一本好书就像一双翅膀,带着我飞翔在湛蓝的天空,在那里,寻找着世界的奇妙，读完作者写的作品后，收获了很多有关知识。为了能够更好的去回味这样优秀的作品，不如将自己的感受写成一篇读后感。经过反复修改趣祝福为您编辑出了这份精选的“变读后感”，再次感谢您的光顾也希望您能多多留意我们的网站！此外，您还可以浏览作文栏目的人生大事观后感(精选7篇)。
变读后感【篇1】
读完《张居正》，一直有写点读后感的冲动，只是没有变成行动。再说，空有满腹感慨，却是无从落笔，怕是写了有点辞不达意，索性不动笔“亵渎”自己“只可意会，不可言传”的“读后感”了，免得“茶壶里煮水饺”，弄巧成拙一番。好在，有朋友读完了我推荐的《张居正》一书，随手写了一封邮件过来，题为《人在变途》可"借"为读后感，了却一番心思。
再说，昨日去了一趟殡仪馆，给同学的先生送了一程，几多感慨皆为“人在变途”......
《人在变途》
昨日读罢《张居正》，长长的叹了一口气，似把积压在内心的郁闷全都吐出来，个中滋味难以言表。对张居正这个明末首辅，更是有种无法道明的感觉。总之，读书的过程，心态起起落落一直在变化，随着情节对张居正由崇拜到厌恶，由厌恶到同情。
《木兰歌》《水龙吟》，是我对张居正最崇拜的两个章节。他与冯保联手运用权谋成功击败高拱，上任后积极治理国政锐意改革，打击贵胄体恤百姓，其中的精彩章节令我着迷，不由得如李太后般暗恋上他。有些想法更是触目惊心，发人深省。最经典的是：
“用一个**可以惩治千百个**”，“清官也必须行贿”，像这些言论在这之前，是我无法理解的，经张居正解释后，真正是茅塞顿开，不禁被张居正高人一等的智慧谋略所折服。
可读到《金缕曲》，我的思想逐渐转变，觉得张居正不似我想象的那般完美，对张居正也是越来越厌恶。他沉溺御女色，与李太后关系暧昧。他在反抗女性性方面不如高拱。在棉衣事件的处理上，他偏爱权贵用刀杀人，在不徇私舞弊方面不如海瑞。
一面对家人管教严厉一面是自己为所欲为，这种两面三刀不及冯保光明磊落。特别是到了执政后期更是权力至上独揽专权，以不惜牺牲跟随自己多年的老部下为代价，达到巩固自己地位的目的。种种行径令我唾弃不齿。
读《火凤凰》时，我余怒未消，边读边准备构思一篇严厉批评张居正的文章。可是，越读下去，我的怒气就越减一分，批评思想不由自主地退化。看到冯保被废黜，张居正被抢，张四维叛逆，小皇帝的报复心理，和玉娘的毒死有关
这种巨大的宫廷政变，如同深受，让我深切体会到官场沉浮世事难料，所有的一切在一夜间已灰飞烟灭，从中我似乎读懂了张居正的“陋行”、他的变化。有些事情许是不得已而为之，毕竟人在江湖，你死我活的斗争时时刻刻都在发生，何况，没有设身处地考虑问题是难以理解的，也是没有发言权的。
以前曾经看过评论张居正的文章，用一句话说就是功过是非终难盖棺定论，现在回想起来，这种评价还是比较恰如其分的，从历史的角度，从政治的角度，从哲学的角度，从现在的角度，无论从哪个角度来看，张居正的确是有功有过有是有非，也验证了那句“有争议的人同时也是出色的人”。
张居正任职十年思想在逐渐变化，我参加工作也有十二年了，我也在变，世界在变中国在变，只是不知再过十年，将变成什么样？
变读后感【篇2】
蛹
时光抽丝剥茧中，我的15个春夏秋冬稍纵即逝。
我来不及诧异，来不及追忆，我的已成为过去。现在已抵达，我希望有新的蜕变。
我并非一个贪婪成性的人，但我想把几点心愿，交付给明媚的2011：
一、希望我在即将到来的中考里，发挥最佳水平，考取理想的高中。给初中做个完美的告别礼。
二、希望我的理性思维得到发散，理科不再是我的绊脚石。
