握重点词句的含义，理解逆境成才的道理。
教学难点：1、学习层层推理的论证方法。
2、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，增强忧患意识。
学习方法：读、探、析结合。
教学准备：多媒体课件
教学设想：学生自学一节课，交流探讨、反馈一节课。
教学安排：两课时
教学过程：
第一课时(预习课)
一、 预习目标
通过一节课时间的预习，能熟读课文，掌握生字词及文学常识，了解作者的写作目的，对照课后注释翻译课文，积累喜欢的佳句，谈谈自学后的感受和体会。
二、 预习过程
1、 自读课文1-2遍，划出生字、生词和文中精彩的句子，然后查、写、记生字词。积累划出的句子，完成练习的第2-3题。
2、 了解“孟子”及《孟子》，并进一步读课文。
(1) 作者及作品摘抄在预习笔记本中，完成练习第1题。
(2) 诵读课文。声音要洪亮，读出节奏，读出气势。可一人读，也可合作;坐着、下位读都可。
3、 对照注释，边读边译文。可独立完成，也可小组合作完成，注意特殊字词的用法和含义。(完成练习第4题)
《生于忧患，死于安乐》原文及译文
生于忧患 死于安乐
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要首先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
《生于忧患，死于安乐》译文练习
1舜发 于 畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
A发：被任用 B于 ：从
C畎：田间小沟 D畎亩：田地
E举：被举用，被选拔 F士：狱官
G举于士：从狱官手里被释放并举用
2故天将降大任 于 是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。
A故：所以 B任：责任，担子
C于：给 D是：这样的
E苦：使……痛苦 F心志：意志，感情
G劳：使……劳累 H饿：使……经受饥饿
I空乏：使……受到贫困之苦 J拂：违背﹙意愿﹚
K乱：使……颠倒错乱 L为：做
M所以：用这些办法 N动：使……惊动
O忍：使……坚忍 P曾：同“增”，增加
Q曾益：增加 R不能：本来不具备的才能
生于忧患死于安乐课件(篇2)
（1） 正确朗读文言文的习惯，克服机械朗读的毛病。
（2） 诵读文言文名段的习惯，并初步掌握一些背诵的方法，
（1） 能掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。
（2） 对照页下注释，自译全文，了解大意。
（3） 明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。”这一深刻道理。
全文大意。
2、学生根据要求自行朗读。
3、教师或学生范读。
4、指名读，并评议。
5、再自行朗读。
6、再指名读，并评议。
① 这篇文章使用了结构整齐的骈句，请找出这些骈句来。
② 朗读时要注意它们的节奏，读出气势来，
并给这些骈名划分恰当的节奏。
③ 领会这些骈句的意思。
④ 能当堂背诵。
2、学生根据要求自读。
3、讨论明确。
对照页下注释，自译全文，了解大意。
六、学生小结本堂课的收益。
七、课后讨论题：
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
请查找相关资料，补充一些现当代生活中的例子，具体说说自己的看法。
参考译文：
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐将导致灭亡。
生于忧患死于安乐课件(篇3)
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密。以下是小编整理的生于忧患死于安乐初二上册语文教案 ，欢迎大家借鉴与参考!
《生于忧患，死于安乐》教案
教学目标
1、读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。
2、辨析疑难字词，疏通疑难句意
3、通过对作品的阅读探究，激发学生对人生的思考
教学重点：
1、有感情的朗读课文。
2、理解文意
教学难点：
理解作者关于人才造就的观点。
教具准备：
多媒体课件
教学过程：
1、故事激趣，导入新课
2、抢记和作者有关的文体常识。 (课件孟子图片和旁解)
(作者孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，。文章是一篇议论性散文。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。他主张“仁政”、“民贵君轻”。)
4、解题(1)
(忧患能激人奋进，使人生存发展，安逸享乐会让人委靡死亡)
四、闯关
第一关 朗诵
1、先扫除字音障碍，给下列加点字注音
畎(quan )亩 傅说(yue ) 胶鬲( ge )
孙叔敖( ao ) 拂乱( fu ) 曾 益(zeng)
拂士( bi ) 舜 (shun) 百里奚( xi )
2、感情朗读
(1)教师范读，请同学们拿出笔，勾画出文章的节奏，重音
(课件出示标节奏的段落)
(2)请同学们对照课件上的节奏，重音，酝酿一下感情，自己再自由大声朗读。然后我请个别同学朗读。
(3)全班齐读。
第二关 理解文意
1、这关我们的任务是第一，二段，请同学们默读课文一，二段，对照课下，找出不懂或者你认为比较重要的字词，男女生互相发问。
老师把几个重点字词整理出来了。(出示课件)
发：起，被任用。 举：推举，被起用。
士：狱官 市：市场
任：担子，责任。 劳：使......劳累
饿：使......饥饿) 空乏：使.... 穷困缺乏
动：使......惊动心 忍：使.......坚韧
行拂乱：使......受到阻挠 曾：通“增”，增加
2、译这两段(中国语言具有含蓄美，许多意思和意境只可意会不可言传，所以大家翻译市，不求十分准确，只求大致理解)
第三关 探究内容
分组齐读课文第一、二段。分组讨论，探究下列问题：
1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么?
2、作者举例想说明什么?有什么作用?
3、请你举出古今中外同类型的事例。
4、作者认为要成就人才要经历那些磨难?作者从哪几个方面进行阐述这些?
请学生代表发言，师生共同补充。
第四关 (与作者对话)
孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，现在有人认为“顺境也能出人才”，对此，你同意哪种观点，谈谈你的看法(能举例最好)，
五、总结
我们回顾一下这节课的内容。
六、延伸作业：
收集有关孟子或人才造就的名言警句
板书：
26、生于忧患，死于安乐
――孟子
题解：忧患能激人奋进，使人生存发展，
安逸享乐会让人委靡死亡。
1、 列举6个历史人物的实例。
2、 阐述经受的磨难。
《生于忧患，死于安乐》练习题
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发： 于： 畎亩： 举： 间：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
故： 降： 任： 于： 是： 苦：
劳： 饿： 空： 乏： 拂： 乱：
所以： 动： 忍： 曾：
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒： 然后： 困： 衡： 虑： 作：
征： 色： 喻： 入： 拂： 出：
亡：
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【课后练习】
一、 解释文中加点词语
二、 给下列加点字注音
畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( ) 法家拂士( )
三、翻译下列句子
1.所以动心忍性，曾益其所不能。
《生于忧患，死于安乐》教学反思
《生于忧患 死于安乐》一课是《孟子两章》中的第二章，这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。本文篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。
从本节课教学过程来看，有以下几方面优点：
1.本课充分体现了学生的主体意识，学生思维活跃，冲破樊篱，充分解放了他们的思想，自己真正成了主宰自己学习的主人。
2.本节课还体现了学生的合作、探究精神，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，学生通过合作探究、合作交流，使许多不能解答的问题得到了解答，使许多能解答的问题在头脑中愈发明朗。
3.“质疑──探疑──合作解疑”贯穿教学始终。学生在学习中善于发现问题，积极探讨问题，真正感受到求知的乐趣。
4.在充分体现“以人为本”的教学理念的同时，还突出了文言文教学“以读为本”的教学宗旨，读贯穿整个教学中，且形式多样，有吟读、有研读、有赏读，还有范读、齐读、对读……在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。
5.本节课既教书、又育人，既重知识能力目标的落实，又重方法过程，还特别重视学生情感态度价值观的培养。
存在不足的是：对学生的发言缺少鼓励、肯定，应给予适当的评价，让学生树立信心，使他们在课堂上乐于展示自我风采。
生于忧患死于安乐课件(篇4)
教学目标：
1.通过各种阅读方式积累文言词汇，提高文言文阅读能力;
2.熟读成诵，增强文言语感;
3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，懂得要正确面对逆境。
教学过程：
一、导入
孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派又一位代表人物，被尊称为亚圣。主张行“仁政”而“使天下人皆归之”，主张以民为本，曾说“民为贵，社稷轻之，君为轻”。曾游说各国，但主张不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成《孟子》一书。
今天，我们就来学习其中的名篇：《生于忧患，死于安乐》。
二、熟读课文
(一)学生通读课文，借助注释和工具书给生字注音。
(二)全体朗读，正音。
(三)给学生时间自由朗读，要求读准确，读通畅。学生散读。
(四)全体朗读，教师指出失误及不足，提醒注意;教师范读(做到“零失误”)，请学生找茬;再给学生自由朗读时间，鼓励他们也像老师一样做到“零失误”。
(五)请学生自告奋勇举手在全班面前朗读，尽力做到读准确，读通畅。其他学生认真听，数数朗读失误。采用“破纪录”的方法激发学生朗读的兴趣。(如：第一位学生朗读中出现四个失误，第二位同学就要努力将失误控制在四个以下，以此类推，直至零失误。)
三、学生自读理解
学生借助注释和工具书自读，理解课文，适当做笔记，疑问处可与同桌探讨，不能解决的做好记号。教师巡视，给予适当引导(如查阅工具书，选择义项等方面)。
四、布置作业
(一)朗读课文，尽力做到“零失误”;
(二)抄写课文一遍。
第二课时
一、理解分析第一段(注意：1、结合朗读;2、指导督促学生做好字句解释的笔记)
(一)请学生说句子大意，间以师生质疑、释疑，指导学生根据上下文选择词典中的义项。借助注释、学生的阅读积累及教师的讲解了解六个人物的故事。(关键词：发、举、士、市)
(二)师：这六个人物有什么共同特点?(板书：六个著名历史人物)
生：出身卑微，有的是农夫，有的是囚犯、有的是奴隶……;后来都干出了一番大事业。
师：仅是“出身卑微”的地位相似?况且像管夷吾，并非生来就是囚犯，百里奚也非生来就做奴隶的啊。看看他们的生活状态吧!农夫——面朝黄土，背朝天，锄禾日当午，汗滴禾下土;泥水匠、筑墙工——辛苦的体力劳动;鱼盐贩子——辛苦奔波，社会地位低;囚犯——徘徊在生死边缘;隐士——生活清贫;奴隶——失去尊严，自由掌握在主人手里。(学生与教师应和着分析)
生：他们生活艰苦，经历了磨难。
师：是的，他们都经历了一番磨难，经历了一番艰苦磨炼，而最后都干出了一番大事业，名垂青史。从中我们可以悟出什么道理吗?
生：要干出一番大事业，必须经过一番艰苦磨炼。
师：正是如此，逆境出人才，人才是在忧患中造就的。(板书：人才在忧患中造就)
二、理解分析第二段
(一)教师提问关键字意思，提示“使动用法”，请学生试着解释句子大意。难点教师给予帮助。(关键字：故、是、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以、动、忍、曾益)
(二)师：经历磨难的好处是什么?用原文回答。
生：动心忍性，曾益其所不能。
师：要使他内心惊动，性格坚韧，增加他原本没有的才能，途经是——
生：(必先)苦其心志，……行拂乱其所为。
师：是啊，必须让他在各个方面都经受一番磨难，由此磨炼出杰出的品格和才华。这样，才能担当起上天赋予的重任啊!(板书：苦劳饿空乏拂乱——动心忍性曾益不能)
(三)师：这一段所说的中心意思可以怎么来概括?
生：人必须经历一番艰苦磨炼才能成才。
师：咦，是不是与上一段意思一样啊?——这两段说的是同一个意思。不过，论说的方法可不一样。
生：第一段是举例子，第二段是在分析道理。
师：严格地说，第一段是以事例为议论的依据，我们称为“举例论证”，人们常说“事实胜于雄辩”，举例论证例证是人们议论分析时常用的方法。(板书：举例论证)
三、师生齐读课文。
四、教师简单归纳本文写法上的特点。
五、结束语：两千多年前的孟子就提出了“生于忧患，死于安乐”，历史无数次地证明了他的观点。当我们遇到挫折，身处困境之时，不要埋怨，不要害怕，不要气馁，你应该感谢生活给了你一个磨炼自己的机会，好好把握这个机会，努力锻造自己的品格和学识才干，你就会走出逆境，开创出一片新天地!
六、学生自由朗读课文，自由背诵。时间允许则当堂背诵。
七、布置作业：背诵课文，复习字句解释。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正;心意困苦，思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
上面这些就是网小编为大家精心整理的生于忧患死于安乐教学设计精选9篇，希望对大家有所帮助！
生于忧患死于安乐课件(篇5)
【教学目标】
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象；了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
2.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力；学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3.理解掌握重点实虚词；了解课文层层推理得出结论和从历史事例归纳出结论的写法。
4.认识孟子“生于忧患，死于安乐”的观点，懂得人处于困境能奋发有为，国无忧患往往走向灭亡的道理。
【教学重难点】
重点：
1.掌握文中实、虚词的用法。
2.掌握本文的论证方法及其特点。
难点：
引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
【第一课时】
一、创设情境，导入新课
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
二、整体感知课文内容
（一）孟子（公元前372~公元前289），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵，君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
（二）《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
（三）学习生字：
舜（shun）歌亩（quan）傅说（yue）胶高（ge）百里奚（xT）孙叔敖（a0）法家拂士（bi）
（四）教师示范读，学生自由地读课文，注意重音、停顿。
三、默读课文，理清条理
《生于忧患，死于安乐》，全文共两段。
第一段：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第一层：摆事实。举出六位有成就的历史人物，摆出他们在取得成就之前都是历经磨难的事实。
第二层：古往今来成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神上的痛苦折磨，从而锻炼意志，增长才干。
第二段：从正反两个反面论述人处于困难境地才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
三、教师小结
《生于忧患，死于安乐》：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。先列举六个卑微到显赫的人的事例，再讲其中道理，由人及国，最后得出结论。说明了忧患可以使人生存发展，安乐可以使人萎靡死亡，激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，获得成功。
【第二课时】
一、导入
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢？
二、朗读课文，要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
三、利用工具书，疏通文义。
四、古汉语知识
（一）通假字
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）
2.困于心衡于虑，而后作（同“横”，梗塞，不顺。）
3.入则无法家拂士（同“弼”，辅佐，辅弼。）
（二）词类活用：
1.芳其筋骨（形容词活用为使动词，使……劳累。）2.饿其体肤（形容词活用为使动词，使……饥饿。）
3.空乏其身（形容词活用为使动词，使……穷困缺乏。）
4.所以动心忍性（动词使动用法，使……惊动，使……坚强。）
（三）一词多义：
1.于：舜发于默亩之中（从）；故天将降大任于是人也（给）；征于色（在）；生于忧患（由于，在）。
2.而：而后作（承接连词）；而死于安乐也（并列连词）。
3.发：发于联亩（举，被任用）；发于声（表现）。
4.拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）；拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）。
五、整体感知
本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种历练而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心衡于虑而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的历练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
六、合作探究：
（一）课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？
明确：都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。
（二）作者举例是想说明什么？
明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。
（三）请你举出古今中外同类型的事例。
明确：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语。
（四）“故天将将大任于是人也”一句起什么作用？“必”字说明什么？
明确：起承上启下的过渡作用，“必”字说明经受磨难是成就人才的必然途径，这是必须遵循的客观规律，是不以人的意志为转移的。
（五）人才须经历哪几方面的磨难？又有怎样的好处呢？
明确：经历三方面磨练：思想（苦其心志），生活（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身），行为（行拂乱其所为），好处是：动心忍性，曾益其所不能。
（六）文章的第二段分别从哪两方面论述了什么道理？
明确：从正反两方面论述了人处逆境才能生存发展，国无忧患必将灭亡的道理。
（七）人为什么会常犯错误？为什么这样以后就会改正？
明确：字宙是无限的，奥秘是无穷的，人在字宙中是极其渺小的，人受时空的限制，不可能无所不及。所以在认识事物时，必然要犯这样那样的错误。人在犯错误的过程中，要反思总结经验教训，就会纠正错误认识，接近真理，走向成功。“失败是成功之母”即在于此。
（八）“困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”是具体论述人在困境中思想行为的表现。“征于色”是指表现在神态上，“发于声”是指表现在谈吐上，都不同于从前，异于别人，显示出非凡的气质、修为，从而被别人所了解，所任用。“而后喻”句照应了第一段中所指出人才被举用的现象。
（九）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是从国家存亡的反面来论述人受磨砺的好处。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用？有敌国外患为什么对国家有利？请同学举历史上的事例加以说明。
明确：“法家”是起着约束国君，限制国君的作用的。封建君主，天下惟我独尊，“法家”
劝谏君主不去声色犬马，心系国事。“拂士”是辅佐君王，为君主出谋划策的。有敌国外患，就会有恐惧意识、忧患意识，不断地找出本国的弱势，努力提高本国的国力水平，从而增强对敌斗争的优势，使敌人不敢觊舰，也侵略消灭不了。历史上商纣王、隋炀帝等事例都足以证明
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话的正确性。
七、总结升华
本文除了例证外，还用了什么方法论证了这一道理？怎样论证的？
明确：作者除了例证，还善于从个别到一般，讲道理分析。并从正反两方面对比分析论证磨练的必要性：作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
文章通过两方面论述，水到渠成，得出结论；“生于忧患死于安乐”。
八、教师小结：
学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的历练中形成的，增长的。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
生于忧患死于安乐课件(篇6)
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。以下是小编整理的生于忧患死于安乐七年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!