三、希望我的作文水平更上一层楼，芝麻开花节节高似的上升。
四、愿我的亲人、朋友安好，老人长寿，父母相敬如宾，家庭和谐美满，共筑美好明天。愿生命待你我都好。
综上，是我的新年愿望。愿2011重视我的期待，我的.盼望。给我新的支点，新的面貌。我知道，时光不会让我失望，因为我属于时光。
我相信，在全新的2011，我的梦寐会成为现实，我的幻想将触手可及。有朝一日，我这时光中的蛹会破茧成蝶，那一日，必将百花齐放，百家争鸣，阳光必会在高处，用微笑见证我的成长。
变读后感【篇3】
看着电脑屏幕上的一群麝香猫，快乐的日子总是转瞬即逝。
影片还是贯穿了宫崎骏先生的一贯作风。讲的是东京的建立破坏掉了原本狸猫们的家园，狸猫们用尽所有办法与之抗衡，无奈力量悬殊，最终不得不接受环境的改变，丧失家园。
片中给我印象最深的莫过于影片最后，在狸子们用尽全力却终是无果时，大家将力量集结在一起，制造出城市建造前的幻境，看到了小时候的自己，也看到了逝去的朋友的影子，不禁冲出幻境去追寻，无奈，那只是幻像而已。脑海里浮现着前天回到乡下的情景，眼睛涩涩的。影片最后的寄以狸子来提问屏幕前的我们，环境改变了，动物们该如何生存？
乡下的土地再也不会出现一望无际的绿油油的麦田的描述了，潺潺的碧水，幽兰的天空，那都只能在脑海里反复回忆了。我很庆幸我的小时候是在乡下度过的。风起芦苇荡，香飘麦田塘。
随着社会的发展，人们的日子越来越热。他们不必每天这么辛苦，但收获如何？粮食越来越少，食品问题越来越多；环境越来越差，空气越来越脏；“飘渺仙境”越来越接近生活，几日都不会散去。人们就这样在这仙境中缠绵，却不知己身将至，仍把酒言欢。
如今，阳光依旧耀眼，却穿不透那厚厚的隔阂；雨水依旧贯穿，却洗不净那薄薄的阴影；清风依旧吹拂，却再也揭开那轻盈的面纱。就这样，直到有一天，会有一天，我们也在扪心自问，这真的很好吗？
变读后感【篇4】
一本书或许蕴藏着大道理，可一篇**，同样也拥有着强大的力量。芥川龙之介，几千字的演讲，讲世界，激励世界。
**内容讲述了一个日本战国时期的故事，画师良秀把艺术看得高于一切，但他只能画亲眼所见之物，为精进画艺，曾在路边若无其事的素描尸体。骄奢淫逸的堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，为了画出地狱变屏风，良秀苦于画不出一位宫女在烈焰中的痛苦神情，请堀川提供“槟榔毛车燃大火，车里坐着一位艳丽女人，还要贵妇装扮”。最后，贺川烧了一辆槟榔车，车上被绑着铁链的良秀的女儿。
良秀在目睹女儿惨遭火刑惊心动魄的一幕后，从一个父亲的立场转为画师的立场，脸上竟露出喜悦的神情。地狱变屏风最后如期完成，众人皆为屏风的庄严肃穆所慑服。第二天晚上，失去爱女的良秀在房间里挂了一根横梁自杀了。
于一些追求文学美学的作家不同，芥川龙之介追求的是更多的人文主义思想。
这篇**中，他充分证明了他那句“人生，远比地狱更像地狱。”画师良秀，虽然画的是地狱的惨状，而这些情形不也全是脱胎自人间？芥川以大公手下一个侍卫口吻来叙述此事，颠倒黑白，树立了一个光明磊落的圣人形象和丑恶的良秀嘴脸。
想必大家都知道，大成时期，芥川的统治阶级对一切都是肆无忌惮的蔑视，也是为了掩人耳目，讽刺世界。
芥川巧妙的在明面上写大公是为了惩罚平日自大，狂妄的良秀，从而烧死她的宝贝女儿，实际上是打工想霸占他的女儿未果而想出的报复之计。芥川龙之介笔下的地狱，无天灾，无险境，无妖魔，只有一个为了追求自己心爱的绘画而出卖灵魂的画师。他之所以出卖灵魂，是因为遇到了地狱般的境地—大公大人和他阿谀奉承的左右。