《生于忧患，死于安乐》教案
教学目标：
1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。
2、朗读全文，进一步培养文言语感。
3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。
教学重点：
1、在熟读成诵的基础上理解文意。
2、积累文言词语、名言警句。
教学难点：分析结构，把握主旨。
教学设想：
课前，学生按要求认真预习，把不理解的词句通过查工具书尽快解决，同时，反复朗读，找出认为有用的信息;课中，在教师指导下，学生进行多形式的朗读，培养语感，在质疑中积累文言词句，把握文章中心;课后，背诵课文，归纳文言词句。
教学方法：
朗读——自主学习——讨论——点拨——练习
教学过程：
一、课前活动：学生自由朗读课文。
二、 导入新课：
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练;但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才?现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。
三、 朗读训练，培养语感。
《生于忧患，死于安乐》复习资料
一、文学常识
⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子，名 轲 ，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文
⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。
(1)多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。
(2)玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。
⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力：
“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
《生于忧患，死于安乐》阅读练习及答案
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
1、解释下列加点词语在句中的意思。(3分)
(1)故天将降大任于是人也(于：给 )
(2)困于心，衡于虑(衡：同“横”,梗塞、不顺 )
(3)必先苦其心志(使：使……受苦)
2、用现代汉语翻译“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”(2分)
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
3、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏;心怀安乐，就会危及国家。这印证了本文的中心论点: 生于忧患而死于安乐 (2分)
4、在生活条件日益优越的今天，你认为文中的哪一点仍然是人们增加才能，有所成就的必要条件?请结合生活实际谈谈你的理解。(4分)
示例：我认为人恒过，然后能改，是今天人们增长才干的必要条件。因为任何一个人奋斗的过程中，都会犯错。聪明的人会吃一堑，长一智，举一反三，进而获得成功;愚蠢的人撞了“南墙”也不回头，或者是不以为然，那他依然会在前一块石头上摔跤，终将一事无成。
生于忧患死于安乐课件(篇7)
今天我说课的题目是人教版语文九年级下册第五单元《〈孟子〉两章》中的《生于忧患，死于安乐》，本单元编写了《公输》、《孟子》两章、《鱼我所欲也》、《庄子》故事两则等古典散文的名篇。这些文章语言生动形象，精僻而富有特色，故事情节所折射出的人生哲理，能很好地提高学生语文素养，培养语文应用能力，审美能力与促进学生均衡而有个性地发展。下面我将从教材分析、教法学法、课堂流程、板书设计四个板块对本课的教学加以说明。
一、教材分析
（一）教材的地位和作用
《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。”孔孟思想影响了中国两千多年的历史。《生于忧患，死于安乐》是孟子的经典之作，它阐述了造就人才和治理国家的问题，提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，文章感情强烈、文采斐然、论述严密、思想深刻，具有重要的现实意义。
（二）学情分析
在成长的道路上，可能是阳光洒满心田，一路顺风；也可能是风雨不期而至，充满坎坷。十五六岁的孩子正是树立自己的人生观、价值观的最佳时期，所以授课时要引导学生学习古代先贤的智慧，正确对待成长中的挫折，勇于面对生活，面对挑战。九年级的学生，马上就要面临中考，所以学习要向考试靠拢，注意对学生进行知识点与解题技巧的总结归纳。
（三）教学目标
知识目标：1、疏通文意，掌握常见文言词语的意义和用法
2、把握课文的思想内容，理解作者观点
3、背诵短文，积累名言警句
能力目标：1、采用反复诵读，质疑解答的方式，引导学生自主学习，培养文言文自学能力
2、学习古人说理论证的方法
情感态度价值观目标： 理解生于忧患、死于安乐的含义从中受到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活
（四）重点难点
重点： 1、疏通文意，积累重点字词；
2、反复品读，体会作者思想，正确认识“生于忧患”的时代意义
难点： 把握文章写作特色，引导学生结合现实，思考讨论其现实意义。
二、教法学法
教法——在“情景导入———诵读感知———文意疏通————探究学习———拓展延伸———小结作业”课堂教学模式下，采用“读——议——析”相结合的方法来引导学生理清结构，鼓励学生展开讨论，畅所欲言，教师适当点拨、分析。
学法——自主学习与合作探究相结合的方法在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容，通过合作探究理清文章思路，体会语言特色。
三、课堂流程
（一）情景导入：
我用“青蛙在开水中逃生，在温水中死亡”这个引人深思故事导入新课，再让学生介绍所了解的孟子。
故事导入法能有效调动学生学习的积极性，激发学生学习的兴趣。这一环节可结合学生对孟子的介绍，适当补充孟子的政治主张。如：主张仁政，“民贵君轻”思想。
（二）诵读感知
诵读是古诗文教学方法的首选，也是学生感知课文内容的前提和基础，可以说诵读的成败决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。在诵读中，我力求让学生读出三个层次：一读，读准字音；二读，读对节奏；三读，读出气势和感情。在字音方面，应注意强调：“傅说”“法家拂士”中的“yuè”和“bì”；朗读节奏方面，应引导大家注意“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”感情朗读上，一开始就让学生读出文章气势和感情并非易事，还要依赖后面对文意的疏通及对文章内容的理解。
为了使诵读充满情趣，在课堂上我引导学生采取形式多样的朗读：先让学生自读，然后同桌、小组间互读互评，再让大家推举小组代表美读，评读，最后全班齐读。
通过不同形式的朗诵，让学生与文本对话，与哲人对话，感知文章的思想内涵，在读中赏美点，在读中获知识，在读中明道理。这一环节突出了教学重点中的“反复品读，体会作者思想”。
（三）文意疏通
翻译环节至关重要，是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本环节本着四步走的原则：①自主翻译，学生借助课下注释，用圈点勾画法逐词逐句把文章翻译成现代汉语。②小组交流，学生以小组为单位讨论解决疑难词句。③课堂释疑，学生提出上两步尚未理解的词句，师生共同解决。④重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，包括重点词句的掌握、通假字、一词多义现象。
此环节四个步骤，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给了学生，使学生真正成为学习的主人，调动了其学习的积极性、主动性，培养了学生翻译文言文的能力，突出了教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步探究文章做好了准备。
（四）探究学习
本环节主要解决两个问题：一是文章写了什么？（思想观点）二是怎样写的？（写作思路、语言特色等）
首先，展示探究问题：
1、文章开头列举的六个人物事例有什么相似之处？你能确定作者的思想观点吗？
2、用简洁的语言介绍文章的写作思路。
3、本文在写作上有什么特色？
学生通过自主阅读，明确作者的思想观点：“生于忧患，死于安乐”后，让大家通过小组合作探究的`方式，把握文章写作思路及语言特色，老师在学生发言后，通过板书展示文章思路，让学生明确：文章先用六位圣贤的史实说明人才要在逆境中造就；然后从正面论述磨难对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；最后总结作者的思想观点。
品味语言特色仍要以读为依据，因此我先布置学生尝试按文章思路背诵课文，使学生在熟读、背诵中体会排比句的运用，品味本文雄辩有力、富有气势的语言风格。
本环节进一步落实了学生在课堂上的主体地位，再次体现了教学重点“体会作者思想”，并解决了教学难点“把握文章写作特色”。
（五）拓展延伸
孩子是家长的希望，祖国的未来。为了孩子，很多家长尽力满足孩子的要求。但也有专家疾呼：再富也要苦苦孩子。就此，我请同学们结合实际，谈谈自己的看法并简要陈述理由。（理由至少两点）
此环节让学生畅所欲言，使他们从语文的小课堂走向了生活的大课堂，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神，激发了学生民族主义和爱国激情，把课堂教学推向高潮，顺应了《语文课程标准》提出的“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来”的要求。
（六）小结作业：
这一环节我让学生谈“学完本节课的收获”后，老师以寄语的方式激发学生斗志，表达祝福之情。我的寄语是：
美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。现代社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危，要有忧患意识。在安乐中通过努力取得成功固然令人羡慕，但如果能将劣势转化为优势，以忧患为起点走向成功，那将是一种阅历，一份财富，更令人佩服。希望同学们学了本文之后能像安徒生笔下的“丑小鸭”，逆境面前不低头，风雨来袭不屈服，成长为美丽“白天鹅”。让我们身处逆境时都能对自己大喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！
整个教学过程中，我本着教重启发、学重思维感知的教学原则，安排“情景导入———诵读感知———文意疏通————探究学习———拓展延伸———小结作业”六个教学环节，突出了教学重点、分散了教学难点、完成了教学目标，使教学过程得到优化。
四、板书设计
生于忧患，死于安乐
孟子
六位圣贤→苦难造就人才
——————— 生于忧患
个人（正面论述）
国家（反面论述）————————————————————死于安乐
板书设计从文章的论证结构进行构思，辐射文章的中心论点，文字与图示简洁精炼，起到画龙点睛的作用。
我的说课到此结束，敬请各位评委提出宝贵意见。
生于忧患死于安乐课件(篇8)
教学目标：
1、知识目标：掌握重点字词、句子的含义。
2、能力目标：掌握议论文的论证思路。
3、情感目标：体味“生于忧患，死于安乐”的道理。
教学重点：掌握重点字词、句子的含义。
教学难点：掌握议论文的论证思路。
教学方法：1、诵读评析2、小组竞赛3、讨论探究
教学课时:一课时。
教学步骤：一、新课导入：
同学们，生物上有一个实验：把一只青蛙放到热水中，这只青蛙会果断地跳出来，成功逃生；但把这只青蛙放在一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。这个实验说明一个道理：叫？（学生答：生于忧患，死于安乐）非常的棒，其实这个道理在春秋战国时代就有人论述过，他就是儒家代表人物之一的孟子，今天我们来学习他的《生于忧患，死于安乐》，看他是如何论证这个观点的。
二、目标展示：
首先齐读教学目标，了解我们这节课的学习目标。
三、学习课文：
1、孟子其人
孟子：名柯，字子舆，是继孔子之后儒家学派的代表人物，有“亚圣”之称，后人将他与孔子并称“孔孟”。他主张施“仁政”，以统一天下。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响，著作有《孟子》。
2、《孟子》其书
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存七篇，是孟子和他的弟子万章等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一。
3、以自己喜欢的方式复习课文，要求：
（1）、快速背诵课文
（2）、识记课下注释
字音字形：
畎亩quǎn傅说yuè胶鬲gé行拂fú
法家拂士bì曾益其所不能zēng
重点词语：
曾：同“增”，增加拂：同“弼”，辅弼
衡：同“横”，梗塞，指不顺
苦：使……痛苦劳：使……劳累
饿：使……受饥饿空乏：使……受贫困
乱：使……颠倒错乱所以：用这些办法
不能：本来不具备的才能恒过：经常犯错误
作：奋起，有所作为入：在里面，指国内
出：在外面，指国外
4、自主复习
（1）、先对照文下注释，自己翻译课文（有疑难的作记号）。
（2）、个人不能解决的疑难组内讨论解疑。
翻译原则：
1、直译为主，字字落实
2、意译为辅，文从字顺
（1）、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些方法使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。
（2）、人恒过，然后能改。
一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正。
（3）、困于心，衡于虑，而后作。
内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为。
（4）、征于色，发于声，而后喻。
憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。
（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。
5、再读课文，要求：识记内容理解（4分钟）
（１）论点
（２）论证方法及其作用
（３）论证思路
①文章的中心论点？
明确：生于忧患，死于安乐。
②文章从哪两个方面论证观点？
明确：人才和国家
③运用了那些论证方法？作用是什么？
明确：举例论证，道理论证，对比论证
④本文的论证思路？
明确：首先举出六位名人的事例，得出结论：凡担当大任的人都要经受磨炼；接着指出一般人也要经受磨炼，然后又从反面论述国家也要有忧患意识，最后得出本文的论点：生于忧患死于安乐。
⑤文章指出担当大任的人必须经受三个方面的磨炼，分别是：
A，思想方面：苦其心志
B，生活方面：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
C，行为方面：行拂乱其所为
⑥作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？（用原文回答）
明确：入则无法家拂士，出则无敌国外患
⑦孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？(2006年河南省实验区二）
明确：（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患
⑧阅读第③段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？（2009北京）
明确：无法家拂士，无敌国外患
6，对比阅读
中考对比阅读考察角度：
（1）表达方式
（2）写作手法
（3）思想感情或观点
（4）人物形象
（5）谈感受或启示
甲：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
乙：孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）
注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。（2009山东济宁）
甲：乙：两文在表达方面有什么不同？（4分）
明确：甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
三、教师寄语：
四、作业布置
生于忧患死于安乐课件(篇9)
[教学目标]
积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
[课时安排]
三课时
[教学步骤]
第一课时《鱼，我所欲也》
【教学目标】
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
【能力目标】
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【德育目标】
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人
【教学重点】
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
【教学难点】
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
一、导语设计
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这
些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命
诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生
为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、朗读课文，整体感知
1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、学生齐读课文。
4、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
5、请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
质疑解疑，疏通文意
检查学生自学情况，点拨指导通假字、一字多义、重难句翻译。
朗读训练，体会语言特色，初背课文
1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2、学生背诵成组的排比句、对偶句。
3、学生齐背课文。
六、布置作业
背诵课文。
理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。
明确：
①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
感受孟子的人格魅力:围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发