可是可笑的是，坚持绘画并没有错，良秀为乐生存下去，也必然要讨好大公，但是大公却以在绘画上捉弄良秀为乐。如此纠结的局面，对于一个艺术探索者来说，无疑是地狱的噩梦。坚持意味着肉体走向毁灭，而有思想的人也将会像良秀一样，即使自己最终是死亡，也要完成精神的诉求，就像那幅令众人生畏的《地狱变》—蕴涵着良秀**们的苦不堪言和他女儿的生命。
良秀在画《地狱变》的那一刻，成为了一个真正伟大的人，他实现了自己的理想，完成了自己心目中的绘画，不再受大公的摆布和玩弄。同时，良秀失去了作为一个普通意义上人的资格，因为他放弃了自己最心爱的女儿，放弃了人的“常情”。
留下了那惊世骇俗的《地狱变》，带走的是自己的生命。其实，良秀的选择在某种程度上和很多艺术家一样，像芥川龙之介本人。在艺术和人性之间纠结，这是我在读了许多芥川的**后感悟到的，有舍才有得，一切都是自己的选择，放弃了趋炎附势，任人宰割，才会有思想上的进步与时代的更替，这或许是芥川最想传达的吧。
变读后感【篇5】
变是不变的真理
——《激活组织》《激活个人》读后感
无论是激活个人来提升组织的创新能力，还是激活组织来为个人创造更好的绩效，我认为共通点在于他们不能适应现状，应该主动改变。世上没有永恒的东西，只有变化才是永恒的真理。就像《激活个人》书中所言：
“时代已经改变，变化本身就是时代的特征”。
昔日的手机霸主诺基亚安稳于塞班系统的庞大规模，无视市场移动互联网的巨大需求，拒绝改变，最后轰然倒下；柯达公司虽然最先发明了数码相机，但求稳的心态压制了求新的步伐，最后被自己的发明“慢慢瓦解，顷刻崩塌”。事实上，虽然变化带来压力和挑战，但更多的机会和财富。苹果公司凭借一款小小的手机改变了整个行业的规则同时获取了90%行业的利润；阿里巴巴发出“银行不改变，我们就改变银行”，其支付宝在逐步影响着整个中国的支付方式，俨然正向世界第五大经济体的宏图迈进。
理解变化、利用变化造就他们的企业辉煌。
安庆是第一个利用北京大型国有企业的地方。在安庆扎根近十年。技术成熟、运行稳定、人员精干、政企和谐的良好状态。随着惯性的发展，虽然我们每年都能完成任务，但我们无法预见长期的未来。这提醒我们要加强组织，激活个人，挑战自我，敢于变革，善于变革。
怎么做？我认为我们可以考虑以下三个方面：
一是以居安思危的心度去夯实传统水务业务，拓展边际业务。任正非说：“10年来，我天天考虑的都是失败，对成功视而不见…有的只是危机感。
”这就是企业家居安思危的精神。一个没有安全感的企业是一件强大的好事。安庆倡议只有不断发展壮大，才能体现其市场价值和社会价值。
今年8月，我们对望江污水项目的投标失败了，这只会加强我们的扩张步伐。城东污水处理厂的提标改造项目**已经提上日程，我们必须以“失败”的心态全力争取该项目，增强企业在安庆整个城市的存在感。
同时，要转变观念，积极拓展与污水相关的边缘业务。这些企业利用现有的厂房、场地和工艺资源，以低成本获得推广效益。我们主动联系企业利用现有工艺处理垃圾渗滤液，这是一个很好的案例，迈出了很好的一步，效益可观。
在这方面，我们也可以做很多尝试，比如利用场地和屋顶资源发展光伏发电业务，利用污泥资源开发堆肥、蚯蚓养殖等产品，利用闲置绿地进行苗圃培育等。
二是以自我加压的心态提高污水厂的运行水平。安庆先锋股份获得安全生产标准化总分第一名。但这只代表过去。
我们应该订立更高远的能体现安庆首创价值和存在感的目标——争创污水行业管理的标杆。我们拥有240000吨的日生产规模，10年的运营经验，良好的员工素质和良好的管理基础。我们应该有这样的信心，制定这样的目标。