言。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业:请以“义与利”为话题写一篇文章。
[资料助读]
1．“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
第三课时
《生于忧患，死于安乐》
一、由六名学生讲故事。
故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。
二、讨论：从这些故事中总结共同的规律。
明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。
启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？
三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。
四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？
明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。
五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。
明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“
内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。
六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）
七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。
八、整理字词和文化常识，熟读成诵
生于忧患死于安乐课件(篇10)
《雨中》是浙江省义务教育六年制小学课本（试用版）第七册第三单元的第一篇课文。课文以雨中为背景，记叙了一群放学的孩子和过路的行人帮助蹬三轮车的姑娘捡翻倒在马路上的一筐苹果的事，通过具体细节的描写，体现了人与人之间互相帮助，助人为乐的社会主义新风尚。
全文可按苹果旅行的过程——“倒、捡、回”这三步曲分为三段。
第一段（第1、2自然段），写了一个蹬三轮车的姑娘倒翻了一筐苹果。课文的第1自然段点明了事情发生的时间、地点、天气和人物。第2自然段先写姑娘倒翻一筐苹果的原因，再写倒翻一筐苹果的场面。
第二段（第34自然段），写放学的孩子和过路的行人帮姑娘捡苹果的经过。还写了在孩子们的带动下卡车司机、小轿车里的白发老人以及过往行人帮助捡苹果的情景。
第三段（第5自然段），写帮助捡苹果的人们消散在雨帘中。
从通篇课文来看，有两个方面的描写不容忽视。一是环境描写，烘托心灵美。第一自然段写“热闹了一天的城市，在雨中渐渐安静下来。”；“马路上，一群撑着伞放学回家的孩子，仿佛是浮动的点点花瓣。”两个句子生动地描绘了雨中美景，为下文苹果的“倒、捡、回”作了铺垫，为人们的活动安排了一个美好的环境。二是行为描写，突出心灵美。当一筐苹果翻倒在地上，姑娘“捡起这个，那个又滚走了”时，“一群孩子跑过来，七手八脚地捡起苹果来。”“一个胖乎乎的小男孩说：‘别着急，大姐姐，一个苹果也不会少!’他解下脖子上的红领巾，大声叫……”“几个小伙伴立刻站成一排，不停地挥动着红领巾”“封锁交通”。这些细节描写说明了少先队员诚实、聪明，遇到事情肯动脑筋，想办法，善于为别人解难的美好心灵。同时，卡车司机、白发老人、过往行人也都一起来捡苹果。众人的行为体现了助人为乐的社会主义新风尚。课文还准确地用了“捡”“说”、“解”“叫道”、“喊”“站”“挥动”一系列动词生动地描绘了少先队员的言行，从孩子们“说”“叫道”“喊”的目的不难看出孩子乐于助人的品质及所刻画出人物的思想境界；由卡车司机的'“笑了、跳下、捡”白发老人及行人的“走下、走过来、捡”同样也不难看出人们乐于助人的品质。而从姑娘“慌手慌脚地捡苹果”的动作，“皱起眉头”的神态及心理活动的描写，反衬出了少先队员和其他人的心灵美。课文结尾处孩子们“嘻笑着”、“唱着歌儿”说明了孩子们帮助有困难的人做了一件好事之后愉快的心情，体现了“助人为乐”的好思想好品德。
突出学生的主体地位，运用合作、探究的学习方式，指导学生开展研究性阅读，以较好地体现新课标的理念。在教学中，确立“那一筐大苹果的旅行过程”这个研读点，让学生主体有充裕的时间去读去练，更好调动学生学习能动性和主动性。从而在分段释疑的实践活动中领悟到孩子们和行人助人为乐的品质，体味到文章结尾深刻的含义。
（1）大家经常看到许多自然现象，比如雨雾、风雪、雷电……你留心观察过吗？谈谈你的见闻和当时的感受。
（2）观看课文插图，填空导入新课。
一个（）的（），（）和（）在（）帮助（）姑娘（）的事。
（1）出示句子：那一筐大苹果，经过这小小的旅行，又回到了姑娘的车上。
（2）引导学生在课文中找出三个字来说明苹果旅行的过程。（“倒、捡、回”）看板书简述过程。
（3）指导学习单元“学习提示”研读分段。
（1）这筐苹果经过旅行后回到了筐中，体现了捡苹果的人的什么精神？
（2）抓重点句“宁静的马路顿时又热闹起来。”研读第二段。
为什么说这一切发生得这样突然，又结束得这样迅速？
（谁感到突然？谁感到迅速？为什么？你认为这件事奇怪吗？为什么？以使学生明白，这件麻烦事这么快就顺利得到解决，这是姑娘没有料到的，因此她感到“这一切发生得这样突然，又结束得这样迅速。”）
6、回读苹果“倒”的原因。
姑娘感动极了，她多想对孩子们说，对司机说，对老人说，对所有过往的行人说，如果你就是那位姑娘，你会怎么说？（合作完成活动）
生于忧患死于安乐课件(篇11)
教案主题：生于忧患，死于安乐
目标：让学生理解生于忧患，死于安乐的含义，并学会如何应对生活中的挑战和困难。
教学内容：
1. 生于忧患，死于安乐的定义和背景。
2. 人生中常见的挑战和困难。
3. 如何应对挑战和困难。
教学过程：
Step 1：导入
通过提问和讨论，让学生了解生于忧患，死于安乐的定义和背景。
Step 2：学习知识点
1. 定义生于忧患，死于安乐。
让学生阅读相关书籍或论文，了解生于忧患，死于安乐的定义和背景。
2. 人生中常见的挑战和困难。
通过图片、视频或模拟游戏等，让学生了解人生中常见的挑战和困难。
Step 3：讨论和练习
1. 讨论如何面对挑战和困难。
让学生小组讨论，如何面对挑战和困难。
2. 练习如何应对挑战和困难。
让学生练习如何应对挑战和困难，例如制定计划、寻求帮助、保持积极心态等。
Step 4：总结
让学生总结所学内容，包括生于忧患，死于安乐的定义和背景、人生中常见的挑战和困难以及如何应对挑战和困难。
Step 5：作业
让学生撰写一篇文章，介绍如何面对生活中的挑战和困难。
教学评价：
通过课堂讨论和练习，让学生了解生于忧患，死于安乐的含义，并学会如何应对生活中的挑战和困难。
生于忧患死于安乐课件(篇12)
学习目标：
1、准确而流畅地朗读课文；
2、掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；
3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理；
4、体会层层推理的论证方法。
学习重点：理解作者的观点，学习作者的论证方法
学习难点：体会层层推理的论证方法。
学习方法：自主学习、合作探究、交流展示相结合
教学手段：多媒体课件
教学流程：
一、谈话导入
翻开历史名臣的成长史，我们总是惊奇地发现，他们的成长历程有着惊人的相似，在逆境中千锤百炼，在逆境中奋发图强。逆境成了他们的试金石，成了他们成长的练兵场。怎样对待挫折？如何面对困境？今天所学的这篇文章会给我们正确解答。
二、多媒体出示学习目标
三、自学指导
预习导学：
1、了解作者和文章的出处。
2、给下列加横线的字注音：
畎（）亩傅说（）胶鬲（）拂（）士
3、朗读课文：
要求：a、读准字音；
B、读清停顿
c．读出抑扬顿挫
4、对照注释，理解识记以下词语：
A、词类活用
苦其心志劳其筋骨饿其体肤
空乏其身所以动心忍性
B、找出下列句子中的通假字,并解释其意思:
曾益其所不能_________同_________；___________
衡于虑_________同_________；___________
入则无法家拂士_________同_________；___________
5、用现代汉语翻译原文。
整体感知：
《生于忧患，死于安乐》一文阐明了人才要在______中造就的道理，指出人处______才能激发斗志，国无______易遭灭亡的事实。
合作交流：
1、本文的中心论点是什么？
2、文章是如何论证中心论点的？
3、本文主要运用了什么论证方法？请举例说明。
四、组内交流释疑
在组长的带领下，围绕“导学案”让组内成员进行讨论，共同交流并解决在预习过程中遇到的疑难问题，最后达成共识。
五、展示成果
要求：
1、在展示过程中，要求每位同学能始终保持极高的学习热情；
2、先展示完毕的同学，做好为别组质疑、补充的准备；
六、拓展延伸
给文中观点补充几个课外例子。（从人才成长、国家治理两方面举例）
七、你说我说
请同学们畅谈学习本节课后的感悟与收获。
八、达标大盘点
完成《生于忧患，死于安乐》与《史记》中节选片段的对比阅读练习。
附:板书设计
生于忧患，死于安乐
中心论点：生于忧患，死于安乐
论证方法：举例论证、道理论证举例论证
一种道理：成才观
一种意识：忧患意识
生于忧患死于安乐课件(篇13)
[教学目标]
积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
[课时安排]
三课时
[教学步骤]
第一课时《鱼，我所欲也》
【教学目标】
知识目标
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
【能力目标】