具体做法并无新意，但想成为标杆肯定有阵痛。首先要形成一中鼓励变革的文化。及时的鼓励那些向着标杆努力的变化，而不要等变化有了最终的结果再去肯定。
其次，要加强培训，激活员工的环保意识，提高员工的技术水平，完善并不断完善和执行各项规章制度。落实5s现场管理，将《安全生产标准化评定标准》以及股份《现场管理考核细则》贯彻到日常管理中去。再次，与时俱进优化绩效。
要使绩效体现企业的中心工作，使党的建设、创造、生产、安全、效益、效益和精神文明等都能在绩效考核中得到合理的体现。
三是以互联网的思维逐步提高自动化水平。目前安庆首创的生产工艺自动化水平还很低，这里面有着各种各样的原因，成本问题、人员问题、驱动力问题等等，都是客观存在的问题。但我们正处在一个互联和数字化的时代。流程成熟、人工智能化管理的智能化工厂是必然趋势，因此我们智能主动改变。
利用互联网思想改造现有的自动化模式，各生产环节可以将操作数据传送到平台上，平台对数据进行智能化处理，调整工艺参数。让人的因素逐渐变少，人越来越少，拓展更广阔的市场。
未来已来，变自生变。成就这一切，需要的是自我变革的能力与决心。变是唯一不变的真理。
江军二〇一七年十月十五日
变读后感【篇6】
《仙魔变》是一部魔幻小说，作者给读者呈现了一个神话世界，描述了一系列仙魔变幻的故事。这部小说启示我们无论面对什么困难，都要不断地求变，适应变幻莫测的环境。
这部小说的主人公名叫李云飞，他是一个出生在普通家庭的年轻人，在一次意外中，他被卷入了一个神秘的世界。在这个世界中，他遇到了许多神仙和魔鬼，通过经历重重考验和磨炼，李云飞逐渐成为了一名足以挑战神仙的强者。
在这个世界里，仙、魔、人三族共存，形成了一种相对稳定的平衡。但是，这个平衡很快就被打破了，因为一个人类获得了神秘的力量，打算摧毁这个世界并统治所有人类。为了挽救这个世界，李云飞和他的伙伴们开始了一场惊心动魄的冒险之旅。
在这个旅程中，李云飞经历了许多考验和挑战，他不断地变得更加强大，甚至当他面对神仙时，也能够奋勇直前。这个过程中，他不断地学习新的技能和魔法，与各种神兽和魔人交战，最终成功阻止了那个人的邪恶计划。
通过阅读这部小说，我们可以深刻地理解到，生活中的成功和胜利需要我们不断地探索、尝试、变化和适应。生活中没有绝对的安稳，每个人都会面临各种各样的挑战和考验，我们需要将其视为成长的机遇，不断地追逐持续的变化和进步。
另外，本书的一个重要主题就是对于力量的渴求和应对。主人公李云飞一直想得到更强大的力量，以便更好地保护自己和他所关心的人。但是，他也意识到力量的掌握需谨慎，否则会引起问题和破坏。我们也应该注意到，我们所掌握的力量越大，就要承受更多的责任，并应更加审慎地运用它。
总之，通过这本书，我们可以学到很多生命的经验，如如何处理自己的欲望和情感，以及如何不断地求变和挑战。这个故事彰显了人性的复杂和多样性，并展示了在激烈变化和艰难时期，我们的潜力和勇气都是无穷无尽的。
变读后感【篇7】
在一个冬日的深夜静静读完了莫言的中篇小说《变》。
台灯的黄灯在四周。灰尘上下飞扬。它看似挣扎的灵魂，却逃不出无形之手的枷锁。始终无法逃脱，那种涩涩的压抑紧紧压迫在心头，窒息，深深的窒息。
其实这是一本相当轻快的小说。语言平平淡淡中略显起伏，仿佛单调平直的高速公路，忽然转了个弯，其实只是一个小小的温柔的弯，只需你轻轻拨动方向盘，座驾变优雅地飘过，若它穿着长衫，或许还可以听到衣摆畅快的呻吟。语言虽然平淡却不失特色，或许说带着浓浓的乡土气息是过分了，但是那种随意甚至会粗俗的语言，哪里是书中的文字，分明是一个人的自言自语，从小时候的天真无所畏惧到长达后的成熟稳重。