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
【德育目标】
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人
【教学重点】
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
【教学难点】
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
一、导语设计
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这
些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)生命
诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生
为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、朗读课文，整体感知
1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。
3、学生齐读课文。
4、学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
5、请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。
质疑解疑，疏通文意
检查学生自学情况，点拨指导通假字、一字多义、重难句翻译。
朗读训练，体会语言特色，初背课文
1、学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
2、学生背诵成组的排比句、对偶句。
3、学生齐背课文。
六、布置作业
背诵课文。
理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的'“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
感受孟子的人格魅力:围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发
言。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业:请以“义与利”为话题写一篇文章。
[资料助读]
1．“性善论”的要点：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”
(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”
(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”
(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”
2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。
第三课时
《生于忧患，死于安乐》
一、由六名学生讲故事。
故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。
二、讨论：从这些故事中总结共同的规律。
明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。
启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？
三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。
四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？
明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。
五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。
明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“
内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。
六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）
七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师总结讨论情况。
八、整理字词和文化常识，熟读成诵
生于忧患死于安乐课件(篇14)
学习目标：
1、认识《史记》“不虚美、不隐恶”的述史优秀传统；
2、感悟《史记》不仅写出了历史的真实，也富有文学的诗意；
3、探讨通过典型事例、生动细节和个性化人物语言表现人物性格的艺术特色。
学习过程：
《李将军列传》是《史记》中久享盛誉的名作。作者以赞颂的激情、错综变化的笔法，多层次地描绘了李广传奇的、悲剧的一生，塑造出古代英雄的高大形象，卓立千古，彪炳万世。《太史公自序》云：“勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒向之，作《李将军列传》。”本篇列传围绕着精于骑射，勇敢作战；热爱士卒，不贪钱财；为人简易，号令不繁三个特点，刻画了李广这样一个作者理想的一代名将的英雄形象，而对李广的坎坷一生，尤其是对他以及他整个家庭的悲剧结局，表现了无限的惋惜与同情，对汉代皇帝用人制度进行了有力的批判。同时，作者在李广坎坷悲惨的一生际遇中，也寄寓了自己的满腔悲愤与辛酸。
全文可分四个部分。
第一部分（从开始到“故弗从”），写李广在文帝、景帝时期的生平际遇，重点记述他为上郡太守时的一段经历。
李广是西汉抗击匈奴战争时期涌现出来的著名将领，也是千百年来人民最喜爱的历史人物之一。这一部分首先介绍李广是名将之后，出身于“世世受射”的家庭，从小练就一身高强的射技。汉文帝时，从军击匈奴，因“杀首虏多”，提为汉中郎。汉景帝时为上郡太守时，发生“中贵人从广勒习兵击匈奴”“李广解鞍惑胡骑”一事，表现李广临危不乱、镇定自若的超人胆略。
第二部分（从“后汉以马邑城诱单于”到“其射猛兽亦为所伤云”），写汉武帝对匈奴作战以来，李广为边将的一系列活动，重点记述他出雁门击匈奴和为右北平太守的经历，赞扬了他关心士卒、宽缓简易的名将风度。
这一部分突出写了李广娴熟、高超的射技。如受伤被俘后夺马逃脱途中“射杀追骑”；居蓝田南山中“射猎”；打猎中，“射石”，“射虎”，“射猛兽”；平时，“讷口少言”，“专以射为戏”，一直到死。作者在着力描写这些精彩片段中加以渲染、烘托，如“广暂腾”，飞身跳上胡儿马，匈奴号称“飞将军”，“虎腾伤广”，“射阔狭以饮”，生动地展示了这位名将的丰采。同时，也写了他屡遭不顺，如“当斩，赎为庶人”，“家居数岁”，“将兵数困辱”，暗含了他悲剧性的人生。这一部分还详细写了李广治军简易，体恤士卒，是颇受官兵爱戴的将领。他在战斗中身先士卒，生活中先人后己，尤其是与士卒同甘共苦，所以士兵都甘愿在他麾下。然而，就是这样战功卓著、备受士卒爱戴的名将，却一生坎坷，终身未得封爵。不得不令人同情和慨叹。尽管作者对李广多是赞扬，但在这一部分中还如实写了他的缺点，李广家居时，曾被霸陵尉拘留，等到李广被召为右北平太守时，“广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”，说明了他的心胸狭窄、公报私仇的缺点。
第三部分（从“后二岁”到“当死，赎为庶人”），写李广晚年为前将军，跟随卫青攻打匈奴，最后被倾轧逼迫而死的经过。
元狩四年，卫青、霍去病出兵攻打匈奴，李广多次请求参战，汉武帝先是“以为老，弗许”，“良久乃许之”，说明李广出战就不顺。随大将军卫青出击匈奴，他本为前将军，卫青却要他出东道，又是不顺。而东道回远，失道被责，更是不顺。接二连三的不顺，卫青又逼其对簿，李广最终悲愤自刎。造成李广悲剧结局的根本原因是汉武帝嫌他命运不好，不敢重用，贵戚们也借机对他进行排挤。李广的悲剧是人为的悲剧，暴露出当时社会对人才的摧残，也寄寓了作者深深的同情。所以，明代茅坤说：“李将军于汉，为最名将，而卒无功，故太史公极力摹写淋漓，悲咽可涕。”（《史记钞》）
第四部分（从“太史公曰”到文末），是作者的论赞，表达了对李广的无限景仰。
“李将军列传赞”用叙述和比喻评赞李广，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，用孔子的话赞扬李广为人能以身作则，强调正人先正己的重要。“桃李不言，下自成蹊”，用古代广为流传的谚语高度评价李广的品格，赞美他诚实朴直，事事以身先行，因而赢得了士兵和百姓的崇敬，“至今犹忆李将军”。
李广是司马迁笔下一个具有卓越才干和优秀品质的一代名将形象。
作为作者心目中的一个理想人物，李广有如下优点：其一，射技高超，打仗勇敢。文中通过李广的追击射雕者、射白马将，尤其是通过中石没镞，突出地表现了李广这位名将的英武风姿。文中还通过他追射雕者遭遇匈奴大队时的勇敢沉着，表现了李广有勇有谋的名将品质。其二，仁爱士卒，不贪钱财。他“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事”。在战场上，每遇乏绝之处，“见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食”，这是极为难得的优秀品德。与霍去病那种“少而侍中，贵，不省士。其从军，天子为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。”（见《卫将军骠骑列传》），形成鲜明的对比。其三，为人简易，号令不繁。李广“讷口少言”，“宽缓不苛”，所以士兵们都愿意跟随他打仗，乐于为他效力。生前他受到士卒爱戴；死后，受到天下人的志哀。李广的“为人简易”，绝不是循规蹈矩、只知照章行事的呆板做法；而是不喜欢当时儒生的繁文缛节，讨厌酷吏们的舞文弄法，不愿意“对刀笔之吏”。他的“为人简易”，与他所欣赏的道家人士的“清静无为”是互为表里的。