是的，自言自语，这是一本自传体小说。莫言用轻松调侃的腔调，从一九六九年缓缓陈述到二零一零年，大约四十年的岁月。那四十年的岁月，就在这轻松调侃中平平淡淡的流逝，似乎，似乎这四十年，就像那嘎斯汽车从村头驶向村尾，刺溜便要踩下车刹，可是不要忘记一地的鸡飞狗跳，甚至不要忘记那汽车的饱经沧桑。
谈一谈书的内容吧。小说讲述了莫言从小学辍学后沉迷于学校，满怀激情参军，在无知中走上文学创作之路，取得成功的故事。围绕着“我”，提及了刘大嘴老师，鲁文莉，何志武等边缘重要人物的发展及结局，平平淡淡中展示了四十年岁月中社会的变迁，人物命运思想的改变。
小学时的“我”是充满了纠结的。一方面，“我”对何志武勇于挑战老师权威，勇敢地追求自由充满了敬佩，甚至于认为他有着三分“英雄气”；但另一方面，当“我”被刘大嘴赶出学校时，又是那般心酸，甚至于事后死皮赖脸地进入学校。按照“我”自己的话来说，这叫“贱”。
这一种复杂的“贱”，配着“我”看似轻松无所谓的语调，莫名地，让人产生了一种苦涩的感觉，仿佛面对的不是一个少年，而是一个饱经沧桑的老人用自嘲的口吻讲述童年心酸的往事——或许这本就无比相似。这种“贱”可以归结为“我”性格的悲剧，但这更是特定时代下的悲剧产物。当孩童向往自由、无拘无束的天性和阶级森严、极端压抑的社会产生了冲突，性格的悲剧就在所难免。
对于“森严”这个原本应该死亡在历史中的词汇，我不得不重新拾起，并且郑重地放在那个社会前面。历史上的阶级对立是地主和农民的对立。不可调和的本性被压制到了极点。农**动不可避免地爆发了，农民拿起了生活和利益驱动的利剑。但在那个奇怪的时代，虽然仍然是“农民”和“地主”的对立，但是被压迫的却是“地主”。
悲剧性的是，即使被压迫，即使压抑到了极端，“地主”还是不敢暴动，不，是从未想到暴动。如果这种压抑不能被释放，然后积聚在体内，就不难理解人性的扭曲。
当然，“我”——莫言，远未达到“人性扭曲”的程度，但是作为中上农成分子，在那个贫困的年代，他连领救济粮的资格都没有——他甚至曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济贫困和政治歧视给他的青年生活留下了痛苦的记忆。更何况父亲过于严厉约束带来的火上浇油？
“我”幼年的悲剧性在于由于身份、地位不被主流社会接纳，但“我”却始终渴望并不断努力使自己被接纳。“我”的一厢情愿，愈加得不到他人的接纳，最终迫使“我”走上了参军的道路，逃离这个与自己格格不入的社会。
“参军”之于莫言的意义我认为是巨大的。首先，莫言离开了家乡，心理扭曲的根源，之后又进一步心理扭曲，这使得扭曲可控，并在多年内恢复。而这种恢复的过程正是对比反思的过程，冥冥中这也成就了莫言的“寻根”文学。
莫言所要找寻的“根”，正是在那个年代下人们逐渐失却的生命张力和对自由追寻的勇气，正是人与人之间那种超脱利益的情感，无论是友情，爱情还是亲情。其次，正是“参军”中的一系列事情，或是有意或是无意，将莫言送到了文学创作这一条路上来，成就了中国第一个诺贝尔文学奖得主。
对于“寻根”，其实本质上就是一种自我人性补完的过程，类似于eva中的灵魂补完。莫言是通过写作和思考那个陌生的时代来弥补人性的。小说里的其他人，那些边缘的重要人物呢？
个人认为何志武是小说中最重要的配角。小时候的他，敢于做“我”想却不敢做的事，事实上是“我”性格中崇尚自由的投射；青年时代的他，又成为了那个时代背景下无数被生活摧残得近乎绝望最终决定放手一搏的年轻人的时代形象；随着何志武在内蒙的发达，经济上的富足逐渐使他走出了童年贫穷的阴影，某种程度上，他的人性此时已经得到了补完。然而，此时的何志武却陷入了另一种扭曲的状态——对金钱的狂热追求和信任。
毫无疑问，他对鲁文莉的爱和原来一样，但这种爱在金钱的掩护下已经完全不同了。“金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的”，在这种思想下，何志武在一定意义上，已经成为了金钱的奴隶，只是他自己仍未发觉。此时的何志武，正是改革开放那个遍地机遇的年代投机商人为了发财致富用尽一切方法的社会集体形象。
最终，同样功成名就的何志武和“我”相遇，畅谈，畅饮，同游，回忆往昔，倒是有浮一大白之感。似乎，似乎已经找到了那失却已久的“根”。这时，何志武的电话突然打破了这个美好的梦。
何志武与“我”的友情当然还在，但是这已经不是纯粹的友谊，不再是“根”。有一些失去的，或许永远找不回来了。
对于鲁文莉，却是不愿做出确切的评价。小时候，她是一个骄傲的公主；小时候，她仍然坚持自己的骄傲，但更喜欢坚持；丈夫去世后，她找到了何志武，何志武似乎放下了她的骄傲，但她为什么坚持不做情人呢？直至最后，为了女儿的前途，她找到了身为评委的“我”，似乎是总算放下了坚持大半辈子的骄傲。
那么她从坚持到放弃的一生有意义吗？归根结底，鲁文莉的大部分悲剧也是时代的悲剧。从一开始，鲁文莉的骄傲就是一个错误。
她的骄傲来自于什么？是优于常人的家境还是父亲的社会地位？俗气，后来她比何志武有钱还是比莫言出名？
她的“骄傲”是那个奇怪时代的奇怪产物。随着那个奇怪的时代的远去，她所谓的“骄傲”又凭什么坚持？何志武说：
“（鲁文莉）是个君子”是吗？也许对何志武来说，鲁文莉永远是一个坚持骄傲的绅士。但从客观角度，她真的是君子吗？
我不能给出确切的答案。鲁文莉的一生，是转变的一生，从骄傲，学会了妥协，更学会了“活动”。而她的改变却又是自然而然的，这种改变并不是说明她走向了市侩，只是代表她跟紧了时代的步伐。
不管她是不是绅士，这种转变应该是痛苦的。时代的错误，却需要受害者来承受痛苦。
回到文章开始提到的那种窒息的感受。变，变的是什么？当然，人们已经改变了；改变的是一个日益变化的时代。
在“变”中，每一个人都选择了自己的路，或是富裕，或是贫穷，或是声名远扬，或是默默无闻，但无论选择了什么，都逃脱不了时代的网。那40年坎坷的人生道路，显然是时代的痕迹。或许我们都还年轻，或许我们都远离了那个如今看来奇怪的时代，但是，谁又能说清四十年后的事情呢？
那时的我们，将“变”成何种模样？那是回首，如今是否又是一个奇怪的时代？那种窒息，贯穿了虚幻的四十年，更要贯穿现实的四十年，甚至更加久远。
“变”或许就是莫言的文字的意义所在。无论贫富贵贱，风风雨雨的一生都是追寻的一生，变化的一生。追寻着自己不知不觉中失去的“根”，像夸父一般或许永远追寻不到，但永远要在路上。
《红高粱》中的九儿是这般，“我爷爷”是这般，罗汉是这般，甚至土三炮也是这般。死并非生的对立面，死是包含在生之中。肉体的死亡，灵魂可以在追求的道路上走得更远。
明明知晓了未来，甚至努力去改变过，但结局却依然如故，便是宿命。在这个变化的世界，几乎任何事物在时时刻刻都在经历着变化，或许唯一永恒的就是“变”本身了。这种宿命般的“变”或许就是莫言的“怨”。
不怨天，不怨地，不怨人，怨得只是不变的宿命。
真正的悲剧是笑着流下泪水，真正的沉重是被轻松压得喘不过气，《变》如是。
变读后感【篇8】