但实事求是地说，李广还是有缺点的，如杀霸陵尉。司马迁尽管用一唱三叹的情感在写李广，但仍然高度尊重客观史实；他不仅没有用这种情感去捏造历史，甚至也没有用这种情感去掩盖李广的弱点、缺点。读了他写的《李将军列传》，虽然感到李将军能冲锋陷阵，令敌生畏，但并没有感到他有统帅三军之才和百战大功。由此看出司马迁感情上的爱憎与史实的叙述是极有分寸的。这种爱不虚美，恶不毁功的“实录”精神在《李将军列传》中尤为突出。当然，在感情上司马迁的确是同情李广的，但他只是把这种感情抒发在对李广不公平的遭遇上：痛其立功不得封侯，惜其有才不得施展，悲其年老受辱于刀笔之吏。司马迁的这种同情是有道理的，李广最后跟随卫青攻打匈奴一仗中，本来是“前将军”，但由于汉武帝的迷信，怕因李广的运气不好，带累整个战局，卫青则出于个人私心，想让他的朋友公孙敖打前锋，以便有机会立功封侯，所以就改让他出东道。出东道又恰好迷失路途，贻误战机。事后追究责任，李广无法忍受这种气恼，揽起全部罪责，愤怒地自杀了。这个过程也恰恰暴露了汉武帝及其宠幸们迫害李广的事实，充分说明司马迁的“实录”历史是不虚美、不隐恶的。
我们根据《史记》所述可以看出李广这样一位个性极强的人物形象，具有一定的典型意义，历史上不乏与之命运相似的人物，其悲剧的形成既有来自汉朝统治者方面的客观原因，也有李广自身的性格缺陷，最根本的原因是封建专制制度对人的个性的遏制与残杀。
1、汉王朝用人唯私、排挤迫害有才能的人的用人政策，是李广悲剧形成的直接、客观的原因。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行.广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徒令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞于大将军，大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持L醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”
至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
俗曰：“用人不疑，疑人不用。”汉武帝既用之，又阴使卫青掣肘，在人员调配上明显看出偏私，李广性情刚烈、脾气太大，忍不住恶气，受不了这来自内部的诸多压力，可叹李广没有老将黄盖的运气，黄盖遇明主可以愿打愿挨，李广未遇明主，又不愿打愿挨，终至无可收拾。
透过“太史公叙广得意处”我们还可以看到李广本人的另一面，应该说李广在性格上是有缺陷的，我们这里所说的“性格缺陷”，不是指人格心理学上说的那种典型的变态人格，而是指人的社会属性，我们生活在这个世界上，每天接触最多的就是人，每天所要处理最多的就是与他人的关系，尤其是专制集权的汉武帝时代，处理好与上级的关系、与权贵的关系、甚至是与皇上的关系，显得比其他任何时候都重要，这对于“讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。专以射为戏”的李广来说应当是一个相当大的难题。研究一下李广在这方面的表现，不难看出其悲剧的发生并非偶然：
（1）不善言辞（“讷口少言”）、个性太强（“引刀自刭”）、性情冲动（如“杀霸陵尉”）。
李广的“讷口少言”与霍去病的“少言不泄”绝不相同。李广不但平时少言，关键时刻更加无话，不但无话，还有脾气，又倔又横，直如一乡下老农（“悛悛如鄙人，口不能道辞”），古往今来，喜欢这样下属的上司不会很多。霍去病平时也不爱说话，可是当“天子为治第.令膘骑视之。”时，人家却冒出一句：“匈奴未灭，无以家为也。”于是乎“由此上益重爱之”（《卫将军骠骑列传》）。真是“夫人不言，言必有中。”会说话和不会说话直有天壤之别，同样的少言，这时就有了质的分别。
言少脾气倔，受不得半点委屈，这在家人面前，或许能得到谅解与宽容。到了外面，就是在普通的上司那里也要倒霉的，而况李广面对的是专制的君王，所以虽是战功卓著，最终得不到好的结果，竟至“引刀自刭”。
霸陵尉罪不至死，而倔人不管这些，想做什么就做什么，没有任何顾忌，做事过于冲动。对于这件事别人会怎么想？会不会传到皇上那里？会不会影响自己的前程？李广没有考虑过。事实上这件事对李广也是有影响的，司马迁写这一段，恐怕也有所暗示，因为我们从传中看不出司马迁的彰表之意。
（2）胸无城府、没有政治见解。如“梁王授印”一节，从汉景帝对李广的态度可以折射出李广在政治上的幼稚，在专制制度下，不具备见风使舵的变态性格，纵有千般能耐，不仅于事无补，反会引火烧身。
（3）自负其能，不计后果，好凭一时之勇，逞一时之威（如传中所记李广因中贵人而射杀匈奴射雕者及以百骑御匈奴千骑等事）。
李广本人由于其勇而无当、不畏权贵、简单易从的作风、仁爱士卒的品德，在当时及后世都有广泛的影响，成为历代文学作品歌颂的对象，长久以来一直受到人民群众的普遍喜爱和无限景仰。
《李将军列传》对汉以后文学作品有深刻的影响，人们曾用许多种文学体裁表现李广的事迹。
在唐诗中，人们常常拿李广的事迹作题材来歌咏，表达诗人对李广的怀念、对战争的反思及体认。如陈子昂、王昌龄、王维、高适、李白、杜甫、卢纶、李商隐等，都有涉及李广事迹的诗作。“莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。”（王维《老将行》，慨叹李广之不遇。）“君不见沙场争战苦，至今犹忆李将军”（高适《燕歌行》，怀念爱护士卒的李将军），时至今日，我们还经常吟咏唐代诗人王昌龄的《出塞》怀念李广事迹的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”深切的怀念之情，跃然纸上。而沈彬的《塞下三首》之三：“月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。”却写出了边塞征戍使将军老难归乡的命运：贰师将军李广利正因为有千夫不抵的壮勇才埋骨异域、死而有憾；李广将军正因为剑艺高强而丧生剑下，意思说两人的天赋的壮勇命定他们要成为战争的牺牲品，这虽是将军老难归乡的愤激之情，却恰恰揭示了人已沦为战争工具的可悲命运。对李广的悲剧又有了进一步的理解、认识和发挥。
历代小说中，尤其是武侠类小说，更是随处可以见到李将军武艺高强、豪迈、洒脱的影子。《三国演义》关羽温酒斩华雄、赵云长坂坡救主等。《水浒》中的“小李广”花荣甚至直接以李广为绰号，直到现代金庸、古龙等人的武侠小说中的艺术形象身上都能找到李将军的身影。
（1）抓住主要特点，突出人物形象。
文中抓住李广最突出的特点，通过一些生动的故事，着力加以描写，使人物形象极为鲜明。如，作者用精细的笔触，绘声绘色地写下了三个完整、生动的战斗故事。这三个战斗故事分别从三个不同的侧面表现了李广的超人的胆略和勇猛善战的精神。第一个是追捕射雕人，突然遇敌，在众寡悬殊的情况下，他从容自若，指挥战士佯装“诱骑”，使敌方上当受骗，终于化险为夷，安全回师。表现出他的临危不惧和沉着机智；第二个故事是受伤被俘，在押送途中，他乘敌不备，飞身夺马，且战且逃，最后脱险而归。表现出他的善抓时机，勇脱困境；第三个故事是被十倍于己的左贤王军队包围，他率领全军将士浴血奋战，即使伤亡过半，仍鼓舞士气，沉着应敌，一直到援军赶来，迫使敌人解围而去。表现出他身先士卒，顽强坚定。
这三则故事表现了李广作为一个将军在临敌应对、指挥战斗上的超绝的军事才能和他坚定勇猛的个人品质，但远没有表现出李广的全部性格特征，李广的高尚的品格和高洁的'人格，主要还是通过细节描写表现出来的。通过细节描写刻画人物形象是《史记》人物形象刻画的又一重要特色。《史记》中的细节描写，真实、生动、活泼、形象，具有极强的表现能力。我们来看《李将军列传》中的几个细节描写：第一个是：
“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。”
这个细节表现出李广力大勇猛，为后文写李广年老犹请兵作战提拱了可能；更射之不能复入，也表现出李广在面临危急情况时能发挥出更大的潜力；李广射虎，即表现出他有恃勇无畏的英勇豪气，又表现出他为乡邻除害的英雄侠义，为李广死后，“百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕”埋下伏笔。第二细节：
“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。……广将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”
这个细节的描写，活生生刻画出一个平易近人，惜兵如子，而又忠厚老实的将军形象，正因为李广平素对士兵关怀备至，所以后来被左贤王十倍于己的军队包围时，将士才会舍生忘死地和他一起浴血杀敌，虽死伤过半却仍能坚持到底。
（2）用克制、含蓄的叙事笔法，表达深沉、强烈的爱憎感情和自己的主观认识。
全文没有雕琢的词语，也少有激昂慷慨的议论。但在那看似平淡的叙事之中，却蕴藏极大的感染力和作者独有的评价。如，在“匈奴大入萧关”时，汉文帝可惜李广的生不“遇时”，很有意味，引用其语也包孕对汉文帝时期用人制度的委婉批评。在文章结尾李广“引刀自刭”后，写道：“广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。”这里没有议论，没有抒情，而作者对李广的赞扬、同情，以至悲愤和辛酸，都蕴含于叙述之中。
（3）用对比烘托方法揭示人物命运，丰富人物的形象。
全文在处处写李将军事迹的同时，也记录了他所遭遇的不公平待遇，形成强烈的反差和对比。作者在步步深化和丰富李广这个人物形象的同时，也将李广的悲剧命运逐步推向了高潮。为了使李广形象富有立体感，文中引用汉文帝的赞叹：“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”又引用匈奴人所赋予的“飞将军”称号，从侧面烘托来表现李广的才干。