一要增强“五种意识”，重视具体事务工作。一是政治意识，要做好本部门的对上、对下宣传工作，要具有敏锐的政治意识；二是大局意识，要善于围绕全局中心工作，把具体问题研究得透彻，把建议提得准确，把工作做得细致；三是服务意识，要做到不让领导安排的工作在自己手里延误，不让办理的事项在自己手里积压，不让各种差错在自己身上发生，不让办事的群众在自己这里受冷落；四是奉献意识，要有乐于奉献的精神，要把自己对交通运输事业的满腔热情和认真负责的态度融入到工作中；五是保密意识，无论何时何地，都要做到不该说的坚决不说，不该讲的坚决不讲。
二要坚持“五勤”，切实履行岗位职责。一是眼勤，阅读文件要认真看、领会精神、吃透政策、明确任务，对各类业务报表要认真填写；二是手勤，要做好各项工作记录和资料的积累；三是嘴勤，在处理日常事务工作中，要勤问、勤听、勤请教、勤催办，勤汇报；四是腿勤，要结合实际，经常开展调查工作，熟悉掌握各项工作动态；五是脑勤，对各类问题，要认真分析，对收集的信息，要动脑分析研究。
三要把握“五点要求”，提高具体事务工作效率。
一是及时，面对日常工作，做到“今日事今日毕，明日事今日谋”；二是准确，任何一项工作不能有丝毫差错，数据要准确、情况要明确，汇报要简明扼要,突出重点；三是有序，学会摆脱忙乱，有主有次，分清轻重缓急；四是仔细，对任何一件经办的工作都要严谨仔细，一丝不苟，不能有半点敷衍。五是熟练掌握办公自动化程序、计算机技术和操作技能，加快信息传递，提高工作效率和质量。
细节的积累就是生活、学习、工作和每一天。把握生活的细节，才能体会到更多的美，关注工作的细节，才能更好地理解付出得努力。让我们恪守这样的座右铭：
“做事不贪大，做人不计小；小事成就大事，细节铸就辉煌”!）
变读后感【篇9】
许多年前，当东京有一片大山林时，那里还生活着一群灵猫。
一天，他们突然发现他们的家并不熟悉。人们挖开山林，修建房屋。为了保护自己的家园，麝香猫正在努力学习性的艺术。
首先，他们不断制造事故或恐吓当地居民，然后他们发动怪物大战，但被人类的谎言掩盖。最后，他们意识到他们无法阻止人类毁灭的步伐。为了生存，他们只能适应人类的生活。
电影里的果子狸总是在人们看不见的地方直立行走。他们就像人一样。那些努力地反抗人类的、认为自己的力量足以把人类一举消灭的狸猫们，最终却像玉一样碎了。看到这里，不禁想到人类也是这样，自以为是地想要改造自然，最终却是自食其果，只是狸猫们是为了自己的家园，人类却是为了自己的欲望。
狸猫正吉说了这样一句话：“人类真是了不起。我一直以为他们只是和我们一样的动物。
但正因为如此，我终于意识到他们似乎比佛陀更有力量。”这句话，明明是在赞美，却分明让人觉得好笑。什么是比神佛更大的力量呢？
大自然才拥有神佛一般的力量，稍稍抖动一下肩膀就会让我们瞬间毁灭。大自然对所有生物一视同仁。我们和其他动植物视同一战线上的盟友。我们都应该按照自然规律生活。
当狸猫们走投无路，他们只能接受狐狸的建议“变**类生活”，“在这个大东京，只有这条生存之道”，而一些不会变身的狸猫，只能自生自灭。在现实中，只能是优胜劣汰，适者生存。我们不能改变环境，我们只能改变自己去适应它。
曾在英语读本中看过一段话，中文大致是：“我小时候梦想着改变世界，可是太难了。于是我决定要改变自己的国家，可仍旧做不到，于是我决定仅仅改变我的家人。
我直到死后才意识到，如果我决定改变自己，我可以改变我的家庭，然后我可以改变我的国家，最后我可以改变世界。”
这一部电影中，似乎包含了太多。而那些狸猫，真的就如同人类一样。他们会快乐地笑，会难过地哭。
当他们第一次作战成功时，有狸猫提议为事故中死去的人类默哀，但他们却在默哀的过程中忍不住哈哈大笑;当他们高举着胜利回归的英雄时，听到电视中的报道有异样，抛下英雄就去看电视，结果英雄被踩到重伤;当四大长老开着所谓的会议时，画面中却是他们围坐在一桌，手中抓着一把扑克牌。从人类的角度来看，这些行为不符合任何道德规范。可放在那样的环境中，看着他们单纯地为胜利而开怀，为意外而焦急，又觉得合情合理。
我们越是长大，就越需要衡量，就越需要思考。到底是那样的单纯质朴好，还是这样的心思缜密好？我不知道。
猫的世界就像一面镜子，反映着人类的世界。
变读后感【篇10】
寒假中，我读了《星辰变》这本书，虽说玄幻并不真实，但亦有真情实骨，亦有坚毅恒心，亦有铮铮铁骨，亦有不屈不挠，亦有对命运的抗争，对命运的反抗。
主角秦羽出生修真世家，在一个以修真为主的世界，秦羽天生不能修炼，这是偌大的痛苦，简直生不如死，但很小的他不知一切，只是被父亲安置在山庄中，一年才能见父亲一次。渐渐长大的他，了解了父亲的苦衷，了解了自己的状况。但他没有屈服，因为他想与命运抗争。如果上天抛弃了他，他就会反抗天空。
为了帮助父亲，大哥与二哥完成复国目标，他毅然踏上前无古人的道路，以体为修，开创领域，哪怕有生与死的危险，为了亲情，为了父爱，为了帮助父亲分担压力，坚毅的锻炼自己，终创奇迹。
为了爱情，他翻天覆地，不惜一切勇闯仙神域，进绝域，踏禁区，一切只是为了让自己更加强大，有朝一日能找回自己心爱的人，哪怕身处危险之中，他不曾犹豫的带走了心爱的人。
修行路上，谁言寂寞。秦羽有真正的朋友，有炙热的友谊，他不枉修行一路。哪怕在必死之局中，他的朋友也毫不犹豫的站了出来，与之同甘共苦，生死与共。
在每一次的绝境中，他们互予帮助，他们不曾分离，不曾离弃。
曾经瘦小的他，到如今天下至尊，谁知他经历了多少苦难，谁知他遭受了多大的痛楚，也许只有他自己知道。他的毅力，他的正义，他的不懈努力使他获得了成功。谁言修士无情，秦羽有情。
他有父爱，有亲情;他有朋友，有友情；他有心中人，有爱情。他为自己，为家人，为朋友，为爱人而战。
他不愧至尊二字，傲视天下群雄。面对比自己强大的敌人，他没有惧意，他没有畏缩，他一往无前，他与天抗争，他与命运战斗。
变读后感【篇11】
奇普·希思（Chip Heath），斯坦福大学商学院组织行为学教授。与丹·希思共同著有全球畅销书《决断力》（Decisive）。丹·希思（Dan Heath），杜克大学社会企业发展中心高级研究员，前哈佛商学院研究员，Thinkwell（思睿）新媒体教育公司创办人之一。
我们常说：生活在别处。是否对现状感到晦涩倦怠，无论是主动或是被动的想要发生改变，因为人生的惯性让人裹足不前，改变的发生显得十分的“不可能”。
国际著名心理学家奇普·希思兄弟借用一组很有趣的比喻：大象（情感）、骑象人（理智）、路径（环境），通过各要素的变化提出操作性极强的建议，让我们的改变轻松起来！
不要轻信你的理性思维告诉你的一切道理，所有的改变，虽然指引于你的理性，但是却取决于你的感性，所有你轻而易举坠入的改变都是因为感性体验太好了，所以会很快加强这种改变，我们把感性的力量比喻做大象，而我们想要刻意做出的改变，往往是当下大象体验非常差的一些事情，所以大象会拼命弱化和反抗这些事情。
《瞬变》这本书就是作者通过大量案例和事实分析来总结出改变的本质，这不仅是一部理论总结的书籍，也是一部方法论，可以指导我们通过书中的理论及方法实现改变，无论是管理个人行为，还是管理一个公司，甚至是治理一个城市或国家，这本书中你都可以找到灵感和方法！
另感于在项目进行的阶段中，不断的巩固，是可持续的关键，抱怨很会打击信心（尤其是集体抱怨），我们需要闪光点和成功点，无论多么微不足道，都要进行奖励。人的本性容易注意问题而忽略进步，必须要有耐心和成长的心态，才能自我强化而出现滚雪球效应。