（4）语言通俗，极富文采。
通俗是《史记》的语言特点之一。本文“太史公曰”就引用当时流行的谚语“桃李不言，下自成蹊”来赞扬李广，说明他的厚重木讷般的忠实心肠感动了天下人。含义深刻，用语贴切，富有生活气息。又如，文中的遣词造句，句式灵活而多变。句子可以长到七八个字，也可短到三两个字，甚至一个字。写李广与匈奴的遭遇战，因寡不敌众，全军震恐。这时李广镇定自若，号令全军向匈奴军逼近，以示壮胆。“广令诸骑曰：‘前!’前未到匈奴陈二里所，止。”十六个字，分为四句，其中两个一字句，每个有如千钧之重。两个“前”字，意义不一。第一个“前”字，写口令，概括了李广如雷霆之声的命令，表示只有勇往直前，才能在气势上压倒敌军，争取死里求生。第二个“前”字写进行，表示全军整齐前进的豪壮气势。一个“止”字，显示全军岿然不动的意志。十六个字，长短四句话，淋漓尽致地描绘出汉军视死如归、一往无前的精神，勾画了一场两军交兵的大场面，真是精妙。
1、给下列加点字注音。
（1）睨其旁有一胡儿骑善马（ ） （2）吏当广所失亡多（ ）
（3）辄分其麾下（ ） （4）广讷口少言（ ）
（5）以为李广老，数奇（ ） （6）意甚愠怒而就部（
（7）大将军使长史持L醪遗广（ ） （8）遂引刀自刭（ ）
（9）悛悛如鄙人（ ） （10）桃李不言，下自成蹊（ ）
2、写出下列句子中的通假字。
（1）尝从行，有所冲陷折关及格猛兽 同
（2）见广，以为诱骑，皆惊，上山陈 同
（3）行十余里，广详死 同
（4）南绝幕，遇前将军、右将军 同
3、解释下列句中加点的字词。
（1）广家世世受射 （2）有所冲陷折关及格猛兽
（3）大军不知广所之，故弗从 （4）广暂腾而上胡儿马
（5）今将军尚不得夜行，何乃故也 （6）以为虎而射之，中石没镞________
（7）专以射为戏，竟死 （8）广数自请行
（9）大将军青亦阴受上诫 （10）广不谢大将军而起行
（11）南绝幕，遇前将军、右将军 （12）大将军使长史持L醪遗广
（13）因问广、食其失道状 （14）遂引刀自刭
（15）其李将军之谓也 （16）此官虽小，可以谕大也
阅读下面的文言文，完成4～10题。
匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。
②是时会暮 ②大军不知广所之，故弗从
6、下列两组句子中加点词的意义用法，判断正确的一项是（ ）
①虏多且近，即有急，奈何 ③广之百骑皆大恐，欲驰还走
A. ①与②相同，③与④相同 B. ①与②相同，③与④不同
C. ①与②不同，③与④不同 D. ①与②不同，③与④相同
7、下列句子中，“会”的用法与“会遭此祸”的“会”相同的一组是（ ）
①迁客骚人，多会于此 ②会天大雨 ③三老豪杰与皆来会计事 ④会征促织 ⑤会不相从许 ⑥俱会大道口 ⑦会其怒
A. ①④⑥ B. ②⑤⑥⑦ C. ①③⑤ D. ②④⑦
8、下列句式与“胡兵亦以为汉有伏军于旁”相同的一项是（ ）
A. 带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。
B. 那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个人。
C. 李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑，被李广止住。
D. 汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。
10、把下面的句子译成现代汉语。
（1）是必射雕者也。
译文：
（2）广之百骑皆大恐，欲驰还走。
译文：
（3）虏多且近，即有急，奈何?
译文；
（4）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。
阅读下面一段文言文，完成后面问题。
灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。
灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法：父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲执戟，募军中壮士所善、愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将子壮义之，恐亡夫，乃言太尉。太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。
灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪杰大猾。家累数千万，食客日数十百人，陂池田园，宗族宾客，为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
①夫身中大创十余 ②至吴将麾下 ③宗族宾客，为权利，横于颍川
A. zhōng chuàng huī wéi hèng
B. zhòng chuāng máo wèi hèng
C. zhōng chuàng máo wéi héng
①壁中曲折 ②出壁执戟 ③森严壁垒 ④家徒四壁 ⑤坚壁清野
A. ①②③⑤／④ B. ①②③／④⑤ C. ①②／③④⑤ D. ①②⑤／③④
13. “吾益知吴壁中曲折”一句中“曲折”一词的意义是（ ）
A. 军中的矛盾 B. 兵力的虚实 C. 路径的复杂 D. 防御的工事
A. 不肯答应别人的请求 B. 答应的事就一定办到
C 答应的事总是不办 D. 人有所求必定应允
A. 战斗中常常向敌军防卫最强处攻击。
B. 战斗中常常中了敌军的埋伏。
C. 战斗中常常陷入敌军防卫最强的地方。
D. 战斗中常常攻破敌军防卫最强的地方。
A. 将军是一个豪壮而又重义气的人，担心如果答应了他的请求，他会战死。
B. 将军认为灌夫此举壮烈且合于正义，但担心军士伤亡太大。
C. 将军钦佩灌夫的胆量，认为此举合于正义，但担心他会战死。
D. 将军认为他很豪壮、讲义气，恐怕这样做会失去他。
17. 对“贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之”一句，翻译正确的一项是（ ）
A. 对许多地位在他之上的贵戚、有势力的人，他都不愿礼敬，且一定要凌辱他们。
B. 凡地位在他之上的贵戚，只要他不想对他们表示尊敬，就一定要压过他们。
C. 许多地位在他之上的贵戚，只要对他不表示尊敬的，就一定要处置他们。
D. 对于那些地位在他之上的贵戚，他一概不想特别礼敬，并且还要凌辱他们。
A. 灌氏家族盛衰难卜。 B. 灌氏迟早要族灭。
C太平时灌氏兴，乱世时灌氏亡。 D. 灌氏的兴亡，关系世事盛衰。
1. （1）nì （2）dàng （3）huī （4）nè （5）jī
（6）yùn （7）bèi láo （8）jǐng （9）xún （10）xī
2. （1）尝同常 （2）陈同阵 （3）详同佯 （4）幕同漠
3. （1）学习，传授 （2）抵御 （3）接应 （4）霎时
（9）暗中 （10）辞别 （11）横渡 （12）酒食（干饭 酒浆）
（13）情况 （14）抽出来 （15）说的是 （16）比喻
9. D （据文中“夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之”不符合文意）
10. （1）这一定是匈奴的射雕能手。
（2）李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。
（3）敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办?
（4）那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。
15. A （“坚”形容词作名词，“陷”攻击。AD两项比较，A含有主动挑……地方进攻意）
17. B （该句陈述的主体都是“灌夫”，而不是“贵戚”，故C错。AD译错“欲”字）
18. B （“颍水”是不会“清”的。歌意为“除非颖水变清，灌氏才会平安无事；只要颖水是浊的，灌氏就会全家灭亡”）
生于忧患死于安乐课件(篇15)
有一天，丁丁在阳光下玩，忽然发现自己的身前有一个长长的影子。“哇，这是我的影子！”丁丁自言自语地说，“我要超越自己的影子！”丁丁努力地向前跑着，可是不管他向前跑多远，跑多快，影子总是在他前面。这时有个人对丁丁说了一句话，丁丁马上照他说的去做，一眨眼就让影子跑到自己的背后去了。你知道这个人说的是什么吗？
2 照样子，填空。
“护”的意思和（扌）有关，读音和（户）相同。
“影”的意思和有关，读音和（）相近。
“抬”的意思和（）有关，读音和（）相同。
“城”的意思和（）有关，读音和（）相同。
“饭”的意思和（）有关，读音和（）相近。
“洋”的意思和（）有关，读音和（）相同。
5 做实验，观察影子的变化。
在桌子中间放一个杯子。（1）点燃一只蜡烛，放在杯子旁边。（2）移动杯子的位置，让杯子与蜡烛的位置发生前后左右和远近的变化。（3）杯子保持不动，在杯子的各个方向先后点燃多只蜡烛。
7 读一读（学生补充阅读材料）：
地球上各个地方的影子是不同的。北极圈里是影子的“大人国”，因为那里的太阳光斜斜地照着，影子在雪地上拉得长长的。赤道附近是影子的“小人国”，因为那里的太阳当空高高挂，影子变得小又小。
不同的灯光下的影子也是不一样的。仔细观察电灯光下的影子，你会发现影子中部特别黑暗，四周稍浅。而日光灯下的影子是灰蒙蒙的一团，连轮廓也不易看清。那灯光的影子会不会影响医生给病人做手术呢？别担心，人们早已发明了--无影灯。
7 拍一拍，拍手儿歌：
影子在左，影子在右。影子是个好朋友，常常陪着我。
影子在前，影子在后。影子是只小黑狗，常常跟着我。
[练习与拓展--脑筋急转弯 教案教学设计]
